李夢陽仿作《秋興八首》及其文學史意義

楊麗萍

（西北大學文學院，陜西 西安 710127）

《秋興八首》是杜甫七言律詩中的重要作品，然宋元時期模擬《秋興八首》之作極少，至明中期詩人才進行了大量模擬寫作。李夢陽是明中葉文壇上的重要人物，詩學杜甫，曾言：“作詩必須學杜。詩至子美，如至圓不能加規，至方不能加矩矣?！盵1]171李夢陽對杜甫的七律進行深入模擬寫作，其中具有代表性的就是李夢陽學習《秋興八首》寫成的《秋懷》組詩?！肚飸选吩谝庀?、結構方面對《秋興八首》多有繼承發展，詩中滿懷深刻的憂國情感，在明代《秋興八首》的擬作中有較高的藝術水平。郝潤華、邱旭論文《試論李夢陽對杜甫七律的追摹與創獲》將《秋懷》視為有意模仿杜詩之作并分析了李夢陽在詩中的憂患情感。徐藝萍論文《論杜甫〈秋興八首〉對李夢陽詩品的啟示——“中國古代七言律詩詩法研究”系列論文之一》通過分析《秋興八首》對《秋懷》的影響，認為杜詩影響了李夢陽的詩品和作詩的通變能力。廖可斌《明代復古運動研究》認為《秋懷》謀篇布局與遣詞造句的功力深湛，但李詩的藝術水平依舊不能超過杜詩。本文將在前人的基礎上就《秋懷》對《秋興八首》的繼承和發展進行專門的討論，對二者進行深入研究。同時探究弘正諸子在杜詩經典化過程中的作用。

一、《秋懷》對《秋興八首》意象的承繼

《秋懷》對《秋興八首》的意象繼承，明清時期的學者已有所注意。清朝毛先舒指出：“空同‘苑西遼后’篇，華亭宋轅文以為擬杜‘昆明池水’，以不甚似見工。然予謂此擬‘瞿塘峽口’，非擬昆明也?！盵2]毛先舒只見句式和意象的模擬，未見詩人心境之變化。

詩人對意象的選擇是其心境的表達。杜甫暮年居夔州回憶往事作了《秋興八首》。李夢陽《秋懷》的寫作時間應為弘治末或正德初[3]995。這一時期，明朝邊境戰亂頻繁，在戶部任職的李夢陽勞邊日久，感念往事，模擬杜詩寫下組詩《秋懷》。李詩在藝術手法上對《秋興八首》多有模擬，但其情感和心境與《秋興八首》并不完全相同。清人邵長蘅言：“《秋懷》詩雄渾沉麗，極似少陵《諸將》之什?！盵4]439可知《秋懷》除了承載著深重的憂國情感，還有雄渾的氣格。以下將通過對比《秋懷》和《秋興八首》的意象類型和意象色彩說明這一問題。

（一）《秋懷》對《秋興八首》意象類型的全面繼承

李夢陽對意象有獨到的見解，其《缶音序》云：“夫詩比興錯雜，假物以神變也。難言不測之妙，感物突發，流動情思。故其氣柔厚，其聲悠揚，其言切而不迫，故歌之心暢而聞之動人也?！盵3]1694認為依托物象能達到詩歌思想超越?！肚飸选放c《秋興八首》相同的一些意象如江、淚、舟、衣、落日、月等，都是秋興詩常用的意象。歷代秋興詩中的這些意象是一種集體無意識的選擇，是在“悲秋”母題影響下的自然化用?！肚飸选分饕^承了《秋興八首》的戰爭、地名、植物等意象。值得注意的是，《秋懷》對杜詩意象的繼承并非一一對應地逐首模擬，而是將其化用于組詩整體中。

