跨文化傳播視野下皖南“花鼓戲”紀錄片的創作與傳播研究

[摘 ? ?要]皖南花鼓戲是安徽省的五大劇種之一，因其鄉土性和地域性特征曾深受當地群眾喜愛。但是在當代流行文化不斷沖擊傳統戲曲文化的背景下，皖南花鼓戲的傳承及跨文化傳播舉步維艱。為實現皖南花鼓戲的保護和傳播，一系列的可行性措施正在發揮作用，而紀錄片作為其中重要的文化傳承保護手段，為皖南花鼓戲的傳承和傳播提供了更多建設性思路?；谕钅匣ü膽蚣o錄片的跨文化傳播視野，研究皖南花鼓戲紀錄片創作策略和傳播渠道，助力其實現跨文化、跨地域的傳承。

[關鍵詞]跨文化傳播;皖南花鼓戲;創作策略

最早提出“紀錄片”概念的是英國的電影制作人格里爾遜，他在1926年將紀錄片定義為：對真實的事物做一種有創意的處理。在現代漢語詞典中，紀錄片是指專門報道某一問題或事件的影片。由此可以看出，紀錄片著重強調記錄性和真實性，即通過記錄客觀存在的方式來反映記錄對象的整體風貌。皖南花鼓戲歸根結底是一種文化藝術形式，而對藝術的理解是因人而異的。為了保護皖南花鼓戲原汁原味的傳承，防止其在傳播過程中過多的受到個人主觀因素影響，紀錄片真實性屬性符合皖南花鼓戲的傳播需求?？梢哉f在花鼓戲的傳承過程中，紀錄片小試牛刀，已經取得了良好的傳播效果。2016年我國央視大型紀錄片《花鼓紀》已經播出，通過紀錄片的形式講述了安徽花鼓戲的前世今生，獲得了良好的傳播效果和群眾基礎，近些年紀錄片已經成為皖南花鼓戲傳播的重要手段。

一、皖南花鼓戲紀錄片的創作策略研究

紀錄片是一種對信息進行保存和傳播的形式，其工具屬性遠遠大于內容屬性，本身并不具有傳播的能力和價值。影響傳播效果的是紀錄片所呈現的具體內容，只有注重提升紀錄片內容品質，打造精品紀錄片，才能使皖南花鼓戲紀錄片跨越文化差異的限制，實現更大范圍的傳播，獲得良好的傳播效果。而高品質紀錄片的創作，需要注重創作策略的科學合理應用。

（一）“小人物”的大舞臺，以人為創作切入點

皖南花鼓戲作為一種戲曲，其生命力和存在的形式就是表演。而人是表演的主體，不管是其他的自然因素還是社會因素，歸根結底都是在與人發生著千絲萬縷的聯系，因此人是皖南花鼓戲紀錄片創作的核心和焦點。皖南花鼓戲紀錄片的人往往包括花鼓戲表演者和傳承人，通常是以他們為切入點，通過傳承人講述自己與皖南花鼓戲之間的故事作為紀錄片開端，使皖南花鼓戲以一個更具生活氣息，更具立體感的形式展現在觀眾面前。傳承人以自己的人生為“橫坐標”，從花鼓戲進入自己生活的時間節點;對自己的性格和價值觀的塑造;對自己家人、朋友的影響，本人對花鼓戲這一戲曲文化發展的現狀的感受和理解以及個人對皖南花鼓戲未來發展的預期等等這些方面來展開，對皖南花鼓戲紀錄片的觀眾而言，在傾聽別人的故事過程中感受花鼓戲對一個人的性格和觀念的影響和塑造能力，潛移默化中達到了良好的文化傳播效果。這種切入方式為皖南花鼓戲紀錄片的呈現提供了一個更加清晰的脈絡和思路，即增加了趣味性又具有內在的結構邏輯性。

