論馬克思恩格斯人才觀的邏輯維度*

■張瑾

【提要】馬克思恩格斯在他們的著作中對人才問題進行了深刻精辟闡述，形成了比較完整、科學的人才思想，成為馬克思主義的重要內容。這一思想，對當前我國推進人才強國戰略具有重要的現實指導作用。馬克思恩格斯對人的本質、價值、人力資本、自由和全面發展、需要、人與時代和環境的關系、杰出人才與人民群眾關系等方面的深度理論概括，奠定了馬克思主義人才觀的基礎?？梢詮娜瞬诺谋举|與價值、人才的自由和全面發展、人才的實踐性、人才的時代性及其與環境的辯證關系等邏輯維度，來考察馬克思恩格斯的人才觀。

馬克思恩格斯雖然在他們的著作中并未直接就人才問題進行體系性論述，但是他們結合對歷史與現實的思考和革命的實踐，對德國古典哲學、英國古典政治經濟學、英法空想社會主義等理論進行批判性繼承，進而對人的本質、價值、人力資本、自由和全面發展、人與時代和環境的關系以及杰出人才與人民群眾的關系等方面進行深度理論概括，也形成了系統的人才思想，創立了馬克思主義人才理論。本文試圖回到馬克思恩格斯的文本中，從人才的本質與價值、人才的自由和全面發展、人才的實踐性、人才的時代性及其與環境的辯證關系等邏輯維度來參透馬克思恩格斯人才觀的核心要義。

一、人才的本質與價值

關于人的本質理論是馬克思恩格斯人才觀的存在基礎。馬克思以人類社會發展的客觀歷史進程為立足點，在《關于費爾巴哈的提綱》中審視了人的本質：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！盵1]恩格斯在《自然辯證法》手稿中吸收了政治經濟學家的觀點，他進一步分析認為：“勞動和自然界在一起才是一切財富的源泉，……勞動是整個人類生活的第一個基本條件，……在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身?！盵2]恩格斯進一步闡明了勞動是人類與動物的最終本質差別所在。

“人才”這個詞在馬克思恩格斯著作中多次出現，最早的一次是在《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》中，馬克思指出：“置身于官方反對派的行列或者完全處于選舉權享有者的范圍之外的有上述階級的意識形態代表和代言人，即它們的學者、律師、醫生等等，簡言之，就是它們的那些所謂‘專門人才’?！盵3]這里提到的“專門人才”具有一定的階級性，受制于資產階級統治。馬克思對資本主義生產關系對人才的限制進行了批判。馬克思說：“在一切生產工具中，最強大的一種生產力是革命階級本身。革命因素之組成為階級，是以舊社會的懷抱中所能產生的全部生產力的存在為前提的?！盵4]馬克思恩格斯深入地研判了資本主義生產中人的價值和功用，認為如果沒有勞動便沒有人本身，人的價值正是通過勞動創造財富的方式得以實現。人的勞動是能夠創造價值并使價值增殖的生產力，資本家通過獲取這種生產力來維護資產階級意識形態，相反，無產階級創造的生產力是為了服務于廣大人民群眾。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動?！盵5]他們時刻關心整個人類的命運和幸福，人民的根本利益是其人才觀的立足點和出發點?！叭酥挥袨橥瑫r代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美?！盵6]

馬克思恩格斯站在歷史發展的高度揭示了“人才”與“人民”的辯證關系?！叭瞬拧眮碜匀嗣袢罕?，是反映時代要求并推動歷史進步的人，是歷史發展及其需要的產物。無產階級的領導人才必然是來自人民群眾中的杰出代表。正如馬克思說：“最有才能的工人必然會成為起義的領袖和組織者；而最有才能的工人往往又是國際協會的會員?！盵7]這充分證明，人民群眾中蘊藏著極豐富的人才資源，是人才的最大寶庫。只有在人民群眾創造歷史的偉大實踐中，才能產生出類拔萃的人才。