《秋興八首》中有戰爭意象：金鼓、羽書，歷來就用來表現激烈的戰爭?！肚锱d八首》其四是杜甫回憶長安之亂而寫，杜甫用“直北關山金鼓振，征西車馬羽書遲”寫安史之亂?！抖乓堋吩疲骸捌渌乃旒皣抑??！盵1]275“金鼓振”可見戰事緊迫，“羽書遲”是杜甫回想當時戰爭的激烈與對捷報的盼望。夢陽將杜詩的“金鼓”“羽書”意象用在《秋懷》其六、其八中，寫明代的邊塞戰爭的頻繁與激烈。李夢陽在《秋懷》其六云：“大同宣府羽書同?！薄按笸薄靶本鶠槊鲿r邊境，“羽書同”是夢陽回憶火師、小王子等外族叩邊之緊急?！肚飸选菲浒嗽疲骸鞍籽┙鹕浇鸸亩??！薄敖鸸亩唷笔菍饚煂掖芜M犯固原的無奈。二詩均表現了戰事的緊急，而李詩更加體現了詩人壯年時回憶往事懷有的邊境之憂。張鳳翔在《賦得賀蘭山送李獻吉》的小序中寫道：“往年榆林告急，發公帑十五萬餉之。大司徒檄以君往，今年寧夏缺餉乃七萬金，以君往，君于邊儲往情可謂周且勞也?！盵3]2198明代，大同、宣府、固原、榆林屢遭外族入侵，夢陽長期從事軍旅，故所用意象多與邊境戰爭有關，且其中蘊含的情感相較于其他文人更為深沉?！肚飸选飞婕昂芏嗟孛?，有些地名被反復引用而具有了意象性質?！肚锱d八首》地點意象：孤城、南山、昆吾、紫閣峰，多見于《秋懷》其一?！肚锱d八首》中“蓬萊宮闕對南山”用“南山”點明地點，用大明宮與終南山相對，引出詩人對往日玄宗時長安之盛的回憶?！肚锱d八首》其八云中有：“昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂?！边@兩個意象記錄了杜甫對渼陂舊游的回憶。杜甫長安十年漫游雖無功名，與友人相處亦能得其樂，只是寫《秋興八首》時已物換星移，故而憂愁貫穿其中。李夢陽在《秋懷》其一中將“南山、昆吾、紫閣峰”結合在一起，記錄長安舊事。這幾個意象雜有厚重的歷史地理底蘊，使得《秋懷》其一書寫長安的舊事內涵更深刻。夢陽時多經戰事，再回首長安舊事不由得悲從中來。

《秋興八首》中的意象：落日、荻花、秋江、芙蓉、蓮房、碧梧。這些都是秋興詩典型的意象選擇，亦有特殊意蘊。李夢陽將這些意象分別化用在《秋懷》中，繼承和發展了《秋興八首》的悲秋情感。杜甫選用“落日”“荻花”“秋江”“芙蓉”“蓮房”等秋天意象寫秋之蕭條。李夢陽用“落日”講慶陽作為邊塞時的風景，境界更顯闊大。杜甫選用“碧梧”意象來重現自己往日所見，寫明皇與貴妃的恩愛?！肚飸选菲淙靶谟竦羁丈嚼?，野寺霜黃鎖碧梧”。夢陽用“碧梧”更映照出了“宣宗玉殿”秋日的蕭瑟，回憶往日繁榮只剩今日的凄清。夢陽與明宣宗時代相距百年，但意象中承載的跨時空情感與杜詩整體情感如出一轍，與《秋興八首》中“百年世事不勝悲”的深重情感相契合。

何景明評李夢陽詩：“詩意象應曰合，意象乖曰離。是故乾坤之卦，體天地之撰，意象盡矣?？胀g詩為合，江西以后詩為離。譬之樂，眾響赴會，條理乃貫；一響獨奏，成章則難?！盵6]丙寅為正德元年（1506年）。何景明此處肯定夢陽正德元年以前的詩歌意象協和。按照《秋懷》詩的寫作年代，何景明的觀點正好符合其意象特點。

（二）李夢陽對詩歌意象的拓展

《秋懷》雖為模擬《秋興八首》而作，但李夢陽拓展了詩歌的意象內涵。杜甫作詩喜用蓬萊神話意象群：西王母、鯨、昆侖等。王母在唐朝多指貴妃，是借神話進行隱喻。神話內容在夢陽的《秋懷》中很少，除“雕闌玉柱留天女”中對“天女”的借用，《秋懷》與神話的聯系不大。

