追尋與啟迪：論馬克思主義實踐觀及其時代新人培育價值

劉華

摘要：實踐的觀點是馬克思主義的基本觀點， 也是馬克思主義區別于其他理論的鮮明特征。實踐作為聯系人與社會的關鍵環節，對于推動高校育人理論的創新發展、構建實踐育人機制、落實立德樹人根本任務、培育擔當民族復興大任的時代新人具有至關重要的意義。

關鍵詞：馬克思主義實踐觀;實踐育人;時代新人

一、馬克思主義實踐觀的內涵

實踐是貫穿于整個馬克思主義理論體系的一條主線。馬克思主義以科學的實踐觀為基礎，深刻地批判了包括費爾巴哈在內的舊唯物主義和唯心主義的實踐觀，在唯物主義發展史上第一次對社會實踐活動給予了充分注意，強調了實踐是認識的來源、社會生活的本質，突出了人的實踐活動的能動作用，言簡意賅地闡明了新唯物主義實踐觀。

第一，對以前的實踐觀的批判。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“從前的一切唯物主義——包括費爾巴哈的唯物主義——的主要缺點是：對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解?！盵1]揭示了包括費爾巴哈在內的舊唯物主義的主要缺陷：忽視了主客體之間的改造與被改造的關系，而只看到二者之間直觀的反映與被反映的關系，雖然以“自然和人”為研究對象，但是卻沒有理解主體活動真正的實踐內涵。關于唯心主義實踐觀，馬克思指出：“和唯物主義相反，唯心主義卻把能動的方面抽象的發展了，當然，唯心主義是不知道現實的、感性的活動本身的?！盵2-5]批判了唯心主義對實踐的理解僅僅停留在主觀精神層面，沒有看到客觀實踐活動對于人認識世界、改造世界的作用，也無法理解實踐對于人的本質的意義。

第二，對新唯物主義實踐觀的闡釋。馬克思通過對舊唯物主義實踐觀和唯心主義實踐觀的批判，闡明了實踐在人類認識世界和改造世界中的決定作用，從而構建起了科學的實踐觀。首先，實踐觀是馬克思主義認識論的根本觀點，馬克思從整個人類社會出發，以實踐為整個認識過程的起點并貫穿其始終，明確闡明人們的思想意識是在變革客觀事物的社會實踐中產生的，強調了實踐是認識的本質、實踐是認識發展的根本動力以及實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。其次，馬克思強調人的本質是實踐的。通過對宗教的批判以及對異化勞動的解釋，馬克思把人的類本質“勞動”上升為社會實踐，真正從歷史的、實踐的角度闡述了人的本質——“一切社會關系的總和”。最后，馬克思指出全部社會生活本質上是實踐的，并且從人類社會的形成、人類社會關系的基礎以及人類社會歷史發展的動力幾個方面進行了具體的闡釋，揭示了人類社會生活的根本特征。馬克思主義的實踐觀科學的闡明了實踐在人類認識發展中的作用，對新時代高校落實立德樹人根本任務、培育擔當民族復興大任的時代新人具有重要的世界觀和方法論的指導意義。

二、新時代高校培育時代新人的實踐觀意蘊

馬克思把“全部社會生活的本質”歸結于實踐，并從社會物質生產實踐中探尋人的本質，強調了人的實踐活動對于社會發展和人的發展的雙重意義。進入新時代，我國社會主要矛盾發生新的轉化，發展面臨的新方位，民族復興使命和社會主義建設實踐提出了新要求，需要培育更多能肩負時代使命和歷史重任的人才。時代新人培育目標深刻反映了中國特色社會主義新時代社會發展對人才素質的客觀需求，具有鮮明的實踐導向。

首先，基于實現民族復興的實踐使命明確了“時代新人”的群體指向?！靶氯恕笔且粋€具體的、發展的概念，因不同時期的時代責任而指向不同的群體。從為“實現中華民族偉大復興的中國夢”培育接續力量的角度看，民族復興是一個長期、艱巨的過程，需要每一代中華兒女都為之不懈奮斗。因此，“時代新人”的主體應是奮斗在新時代社會主義現代化建設中的萬千中華兒女。從民族復興使命的時代變化來看，中華民族從“站起來”、“富起來”到“強起來”，每一代人的時代責任又是具體的、不同的。習近平總書記曾多次強調，青年是未來社會發展的生力軍，“時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年”[2]，中華民族的偉大復興使命只有在一代代青年的接力奮斗中才能實現，這也就決定了必須始終以青年為培育時代新人的重點對象。

其次，立足社會主義建設實踐需求明確了“時代新人”的素質構成。新時代所要塑造的“新人”既是具有“堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地”的時代弄潮兒，也是“有理想、有本領、有擔當”的青年一代，還是極具創新品質，走在時代前列的“奮進者、開拓者、奉獻者”，更是德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。綜觀習近平總書記關于時代新人的一系列論述，不難看出“時代新人”是一個包含理想信念、道德品質、知識見識和實踐能力在內的綜合、立體形象，高校培育時代新人就必須著眼于青年一代綜合素質的教育引導和實踐養成，把廣大青年培養成新時代的社會主義建設者和接班人、培養成中華民族復興大任的擔當者。

再次，根據時代新人提出的具體語境明確了新人培育實踐的價值指向。在黨的十九大報告中，“時代新人”是繼“培育和踐行社會主義核心價值觀”而提出的，具有鮮明的價值導向。習近平總書記曾多次指出，社會主義核心價值觀回答了中國特色社會主義新時代“建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題”[2]，而時代新人作為社會主義事業的建設者和接班人，其價值觀決定了我國社會未來的價值走向，對凝聚中國精神、塑造中國價值的意義不容忽視。高校作為人才培養的主要場所，肩負著貫徹黨的教育方針、落實立德樹人的根本任務，只有明確其價值指向，才能培養造就出真正能擔當民族復興大任的時代新人。

