“讓學”課堂的內涵、價值和模式建構

■ 朱麗紅

課堂教學改革是課程改革的深水區，是落實核心素養培養目標、實現全面發展的主陣地。但是，當下教育教學的功利化傾向、部分教師教育觀念的落后、教學手段的陳舊，使課堂教學還沒有完全走出應試的窠臼。因此，如何讓核心素養落地，使學習真實有效地發生成為課堂教學改革的一個方向?！白寣W”課堂的提出，就是學校在深入推進課程改革、落實核心素養而進行的一次課堂教學改革的嘗試。

一、“讓學”課堂的內涵

海德格爾在《人，詩意地安居》一書中寫道：“教難于學，乃因教所要求的是讓學?！睆谋韺右饬x看，“讓學”就是教師要把學習的主動權還給學生，從而實現“教”向“學”的回歸。但要真正理解海德格爾“讓學”的深刻寓意，我們有必要了解海德格爾的思想及提出“讓學”的背景。

海德格爾認為，人應該追尋“存在”的意義。然而，在教育之中，我們更要追問“存在”的意義?，F今的教育某些方面可能與其本真的“存在”漸行漸遠。一是當下社會，知識成為實現學校、社會功利性價值的重要載體，知識對于學生來說就成了應試的工具。二是在傳統的教學活動中，教師始終是課堂中的主導，有著至高無上的權威，對學生進行的是一種知識經驗的傳授。三是教育是以人的發展為目的的，學生是學習的主體，教育的技術和方法只是手段，然而現在教育中的目的和手段兩者關系正好相反，學習成績成為衡量教師教學水平的標尺。教育中學生存在的意義是什么？在海德格爾看來，人的本質是由人的存在自身決定的，沒有一個人可以決定另一個人的本質。在教育教學中，就意味著教師是無法決定學生將成為一個什么樣的人，而教師應該做的就是讓學生找到他們存在的意義和方式，使他們成為自己，而這也就是“讓學”課堂的本質意蘊。

二、“讓學”課堂的價值

基于教育的一些現狀，“讓學”需要思考什么樣的課堂對于學生發展是有價值的，什么樣的課堂才能成為學生幸福生活的一部分。

（一）回歸“學”的本位

海德格爾說“教比學更難”，他認為稱職的教師應兼有雙重身份，即教師不僅要“讓學”，更要成為學習者；教師必須擁有兩套本領，即不但能讓學生學，更要自己先學，而且教師要學的比學生更多，教師對教學內容要始終處于比學生“更加沒有把握”的狀態中，這樣教師才能有謙遜態度，和學生之間保持平等的關系?？梢?，教師的雙重身份的核心都是“學”。據此，“讓學”的“學”的回歸包括以下兩個方面。

1.理解兒童“學”的要義。兒童生活在這個世界上，他們對于世界的認識有著不同于成人的方式，其表現一是對生活的世界的好奇。兒童并不是被動地生活在世界上，而是一個世界的發現者，并且不斷努力地尋求創造和超越。兒童對世界萬物都有本能的好奇，魯迅曾這樣贊美兒童：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地下的情形，想到昆蟲的話語；他想飛上天空，他想潛入蟻穴……”二是兒童有喜歡創造的天性。從嬰幼兒搭積木開始，兒童就喜歡動手和嘗試，自己動手建造房子、做個玩具，雖然兒童做的東西成人不一定能理解，或許很好笑，但這本身對于他們來說，就是一種潛能的喚醒，體現著他們對生活的理解和嘗試與世界建立一種更為深刻的聯系。

2.把握教師“教”的本質。葉圣陶先生說過，教是為了不教。我們把這句話引申一下，是否可以從另一個角度來說，學是為了會學。教和學這種辯證關系最終落腳點還是“學”。什么才是真正的“學”，海德格爾用木工學徒做了一個比喻，他說學徒的學不僅僅指從制作中獲得技能，也不僅僅是了解柜子的有關知識。如果要做一個好木工，學徒就必須先了解木頭及產品的本質。在海德格爾看來，學徒與木頭的關系正是維持整個木工技藝的東西，如果沒有這種關系，技藝就只是空洞的勞作。

海德格爾的例子告訴我們，把握“教”的起點其實包含兩個方面，一是任何真正的“學”都離不開學習者對知識本質深刻的理解和領悟，如小學數學“認數”的教學，只有學生真正理解了“滿十進一”和“位值概念”及背后的數學思想和方法，才能真正懂得計數的方法；二是教師要基于兩個理解的基礎上進行教學設計，即理解知識的本質，并將其轉化為適合學生學習的內容；理解學生，使學習內容和學習過程適合不同能力、不同生活背景的學生。教師只有做到“兩個理解”，課堂中的“讓學”才成為可能。