馬克思恩格斯的人力資本思想是其人才觀的亮點之一。馬克思在《資本論》中對人力資本的實質、價值的形成、人在社會生產中的作用等做了詳盡論述。關于人才在社會生產中的價值，馬克思指出：“不論生產的社會的形式如何，勞動者和生產資料始終是生產的因素?！盵8]馬克思恩格斯人才觀的邏輯前提和理論基石是他們提出的“勞動者是生產要素”的勞動價值理論，該理論對于人在經濟社會中的地位作用予以肯定。勞動者作為社會經濟管理活動的主體，是生產力中最活躍、最重要的因素，除一般生產要素的“生產功能”外，勞動者還具備提升自身及其他生產要素質量和效率的獨特功能。人是社會生產實踐的主體，是創造價值的主導因素，在社會生產過程中起主導作用。馬克思將勞動分為簡單勞動和復雜勞動，指出，“比較復雜的勞動只是自乘的或不如說多倍的簡單勞動”[9]，“生產力特別高的勞動起了自乘的勞動的作用，或者說，在同樣的時間內，它所創造的價值比同種社會平均勞動要多”[10]。這表明，馬克思肯定了在社會生產中，人才的勞動所創造的價值高于一般社會平均勞動，復雜勞動有使簡單勞動的產出翻倍的效果，從而肯定了人才的勞動價值。馬克思評價瓦特時指出：“瓦特的偉大之處就在于，他在1784年4月獲得的專利說明書中，預見到蒸汽機的一切可能用途，并指出利用它來建造機車，鍛造金屬等的可能性?！盵11]這說明了科技人才社會價值的體現是站在時代的前端，做出科學的預見以推動社會的進步。

馬克思恩格斯十分肯定和重視科技人才的作用，但因為時代的局限和當時科技未充分發展，他們在文本中沒有對科技人才做出超越歷史的論述。馬克思在《資本論》中對工廠生產分工進行分析，指出：“工程師、機械師、細木工”等是“高級的工人，其中一部分人有科學知識，一部分人有手藝，他們不屬于工廠工人的范圍，而只是同工廠工人聚集在一起?！盵12]馬克思縮小了機器生產條件下工人概念的外延，強調科技人員是工人階級的特殊組成部分。他指出，在日新月異的工業生產中“科學日益被自覺地應用于技術方面”[13]。馬克思還指出：“固定資本的發展表明，一般社會知識，已經在多么大的程度上變成了直接的生產力，從而社會生活過程的條件本身在多么大的程度上受到一般智力的控制并按照這種智力得到改造?！盵14]恩格斯對人才價值的認識非常深刻，1891年在給奧古斯特·倍倍爾的信中，他指出：“為了占有和使用生產資料，我們需要有技術素養的人才，而且需要量很大?！盵15]他在《致國際社會主義者大學生代表大會》的信中，號召大學生要努力學習，從而掌握豐富知識，進而成為管理國家政治和生產的專門人才：“過去的資產階級革命向大學要求的僅僅是律師，作為培養政治家的最好的原料；而工人階級的解放，除此之外還需要醫生、工程師、化學家、農藝師及其他專門人才，因為問題在于不僅要掌管政治機器，而且要掌管全部社會生產，而在這里需要的決不是響亮的詞句，而是扎實的知識?！盵16]這些都說明，恩格斯極度肯定了專業人才對革命斗爭和社會建設的助推作用。

二、人才的自由全面發展

馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中高屋建瓴地指出：“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！盵17]他們在《德意志意識形態》中強調：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段?！盵18]馬克思恩格斯關于人的自由和全面發展的理論是其人才觀的重大創建。這一理論主要包括人的需要、人的才能、人的素質等方面自由和全面的發展。

從全面發展人的需要的角度，必須具有民主的政治條件、堅實的物質條件和先進的教育條件等。在馬克思看來，人的活動的歷史構成了人類社會的歷史，滿足人的自由發展的需要是社會發展的共同目標。馬克思提出：“要把自然科學發展到它的最高點；同樣要發現、創造和滿足由社會本身產生的新的需要?！盵19]馬克思恩格斯把“人的全面發展”和實現共產主義理想直接聯系起來，使互為目的和手段的人與社會達到和諧與統一。恩格斯在《共產主義信條草案》中指出，共產主義者的目標是建立這樣一個社會，即“使社會的每一個成員都能完全自由地發展和發揮他的全部才能和力量”[20]。馬克思還提出要培養社會的人的一切屬性，也就是說，培養全面發展的人是維持社會生產的客觀需要。人的全面發展就是要使社會全體成員的才能全面發展，每個人都有權利得到自由而全面的發展而成才，因此要創造好的社會條件來促進每個人自由地發展和發揮全部才能。

