重慶抗戰時期音樂的社會功能闡釋
——以藝術歌曲《白云故鄉》為例

■張 華（重慶師范大學）

文化是民族的血脈，是時代發展所沉淀下來的行為規范、思維方式、價值觀念，是凝結在物質之中又游離于物質之外，能夠被傳承的物質財富與精神財富的總和。從文化屬性上講，音樂是一種最擅長達成群體感情認同并達成情感社會契約化行為的方式。因此，在抗戰風起云涌的時代，把文化作為“武器”是許多有學之士的首選。

重慶作為抗日戰爭的主戰場和“民族堡壘”大后方的雙重地理身份，在這樣的大背景之下，重慶涌現出了一大批優秀的音樂家，如陶行知、賀綠汀、施光南、戴愛蓮、李元慶、江定仙、林聲翕、李抱忱、張洪島、陳田鶴、黎國荃、繆天瑞等，他們多為專業音樂學院的任職教師，接受過專業的音樂理論知識，有著極高的音樂素養。全面抗戰爆發后，他們因戰爭的驅趕，先后來到重慶，推動了我國左翼音樂運動和革命事業的發展，同時也給重慶帶來了前所未有的文化影響。表現在音樂中，它促進了重慶本土音樂素材與外來音樂元素的大融合、文化觀念的更新，使得重慶新音樂水平得以全面提高，抗戰主題與審美構建相結合，為重慶抗戰時期音樂作品的呈現提供了良好的社會氛圍和環境影響。開闊的創作視角，使得內容題材實現了音樂作品對社會生活的關注和責任感的展現。一定程度上，賦予了中國藝術歌曲新的血液和意義。

林聲翕是著名的音樂家、作曲家、音樂教育家和指揮家，被稱之為“20世紀中國重要的歌樂作家”，音樂作品涵蓋聲樂、器樂以及管弦樂等，在中國音樂創作領域做出卓越貢獻?！八囆g必須反映時代精神”是其音樂創作的靈魂，歌曲《白云故鄉》是抗戰時期所作歌曲中較有代表性的一首，折射出當時社會人民群眾的愛國之志和民族心理。

《白云故鄉》創作于1938年，但真正傳唱是在20世紀40年代，此時的林聲翕正擔任重慶青木關國立音樂學院副教授，兼任教育部中華交響樂團指揮。作為抗戰時期特定的文化符號，它所表述的內容和那個時代的靈魂和精神是緊密相連的。換言之，林聲翕所創作的音樂作品是對當時所處時代的一種文學思考和情感抒發，承載著他對自己生存環境與生存意象的一種感性的把握。而對音樂行為的關注，無論是美國人類學家梅里亞姆所提出的“概念、行為、音聲”三元模式，還是賴斯所提出的“歷史的建構、社會的維護、個人的創造”，抑或是曹本冶的“儀式中的思想——行為”，都提倡：不僅是理解作為構造性聲音的音樂，還有理解作為人類行為的音樂，都是從“音樂形態”到“文化闡釋”。人類學家梅里亞姆曾說：“要把音樂和文化看作一個不可分割的整體，在研究中應同時加以考慮?！币虼?，我們要想對林聲翕、對他所創作的音樂作品《白云故鄉》建立一個宏觀性的整體認知，就必須結合文化背景從音樂本體出發。

■音樂本體探析

（一）曲式分析

復二部曲式

《白云故鄉》這首作品所采用的曲式結構是復二部曲式，主體部分由兩個樂段組成，分別是A段和B段。從屬部分是6小節的前奏，整個前奏雖然短小精湛，但卻蘊含了歌曲情感的基礎，為后面旋律的發展奠定了基調，可以說歌曲感情的升華和后半部分高潮的到來，都與此前奏密不可分。歌曲就在這一基礎上，環環相扣，層層推進。