（二）由遠及近，時間結構上的歷時性

歷時性是皖南花鼓戲紀錄片另一種敘事方式，它以皖南花鼓戲自身的起源、發展、演化為時間軸，對皖南花鼓戲在不同的歷史發展階段的特點進行分析和展示，將時空作為大背景，使皖南花鼓戲表現出動態的發展過程。皖南花鼓戲的形成始于清朝末期，是在皖南地區的民間歌曲吸收了湖北民間花鼓調和河南燈曲的藝術元素的基礎上發展出來的，因此如果想要拍攝關于皖南花鼓戲起源的紀錄片，就可以采用歷史再現的方式，通過創作性的表演呈現不同戲曲對皖南花鼓戲形成的影響，從而將皖南花鼓戲的起源呈現給觀眾，同時輔之以已經被考證的史書記載文字片段，增加紀錄片的權威性和說服力。皖南花鼓戲的表演者也是這種歷時性紀錄片方式的重要要素。皖南花鼓戲發展到今天，出現了很多受歡迎的表演藝術家，他們是皖南花鼓戲發展的推動者和建設者。因此，花鼓戲紀錄片可以通過記錄不同發展階段花鼓戲與表演者的碰撞來為紀錄片增加人文主義色彩。這種由遠及近的記錄方式對皖南花鼓戲的呈現較其他方式更加全面，通過紀錄片就可以了解整個皖南花鼓戲的發展脈絡和前世今生，更加有助于受眾在充分了解皖南花鼓戲的基礎上對其產生興趣，從而達到宣傳傳統戲曲文化的目標。

（三）實事求是，合理利用真實再現的表現手法

紀錄片的真實性是其區別于其他藝術體裁形式的重要屬性，紀錄片的核心是記錄客觀的事實，盡可能的減少外在主觀因素對記錄內容客觀性的影響。這也是考驗眾多的紀錄片創作人的重要課題。這里的真實性是指皖南花鼓戲在發展狀況、表演方式、表演過程等現階段客觀存在的事實的真實性記錄，不對皖南花鼓戲的起源、發展現狀進行扭曲性表達，真實記錄皖南花鼓戲表演者的表演過程而不施加外在因素影響，這些都是對皖南花鼓戲紀錄片真實性屬性的尊重。

但是皖南花鼓戲是屬于藝術文化的范疇，其具有的寫意性、創作性的特征天然的具有主觀性色彩。相同的花鼓戲曲目在不同的時間，不同的表演主體呈現的表演效果是存在差異的，且受制于記錄工具發展的滯后性，很多流傳下來的經典曲目發展到今天與其原始形態可能已經產生了一定的出入。因此，真實再現的表現手法成為很多紀錄片采用的記錄手段。雖然在學術上，有學者認為真實再現并不等同于真實，反對在戲曲紀錄片中運中該表現手法，但是主流觀點認為通過真實再現的表現手法，可以將以前沒有記錄下來的表演重現，使皖南花鼓戲紀錄片的內容更加充實豐滿，并沒有違背紀錄片記錄事實的本質。因此，應當在客觀記錄的基礎上，合理利用真實再現手法，且對歷史進行再現時，盡可能多的參考已有的真實性歷史資料，確保再現內容與客觀事實相吻合。

（四）突出對細節的挖掘和表達，感情細膩引發情感共鳴

皖南花鼓戲紀錄片的創作要注重對細節的刻畫，從一個小的細節出發，以小見大。相較于宏觀的、寬泛的表現手法，從細節上下工夫能增加花鼓戲紀錄片的趣味性。例如紀錄片想要介紹皖南花鼓戲的道具“扇子”，如果寬泛的介紹扇子的制作工藝、拿握方式、表演方式等，觀眾難免覺得乏味，特別是本身對皖南花鼓戲缺乏興趣的觀眾，更難吸引他們的注意力。但是如果從細節出發，從一塊布料變成一把花鼓戲扇子的過程切入，將一把小小的扇子的命運與皖南花鼓戲表演結合在一起，讓觀眾發現生活中常見的扇子也是一種藝術的表達，而這種貼近自身生活的事物更加能夠引起觀眾的共鳴。由此可見，深入挖掘，以細節為切入點，也是皖南花鼓戲創作的重要策略和手段。