從全面發展人的才能的角度，馬克思恩格斯前瞻性地看到了教育有利于人才的培養和發展。馬克思認為：“為改變一般人的本性，使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓練?！盵21]這體現了教育的人力資本的經濟功能，提高人的發展能力和綜合素質，對促進社會經濟的發展有重要作用。馬克思認為：“把有報酬的生產勞動、智育、體育和綜合技術培訓結合起來，就會把工人階級提高到比貴族和資產階級高得多的水平?！盵22]恩格斯也十分重視人才的教育和培養，他認為：“教育將使年輕人能夠很快熟悉整個生產系統，……教育將使他們擺脫現在這種分工給每個人造成的片面性?！瓕⑹棺约旱某蓡T能夠全面發揮他們的得到全面發展的才能?！盵23]恩格斯指出：“所有的兒童，從能夠離開母親照顧的時候起，都由國家出錢在國家設施中受教育。把教育和生產結合起來?！盵24]也就是說，要重視人的作用，從孩童時期就進行教育培養，并將之與生產勞動結合起來，發揮人才的主觀能動性。恩格斯指出未來的教育“就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”[25]?？梢?，教育是提高科學認知、普及科學知識、增強創新意識、推動科技發展的重要抓手。

從全面發展人的素質的角度，恩格斯把無產階級中的專業技術人才稱為“腦力勞動無產階級”，進一步指出其使命是在即將來臨的革命中同從事體力勞動的工人兄弟肩并肩地發揮重要作用。恩格斯針對共產主義事業的發展要求，對符合要求的人才素質進行了全面和具體的闡述。恩格斯提出除了一定的信念、善良的愿望等基本素質之外，“黨的政論家還需要具有更多的智慧、更明確的思想、更好的風格和更豐富的知識”[26]。恩格斯認為，只有在培養出大批合格專業技術人才的情況下，人民管理國家才成為可能。在科技人才的自我修養方面，保爾·法拉格回憶馬克思時提到后者曾說過的話：“科學絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務?！盵27]這就告誡廣大科技工作者，必須時刻牢記，科學研究的機會是來之不易的，是建立在全社會共同財富的基礎之上的，科學才能效力的發揮要以服務社會和人類為宗旨。馬克思把科學的入口處比作“地獄的入口處”[28]，他認為科學活動是十分艱巨的勞動，要不畏勞苦去攀登科學高峰。馬克思對“鐘表匠瓦特發明蒸汽機，理發師阿克萊發明經線織機，寶石工人富爾頓發明輪船”[29]這些創新現象是表示驚喜和贊同的，并表示狹隘地認為“鞋匠”只能干本行業的事情是一種可怕的愚蠢的看法。很多歷史事實都表明，涉足自己不甚熟悉的新領域也能出成果。如果沒有現代新興學科、邊緣學科、跨學科的開拓者和先行者，就不會有創新成果的產生，這些恰恰說明了馬克思對人才全面發展過程中的開放和包容思想的正確性。

三、人才來自實踐

人才來自實踐是馬克思恩格斯人才觀的核心要義。馬克思認為全部社會生活在本質上是實踐的。也就是說，人才不是先天成就而是后天養成的。實踐是人才成長的重要途徑，隨著實踐經驗的積累，人們從事生產的能力不斷進步，才能推動人類社會歷史的演進。馬克思恩格斯的實踐理論認為，勞動創造了人、創造了社會、創造了文明，人類勞動是價值的唯一源泉。人才是在社會實踐中，通過創造財富實現其自身價值。馬克思認為：“環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐?！盵30]也就是說，人才在革命的實踐中不斷發揮作用，從而改造著社會環境和社會制度。

