太平天國運動對城市空間形態的影響研究
——以蘇州古城為例

侯 雯 徐永利

柳亞子說：“我來重讀太平史，十丈銀紅焰影沈”，太平天國運動在歷史上留下了濃厚的一筆，它是近代中國社會轉型期的一次大規模農民運動，從金田起義的星星之火，匯聚成以天京為中心的反清革命燎原之勢，歷時十八年，馳騁十八省，攻克六百余城，震驚海內外。本文試圖探究太平天國戰火下的城市空間發生了怎樣的變化，太平天國又是如何建設管理的，在太平軍戰敗后，原有的城市空間又是如何恢復與重構的。以“天國陪都”蘇州為例，在太平天國占據的四年時間里，被稱作“人間天堂”的蘇州古城城市空間又發生了怎樣的變化。

1 太平天國統治下的城市空間營造

1851年1月11日，太平天國農民革命軍于廣西金田正式揭竿而起，初興不過萬人，卻在建軍之初就有了嚴格的軍事制度，紀律嚴明，一路以來似乘風破浪，清軍無不望風遁逃。直至1853年攻破“小天堂”金陵，舉國震驚。在太平天國建制的十四年時間里，先后建立了7省47郡236縣，包括了江蘇、浙江、安徽、湖北、江西、上海等的大部分地區（表1）。

表1 太平天國省郡建制表

在太平軍兵臨城下之前，各省市先后遭受了清軍、太平軍以及土匪的破壞，民房被毀，街巷閉市，人心惶惶，城內社會秩序已然混亂。為解除內憂外患，太平軍每攻占一城，必對全城百姓實行軍事化管理，試圖開展其建立“理想天國”的“豐功偉績”：在城防建設上，太平軍每占一城必先固其城墻，分設望樓于全城內外，以窺探敵情，號令軍隊，定都天京后，僅在城外營中與城墻邊修筑望樓，各王府前矗立的望樓更是時刻傳遞著軍事防御的信號，望樓成為太平天國最主要的軍事防御建筑（圖1）；在城市管理方面，全城實行軍事化管理政策，太平軍居于城內，占富家大宅，城內居民則分駐城外，禁止城內的商業活動，市場由是遷至城外，“以城居兵，以鄉居民”[1]，實現軍民分開管理，致使“百姓得居城中者，十無二三矣”[2]，而城中百姓則男女分營別住，二十五人為一館，平均供給，統一分配，體現了太平天國的“無處不平均”理念，由此衍生了許多行政機構，如“總圣庫”主管金銀財寶、“總麥糧”主管米麥糧食，另外有百工衙和諸匠營，將手工業匠人獨立的組織起來加以管理；在城市規劃上，對以往封建統治下形成的文化思想和組織模式進行了全盤否定，把原有社會信奉的儒釋道教視為“妖邪”，一入城就下令取締城內的一切宗教場所，被焚被毀或是被占為王府，又或是作為其他行政場所，都體現了洪秀全對封建禮制的嘲諷，文教空間成為太平天國城市建設中變化最徹底的空間場所。

圖1 江防望樓圖局部（南京堂子街太平天國壁畫）

太平軍管理下的城市，儼然是一座軍事化營壘，城內民房不是被焚毀就是被太平軍占據，城內百姓只剩兩成，市場外遷，文教空間被剔除，城墻加筑，城市變成了城堡。太平軍戰敗后，被占領過的城市一度處于萎靡不振的狀態，李鴻章面對戰亂后的江寧也不忍感嘆：“一座空城，四周荒田”[3]。在這種背景下，這些城市一直處于恢復重建的狀態，原有的城門、街道以及河道都重新修整，但規格已經大不如前，城內大部分功能空間都于原址重建，為了加強太平天國時期被摧毀的宗教信仰與兩軍交戰中破損的城防體系，原有的文教空間與行政軍事機構不僅得到了恢復，數量更是有甚于之前。城市空間沒有停滯不前，也沒有完全恢復原有的城市格局，部分功能空間仍在持續衰退，新的功能要素緩慢產生，相比較沒有遭受戰亂的城市，城市空間的演進是處于不斷破壞與衰敗的階段。

2 太平天國運動對蘇州古城空間的影響

蘇州古城經歷春秋戰國的初創、秦漢六朝的休整、隋唐五代的定型，到了宋元已是逐漸成熟，雖幾經朝代更迭的戰火，但內在結構已趨于穩定，更富有“上有天堂、下有蘇杭”之美稱。到了明清，雖亦有戰火蔓延，但經過百余年的修整恢復，清朝晚期的蘇州再度成為繁榮的商業都市，其空間形態也在宋元的基礎上有了進一步的調整：古城西北依舊延續商業中心的功能，西南成為新的行政區，西部閶門成為文人騷客聚集的文教區，平民被擠向城市東北，發展絲織產業，形成成片的手工作坊區（圖2）。

