曾子：先秦儒學史上的地位分析

管越 李文秀

摘要：千百年來，中國人深受以孔孟為代表的儒學思想的影響。眾所周知，由孔子到孟子，儒學取得了重大的發展，形成了博大精深的儒學體系，為以后儒學的發展奠定了基礎。但是孔孟之間相隔一個多世紀之久，其問必定會出現擔負傳承孔孟重任的人，而這個人就是曾子。曾子是孔子晚年最杰出的弟子之一，他對孔子思想進行了繼承和發展，并深刻影響了孟子。文章主要從三個方面來論述曾子在先秦儒學史上上承孔子，下啟孟子的重要地位。

關鍵詞：曾子;地位;承上啟下

中圖分類號：B248.99

文獻標志碼：A

文章編號：1672-3872（2019）13-00209-01

“孔孟之道”深深扎根于人心，“孔”即是孔子（公元前551-前479年），是儒學的開創者、奠基者;“孟”即是孟子（公元前372前289年），是儒學的發揚光大者?？酌隙送瑸槿鍖W發展史上的兩塊里程碑，他們學術淵源深厚，思想一脈相承，二人的并立，體現了儒學發展的源遠流長。但孔孟并非同一時代之人，從孔子逝世到孟子出生，二人相隔百年之久，其間儒學的綿延不絕必定還得益于他人。學術界目前普遍認為曾子是孔孟之間起到重要作用的傳承者。本文在前人的研究成果基礎上，除引用了《論語>的資料外，更多地關注《大戴禮記》和《孟子》的內容，在思想的研究上主要從宏觀方而進行分析，將曾子的“孝”的思想融入到“仁”的發展過程中，力圖全面地分析曾子在先秦儒學史上承上啟下的重要地位。

1師承關聯

1.1師承孔子，得傳一貫之道

“曾子，姓曾，名參，字子輿，尊稱曾子，春秋末年魯國人，孔子弟子?！盵]這里對曾子生平的簡介目前已得到學界的普遍認子，而且從《論語》《史記》等的記載中，我們不難看出曾子是孔子的弟子。但講“師承”不僅要“師”更要“承”，所謂的“承”也就是要能深刻領會孔子的思想學說，并能把自己所學到的傳給后人，這也是說其“承上”的關鍵所在。

《史記·仲尼弟子列傳》中有“曾參，南武城人，字子輿，少孔子四十六歲”的記載。從中我們知道曾子小孔子46歲，明顯他已是孔子晚年的弟子，而且據學者考證“曾子是七十歲以后才死去的”[1]，所以曾子有充足的時間和精力來學習研究孔子之學。曾子不在孔門“四科十哲”中，但曾子很聰慧。在孔子死后，曾子又自覺擔負起教育子思的重任?！吧w曾子于孔門，年最少而學最純，故孔子既歿，而后學多尊曾子者，圣道之顯，多由子貢，圣道之傳，多尊曾子”[2]，曾子上承孔子當屬實至名歸。

1.2影響孟子，備受后學推崇

據史料記載和相關考證，孟子生于公元前372年，卒于公元前289年。曾子生于公元前305年，卒年大致在公元前436年～公元前432年之間[3]。曾子死后五十年左右，孟子才出生，所以二者之間不會存在直接的師承關系。但是曾子與孟子之間在師承上有著千絲萬縷的聯系。前面講到曾子思想影響到了子思，而孟子“受業子思之門人”[4]，“《孟子》一書計九章二十二處言及曾子，遠遠超出孔門其他弟子”[5]“曾子對于子思、孟子直接而重要的影響，在孟子本人是直言而不諱的”[5]孟子對曾子在思想上的推崇，足以證明曾子對孟子產生的重大影響，曾子下啟孟子。

2思想繼承

在孔子的眾多思想中，“仁”是孔子思想的核心與精髓。作為孔子的杰出弟子，曾子對這一思想進行了很好的繼承，如《大戴禮記》中講：“士執仁與義而明之”[6]，“詘身而為仁，婉言而為不智，則君子弗為也”[6]，“是故君子以仁為尊”[6]等等。但是除了繼承，更為關鍵的是曾子對“仁”進行了一定的發展，為后來孟子形成較為成熟的思想體系開辟了新的道路。曾子在“仁”的發展過程中所起的承上啟下的作用主要體現在兩個方面。