（二）順應時代發展

在相當長的時間里，我們把“傳道”“授業”和“解惑”看作教師最基本的職責，“教學即傳授知識”是人們對教學的定位。這是因為過去人類的知識形成相對緩慢、接受知識的渠道比較單一。但在信息時代，知識來源途徑復雜多樣，若教學還只是定位于“傳授”，顯然與時代精神相違背。

當信息時代來臨，知識的呈現有三個特征，一是知識來源渠道廣；二是知識繁雜，需要選擇；三是知識更新快。面對這樣的時代，我們必須思考教學存在的價值，教師和學生如果以知識擁有量來比較，那兩者之間的差距肯定比信息單一的時代小得多，在新的知識面前，教師和學生一樣都是學習者，“學”的能力比之前任何時候都重要。與信息時代相適應的教學，教師不僅要幫助學生繼承人類文明成果，更要在這個過程中讓學生學會學習，具備自主發展的意識和能力。這也可以說是“讓學”的時代基礎。

（三）培育核心素養

海德格爾認為，人之初，是一個空白的存在，人類還沒有思維的能力。是什么讓人類進行思維活動的呢？是靠教育來完成的。而教育的目的是發展學生的核心素養。所謂核心素養，主要指學生應具備的、能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。而經濟合作與發展組織（OECD）對素養的界定是：在特定的情境中通過調動和利用各種資源，以滿足解決復雜問題所需要的能力。

無論是我國還是經濟合作與發展組織，對素養的提出都是基于時代的變化，都是為了能夠應對未來更加快速發展的社會生活，而適應社會的素養包括創新能力、合作能力、信息素養、溝通能力、社會責任等，這些素養要有相應的教育教學方式的真正變革才能形成。這些變革在課堂中主要體現為“學”的方式的根本改變。如教學中需要讓學生真正面對復雜多變的真實情境，能夠在這些情境中篩選出有用的信息解決問題，在解決問題的過程中學會合作交流，對自己的學習過程能做出合理的評價等，這些素養與應試教育中死記硬背、題海戰術等有著本質差別，而“讓學”課堂的內容、本質和目標指向與學生核心素養的培育完全一致。

三、“讓學”課堂的模式建構

“讓學”課堂與傳統的課堂教學相比，更加重視讓學生在學習中提升“學”的能力，目標指向是學生的全面發展，促進學生形成核心素養。因此，在“讓學”課堂的模式建構中，我們要注意處理好教學中的一些關系，如教與學的關系、教師與學生的關系、知識與能力的關系等。

（一）情為基礎

傳統教學主要關注教學目標的達成、知識傳授的效率，在傳授過程中，教師站在高位，容易忽視學生作為一個具有獨特生命價值的人的存在需要，而使教學過程成為概念和知識的灌輸，從而偏離教書育人的根本目的。

1.營造和諧、平等的教學氛圍?！白寣W”課堂實施的前提一是教師要轉變觀念，信息社會尤其是人工智能時代，學習者和傳授者已沒有清晰的界限，甚至在某些場域里角色可以互換。因此，教師應如海德格爾所說，要始終保持謙遜的態度，把自己定位于一個和學生一樣的學習者；二是要把每個學生看作一個獨特的真實的生命存在，盡量為他們創造真誠、包容、平等的學習場域，使每個學生都能輕松地投入問題的探究中，大膽地表達觀點，課堂中不僅有能力的培養，也有情感的交流；三是要重視學習的社會建構性，知識是個人主動建構的結果，但不可避免地會受到社會文化的影響，因此“讓學”課堂要重視學生與環境的關系，要注重與他人互動、與同伴合作，這樣才能喚醒多種潛能的發展。

2.設計合理情境，引發“學”的欲望。情境論認為，認知是人類適應其所處情境的行為。知識如果沒有情境性，學習就變成知識傳遞。與傳授型的教學方式相比，情境能夠讓人們在自然而真實的情境中潛移默化地積累經驗、增長能力，并在現實環境中自然地運用這些經驗解決問題。這樣，在情境中習得知識，進而進行知識的遷移和運用，學生的認知也不斷地提升和發展。

顧明遠教授對情境教學做過如下定義：情境中有真實事件或真實問題，學生能夠在解決問題的過程中自主地理解知識并進行意義建構。從這個定義中，我們可以理解為這樣幾層意思：一是情境對學生來說必須是真實的，所謂真實，并非一定是真事，但一定是屬于學生生活世界的范疇，這樣才能激發興趣；二是情境必須內含問題，學生能夠基于情境提出其想獲得的問題；三是學生在情境中自主地解決問題，在經歷解決問題的過程中獲得知識、積淀素養。從某種意義上說，學生的學習就是基于情境的不斷實踐，如從一個情境中獲得知識和經驗，這些知識和經驗又應用在新情境中并產生新的問題，如此循環，如學生通過購物情境學習整數乘法的意義和計算方法后，又在新的購物情境中遇到小數乘法、分數乘法，那就要依托原有整數乘法經驗不斷地進行新的探索。