分工是實踐的具體實現路徑之一。馬克思在《哲學的貧困》中肯定了亞當·斯密關于分工的看法：“個人之間天賦才能的差異，實際上遠沒有我們所設想的那么大；這些十分不同的、看來是使從事各種職業的成年人彼此有所區別的才賦，與其說是分工的原因，不如說是分工的結果?！盵31]社會各行各業的分工造就了各類人才，從事各種職業的實踐是人才成長的主要路徑。大千世界，人人皆有潛力，人人皆可成才。不同類型的人才以不同的方式貢獻于社會。

馬克思還較早地看到了社會交流實踐活動對人才發展和社會生產的促進作用。1847年馬克思在思考社會生產問題時就曾指出：“人們在生產中不僅僅影響自然界，而且也互相影響。他們只有以一定的方式共同活動和互相交換其活動，才能進行生產。為了進行生產，人們相互之間便發生一定的聯系和關系；只有在這些社會聯系和社會關系的范圍內，才會有他們對自然界的影響，才會有生產?！盵32]在《資本論》中馬克思又進一步指出：“一般勞動是一切科學工作，一切發現，一切發明。它部分地以今人的協作為條件，部分地又以對前人勞動的利用為條件。共同勞動以個人之間的直接協作為前提?！盵33]馬克思強調了共同勞動中人才協作的必要性?，F代科學的迅速發展以及各類科學共同體的協同發展，充分證實了馬克思對于生產實踐的交流與合作思想的正確性。

實踐論是馬克思主義人才觀始終堅持的主張，認識來源于具體的實踐，人才要在實踐中發展自己、檢驗自己。人的本質是在實踐中不斷完善的，人的能力是在實踐中不斷提升的。馬克思恩格斯非常重視人類歷史發展過程中實踐的作用，同時也強調在社會實踐活動當中，具有主觀能動意識的人占據主體地位。在再生產的背景下，馬克思指出：“不但客觀條件改變著，例如鄉村變為城市，荒野變為開墾地等等，而且生產者也改變著，他煉出新的品質，通過生產而發展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語言?！盵34]人通過生產實踐增長知識和能力，促使思想、觀念和語言等的演化。

馬克思恩格斯生活的年代，學理主義與教條主義者單純從理論出發，脫離了實踐，試圖從理論上形而上學地解釋實際情形，恩格斯對這些思想進行了猛烈而深刻的抨擊。在革命時期，對無產階級人才的組織、管理和對工人運動的指導，都應該與當時當地的實際相結合。所以恩格斯強調：“工會是無產階級的真正的階級組織，無產階級靠這種組織和資本進行日常的斗爭，使自己受到訓練，這種組織即使今天遇到最殘酷的反動勢力（像目前在巴黎那樣）也決不會被摧毀?！盵35]也就指明，共產主義理論的指導意義只有被運用于無產階級革命的實踐中才能發揮最大功效。

實踐出人才，這一真理在馬克思恩格斯自己身上體現得淋漓盡致。毛澤東曾在《實踐論》中精辟地總結道：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之所以能夠作出他們的理論，除了他們的天才條件之外，主要地是他們親自參加了當時的階級斗爭和科學實驗的實踐，沒有這后一個條件，任何天才也是不能成功的?！盵36]毛澤東強調：“理論與實踐的統一，是馬克思主義的一個最基本的原則?！盵37]

四、人才的時代性及其與環境的辯證關系

馬克思恩格斯對人才時代性的認識體現出高度的唯物辯證觀念?！皻v史的每一階段都遇到一定的物質結果，一定的生產力總和，人對自然以及個人之間歷史地形成的關系，都遇到前一代傳給后一代的大量生產力、資金和環境，盡管一方面這些生產力、資金和環境為新的一代所改變，但另一方面，它們也預先規定新的一代本身的生活條件，使它得到一定的發展和具有特殊的性質?！盵38]由此，馬克思得出了他的著名論斷之一：“人創造環境，同樣，環境也創造人?！盵39]馬克思還指出：“環境是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的?！盵40]也就是說，人才成長的科教、文化環境與人才本身是密切相關的。恩格斯指出：“人們自己創造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環境中，是在現有的現實關系的基礎上進行創造的?！盵41]這些論斷深刻地說明了人才與環境的辯證關系。人們推動物質生產和精神生產發展的活動并非是隨心所欲的，人們的認識水平和實踐能力的發展是以現實生產力的發展水平為前提和基礎的，受到時代和環境的時空限制。恩格斯認為馬克思發現人類歷史的發展規律，那就是：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！盵42]馬克思恩格斯站在整個人類歷史的高度來俯瞰社會各方面發展，他們的思想有著深刻的全局性和先驗性。