圖2 太平天國占領前蘇州古城功能分區圖

太平天國戰火燒至蘇州，千年古城一片混亂，在太平軍駐守的四年多時間里，城內住的基本上是太平軍及其家屬，蘇州城儼然一座軍事營壘。1863年末，清軍攻克蘇州，槍林彈雨之間，滿目瘡痍，“其中大半人民死亡，室廬焚毀，田畝無主，荒棄不耕”，蘇州經受了近代最為嚴重的人為破壞，古城再也沒有像以前一樣迅速地恢復起來，城市的空間形態發生了深刻的變化[4]。

2.1 古城內外商業中心的變遷

（1）太平天國統治期間

太平軍攻占蘇州之前，蘇州的商業中心還位于城市的西北部，閶門至楓橋一帶及閶門經山塘街至虎丘一帶，特別是閶胥一帶。太平天國戰火蔓延，城內人心惶惶，商家紛紛罷市，先是城外上塘、渡僧橋一帶市場殷實處被清兵堅壁清野，后來南濠街、上塘街、楓橋、山塘街等鬧市也在太平軍手中變為一片焦土，甚至連閶門內中市亦未能幸免。

為了恢復古城原有的社會秩序，李秀成下令恢復商業貿易往來，但為了強化城市的軍事化管理，太平軍不允許民眾在城內經商，規定閶門外上塘為兵行之路，下塘為民居之所，于渡僧橋上設卡，隔斷上下，民兵兩不相犯。百姓就在山塘、虎丘一帶居住，讓他們在此處開店謀生。于是本在太平天國戰火中燒成一片廢墟的閶門至虎丘一帶，經過太平軍的短期努力，出現了買賣街，商業呈現了“列貨云屯，流民雨集，盛于未亂時倍徙”的一派繁榮景象[5]。

（2）太平天國運動失敗后

太平軍戰敗后，流亡在外的商賈陸續返蘇，選擇城中影響較少的古城東北觀前街區域復業，這里靠近居民稠密區，富戶較多，購買力強，觀前街市自此繁榮起來（圖3）。

圖3 太平天國前后蘇州古城商業空間變遷圖

2.2 宗教空間的取締與重構

（1）太平天國統治期間

清朝晚期，蘇州城的寺廟道觀遍布全城且數量眾多，主要分布在城中心以及城市北部（圖4）。當歷史推進到太平軍攻占蘇州之時，原有的城市文教空間變化最為巨大。太平天國因信奉拜上帝教，把原先作為宣傳封建思想的儒釋道文化視為“妖邪”，早在太平軍入城之初，就將城隍廟、永興庵、圓通庵、圣岳廟、靈巖塔院、太尉堂等“俱指為妖廟，悉拆毀，將神象或拋于河，或投諸火”[5]。太平軍進城之后，部分廟宇甚至被功能置換作為王府，比如城中心的玄妙觀被作為王府使用。

圖4 太平天國攻占蘇州前古城內宗教建筑分布圖

（2）太平天國戰敗后

太平軍對封建傳統宗教思想的憤恨反倒刺激了清王朝，太平軍敗退后，為了繼續宣揚“天人合一”“君權神授”的理念，蘇州城被焚毀的大多數宗教建筑都于原址重建，新建的廟觀也不在少數，宗教建筑成為全城建筑門類最多的一種，且分布散亂，遍布全城（圖5）。

圖5 太平天國戰敗后古城內宗教建筑分布圖

2.3 城防體系的加強

（1）太平天國統治期間

太平軍攻克蘇州后，統一將蘇州城門都改了名字，閶門改稱大西門，胥門改稱小西門，婁門改稱大東門，葑門改稱小東門，齊門改稱北門，盤門改稱南門，并且督率官兵將城墻上的雉堞一律砌平、刷白，此外，太平軍還在各城門前搭造了新的浮撟，“內如短垣，僅留炮口之地，每距數百步，搭蓋廬蓬一座，冪以布，似營非營，后又接連造瓦屋如長廊中設鼓，每夜派人打鼓坐更，晝則虛插旌旗而已”[6]。除此之外，全城將領的館子前都立有瞭望臺（圖1），以觀察周遭軍情，“凡大頭目館子門前，皆建瞭高臺，以巨木四支撐為架，上鋪以板，緣梯而登為第一層，上亦如下而制稍殺，豎柱銜接，以繩纏抱，高矗云際，凡四五層不等。晝則立旗，夜則懸燈，輪班派值，雖城外數十里，周遭數百里，一望瞭然；若三旗晝麾，三燈夜粲，則軍情繁急矣”[6]。玄妙觀因其極為高大且位于古城中心，太平軍更是于“閣頂跨脊更起兩層，作瞭望臺”[7]，玄妙觀成為全城最高的瞭望臺。

