非遺視域下湘西銀飾傳承人現狀研究

肖超穎 李蕾

摘要：湘西銀飾是人類審美勞動在長期的社會發展演變中形成的具有地方特色的非物質文化遺產。近年來在市場化浪潮和現代機器生產沖擊下，傳統銀飾制作中的一部分技藝不再被手工藝從業者傳承。湘西銀飾作為國家級非遺項目，其傳承模式的“核心”受到了新的挑戰，本文旨在探討半機器半手工這一現象之下，如何發展和保護湘西銀飾手工藝制作者和傳承人，提高湘西銀飾的有效性傳承。

關鍵詞：非遺 ;湘西銀飾 ;傳承人; 現狀

一、湘西銀飾傳承人的現狀分析

湘西銀飾歷史悠久，審美獨到，是苗族文化的物象化、風俗化傳播的重要載體，經過數以百年的發展演變，形成了別具一格的銀飾鍛造體系。苗族銀飾鍛造工匠技藝精湛，對材料性能的認知十分精準，經驗豐富的銀飾鍛造工匠可以通過銀子的含銀量和氧化程度確定其用途。這種熟能生巧的技藝傳承離不開手工匠人們一代代的作坊式生產和口口相傳手手相授的傳統師徒模式。

目前，學術界對于非遺傳承人的定義還未達成共識，存在一定的爭議性。按我國現行條例一般將非遺傳承人分為兩種：一般性傳承人和代表性傳承人?！秶壹壏俏镔|文化遺產項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》中指出“國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人是指經國務院文化行政部門認定的，承擔國家級非物質文化遺產名錄項目傳承保護責任，具有公認的代表性、權威性與影響力的傳承人”。 代表性傳承人較一般性傳承人而言，有著更重的義務和權利，以及更嚴苛的技術要求。目前國務院公布的國家級代表性傳承人名錄中，湘西苗族銀飾鍛造技藝國家級傳承人共兩位，分別是麻茂庭和龍米谷，其中龍米谷大師已經離世。

二、湘西銀飾傳承人面臨的困境

1.文化斷層嚴重，自身民族性文化的衰弱。

湘西苗銀最引人入勝之處非民族文化載體這一特性莫屬，千百年來，湘西苗族產生了悠久而神秘的民族文化和獨特的自然哲學觀念。湘西銀飾更是在這一基礎上，發展出承載著民族精神的獨特工藝品。銀匠會將民族信仰、民族文化、部落圖騰雕刻在銀飾上，苗族人往往通過觀察他人佩戴的銀飾便可知道此人婚育與否，信仰如何。但是隨著社會經濟的沖擊、科技的發展、新興材料的衍生、審美方式的改變，湘西銀飾傳承出現了文化斷層的危機。一方面，年輕人離開故土前往城市學習生活，湘西銀飾的使用群體人數大大降低，人們對于其的需求點和關注點開始由本民族的審美需要轉移成更適應外來游客和城市人口的審美需要，苗族的文化屬性降低。另一方面，市場經濟的沖擊使得湘西銀飾向“快消化”發展，日趨適應并迎合旅游消費群體的喜好，在此過程中，群眾、政府及傳承人對湘西銀飾的價值和作用定位出現了導向偏差，在無形中弱化了其保護非遺的意識，限制了湘西銀飾傳承人的發展空間。

2.市場經濟沖擊導致人才培養斷層。

湘西地區是新中國最晚解放的地區之一，因為它地勢復雜、山高路遠，除了一些傳統手工藝之外，湘西地區長久以來保持著自給自足的小農式經濟模式，經濟基礎薄弱，城市化進程緩慢。隨著改革開放的大力深入，湘西地區在市場經濟帶領下步入“快消時代”，湘西銀飾這類“慢”手工藝品開始迎來新的的挑戰。要將設計能力與制作技藝融會貫通，需要刻苦鉆研，更需要多年經驗，并非一蹴而就。高昂的成本、常年累月地付出，其獲得的經濟效益往往不如前往發達城市務工高，因此現在越來越少有人愿意坐下來埋頭學習這門“枯燥”的手藝。也正是這種種原因，加速了湘西銀飾的人才斷層。