馬克思恩格斯從歷史唯物主義觀念出發，認為社會存在決定社會意識，人類活動的目標、能力和水平都受到各個時代具體發展水平的限制。馬克思指出：“人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發現，任務本身，只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產生?！盵43]人才的素質和行為必須符合時代和社會發展的需要，按照時代的需要培養人才是生產發展的必然結果。馬克思認為人們的意識“隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變”[44]。恩格斯指出：“我們只能在我們時代的條件下去認識，而且這些條件達到什么程度，我們就認識到什么程度?！盵45]“空想主義者之所以是空想主義者，正是因為在資本主義生產還很不發達的時代，他們只能是這樣?！盵46]人才的發展水平與環境的發展水平是一致的。每一個時代都不可能缺失人類的作用而獨自存在與發展。人才的能力和水平與其所處的時代背景和條件息息相關，受到所處年代經濟社會發展狀況的制約，不能逆歷史潮流而動。如果人才落后于時代要求，無法適應所處時代環境，不能在社會實踐中施展才華，將被時代所拋棄而失去人才的屬性。

馬克思在談及科技人才成長時特別強調當時的社會環境與科技人才的辯證關系。只有當社會生產發展到某種程度，對某個科學發現產生了需要時，孕育這種發現的社會條件才算成熟，在此情況下科學發現才有可能變為現實。他在談到17世紀的社會條件為大數學家成才提供土壤時說：“機器在17世紀的間或應用是非常重要的，因為它為當時的大數學家們創立現代力學提供了實際的支點和刺激?！盵47]社會生產中機器的運用推動了對使用機器部件所必需的精確數學知識的需求，從而推動相關職業人才的發展，相應地又反哺了機器制造業和生產的發展?？茖W家的創造性活動依賴科學儀器的進步，同時必須由社會歷史條件決定。馬克思還告誡我們，必須歷史而辯證地看待人才。比如，當斯密諷刺魁奈《經濟表》前提的錯誤時，馬克思為后者正名道：“這個嘗試是在18世紀30至60年代政治經濟學幼年時期做出的，這是一個極有天才的思想，毫無疑問是政治經濟學至今所提出的一切思想中最有天才的思想?！盵48]一定的歷史時期內，各類人才提出的概念和做出的理論闡述等也同當時的物質環境一樣，是歷史的產物，只是“暫時”的，要唯物辯證地看待歷史上的人才。

關于杰出人才與時代和環境的關系，馬克思贊同并重申了法國哲學家愛爾維修的說法：“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創造出來?！盵49]這說明人才與時代存在著內在關系，杰出人才的產生是歷史需要的必然結果。人才與社會發展緊密相連，時代和社會背景是人才誕生的基礎條件，人才的內涵和外延在社會經濟發展的大環境下變化和發展，在符合社會經濟發展要求的框架中成型。偉大的時代呼喚杰出的人才。恩格斯指出：“恰巧某個偉大人物在一定時間出現于某一國家，這當然純粹是一種偶然現象?！慨斝枰羞@樣一個人的時候，他就會出現?！盵50]任何人才都是歷史發展的必然產物，也必然帶有時代的特征。杰出人才是人民群眾的代表，要順應歷史發展的趨勢和方向，否則就會被歷史遺棄。

馬克思還注意到了人才及其技能是在歷史中不斷傳承和發展的：“如果有一部考證性的工藝史，就會證明，18世紀的任何發明，很少是屬于某一個人的?！盵51]個人發展是建立在一定的歷史條件下的，后一代繼承著前幾代積累起來的生產和生活條件和方式。蒸汽機的發明史充分反映了科技人才及發明的歷史繼承性。歷史發展的車輪不斷前行，個人的歷史很難脫離他以前的或同時代的人而單獨成立?！凹徏啓C和蒸汽機的制造也同樣是以制造這些機器的手工業和工場手工業，以及在上述時期已有所發展的力學科學等等為基礎的?！盵52]歷史上每一項發明創造的誕生或生產方式的改進都成了新時代的發明創造或新的生產方式進一步改良和蛻變的基礎。因此，科技人才必須善于吸收前輩和同時代人的科學理論和成果的營養，并對之進行改進和革新，使之成為適應當前時代的創新成果。一切杰出科技人才和科研成果的產生，都是在前人發明創造基礎上的產物。

