探究鮑曼的全球化思想

摘要：全球化作為現今時代異常顯著的標志，深刻影響著所有的群體與個人，對我們的生活構成了深刻影響。關于對人類的生活在全球化影響下會產生什么樣的影響，學者們意見各不相同。鮑曼作為后現代主義者，其的學識素養深受馬克思主義的影響，因而其對馬克思的研究也是最有指導性的。鮑曼的全球化思想在龐大的現代性流動理論框架中占有崇高的地位。他通過闡述全球化造成的后果，描述全球化給人類造成的深刻影響，從而使我們重新思考真實的全球化潮流蘊含的深刻啟示。

關鍵詞：全球化；鮑曼；現代性；后果

“全球化”成為一個流行的符號在商界、學術界和大眾傳媒等領域興起，始于自上世紀70年代中期。全球化給人類引來的一方面是一個全新的文化與文化以及人與自然的和諧一體的復雜多變的生存格局；另一方面，正是這種改變，生存危機前所未有的盤旋在人類面前。怎樣才能妥善處置全球化帶來的生存難題，進而探求適合的一個的解決辦法，在現代文明社會就變得迫切而又棘手。

一、全球化的含義

在當下的新時代，“全球化”這個符號常見于人類的日常生活里，全球化已經成為了推動世界進步的動力源泉。流動的自由導致了時間和方位的擠壓，推動著全部社會朝著短暫的、多變的和脆弱的方向發展是當代社會的顯著特點。正是社會的這種不穩定性導致了社會成員在需求上的不穩定和善變性；而同時，時空的積壓，技術上的飛速進步，迅速滿足這些需求，而需求的迅速滿足又往往會的造成消費者新的渴望的發生，進而構成一個雙重欲望的實現都不斷加速的往復。在這個過程中，生產的統治地位逐漸迷失，消費成了推動社會發展的主要動力源泉。消費者消費的目的除了滿足自身欲望，更是實現欲望被滿足的滿足感。就是這樣的一個真實框架，就是鮑曼所闡明的消費者社會。

依據鮑曼的觀點，消費者社會毫無疑問是當代社會的本質。消費社會是一個階層固化的社會層級，消費者的“流動程度”即選擇到何處去的自由分化是區別消費社會“上層”與“下層”的唯一度量?！吧蠈印迸c“下層”的重要差別是前者可以把后者拋棄于身后，有能力紛紛逃離下流污穢，而沒有能力移居者則固守污穢之處，上層的人隨心所欲選擇游歷之地縱享人生百態，下層的人卻屢次地被趕出他們的固定場所，即使踏上遷移之途，其目的地也多半是別人強迫他們的無所謂意義可談。在以“流動性”為區分度量的的等級框架中，社會的上層和下層是有著巨大差異的不同層級，并且它們將會日益逐漸無法相互接觸。而且，由于媒體毫無顧忌的變現空間領域控制和播出在非虛擬現實中遙不可及的距離的“虛擬可及性”，這種剝奪就變得更為令人痛苦[1]。

對不同層級中的人來說，空間具有區別的含義。鮑曼劃分了了全球潮涌的兩種旅行者：觀光者與流浪者。旅游者一貫的無拘無束地暫停與馳騁。一旦未知的未曾體會的機會在遠方對他們呼喚，他們便離開既有之地。流浪者深知不管他們內心何以渴望以至于均不可能在一個地方長居，在他們所暫停之地，均無概率被人們的迎取。旅游者云走四方蓋因他們發現他們抵達的宇宙囊括無數吸引，無法固守；而流浪者無所定居，全蓋因他們明白他們能去往的方位是無法接受的凄涼荒蕪。旅游者開始旅游之行皆是實現他們內心的渴望，流浪者四海為家是因為他們無奈的選擇[2]。

