上海舊志中的方言詞匯考察及價值初探
——以“松江府卷”“松江縣卷”為例

褚半農

方言中的語音、詞匯及語法研究是三個重要和平行的組成部分，也都是獨立的研究課題。1982年，復旦大學許寶華、游汝杰二位教授在第一次吳語研究學術會議上發表了《方志所見上海方言初探》，論文對涉及上海（包括歷史上原不在上海區域的嘉定、崇明等地）的53種地方志中的方言做過分析，其中對語音記錄認為“方志所錄方言材料往往是十分蕪雜的，并不全都可信可用”，還舉了不少語音例句①復旦大學中國語言文學研究所吳語研究室編：《吳語論叢》，上海教育出版社1988年，第190頁。。對方言語法的研究，地方舊志中缺少充足的資料支持。本文選擇記載的方言詞匯為研究入口，首先因為方言詞匯是方言研究三大主要內容之一，另外幾百年前使用的方言歷史詞匯在方志中有大量記載，幾乎涉及所有詞類，而在其他文獻中卻少見記載。更重要的是，很多詞匯在幾百年中流傳有序，至今還在松江府原住民中使用。

一、“松江府卷”“松江縣卷”涉及方言記載概況

基于三個原因，本文將“上海府縣舊志叢書”中的“松江府卷”“松江縣卷”為剖析對象。一是唐天寶十年（751年）置的華亭縣，為上海地區最早的縣級行政機構；元至元十四年（1277年）置華亭府，翌年改稱松江府，轄華亭縣，縣治與府治同在松江鎮（今松江區松江鎮）。二是原華亭縣、松江府轄區范圍大體為今上海吳淞江以南、黃浦江以西地區，即今上海的大部分地區。這方土地上孕育的包括方言在內的地域文化，自然有其相同、相關、相連和相繼的關系。三是元至元二十九年（1292年）從松江府華亭縣析置的上?？h（亦即今大上海的前身），其方言同松江府建立后的權威松江方言關系密切，有淵源關系，也是如今上海話的最大來源。

“松江府卷”“松江縣卷”（以下簡稱“兩卷”）共收入正德《松江府志》等6部府志、縣志，其中明志2部，清志4部?！皟删怼敝锌晒┭芯康姆窖圆牧峡煞秩N情況：①內容明確是方言材料，但志書中未獨立標出“方言”目的共有4部，它們是正德《松江府志》（1512年）、正德《華亭縣志》（1521年）、康熙《松江府志》（1663年）和《婁縣志》（1788年）。②方言材料在志書中獨立標出“方言”目的有2部：嘉慶《松江府志》（1817年）和《婁縣續志》（1879年）。這兩類內容是考察、研究方言詞匯的主體材料。③方言詞匯散記在“風俗”“土（物）產”等卷目中，甚至出現在古詩古文中，這包括“兩卷”中全部6部志書，也是前兩種主體材料以外的其他材料，但方言詞匯資料豐富程度要超過前兩種資料。方言主體資料在志書分布情況：

（一）4部志書記有方言材料，但卷下未獨立標目。

這些志書記載內容明確是方言，但都安排在卷下其他目，如正德《松江府志》卷四的卷目是“風俗”，最后第二自然段全部記述方言內容：“方言語音皆與蘇（州）、嘉（興）同，間亦小異”等，而后列舉方言詞匯。這4部志書的特點是，雖然未獨立標設“方言”目，但志書撰稿時間全都早于標設“方言”目的嘉慶《松江府志》和《婁縣續志》。最早記錄方言材料的正德《松江府志》，距今有505年，只是記載方言內容的字數較少，詞匯也少。字數最多的是康熙《松江府志》，約750字（連標點。下同）。

（二）2部志書中的方言內容，卷下獨立標目。

它們是嘉慶《松江府志》（1817年）和《婁縣續志》（1879年）。第一部獨立標示“方言”目的嘉慶《松江府志》，在卷五“疆域志”中另設“風俗、方言”二目?！秺淇h續志》也在卷三“疆域志”下設“方言”目。一般來說，獨立標目的志書涉及方言內容較多，提供的詞匯也較多，嘉慶《松江府志》《婁縣續志》就分別記載到了75個和59個方言詞匯。

志書名稱 所收詞匯 志書出處/詞匯數多謝、不耐煩、獃、笨、墨■、耳邊風、不快、孛相、蘇頭、手記、翦柳、霍閃、澤、黃六、能亨、嘎、磊立享、images/BZ_51_1489_550_1565_590.png、汏、渧、 、《婁縣續志》（1879年）氽、渻腳踏不著地、口天（吳）、脫熟、作橫、洋、滴蘇、滑撻、抱佛腳、射角、作撻、驀路人、黑漆皮燈籠、當家、吺卷三/59、庹、蓬鬆、欹、菱斜、揵、唧嘈、鉎、 、 、襤 、敁敠、尷尬、images/BZ_51_1583_739_1668_783.png、儱 、、唉、璺、潑 、掭、 、圿