A樂段是整首樂曲的呈示性段落，由兩個樂句組成，分別為a句和b句。a句調式選用降G大調，調性明朗開闊，樂句弱起三度下行開始，接著級進下行，而后上行，旋律走向起伏較大，但卻與歌詞平仄變化相吻合，這既體現出受西方藝術歌曲作曲技法的浪漫主義色彩，同時又兼顧詩句朗誦的中國性音韻。海風、白浪、沙灘引出主題，波浪般的樂型，將內心的情愫慢慢展現，降G大調的和聲功能體系和八分音符的連續進行起著鮮明作用；a1句的調式調性在降G大調上開始，而后轉向降E大調，最后結束在降e小調上。降E大調和降e小調為同主音大小調，符合調性邏輯，調性布局合理。八分音符和附點節奏的靈巧變化，再加之群山、白云的渲染，使得音樂流露出抒情的成分，同時又有崇高而又優美的深沉，將游子對故土的思念之情展現得淋漓盡致。a1樂句保留a樂句相同成分的同時，又出現些許變化，讓音樂變得更有推動力。整個樂段有兩個樂句，每個樂句9個小節，此樂段為方整性樂段，有利于作品的穩定感和平衡感。

B樂段由兩個樂句組成，分別為b句和b1句。第二個部分，和第一段相比較具有對比和展開的性質。b句在復二部曲式中，又叫中句，與A段材料相異，高疊和弦與柱式和弦的和聲架構，將樂曲的氛圍推向高潮。開放性的終止，引出下一樂句b1句?！栋自乒枢l》的原詩有三句，作曲家通過重復末句的手法使得歌曲變成四句式的均衡結構。在保留對稱結構的同時，又敢于突破傳統，利用頻繁的離調手法將突出情緒的緊張感和內部對比的強烈。調性由降e小調轉回降E大調，回歸原調，收攏性終止，有利于全曲的完整統一。

（二）作品探析

對于任何作品的理解，不僅僅是對音樂結構的認識，更為關鍵的是要挖掘隱喻其后的象征性闡釋。我們學者對于藝術作品的解讀更加不能僅是對藝術作品本身的關注，還應通過對藝術作品形式與文化的整體分析。

曲作者林聲翕先生在創作《白云故鄉》時，內地正時處全面抗戰，因此在創作這首作品時，首先要思量的是：要用什么樣的音樂情緒來反映當時的社會狀態，以什么樣的音調來感染人們，以什么樣的音樂內涵來直擊人們的心靈，激發人們的愛國情懷?；谝陨闲枨?，所以《白云故鄉》有著簡單樸實的音樂形態，單一的旋律線條，簡潔的曲式結構，渾然天成的氣質，是因為在當時革命進行得如火如荼的環境狀態下，為了表現其氛圍的需要，所以林聲翕采用大調式和小調式更迭的作曲技法，135體現著光明和力量；613則體現著深沉和凝重。復二部的曲式結構、流暢的旋律、靈動的節奏變化，使得歌曲簡約而不簡單，這也是《白云故鄉》廣為流傳的一大原因。

音樂作為精神意象的載體，必然承載著作者對現實生活主觀態度的反映，能動地反映著生活。林聲翕出生在香港，青年時期在廣東、上海等地學習專業知識，1937年返回香港任教。但這一年，卻是國家危難存亡的關鍵時刻。由此看來，詞曲作家強烈時代精神的形成，或許是得益于當時社會知識分子的先進思想。這也正如葉朗教授所言：“音樂所表達的思想感情同當時社會的時代思想是緊密相連的?！绷致曯鉂M懷的政治抱負、滿腔的熱血，對故土的思念、對國家的擔憂，正是《白云故鄉》的情感來源，同時也是愛國主義精神制高點在音樂上的一種獨白，是他對來自現實的哲學思考。

■演唱風格

作為人類精神文化的本體象征，任何一種音樂風格的存在，首先是人本的體現、是反映人的精神的。中國抒情性藝術歌曲有別于德奧體系的抒情歌曲，并非傷感、痛苦的藝術形象，而是注重內心世界的刻畫與描述，展現一種積極正面的情感和心態。20世紀30年代，中西音樂文化的融會貫通以及專業音樂院校的培養，促進了中國藝術歌曲演唱風格的形成，并出現高質量作品的密度大大提升的盛況。