3.傳承形式單一，降低了傳承效率。

目前苗族銀飾鍛制技藝的傳承方式主要有三種，最常見也是最傳統的是父系血緣的家庭內傳;其二是社會化關系和普通血親之間的師徒相授模式;其三為受認定的國家級、省級、湘西市級非物質文化遺產銀飾項目代表性傳承人。前兩種傳承方式由來已久，因傳統社會中技藝傳承變意味著維系家庭生計的需要，故始終沿襲“傳男不傳女”、 “傳內不傳外”等傳統習俗，這種狹隘的傳承觀念直到近些年才開始稍微被打破，它不僅縮小了傳承人范圍，降低了湘西銀飾有效性傳承，更加阻礙了湘西銀飾的可持續蓬勃發展。最后一種傳承方式雖然最受社會和政府認可，但要達到認定條件需要多年經驗累積，傳承人往往年紀較大，社會事務多，容易心力不足。

三、湘西銀飾傳承人的保護策略

1.建設健全傳承人考核制度。

首先，厘清湘西銀飾傳承人權利和義務間的關系，進一步確立適合湘西銀飾的、讓人民群眾滿意的傳承人考核細則，對促進湘西銀飾發展的傳承人，作出相應的精神和物質獎勵;對消極對待非遺傳承工作的傳承人，取消其傳承人稱號。建立健全湘西銀飾傳承人考核制度，本質上是督促傳承人履行義務。其次，成立“湘西銀飾非遺展示周”，期間免費開放各大美術館、博物館等，并建設多層面、多角度、多形式的體驗中心，讓大眾得以切實感受銀飾之美。

2.借助文創浪潮，構建多方合作機制。

首先，以“學生、學校、企業”多方利益為出發點，通過校企合作模式來擴大傳承人培養路徑，傳達精神、傳授技藝。同時也要考慮當今社會經濟一體化的大格局，鼓勵高校與企業開展緊密型合作。以湖南工藝美術職業學院為例，依托首飾專業人才培養方案，構建完整的非遺傳承人培養體系，舉薦優秀學生到文創企業實習，將湘西苗族銀飾鍛造技藝獨有的民族文化特征靈活運用。通過校企合作的培養模式，學生既可以收獲知識，掌握技術，又得以緩解經濟負擔和就業壓力。

3.引入非遺進高校課堂，構建傳承人知識體系。

引進來與走出去相結合，提高湘西銀飾的傳承效率，使其煥發新的生命力，就必須拓寬傳承思路，邀請湘西銀飾傳承人走進去，鼓勵學生走出來?！白哌M去”，即將“湘西銀飾”引入課堂。邀請傳承人來校開展講座，提供專業技術支撐;同時，切實加強傳承人的理論學習，組織高校教學專家與傳承人進行交叉學科座談會，共享業務知識經驗，博采各家所長，進而提升傳承人隊伍的科研能力素養?！白叱鰜怼?，即鼓勵學生走出學校。在湘西銀飾鍛造點設置專門的學習實踐點，供學生實操練習，傳承人或其弟子可隨時進行技術指導，讓學生們快速“入門”。使其在支持非遺傳承的基礎上，可以做到切身參與傳承。通過運用學校與企業雙方不同的教學特色和培養優勢，彌補傳承人的思維短板，拓寬學生的實操能力，開展注重理論與實踐相結合的綜合教學，全面推進湘西銀飾新時代產學研用融合。

四、總結與對策

湘西苗族銀飾鍛造技藝作為國家級非物質文化遺產傳承項目，具有較高的文化價值和審美價值，近年來更發展出前景不錯的旅游開發價值，是湖南旅游開發可以預見的良好資源。但如今，湘西銀飾這一文化獨特、歷史悠久的鍛造技藝項目囿于現代多元文化的激烈沖擊及自身傳承人培養成本高、周期長，傳承模式單一、效率低下等因素，苗族銀飾的鍛造變遷已經使得一些傳統圖騰和符號象征逐漸被現代快消文化取代，其傳承發展面臨著后繼乏人的尷尬局面。

不可否認“師徒傳承”與“家族傳承”仍是湘西苗族銀飾鍛造的主體模式，通過本文的探討，旨在其基礎上，建設傳承人考核制度，細化相關獎懲條例。并且以長遠發展為出發點，搭建“學生、學校、企業”間的合作機制，降低培養成本。同時，引入非遺入高校課堂，在其點對點的傳統教育上貫穿“理論與實踐、傳統與現代”的教學理念，突出以人為本的教學觀，總結探索出一條系統化、智能化、現代化的全新傳承模式，讓湘西銀飾傳承人的生存、傳承等現狀得以改善，并且吸引人才、留住人才，讓更多有志青年投身到湘西銀飾傳承的隊伍中，最終促使湘西銀飾高效、有序地健康發展。

基金項目：

本文為湖南省教育廳科學研究項目《現代語境下湘西苗族銀飾技藝的傳承與發展》編號17C0540項目成果