二、皖南花鼓戲紀錄片的傳播困境

皖南花鼓戲創作的目的是傳播，而良好的傳播實績也可以為創作提供更多思路。一部品質較高的皖南花鼓戲紀錄片有利于紀錄片跨越文化背景差異，提高傳播效果，但是在傳播的過程中還是會面臨很多的困境和難題。

（一）缺乏受眾，觀眾的關注度較低

一個完整的傳播過程包括傳播的主體、傳播渠道和傳播的受眾，缺乏受眾的傳播是無效的。皖南花鼓戲紀錄片的受眾單一且數量有限，主要集中在花鼓戲愛好者、表演者中，限制了皖南花鼓戲紀錄片的傳播廣度。而對于普通觀眾來說，一方面他們不太可能主動去關注或者觀看相關的皖南花鼓戲紀錄片;另一方面，由于缺乏興趣，就算偶然間瀏覽到，也不會主動繼續觀看，就算能夠有意識的看完紀錄片，但是由于缺乏相關知識積累，也難以在其大腦中形成較為深刻的印象?？梢哉f這樣的傳播是無效的。

（二）缺乏合理規劃

隨著國家對戲曲文化的重視，很多地區都在有意識的宣傳本地區特色戲曲，挖掘其文化、經濟價值。例如安徽的鳳陽花鼓就已經成為鳳陽縣的文化特色，當地政府拍攝了很多比較有影響力的紀錄片、宣傳片，其影響力不斷擴大。但是相較于鳳陽花鼓，皖南花鼓戲的傳播效果就大打折扣，這就是因為沒有明確傳播的訴求，缺乏對皖南花鼓戲的有效傳播。紀錄片是戲曲傳播的重要手段，皖南花鼓戲紀錄片的傳播應當明確傳播的訴求，對紀錄片的質量、數量、內容做具體性的規劃，在紀錄片的播放渠道和時間節點上做出統一部署。

（三）形式單一，缺乏創新性

皖南花鼓戲紀錄片的創作策略可以幫助紀錄片更好的呈現花鼓戲的整體風貌，但是新穎的表現手法則更能吸引觀眾的注意力。近些年拍攝的一大批戲曲紀錄片，已經呈現出同質化特征。程式化的創作結構，相似的人物經歷都在不斷地消耗著觀眾的注意力。之所以出現這種現象，一方面是由紀錄片本身的特征決定的，紀錄片強調真實性，而講述事實的方式又都大同小異，或以某個人物為切入點，或以某個事物為切入點，這就不可避免的會出現同質化的花鼓戲紀錄片。另一方面則是由于皖南花鼓戲創作人才的缺乏造成的，優秀的紀錄片創作者可以帶來更多新穎、獨特的創作觀點，創作人才成為限制皖南花鼓戲紀錄片傳播的重要因素。

三、優化皖南花鼓戲紀錄片傳播效果的可行性路徑

隨著大眾傳媒的發展，電視、網站、論壇、微博、短視頻等都成為皖南花鼓戲紀錄片傳播的平臺。各大媒體平臺的助力，掀起了戲曲紀錄片傳播的熱潮，把握這一歷史性機遇，在更大范圍內實現皖南花鼓戲紀錄片的跨文化傳播成為皖南花鼓戲紀錄片創作者的共識。同時我們也應當積極應對傳播中存在的難題，優化傳播環境，從而促進皖南花鼓戲紀錄片的傳播具有持久的影響力。

（一）全媒體傳播，打造權威傳播平臺

目前皖南花鼓戲紀錄片的傳播渠道已經比較廣泛，除主流的電視平臺外，我國一些使用范圍比較廣泛的大中型網站，如新浪、騰訊、優酷、愛奇藝、CNT等，都開設了專門的紀錄片頻道。此外還有中國紀錄片網，很多花鼓戲紀錄片都可以在網站上搜索到。另外，相關的論壇，微博也成為皖南花鼓戲傳播的重要平臺。但是這些網站、論壇等的紀錄片頻道的群眾關注度比較低，再加上自媒體時代的到來，在各大網站上流傳的視頻紀錄片五花八門、良莠不齊，紀錄片內容信息的權威性大打折扣，皖南花鼓戲紀錄片呈現的內容真假難辨，缺乏真實性的紀錄片的傳播反而會對觀眾產生誤導?？梢哉f在一定程度上，花鼓戲紀錄片在這些渠道上的傳播并沒有達到好的傳播效果。因此，應當在發展全媒體傳播渠道的同時，注重打造主流電視媒體在傳播皖南花鼓戲紀錄片的主體性地位。