夢陽在學習《秋興八首》及其他唐詩的基礎上形成了自己的戰爭意象群和游歷詩意象群。其《秋懷》其三的“宣宗玉殿”“虎賁”“龍舸”“三相國”等意象，為夢陽回憶宣宗時良臣在朝、垂拱而治的景象?！肚飸选菲渌?、其五的“苑西遼后”“洗妝樓”“芳湖”“君臣”“云中”等意象，在夢陽其他組詩中也有成群出現?！跋磰y樓”“中華”“云中”[3]1269在李夢陽的《帝京篇十首》中都出現過，是夢陽對唐詩意象的模擬?！暗弁踔荨薄俺新侗P”等《秋興八首》中的意象中亦被《帝京篇十首》強化并運用。這些穩定的意象群可見李夢陽對杜甫《秋興八首》的意象繼承是非常全面的。李夢陽繼承了杜詩的意象，又把它們發展成為固定的意象群滿足自己的寫作，形成了自己獨特的風格如《秋興八首》其三的“白鷗”“荻花洲”，《秋懷》其七的“榆塞”“哀笛”“燕飛飛”“西國”“壯丁”“輸挽”“煙火”等。在夢陽《東陂秋泛三首》有：“久說東陂好，今陪上客游。綺筵開畫舫，哀笛奮中流。舞毎低輕燕，歌先起白鷗。稍前休更進，吾愛荻花洲?！盵3]705這首詩有“哀笛”與“燕”結合運用，可見李夢陽在寫這類事物時已經形成了較穩定的意象選擇。這些戰爭與游歷詩意象群，是從杜甫到李夢陽時代中邊塞與游歷生活圖景的整體印象的延續。

兩組詩在意象色彩上的差異也很突出?！段男牡颀垺の锷吩疲骸霸娙烁形?，聯類不窮。流連萬象之際，沉吟視聽之區；寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊?！盵7]719詩文色彩詞匯的選擇受詩人心境、時令的影響而富于變化。杜甫《秋興八首》意象明暗對比鮮明，大都隱含著杜甫悲傷的情感。如《秋興八首》開端“玉露凋傷楓樹林”句，《杜律詳解》云：“起句言秋已老。露白，故稱玉。蓋玉露、錦楓娛目，幾日風霜肅殺，早已凋落，羈客悲流年，所以觸懷也?！盵8]677此句詩未明說色彩，但隱有紅白兩種色彩的對照。又如“山樓粉堞隱悲笳”，運用山樓隱去胡笳之聲?！抖怕稍斀狻吩疲骸胺圮?，帶夕陽耳?！盵8]681整句詩因此“粉”字刻畫了山樓日落場景，用詞極妙?！肚锱d八首》的金莖、紫氣、青鎖、黃鵠、白鷗等帶有亮麗色彩的意象，是杜甫在長安做官陪侍皇帝的回憶，都具有極強的情感表達效果?！抖怕砂l揮》云“紫氣”是代表“玄元降永昌宮”，此句蓋言“道觀之盛”，“圍黃鵠”引“漢時黃鵠下太液池事”，言“宮殿繞池，而池中黃鵠如見圍也”[9]353。此類色彩鮮明的意象構成了杜甫回憶的繁華幻境，也因其深刻寓意而使得詩歌增添了悲傷的情感。

《秋懷》中的意象色彩偏于蕭瑟，與唐代‘秋興詩’常用的色彩不同，《秋興八首》中的“粉堞”“紫氣”等意象也未出現，總體較為黯淡，更偏重悲秋的情感。郝潤華認為其詩：“看似詠古，實為詠懷?！盵3]905夢陽一生坎坷而身負豪氣，《秋懷》中蕭瑟的意象和總體偏于悲傷的色調正是作者心境的反映?！包S云”“白馬將”“黑山戎”“沙白”“黃花”“白雪”“金鼓”這些意象承載了夢陽回憶中的秋日蒙古侵邊和出使榆林、寧夏之事。在他的筆下，“黃云”“黃花”“白雪”“金鼓”等意象都與戰爭和邊地相結合，組成的意境較杜甫《秋興八首》更為蒼茫，是對明代邊境戰事頻仍的總體書寫。意象色彩的差異，是李夢陽對杜詩繼承以格調為本、以情感為附和的體現。以暗淡的色彩抒寫柔澹敦厚之旨，為夢陽復古的重要手段。