表1、表2中6部志書收錄方言詞匯的特點，一是收詞標準不明確、不統一，且所收詞匯數量偏少，最早的正德《松江府志》僅收方言詞匯17個。二是后志抄錄前志，正德《華亭縣志》中的方言材料，全部抄錄自正德《松江府志》。一百五十多年后的康熙《松江府志》也僅收方言詞匯19個，還有與前兩部志書重復的詞匯。以正德《松江府志》所收詞匯為例，在表1后面3部志書中重復數是：儂3次、罷休4次、忒煞3次、潑賴3次、些3次、箇裹2次、寧馨2次、鱟1次、薄相1次等①《松江府卷》一，第66頁。以下注釋，凡涉及“上海府縣舊志叢書”，有的僅注明松江府卷、松江縣卷、上?？h卷等。。三是所收詞匯偏于溯源，康熙《松江府志》嘉慶《松江府志》的理由是“今就其有所本者并記之?！雹凇端山怼匪?，第118頁；《松江府卷》六，第196頁。（即能從典籍中找出語源的才收錄）。后來的民國《上?？h志》修纂者更是認為：“言文一致之字不可勝數，至通俗語言見于經史百家者，亦搜之不盡，茲故不具錄?！雹邸渡虾？h卷》四，第2288頁。因為“言文一致之字不可勝數”，而“茲故不具錄”。這也是其他地方舊志收錄詞匯偏少的一個重要原因。

表1 4部未立方言目志書所收方言詞匯

表2 2部立方言目志書所收詞匯

二、方言詞匯散見于各卷之考察

這類內容屬方言研究主體材料之外的其他材料，每部志書中都有，尤以“風俗”“物（土）產”卷（目）中為多。所記載到當時行用的方言詞匯，又都同農業生產、農村生活、鄉間習俗密切相關，無一不滲透著強烈的農耕社會特色和滬地、蘇南地域特色，如鐵搭、米花、赤米、寒豆（蠶豆）和落酥（茄子）等。

（一）記錄在引文中。

方志中收錄的著文都是文言寫成，一般認為里面不會有方言資料，其實不然。因很多內容都同農耕社會直接相關，故有的引文中使用了較多的方言詞匯，代表性引文有唐代的《耒耜經》、明代的《告鄉里文》和清代的《木棉譜》。

唐代詩人陸龜蒙的《耒耜經》，是中國有史以來獨一無二的、專門論述農具的古農書經典著作，全文六百多字，共記述農具四種，其中對被譽為我國犁耕史上里程碑的唐代曲轅犁記述得最準確、最詳細。正德《松江府志》卷之四④《松江府卷》一，第63頁。、崇禎《松江府志》卷七、康熙《松江府志》卷五和嘉慶《松江府志》卷五都引用了關于犁的詞匯，其中方言詞匯共有12個+1個，即12個是犁的部件，既有熟悉的如犁底、犁轅、犁梢、軛（頭）等名稱，也有現在無法確定的犁镵、壓镵、策額等詞匯。還有1個是“墢”（讀滬語音“拔”），指耕地時犁頭翻起的大塊泥。

明神宗庚戌年（1610年），松江府境內水災，低田淹沒，水勢退去后禾苗壞爛。因父喪在家守制的徐光啟寫下了《告鄉里文》，告訴鄉里農民如何搶種稻秧以自我救災。短短400多字中有9個方言詞匯，如拋荒、間、稻科（現寫作“棵”）、捩、稍（現寫作“梢”）葉、做肚、車水、做黃梅、餓殺等，其中拋荒、做肚各用兩次。①崇禎《松江府志》，《松江府卷》二，第152頁。410年前的詞匯，至今還是松江府原住民的常用詞。

褚華的《木棉譜》成書于清嘉慶年間，這是一部記述上海地區棉紡織發展歷史的專著，全書內容豐富，敘述翔實，對研究上海地區乃至中國棉紡織業的歷史具有很高的資料價值。全文約九千字。文中不但詳述了選擇棉種、播種、施肥、鋤草、套種、捉花的整套栽培技術，還記述了棉花去籽等初加工，到彈花紡織、上漿、染色、印花的整套工藝過程。嘉慶《上?？h志》（1814年）最早引用《木棉譜》，三年后的嘉慶《松江府志》引用了同樣多的《木棉譜》文字（或許轉抄自嘉慶《上?？h志》）。引文中記錄到當年行用的方言詞語至少有45個，如花鈴子、僵囊、翻稻、大墢、豆餅、生泥、疊地花、脫花等，重復使用的有花（棉花）35次、生泥5次、花衣5次、捉花4次、條子2次等②《松江府卷》六，第202—204頁。。

（二）記載最多的物產、其他農具等名稱，是方言詞匯的重要補充。

因物產名中不少都是學名或是通用名，方言信息并不豐富，如植物中的香稻、茼蒿、萵苣等。志書中也記載到菘菜、白菜、冬旺菜、箭桿菜、油菜等，看似簡單的名稱，但相互之間的關系表述不清，無法確認，這當是又一個研究課題，這些詞匯一般不列入本文考察范圍，而只將具有地方特色的俗（土）名、記述清楚且流傳至今的詞匯作為考察對象，并以記載詞匯較多的正德《松江府志》、崇禎《松江府志》、嘉慶《松江府志》、《松江府續志》為例。