（二）培養皖南花鼓戲傳承人和紀錄片創作人才

皖南花鼓戲紀錄片廣泛傳播不僅需要優秀的皖南花鼓戲表演傳承人，也需要花鼓戲紀錄片創作人才的助力。一方面，只有培養優秀的皖南花鼓戲傳承人，才能使皖南花鼓戲在歷史發展中得到完整的傳承，花鼓戲紀錄片的傳播才有意義。皖南花鼓戲傳承人的培育是一個長期的任務，為了保證傳承的連續性，保證皖南花鼓戲被原汁原味的傳承，應當在青少年群體中進行挖掘，培養青少年群體對傳統戲曲的興趣愛好，使他們成為皖南花鼓戲未來發展的主力軍。另一方面優秀的紀錄片創作者也是提高花鼓戲紀錄片質量，保證傳播效果的重要因素，除了基本的紀錄片創作、拍攝等技能外，紀錄片創作人才也應該具備比較扎實的皖南花鼓戲基本知識，只有這樣他們才能在拍攝中與被拍攝對象步調協調，共同探討，以將皖南花鼓戲的真實、獨特風貌展現在觀眾面前。

（三）迎合受眾需求，打造精品紀錄片

明確定位，瞄準受眾。紀錄片傳播的主要對象應當是普通民眾，在花鼓戲紀錄片創作前應當考慮到大多數受眾是缺乏專業戲曲知識背景的，在創作時應當淡化精英立場，強調受眾的草根階層屬性。在語言的運用上，應當通俗易懂，避免使用晦澀難懂的語言文字，特別是要盡量避免使用文言文，如果一定要使用比較生僻的語言時，盡可能加上容易理解的解讀，這樣可以有限避免因知識鴻溝形成的信息理解和傳遞上的障礙。在敘事方式上，盡量避免使用跨越式的時間維度記錄方式，以免使受眾產生混亂的感覺，這不僅不利于信息的傳遞，還有可能使觀眾喪失繼續觀看的興趣。在畫面的呈現上，也要更多的捕捉與百姓日常生活相貼近的場景，人們對熟悉的事物天然的具有親近感，而對于比較陌生的場面，往往會在潛意識里進行忽視，使傳播效果弱化。

皖南花鼓戲紀錄片是觀眾了解花鼓戲的重要窗口，更是我國花鼓戲曲文化生存發展狀況的活相冊，是對皖南花鼓戲文化演變發展的記錄，內容詳實，形式新穎，兼具藝術欣賞價值和文化史料價值。皖南花鼓戲紀錄片的傳播是跨越時間和空間的，它可以跨越文化背景、跨越地域限制，使不同文化背景的人們欣賞、感受傳統戲曲的魅力。在未來，皖南花鼓戲紀錄片也將成為人們研究了解皖南花鼓戲藝術價值的重要歷史材料。因此，在關注其工具價值的同時，我們也應當注重挖掘其文化價值，在利用其進行戲曲文化傳播的同時，注重對皖南花鼓戲紀錄片的整理和歸檔，分門別類的進行管理和保護。

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作者簡介：孫消，許昌職業技術學院講師。

本文系2012年度國家社會科學基金藝術學項目重點課題“中國傳統多聲部音樂形態研究”（項目編號：12AD005）階段性研究成果，河南省教育科學“十三五”規劃2019年度一般課題“基于OBE理念下的地方高校音樂教育教學機制研究”（項目編號：2019-JKGHYB-0181）階段性研究成果。