二、《秋懷》對《秋興八首》句法結構的模擬與創獲

結構是詩文創作的骨架，詩人有感于萬物后，需要“選義按部，考辭就班”[10]12，才能將自己的才思形容于筆端。李夢陽《秋懷》在句法、結構上對《秋興八首》多有繼承，且有了新的發展。

（一）杜詩與李詩“重重勾攝”的結構

《秋興八首》各部分緊密聯系，不可分割。除了少數明代杜詩選本外，其他本子都將其作為整體收錄?！抖旁婈U》言：“前三章都從‘望’中寫出身居夔府，不樂居夔府之意；后五章都從‘思’中寫出心在長安，不得見長安之情?！盵11]葉嘉瑩認為：“前三章與后五章之分說，不過為立說方便，一作分畫而已?！盵12]88由此可見，《秋興八首》組詩內部層次分明。

詩人創作組詩時，可能并非同時完成。如錢謙益《后秋興》組詩。但夢陽才氣奇高，組詩內部貫穿的憂重情感決定了《秋懷》為同一時間寫作。明代詩歌選本受選者觀念的影響，對《秋懷》的選錄都不是八首詩一起選錄。在選本中，《秋懷》第二、三、四首的出現頻率較高，第二首描寫夢陽對故鄉‘慶陽’的追思，最受明代選詩者的重視?！肚飸选放c《秋興八首》一樣，都是內部聯系緊密的組詩?！独顗絷柤９{》言：“《秋懷》分別寫：唐長安史事寫夢陽出生地慶陽，表懷念故鄉之意；寫明宣宗時事；寫明初平定天下事；五、六寫蒙古侵邊事；寫榆林；寫寧夏?！盵3]995詩歌思想有“一對多”的解讀，據筆者分析，八首詩的內核都是明代邊塞戰爭?！肚飸选菲涠憫c陽不僅是懷念故鄉，還蘊含著慶陽往日繁盛而今時戰爭頻發的對比?！肚飸选菲渌摹叭f古中華還此地，我皇親為掃神州”，《校箋》言為“明初平定天下事”，而實際上此詩可能指明英宗正統十四年（1449年）親征瓦剌事?！肚飸选菲湮濉皩⑿：腿址磩∪帧敝竿哓菡埡蛥s又寇邊，其“遂使至尊臨便殿，坐憂兵甲不還宮”指代英宗失敗后為瓦剌擄去不能回宮之事。英宗之弟景帝朱祁鈺即位后，于景泰元年（1450年）迎英宗回京，后英宗發動“奪門之變”，廢弟復辟。其子憲宗即位，恢復祁鈺皇帝尊號。李夢陽寫這一段史事，是因其與《秋興八首》中的玄宗、肅宗之事有極高的相似性。同樣是戰亂失國，以上皇的身份歸國，兩位帝王的經歷都顯示了國家之亂的深重，詩人的憂愁中包含深切的同情。八首詩對宣宗至孝宗時的史事記錄，組成了嚴密的敘事結構。

在句法上，《秋懷》在句式上對杜甫《秋興八首》多有模擬，如“回首可憐鼙鼓急”模擬《秋興八首》其六“回首可憐歌舞地”；“芙蓉斷絕秋江冷”模擬《秋興八首》其四“魚龍寂寞秋江冷”；另有“環珮凄涼夜月孤”模擬杜甫《詠懷古跡》其三“環佩空歸夜月魂”?？梢?，李夢陽繼承《秋興八首》的句法，組詩內部的節奏影響了組詩內部的結構。如詩歌斷句上，《秋懷》其一“紫閣峰如欺太白，昆吾山自繞皇陂”模擬《秋興八首》其八“昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂”。不論是在句意還是在句式上，都是對杜甫《秋興八首》的模擬。但李夢陽詩句三字一斷，與杜詩不同，乃李夢陽有意為之，可見他在詩歌句式上的創新。