三、馬克思主義實踐觀對高校培育時代新人的啟示

馬克思主義科學實踐觀是認識論與方法論的高度統一，它揭示出了人的一切實踐活動、乃至整個人類社會歷史發展都是一個兼具規律性與能動性的過程。從科學實踐觀的視域來探究新時代的高校新人培育工作，對于高校樹立實踐育人理念、明確實踐育人目標、構建實踐育人機制、拓寬實踐育人載體、開展豐富的實踐育人活動，進而實現時代新人培育目標具有重要價值。

其一，牢固樹立實踐育人理念。思想是行動的先導。長期以來，由于高校對于實踐在新人培育工作中的作用認識不深刻，導致思想政治教育工作中“重思想、輕實踐”的現象十分普遍。當前，時代新人培育目標要求不斷提高學生思想道德、文化素養和實踐能力，使學生“做到知行合一、以知促行、以行求知”，成為德才兼備、全面發展的人才。因此高校育新人工作必須牢固樹立實踐育人理念，立足立德樹人的根本任務，從大處著眼、小處著手，改變思想理論教育與人才培養實踐“兩張皮”的現象，教育廣大青年樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，引導學生投身社會主義建設實踐，把學生培養成為既具有遠大理想，又能腳踏實地、勇于擔當的社會主義建設者和接班人。

其二，明確新人培育的實踐目標。首先要培育時代新人的馬克思主義信仰。時代新人本質上就是社會主義的建設者和接班人，時代新人能否擔負起時代重任，關鍵在于是否堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。而馬克思主義信仰是“四個自信”的根基和靈魂，體現著時代新人的精神支柱和鮮明底色，也只有自覺把馬克思主義貫穿于新人培育的全過程，才能準確把握培育時代新人的現實需求和宏觀目標，促進民族復興使命的實現。其次要引導大學生自覺踐行社會主義核心價值觀。在全國宣傳思想工作會議上，習近平強調：“育新人，就是要堅持立德樹人、以文化人，建設社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀?！泵鞔_了時代新人的核心素養。再次要培育時代新人的人類命運共同體意識。當今世界是一個不斷融合的世界，孤立、隔絕沒有出路，開放、合作才是正道。中國特色社會主義新時代是我國日益走進世界舞臺中央、為世界做出更大貢獻的時代。高校要深化對時代新人的角色認知，引導時代新人以更加開放、包容和全面的眼光認識世界，既要當好傳播中國聲音的“代言人”，又要樹立兼容天下的胸懷，為戰勝流行疾病、恐怖主義、氣候變化等全球問題而刻苦努力，貢獻中國方案、中國智慧。

其三，構建新人培育的實踐機制。培育擔當民族復興大任的時代新人是一項綜合性、協同性的工作，需要以完善的實踐育人機制，促進多方聯動、協同育人。各級黨委、政府主管部門要充分發揮“主心骨”和“黏合劑”的作用，既要加強新人培育實踐的頂層制度設計，又要明確培育時代新人不僅僅是各類學校的任務，重視調動政府、高校、社會組織的廣泛參與，要激發各主體的社會責任意識，促進形成實踐育人的協同機制?！笆陿淠?，百年樹人”，新人培育對一個家庭、社會、國家乃至整個民族都具有重要意義，既要有強有力的領導，還要注重人、財、物的資源投入，形成長效保障機制。時代新人擔負著新的時代使命，就要有更全面的基本素質、更飽滿的精神狀態，因此高校就要改變“唯分數、唯成績”的評價方式，建立更加全面新人培育、考核機制。

其四，拓寬新人培育的實踐載體。目前高校新人培育工作的實踐仍然停留在參觀紀念館或者博物館、志愿服務等傳統形式，新人培育的實踐載體較為單一。拓寬高校新人培育的實踐載體，一方面要加強校外實踐育人基地的建設，突出實踐教育基地的時代特征和地方特色，例如建設脫貧攻堅事跡展覽館，依托脫貧地區建設高校學生奮斗精神實踐教育基地;建設“疫情防控”紀念館，增強學生的愛國主義情懷。另一方面還要創新校內實踐載體，根據各高校的學科和專業的特征，打造符合專業特色的實踐教育載體，例如依托實驗室打造實踐育人平臺，開展杰出校友事跡尋訪活動等。

其五，創新新人培育的實踐方式。培育時代新人本身就具有鮮明的時代性，必須開展符合當代青年學生特征、回應時代需求的實踐育人活動。當前“00后”大學生具有生活方式網絡化、知識獲取虛擬化、思想表達符號化的特征，加上“后疫情時期”網絡直播教學已成為常態。大數據、智能化、云計算既是育新人工作的機遇，亦是挑戰。高校要充分利用互聯網育人的優勢，發揮網絡空間的正向作用，搭建思政網絡實踐育人平臺，通過網絡進行在線教學、心理疏導和教學成果展示等，打造富有時代氣息的“網紅”思政課程。

參考文獻：

[1] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局 . 馬克思恩格斯選集（第 1 卷）[M]. 北京：人民出版社，2012.

[2]? 習近平.習近平談治國理政（第1卷）[M].北京：外文出版社，2018.

[3] 習近平在全國教育大會上強調：堅持中國特色社會主義教育發展道路培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人[N].人民日報， 2018-09-11.

[4]? 黨的十九大報告輔導讀本[M].北京：人民出版社，2017.

[5] 朱文帥.以實踐去改變世界——重解《關于費爾巴哈的提綱》[J].黑龍江教育（理論與實踐），2018（09）：29-30.