2.1充實“仁”的內涵

在《論語》中孔子這樣解釋“仁”：“巧言令色鮮仁矣”（《學而》），“剛、毅、木訥近于仁”（《子路》），“樊遲問仁，子曰：‘愛人”（《顏淵》），“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”（《雍也》），“唯仁者，能好人，能惡人”（《里仁》），“克己復禮為仁”（《顏淵》）等。以上可以看出《論語》中孔子對“仁”的解釋很簡潔、很精煉，極具概括性，比較抽象?？鬃铀枷脶槍Φ牟幌袷且话闫匠Ｈ?，更像是一種對圣人的規范，能達到孔子要求的人實在是寥寥無幾?？鬃铀篮?，儒學仍然在發展，曾子對“仁”的內涵進行了發展補充，使之具體化，生活化，其中一個引人注目之處就是對“孝”的重視?！霸訉⒈居谘売H情而被孔子提高到最高的道德品質‘仁落實到每個人都切實可行的‘孝上來，既有理想的引導又有現實的關懷，明顯增強了‘仁對現實生活的指導”[7]?？梢哉f，曾子的孝就是曾子對仁的理解，他開始將“仁”落實到生活中，為“仁”的應用邁出了重要的一步?！八J為孝不僅是個人行為和家庭倫理的主要準繩，也是治國平天下的基本綱領，是天經地義、普遍有效的基本原則”。[8]但是不論曾子怎么追求“孝”，實質還是在追求“仁”。曾子將“仁”的應用更具體了，而這種改變直接影響到孟子“仁政”學說的形成。孟子在發展“仁”的時候，沿著曾子的方向，側重點放到治國為政方面，這不得不說是來自于曾子的觀點。

2.2擴展“仁”的外延

孔子講“仁”時大多與“禮”結合，如“克己復禮為仁”（《顏淵》），“人而不仁如禮何，人而不仁，如樂何”（《八佾》）等等?？鬃印霸噲D從‘禮的制度規范與‘仁的道德教化兩個方面入手來建構自己的學說體系”[7]。這在曾子和孟子的時代發生了變化。

與孔子不同，曾子的“仁”多與“義”結合。如“凡行不義，則吾不事，不仁，則吾不長，奉相仁義，則吾與之聚群”[6]。曾子的“仁”大多和“義”放在一起講，有時候也和“智”放在一起，不過比較少見，如：“詘身而為不仁，宛言而為不智”[6]。曾子將“仁”的外延擴大了，所以才有了后來孟子對仁義禮智的集大成。眾所周知，孟子的“四德”，就是在曾子和孔子的基礎之上，將仁、義、禮、智進行結合。在《孟子》一書中這樣的例子屢見不鮮如：“由是觀之，無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也”[9]。

3人格氣質

孔子、曾子、孟子三人在思想方面一脈相承。這種一脈相承的思想形成的深層原因離不開三人在人格氣質上的一致?？鬃又阅苊骨Ч?，受后世敬仰，離不開孔學的博大精深，但更重要的是離不開孔子自身的修養和對高尚人格的追求。受圣人影響，以后的孔門大儒也能秉承先圣遺風，他們淡泊名利，志向高遠，而曾子在儒家精神與人格的積淀方面也起到了承上啟下的重要作用。主要體現在兩大方面。

3.1淡泊名利，明于道義

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云”[1O]。從中我們可以看出孔子的悠然自得與安貧樂道?？梢娍鬃拥馁|樸人格與坦然氣度，在這樣的老師的言傳身教之下，曾子頗具圣人風范也是理所應當。曾子曾講“晉楚之富，不可及也，彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉”[9]，從中曾子淡泊名利，堅守道義的形象躍然紙上。在人格氣質上，他也謹遵師道，絲毫不敢辱沒儒家盛名。在儒家人格氣質的發展過程中不斷增加，成為窮不大志的勵志榜樣。正因為曾子等人，之后的孟子才能在先輩圣人為自己鋪平的道路上前行，才會在深厚的精神積淀之上提煉出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”[9]的千古絕唱，才會有“何必曰利，亦有仁義而己矣”[9]的高談闊論。

3.2氣度恢弘，氣節高尚

孔子、曾子、孟子雖然同為儒士，但是他們目光遠大，氣度恢弘，不畏懼生死，高尚的氣節非一般人可比?？鬃印昂V信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱”[1O]，曾子更是“富以茍不如貧以譽，生以辱不如死以榮，辱可避，避之而己矣，及其不可避，君子視死若歸”[6]。孟子“天下有道，以道殉身，天下無道，以身殉道”[9]，他們共同具有的為道義視死如歸的精神激勵著代代仁人志士不畏權貴奮勇搏擊，成就了中國歷史上無數的政治勇士。

曾子是孔子晚年杰出的弟子，他憑借自己的聰慧與刻苦鉆研的精神，對孔子的思想心領神會，在孔門中后來居上。他一生尊師重教，肩負傳道重任而矢志不渝。他不僅為孟子思想的集大成奠定了基礎，也為思孟學派的開啟鋪就了道路。從儒家一脈相傳的師承上來看，曾子承上啟下的地位不言而喻。

參考文獻：

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作者簡介：管越，女，碩士，研究方向：中國古代史。