（二）文章氣勢與李詩的結構創新

組詩內部的結構，對文章內部的“氣”“勢”形成極為重要?！段臍庠捳Z形態研究》中言：“從發生學意義上看，雖然文本之氣源于作者之氣，但文學活動終究還是要訴諸視聽的外在的顯現方式，故而古人尤為看重辭氣、聲氣、神氣等文本的具象之氣，講究在文本的語言、技巧、章法以及結構方面展開的特點?！盵13]294詩歌內部謹嚴的法式，是“神氣”形成的重要因素。

杜甫《秋興八首》的結構，《杜律集解》引注云《秋興八首》：“感夔秋景；感夔州暮景；感夔州朝景；感及長安事；感思故國宮闕；感思故國曲江；感思故國昆明池；感思故國美陂?！盵14]229-242從感夔州物到感思長安的寫作脈絡清晰，組詩內部結構聯系緊密。錢謙益云：“‘玉露凋傷’一章，《秋興》之發端也。江間塞上，狀其悲壯；叢菊、孤舟，寫其凄緊。末二句，結上生下，故即以‘夔府孤城’次之?！盵15]504說明《秋興八首》每首詩的內部結構嚴密。蔣一葵云《秋興八首》其一曰：“中四句交股，應‘巫山、巫峽’四字?！盵16]430可見，其一的首聯與后兩聯關系密切。林越的《少陵詩格》中言第一首為“接頂格”，用“江間波浪兼天涌”“塞上風云接地陰”分別寫“巫山”“巫峽”之蕭森[14]229-242。詩人注意到《秋興八首》內部的鉤攝現象為其劃分詩格。雖為少陵詩劃分詩格合理性有待商榷，但杜詩內部關聯密切是能確定的。

錢謙益評價《秋興八首》云：“此詩一事疊為八章，章雖有八，重重鉤攝也?！盵15]504《秋懷》與《秋興八首》相同，也是“重重鉤攝”，為一氣呵成之作。在《秋懷》中，李夢陽以對戰事的“愁”“憂”的回憶貫通全篇，以對賢臣的呼喚重重鉤攝。其一“龍池放舶他年事，坐對南山憶往時”，既回憶“長安史事”，又總系下文七首詩寫詩人的回憶經歷。組詩其一至其三中對“谷口子真”“郭將軍”“三相國”等良人、良將、良臣進行呼喚。后五首則記明朝戰事，寫明朝大同、宣府、榆林、固原反復被侵擾之事。夢陽在回憶寫作時自主地將對“賢才”地呼喚整體融入他組詩的創作中。創作主旨的集中決定了組詩結構的聯系必然緊密。

杜甫的回憶視角可大致分為由夔州到長安兩個階段。夢陽與杜甫的回憶視角不同，《秋懷》其一言長安史事，第二首回憶自己的家鄉慶陽。前二章回憶往事，憂愁貫穿其間；后六章書寫戰事，憂中含諷。組詩整體敘述的地理方位由終南山—慶陽府，再由功德寺—洗妝樓—大同、宣府—榆林—固原。其敘述視野由南到北，再沿尋邊經歷展開，形成了一條回憶鏈。比較而言杜甫的組詩章節劃分更加清晰，李夢陽的組詩內部劃分更加清晰。夢陽既繼承了杜甫的寫作視野，又通過自身回憶形成新的結構?！皯T心而本諸法”，在李夢陽的文論中，詩人心中的情感須通過詩歌的法式進行表達?！肚飸选分兴N含的情感與杜詩不完全相同，故夢陽在繼承杜詩法式的基礎上加以發展，形成了更加圓融緊密的結構。

三、“弘正諸子”學習“秋興詩”的文學史意義

《秋興八首》的藝術性高超，《御選唐宋詩醇》載吳渭言：“老杜《秋興八首》深詣詩人之閫奧，‘興’之入律者宗焉?！盵17]370歷代模擬《秋興八首》的作品很多，但藝術水平均不能超過杜詩。提倡文學復古的弘正諸子對《秋興八首》的仿作尤多。通過對明代弘正諸子模擬《秋興八首》的作品進行橫向比較可以發現，相較于何景明、王九思等詩人的秋興詩，李夢陽《秋懷》在格調與情感之間有較好的協調。