（二）學為中心

在海德格爾看來，教的要求是“讓學”，“讓學”關鍵在于教師，他之所以說“教比學難”，是因為教師首先要明白教什么（學什么），還要清楚怎么教（怎么學），這樣才有可能實現真正的“讓學”。

1.把握學生現實。學生現實是指學生已有的生活經驗和知識經驗?！白寣W”的核心在“學”，關鍵在教師，教師的組織和引導至關重要，如教師要圍繞學習內容，設計和組織教學活動，要選擇合適的教學方法，這其中，最重要的是了解學生的情況，做到知己知彼。把握學生的現實，一是要設計有意義的情境活動、學習任務，能夠激發起學生好奇心和探索欲望，對學生來講具有挑戰性；二是學習材料要有意義，即學習的內容與學生的已有知識經驗能夠建立起非人為的實質性的聯系。

2.經歷問學過程。學的前提是問。杜威認為，學習就要學會思維。思維的緣由是遇到了某些困惑?！白寣W”課堂是學生在教師的組織下發現問題、提出問題、分析和解決問題的過程（如圖1），問題驅動學習的基本方式首先是學生在情境中進行信息的梳理和綜合，引發新的認知沖突，提出需要解決的問題；在獨立思考的基礎上，學生通過小組合作、教師引導等方式逐步找到解決問題的方案；認真回顧問題解決的過程并抽象表征新的知識，將新的知識和經驗用到新的情境中，在知識的應用和拓展中發現新的問題。

圖1 問題驅動的學習方式

“讓學”課堂對教師的教學提出了新的要求，為了讓學生真實地經歷“學”的過程，教師的核心作用主要是組織和引導，教師的組織包括教學內容的組織和學習的組織，教學內容的組織指教師要把握所教知識的本質，能將學科形態的知識轉化為教育形態的知識，并對學生形成具有一定挑戰性的問題；學習的組織是指激發學生的學習欲望，創設良好的學習環境，指導同伴間的合作交流等。

（三）思為主線

瑞典哥特堡大學的馬頓和薩喬教授曾做過這樣的研究：人們在進行大量散文閱讀時，他們處理信息存在深層次和淺層次的水平差異。使用深層次策略時，能關注散文的主要觀點；而使用淺層次策略時，只能獲得表面的了解。淺層次學習策略主要包括記憶、理解和應用，其對應的是低階思維水平；而分析、評價和創造則是深層次學習策略，其對應的思維水平是高階的。在傳統意義上，學生的學習目標是能夠達到知識的理解和掌握?！白寣W”課堂更注重學生在經歷知識產生和發展的過程中，形成對知識的一種整體性的理解，對知識背后的思想和文化有深刻的體悟和感受，要做到這一點，“讓學”課堂必須啟迪智慧、發展思維。

1.重理解。知識是人類智慧的結晶，學習是人類知識傳遞的過程，但這并不是說學生應該直接接受現成的知識。相反，建構主義認為，知識本質上是建構的產物，知識在被個體理解之前毫無權威可言。因此，從某種意義上說，學習就是理解，理解就是一個意義的賦予過程，即學生必須依據已有的知識經驗對建構對象做出解釋，在新的知識和已有知識經驗之間建立起實質性的聯系。因此，學習是一個學習者對自己的知識經驗不斷進行反復和改造的過程，這其中學習者積極的、自主的、有意識的思維參與對有效建構非常重要。如學生認識四邊形，從最一般的四邊形開始，到梯形、平行四邊形的認識，每一次認識更特殊一點的四邊形，都要在原有認識的基礎上進行重構。

2.建結構。布魯納曾說過，每一門學科都有一個貼切、美妙的結構。這個結構提供有關事物的潛在的簡約性，并且通過學習它的本質，我們就能達到對這門學科內在意義的理解。腦科學的研究也表明，學習者大腦所建構的知識結構性越強，關聯性越復雜，脈絡越清晰，學習者對知識的理解就越深刻，對其應用也就越容易?！白寣W”課堂，特別要注重讓學生在知識的結構中學習，在學習后建成新的結構，這不僅是因為要讓學生理解知識的本質，而是只有讓兒童建立了穩定、清晰的認知結構，才能順利進行下一步的學的活動。如在上述四邊形的認識中，學生可以從一般的四邊形開始，逐步增加特征，形成新的特殊四邊形，如梯形就是一般四邊形增加一組對邊平行的條件，長方形就是平行四邊形加一個角是直角的條件，如此以邊和角的特征的變化形成四邊形知識的網絡結構，這樣不僅掌握了知識間的聯系，更能體會到圖形變化背后的思想和方法，在以后的圖形的認識時有了學法上的支撐。

總之，“讓學”就是在培育核心素養背景下對課堂教學的思考?！白寣W”課堂就是遵循兒童的生命成長規律，把課堂變成兒童幸福的精神家園，讓兒童在潤澤的課堂上真實地學習、個性化地學習，顯示出最優雅的學習姿態。