二、鮑曼對于全球化的思索

很多悲觀的學者提出人類社會必須返回到 “雞犬之聲相聞、老死不相往來”的田園生活，這是他們應對全球化浪潮與造成的遭難恐慌的應對之策。要么鼓吹更公正的框架，意圖拖延資本財產進攻的節奏，即回到家庭作坊式的前現代時期。學者鮑曼卻力挺馬克思的看法，歷史是無法倒流的，也不能倒流。反全球化者不是鮑曼的本意，他站在馬克思的立場觀點和方法，用資本邏輯去分析泉涌的全球化幕后的給人類的生存與發展造成的多樣的后果，利用和諧處于全球化的后果，進而找到妥善處理問題的途徑。資本的全球化后果為探入點是鮑曼的方式，他的最終目標是建構公民自由的共和國家。一系列的探尋表明，鮑曼試圖讓最貧困者從貧困中獲得解脫，是從理念上實現共和的基本前提。也就是說，鮑曼希望從政治層面去處置全球化困境。

盡管鮑曼站在了馬克思的立場，使用馬克思的經濟分析法去探求全球化背后的資本思路構成，客觀的謀劃全球化帶來的后果?？墒菃螁螐恼螌用嫣幹萌蚧Ь车氖侄尾粡氐?，并沒有看到全球化困境造成難題的關鍵本質———存在著的資本主義私有制?？墒遣还茉趺礃?，全球化的思考是鮑曼對于人類社會的進步貢獻?？傊?，所謂“全球化”的命題是切合旅游者的夢想和渴望的。它在所難免的副效果是把許多不同人轉換成流浪者。流浪者本質是被剝奪了權利不得已成為旅游者的人。他們對于長居一處無能為力，又不被允許尋找一個更好的地方長居。旅游者一路高歌猛進，流浪者一路唉聲連連。鮑曼認為，被廣泛注視、越發恐慌的世界及其切入點的兩極分化并非全球化過程的一個外在的、克制的、令人惶恐的“剎車式”干涉，這是其效應后果。所以，全球化本質并非表面所見而已，卻是喜憂交雜、福禍并存。

三、反思鮑曼的全球化思想

總之得出結論，全球化是對我們目前與向往的未知的新世界的一個最純粹的和最深刻的狀態氛圍的涂鴉，這一個純粹的本真表明了所有人類已經無可挽回的生活在了一個難以倒流的和諧一體的生存空間之中。研究者們迄今為止所進行的有關全球化問題的思考，本質均能在這個和諧一體的大條件下得到闡述。這種和諧一體的全球化征兆明白的表明人類業已進入到一個一無所知的、坦然面對的環境壓力里邊。這種環境壓力表現為人與自然之間的關系、文化與文化之間的關系的雙重矛盾。這是人類的文化進化的旅途所出現的一個基礎性的變化。何以坦然處置這一基礎性的變換，且能與這種變換中探尋一個契合的生存和發展的方式，便成為人類與不同的圈層所要處置的一個最重要的和持久性的困境。

全球化程序中，位于不同圈層中的人們感受到的是截然相反的生存和成長的壓制，特別是那些處于不利圈層中的人們，在當代遭遇到的是更加冷漠的生存高壓。為此，他們只能做出文化上的艱難抉擇，好妥善處置全球化帶來的各種困境。所謂全球化后果，本質就是人類的圈層在空間上擴張意志的映射，總之，在圈層的發展進程中，文化“軟實力”的競爭必須體現在文化“硬實力”的根基以上，一旦缺失或者沒有很好獲得這個支撐，所謂軟實力也是一紙空談。

參考文獻：

[1]齊格蒙特· 鮑曼.全球化———人類的后果[ M].郭國良，徐建華，譯.北京：商務印書館，2001：2.

[2]齊格蒙特· 鮑曼.全球化———人類的后果[ M].郭國良，徐建華，譯.北京：商務印書館，2001：85.

作者簡介：曹夢麗（1992-），女，漢族，河南駐馬店人，寧波大學碩士研究生，研究方向：中國特色社會主義理論與實踐。