（一）“弘正諸子”的擬作與杜詩經典化

與李夢陽齊名的何景明作《秋興八首》，詩歌小注云：時李獻吉在汴州。此時應為正德十六年（1521年）。何景明因病還鄉，感慨“故人尺書年年隔”，追憶在京師的日子，有“只今病臥遙回首”的悲慨。正德十四年（1519年），李夢陽于梁園吹臺附近建別墅，何景明《秋興》詩中“苦憶梁園詞賦客”應與夢陽有關。二詩或為跨越近二十載的唱和之作。胡應麟言認為李、何的詩作：“李以骨力勝，何以神韻超?！盵18]349這和二人的詩歌主張不同有關。何景明主張創造，以才情作詩?！睹魉募以姵分羞x何景明《秋興八首》第二至五首，云：“四詩氣體高秀，風格遒利，最是正宗?！盵19]116在句式上，何景明《秋興八首》其一“薄暮清砧處處催”明顯模仿杜詩《秋興八首》其一“寒衣處處催刀尺”，其二又依照杜詩有“憶在京華”之語。在氣骨上，何景明開篇即言“髙樓一上思堪哀”，其五又寫“惆悵煙花暮轉哀”。壯士遲暮，詩中未免有思念舊友、感慨身世之感。

夢陽與何景明論詩時批評其“高而不法”[3]1921，為盛唐氣象所遮蔽。何景明《秋興》詩有“萬里題詩天畔亭”“蜀中形勝千年在”“千年申國有提封”句[20]。夢陽《再與何氏書》中曾明確批評何景明這種作詩的視角：“‘百年’‘萬里’，何其層見而疊出也?！盵3]1921夢陽詩以氣骨稱雄，在創作視角上《秋懷》確實比何詩高明。

與李、何同時的王九思也有《秋興八首》。王九思號渼陂，別署紫閣山人，弘治九年（1496年）進士?！肚锱d八首》作于嘉靖六年（1527年），晚于《秋懷》[21]28。王九思《秋興八首》其一“明月萬家砧杵急”[22]255即是模仿杜甫《秋興八首》其一。王九思將“南山”這一意象提到第一首的做法與夢陽相似。王詩前二首多寫景之句。其三、其四回憶在皇帝身前又被貶謫回鄉之事，后四首寫貶謫后“不勝衰鬢”的痛苦。李夢陽詩歌格調與情感兼備，王詩則情感更顯深重。

在文學史上，和杜《秋興八首》詩極多。明清詩論家言夢陽《秋懷》時，又都有意識抬高杜詩的地位。周履靖輯《梅墟先生別錄》中記載宋明人有和詩“《秋興八首》二卷”[23]124?，F已不可見。追溯《秋興八首》的經典化歷程，弘正諸子的擬杜寫作是《秋興八首》經典化的重要因素。大梁田汝籽，弘治十一年（1498年）進士，與李夢陽交游，曾模擬《秋興八首》中的四首，用“山盤萬歲倚妝樓”“西苑迢迢隔絳河”與夢陽的《秋懷》詩互動[24]。此四首詩歌“得盛唐氣骨”[25]54，但在前三首詩歌結尾處立意不甚高明，總有“不勝情”之感。唯第四首結尾“龍池會有承恩處，誰唱清平第一歌”格調極高，視角獨特，跳出單純地因秋起興，從廣闊的歷史背景下呼吁“清平”之時。清朝學者陳夢雷《秋興八首》有何景明影子。陳詩與何詩一樣作于臥病之時，陳詩其一“極目河山一望收”對應何詩其一“萬里關河迷北望”；其五“高樓一上意何如”對應何詩其一“高樓一上思堪哀”；其八“當年起草事明光”對應其二“憶在京華近侍年”[26]。陳詩是在杜詩與何景明《秋興八首》上的進一步創作，情調上與前人的壓抑不同，多顯灑脫自得，少了前人詩歌震蕩人心的力量。由田、陳二人的詩可見，弘正諸子擬杜詩的余緒進一步推動了杜詩的經典化。