《白云故鄉》是在動蕩年代產生的作品，其詩詞性的作曲具有古典抒情的性格，表現作曲家的內心感受與直面社會的功能意義，具有鮮明的時代氣息和高昂的民族呼聲。在聲樂理論的指導下，采用美聲唱法演唱，注重音樂發聲的技術之美，歌詩、伴奏與人聲三位一體，相輔相成，是立體性、多維度的展示，所以在演唱過程中，要注重歌詩的意象、意境與意蘊的把握。詞曲結合是歌詩音樂性表現的基礎，所以，對詞的格律、曲的音調要有整體性的把控；同時注意依字行腔，根據旋律的走向和進行吐字；依意行腔，根據歌詩的內容發聲。這樣，既保證了演唱時的字正腔圓，又不失情緒的感染。在表現音色的同時，又傳遞了情感。整首作品弱起的節奏，符合了歌詩的線條美，將作曲家的主觀情感與客觀對象相結合，構成一幅情境交融的畫卷。如第一句：海風翻起白浪，浪花濺濕衣裳。弱起的節奏巧妙地將歌唱重音置于“風”上，在滿足歌詩朗誦節奏的基礎上，又很好地促進氣息下沉，從而將收復失地的堅定與決心躍然紙上。

■社會功能

“符號，它典型地表現為基于任意性的隱喻。因為它是人類表達的情感想象和價值的工具”?！栋自乒枢l》是抗戰時代的音樂符號、是海外游子內心真摯的呼喚。正是因為抗戰時期社會生靈涂炭，人們才會需要這樣溫暖而明亮的音樂色彩來填補內心精神的空缺。因此，《白云故鄉》作為“感自然規律而成，蘊人文精神而豐”的時空文化點，是詞作家與曲作家智慧的結晶、是生命意識的物化。在長期的文化積淀進程中，《白云故鄉》就是這樣簡單、樸實地反映著他們的精神信仰、文化倫理與審美追求。無論是英國的瑪尼諾夫斯基，還是中國的劉鐵良先生都強調：任何一種藝術形式的誕生與發展，并非偶然現象，定有其功能意義?！栋自乒枢l》的音樂文學立意，蘊含著豐富的哲學思考和價值取向。其以律動的浸潤和審美的體驗，潛移默化地引導著人們遵循著熱愛祖國的道德規約，從而體現出民族文化“化人”的功能轉換。

對于音樂作品的理解最重要的不是對音樂曲式和聲的分析，而在于對音樂意義“前置結構”的預設，而這種預設需要伴隨文化的經驗才能實現，體現出外向性的音樂場景?！栋自乒枢l》作為一種最接近人的內心世界抽象性的“心聲”，可以體現出作曲家精神性的表達，它不僅表現出自我審美的行為方式，同時也反映了他的審美情趣。

在如火如荼的抗戰大潮中，歌曲成為凝聚民心的重要手段，歌曲成為反映民眾心聲的重要途徑。海風、浪花、白云和群山，借景抒情，使得游子對故土的深切思念，在《白云故鄉》中得到了表現、超越與升華，既飽含人性光輝、生命意義進而又具有比較豐富的現代意識，意蘊螺旋上升，令人動容。

■結 語

一位哲學家曾說：“一個沒有英雄的民族，是一個沒有希望與前途的民族，而有了英雄卻不去崇拜的民族，卻是一個愚昧和可悲的民族?！绷致曯馑鶆撟鞯摹栋自乒枢l》像是矗立在大地上一座精神不死、靈魂不朽的豐碑，是充滿正能量的愛國主義的大廈。我們沒有任何理由，不謳歌、不贊美、不頂禮膜拜，“愛國主義精神”在我們心中永遠蕩漾。

音樂以易于表達人們的情感、喚起民眾愛國熱情的內在本質而體現出有別于他者的功能特征。在抗戰風起云涌的年代，快速向廣大民眾傳遞新的思想價值和道德規約是尤為關鍵的。有效的價值取向能夠將抗戰的語匯凝集在音樂中，在每個民眾的耳邊響起抗戰的號角，用音樂的語言推動普通民眾的抗日激情，引發民族情感的共鳴，從而表現出音樂作品的“文化自覺性”和“社會功能闡釋”。