五、結語

馬克思恩格斯的人才觀堅持理論聯系實際，是以最終實現“共產主義”為終極目標的無產階級人才觀，為世界人才思想史奠定了唯物辯證的基石。馬克思恩格斯人才觀是人民性、實踐性和時代性的有機統一。馬克思恩格斯立足辯證唯物主義的歷史觀，深刻闡述了人才在社會經濟發展中的本質、作用和成長規律及其與社會環境的關系，提出了人民群眾是歷史的創造者、人才存在于人民群眾、人才來自實踐、人與環境存在辯證關系等一系列重要人才觀點，形成了馬克思主義人才思想的內核。馬克思恩格斯立足人才的本質，以人的自由和全面發展為最終目標，通過實踐這一路徑、將人才置于時代與環境的背景下進行唯物辯證的評價，這些內容構成了科學完整的人才思想體系。

馬克思恩格斯生活在資本主義生產大發展的時期，作為個體的同時代人在不斷尋求自由發展的可能性。但顯然資本家所關心的并不是工人階級才能的發展，而是如何充分利用后者的才能來為創造剩余價值服務。馬克思恩格斯的人才觀堅持人民創造歷史，實踐和時代造就人才，堅持以實現最廣大人民的根本利益為人才的評價標準，是人類對人才問題思考的重大進展，為更深入地研究人才問題提供了科學的世界觀和方法論，使人才思想的理論發展進入了嶄新的階段。

馬克思恩格斯的人才觀告訴我們，人才是最可持續的戰略性資源，在價值創造中起到決定性作用。人才來自人民群眾，群眾是各類人才不斷涌現的不竭來源。人才具有發展性、層次性、多樣性、相對性，要以人為本，注重在實踐中發現人才、培養人才和使用人才，把實踐作為檢驗和評判人才的根本標準。

注釋

[1][3][4][5][17][18][23][24][26][30][31][32][40][44][49]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第135頁；第447頁；第274頁；第411頁；第422頁；第199頁；第308頁；第305頁；第283頁；第138頁；第238頁；第340頁；第134頁；第419～420頁；第502頁。

[2]《馬克思恩格斯全集》第26卷，人民出版社2014年版，第759頁。

[6]《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第459頁。

[7]《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第610頁。

[8]【德】馬克思：《資本論》第2卷，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯，人民出版社2004年版，第44頁。

[9][10][12][13][21][29][47][51]【德】馬克思：《資本論》第1卷，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯，人民出版社2004年版，第58頁；第370頁；第484頁；第874頁；第200頁；第562頁；第404頁；第428～429頁。

[11]《馬克思恩格斯全集》第37卷，人民出版社2019年版，第109頁。

[14][19][34][52]《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第198頁；第90頁；第145頁；第340頁。

[15]《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第621頁。

[16][41][50]《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第301頁；第649頁；第649～650頁。

[20]【德】馬克思、恩格斯：《共產黨宣言》，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯，人民出版社2014年版，第69頁。

[22]《馬克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社2003年版，第271頁。

[25][35][42][45][46]《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第710頁；第348頁；第1002頁；第933頁；第653頁。

[27]《回憶馬克思》，人民出版社2005年版，第187頁。

[28]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第594頁。

[33]【德】馬克思：《資本論》第3卷，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯，人民出版社2004年版，第119頁。

[36]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社2006年版，第287頁。

[37]《毛澤東思想年編（一九二一——一九七五）》，中央文獻出版社2011年版，第809頁。

[38][39]《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第544～545頁；第545頁。

[43]《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社2012年版，第3頁。

[48]《馬克思恩格斯全集》第33卷，人民出版社2004年版，第415頁。