（2）太平天國戰敗后

太平軍敗退后，望樓雖大多都被拆毀，但太平天國的興衰給清王朝敲響了警鐘，城內軍事機構空前增多，包括部隊駐營、指揮、參謀機構、防務建筑、后勤保障單位、訓練場地等，蘇州城逐漸擔起長江下游入?？诘能娛路绖肇熑?。

2.4 行政中心的遷移帶來城東的繁華

在太平天國攻占蘇州之前，蘇州古城內駐有江蘇省、蘇州府、長洲縣、元和縣、吳縣三級機構治所，主要集中布置在古城西南（圖2），太平軍進攻蘇州期間，“蘇城公署盡毀，惟蘇州府衙門尚存”[7]。太平天國當權后，建蘇福省，以蘇州為省會，由李秀成直接統轄，忠王在此排兵布陣，太平天國統治下的蘇州行政區自然變為各王府以及各王統率下的行政機關，“占踞館子皆大家第宅，如北街潘愛軒、汪碩甫家，比連吳氏復園，都為忠逆府；其下皆偽稱忠殿下，就近居住，大小等差，鱗次排列，占滿一條北街”[6]。以忠王府為中心，主要分布在古城東部與北部（圖6）。忠王李秀成在東北街，以拙政園為基礎，并潘宅、汪宅，建造忠王府，僭越非凡（圖7）。自李秀成始，從北街到桃花塢，光是王府就有四五處（圖8），全城王府亦是不下十處，慕王府在玄妙觀、納王府在單家橋柳氏宅、康王府在大營門西郭氏宅、勸王府在桃花橋北謝氏宅、聽王府在南顯子巷、英王府則在鈕家巷，各王部下皆比鄰而居。由此便形成了以忠王府為主的古城行政中心，從而統率著整個王府衙署建筑群。

圖6 太平天國治期間蘇州古城行政機構分布圖

圖7 蘇州忠王府

圖8 桃花塢大街王府現狀圖

太平軍為保證城內安全，城內住的基本上是太平軍及其家屬，此時的居住空間是以太平天國各王府及衙署為中心的區域，與行政空間幾乎重疊。因此太平軍敗退后，城東相較城西影響較小，返蘇后的富戶也大多散居在臨頓路附近，形成新的城市中心。

2.5 新的造園高潮到來

太平天國戰爭期間，園墅幾經廢墟，又因太平軍將領大興土木，部分園林卻得到了發展，拙政園就是此時重新修建的。作為忠王李秀成的王府花園，王府“役民匠數千而成”[8]，“園亭花木，無一不精”[7]。而太平軍敗降后，官僚、地主、商人紛紛來蘇興建池館，引發了封建社會最后一次造園高潮，補園、殘粒園等都是在這一時期營建的。

現代學者認為，太平天國運動是蘇州百姓經歷的最大劫難，不可否認的是，太平天國帶來的戰火確實擾亂了原有蘇州城市的空間秩序，但是在太平軍入主蘇州后，實行的一系列軍事化措施，蘇州一度成為太平軍堅強的經濟與軍事后盾，使得太平天國政權又延續了四年多的生命。但是太平軍戰敗后，曾經繁華的都市迅速衰落，開始了長達幾十年的重建與恢復，上海則是取代蘇州，逐漸成為江南新的中心城市。

結語

太平天國運動前城市空間本是自發緩慢發展的，在太平天國政權建立以后，領導人雖懷著建立“理想天國”的遠大理想，但是在城市建設管理方面仍抱有濃厚的小農思想，將城市功能過于簡單化割裂化，讓原本該活躍和生活化的城市成為死氣沉沉的營壘，太平天國戰敗后，重置的功能要素與空間結構布局也隨之消散，在之后的幾十年時間里也一直處于重建狀態，但城市空間并沒有恢復成戰前狀態，部分功能空間甚至衰退，總之，從太平天國運動爆發，到太平天國戰敗后近二十年的這段時間里，城市空間是處于不斷破壞與衰敗的階段。

資料來源：

圖2，4，6：作者在乾隆《姑蘇城圖》基礎上改繪；

圖3：作者在1921年《最新蘇州城廂明細全圖》基礎上改繪；

圖5：作者在同治《姑蘇城圖》基礎上改繪；

其余圖表均為作者繪制、拍攝。