（二）“弘正諸子”《秋興》詩的價值及其影響

杜詩《秋興八首》格調極高而后人多不敢模擬，以李夢陽為首的弘正諸子卻多模擬之作。值得注意的是，前七子的何景明與王廷相在作詩上強調“重情思而輕事實”[27]，對杜甫部分詩作進行批評，將其視作“詩人之變體”“騷壇之旁軌”。但在模擬《秋興八首》上，幾位詩人卻達到了一致。他們同樣相似的人生和時代孤獨感是對《秋興八首》進行模擬的重要原因。邊貢有《和馬尚寶文明讀杜秋興有感而作》：“異代那知亦同感，古臺寒日雨絲絲?！盵28]17正是這種異代同感的秋愁情緒催生了李夢陽、何景明等詩人大量模擬《秋興八首》?！对娫掝惥帯费悦鞒胝?488—1521年）時期的北方詩文思想反推正統，其時“何、徐從而掎角之”，又有“庭實上輔繼之”，邊貢之詩“長篇取材李、杜，近體定軌開元”[29]，可見何景明、徐禎卿、邊貢三人推崇唐詩、學習杜詩的思想是有承繼關系的。在文學上用唐詩對“陳莊體”以理入詩的主張進行反駁，對茶陵派推崇臺閣體進行反駁，文學復古的孤獨感讓弘正諸子大部分作家在創作中對《秋興八首》進行模擬，通過推崇杜甫，弘正諸子的文學詩歌地位得到強化。

在李夢陽、何景明之后，明代詩壇上仍存在較廣泛的學杜風氣?！稄拿魅藢Χ鸥Φ脑u價看明代詩學的風尚》中言李夢陽、何景明后，謝榛、王維禎、鄭善夫掀起學杜詩變體的風潮又很快夭折。再至李維禎、胡應麟等人對杜詩態度轉變，不滿于模擬杜詩變體的風氣[30]106。最終，這種復古模擬、推崇格調的思想終究被注重性靈、神思的思潮取代。鄭善夫，弘治十八年（1505年）進士。其《后秋興三首》有：“北望星河今有象，幾回滄海夢朝班?！盵31]111此句是化用杜甫《秋興》詩來表現武宗時逐臣的忠君心理。詩歌語言豪邁質實，但在意象的選用與情感的表達稍顯遜色。

李、何等人創造的杜詩學習環境亦推動了明代杜詩注釋學的發展?！睹鞔旁娺x錄與評點研究》言在弘正諸子的復古主義思想下產生了李夢陽《批杜詩》、李攀龍《評杜詩抄》等十三部作品，同時，受反對復古主義思潮的影響又出現了謝杰《杜律詹言》、林兆珂《杜詩抄述注》等九部作品，弘治至隆慶（1368—1487年）是杜律選錄與評點本出現較集中的時間段[32]28-29。

明朝許學夷言杜甫《秋興八首》雖“語多窒礙”，但這樣的“變體”勝過其“正體”[33]218-219。弘正諸子沿襲其文辭，對詩歌法式中的變體進行學習。明朝謝榛和胡應麟對李夢陽、何景明等摹杜詩的評價都較高，至清朝吳喬、毛先舒則認為明人是竊取杜詩。這種變化是由時代和詩學思想的轉變決定的。謝、胡二人對文壇上師從杜甫的要旨持不同看法，或重格調，或重情志。但他們依舊從創新角度看待李、何的《秋興》詩，將對古文辭的模擬和再創作當作進步。清人則是從唐詩發展的整體過程來看待明人創作，對明人的模擬復古并不推崇。正因為清朝詩論家的態度，弘正諸子的秋興詩在后世并未得到應有的重視，應從時代與作者的角度出發重新看待詩歌的價值。

《秋興八首》作為杜甫七律的代表性作品之一，不論在內容還是句法結構上，都是后世七律寫作的重要范本和模擬對象。通過對比研究，我們認為李夢陽的貢獻在于以杜詩為基礎，創造了獨特的意象群與更清晰的組詩結構?！肚飸选芬云渖詈竦那楦屑皩κ肥碌挠浭鲎窇?，展現出李夢陽極高的藝術造詣，在藝術與氣骨上都遠超弘正諸子中的同類作品。以李夢陽為代表的弘正諸子創作的“秋懷詩”，既體現了《秋興八首》在后世深刻的影響力，也展現了明代復古派文人在模擬前人作品的基礎上的繼承和創獲，同時也體現出了此類擬作在杜詩經典化過程中獨特的價值和意義。