正德《松江府志》卷五“土產”中的方言詞匯有：（米）赤、寒豆、小寒豆、赤米、鹽（菜）、落酥、酥瓜、生瓜、錦荔枝、水紅菱、鶯哥青、餛飩菱、野菱、雞頭、地栗、天花粉、夏枯草、淘、哺雞竹、燕竹、箬竹、作油、蟹斷、蒲鞋、蘆席等20多個③《松江府卷》一，第67—77頁。。

崇禎《松江府志》卷六“物產”卷中記載到了不少當年行用方言詞匯，如：秈稻、赤米、小寒、寒豆、花（棉花）、得法、三伏、淀（染料）、生瓜、密筩（瓜）、錦荔枝、小白菜、塌棵菜、落酥、蕈、石榴（若榴）、水紅菱、鸚哥青、餛飩菱、野菱、雞頭、時里白等④《松江府卷》二，第150—168頁。。卷七“風俗”中也有一批詞匯：米花、放鷂子、冬舂、赤豆粥、和（摻和）、粥凝、長工、忙工、伴工、鐵搭、水車、牛車、絲網、斷（籪）、橫簾、滬、倒黃梅、新婦、絨線、顧繡、前頭等⑤《松江府卷》二，第175—183頁。。其中“牛車”不是指乘坐用的牛拉之車，而是由牛拉動、用以灌溉的牛車，它還有個名字：牛打車。

嘉慶《松江府志》（1817年）卷五有：鐵搭、籪、鱟、獨腳霜等。⑥《松江府卷》六，第190—195頁。卷六有：赤米、寒豆、小寒豆、赤豆、茅柴赤、米赤豆、草頭、落酥、水紅菱、鸚哥青、餛飩菱、野菱、蜜筩瓜、錦荔支（枝）、紅花草、哺雞竹等，另外還有澆花布、蒲鞋、顧繡。⑦《松江府卷》六，第198—201頁。

（三）詩歌中記錄到的方言詞匯。

“兩卷”中比較典型的是明呂克孝《田家月令十二首》（康熙《松江府志》、《松江府志抄》、嘉慶《松江府志》引用）。呂是今閔行區七寶鎮人，曾與徐光啟同年中舉，被譽為“松郡兩解元”。他的《田家月令十二首》，每月一首，抒寫的是松江府農家日常生活，反映的是本地農家生活常態，詩中有方言詞匯，如：孛婁、舊年、耘稗、分龍雨、推車、一截齊、扳罾、繞場、晏眠①康熙《松江府志》，《松江府卷》四，第118頁。。崇禎《松江府志》卷六引用“先輩管時敏”的《看鴨》詩②《松江府卷》二，第150—168頁。，詩題就是個方言詞匯，詞義不是“參觀”“觀看”，而是“放鴨”。

（四）其他。

除了風俗、物（土）產等卷中會比較集中記錄到方言詞匯外，其他卷中也會有方言詞匯出現，如以卷為單位采集，這類詞匯不算多，但如將叢書中所有卷的都采集起來，數量可觀了，重要的是這些詞匯流傳至今，很多尚未進入詞典。

乾隆《華亭縣志》卷三“海塘·壩式”、《華亭縣續志殘稿》“海塘志·界址”中多次出現“坦坡”一詞，如“潮浪沖激，隨起隨卸，故有玲瓏之名，即坦坡水壩也”③乾隆《華亭縣志》，《松江縣卷》中，第585頁。?！巴庠O攔水壩，其護塘外石坦坡，一百有五丈，則光緒九年增也（外有漁船停泊）”④《華亭縣續志殘稿》，《松江縣卷》下，第1498頁。?！疤蛊隆笔侵钙露容^平緩的斜坡，至今是常用詞。從《華亭縣續志殘稿》“外有漁船停泊”一句，更能看出斜坡之“坦”（因為坡度‘坦’，才方便漁民上岸下船）?！睹髑鍏钦Z詞典》《漢語方言大詞典》都無此詞條?！秺淇h續志》卷二“建置·倉庾”中“河沿上小屋一所，計二楹，一披租人居住”的記載⑤《松江縣卷》下，第1260頁。，“披”也是個方言詞匯，又稱“披屋”，是一種簡易建筑：“斜傍在墻壁上、無屋脊、一個屋面的房子”⑥褚半農：《莘莊方言》，學林出版社2013年，第138頁。。同卷另有普濟堂收養50歲以上“老民”的記載，并全文載錄“普濟堂章程”10條，涉及的方言詞匯有：狼籍、發飯、鹽菜、剃頭、余多、床柴、布襖、逐日、報銷、薪水、茶房等⑦《松江縣卷》下，第1259頁。。其中“床柴”，既是一種物品名稱，也反映了一種習俗，當年農村中是用稻柴鋪墊在床上，代替棉絮的。這個習俗延續到1950年代。

三、方言詞匯主要類型

“兩卷”中的這些方言詞匯，或與地方社會經濟、地理環境相關，或與耕作習慣、鄉村習俗相關，按其內容大致涉及方言讀音、名物、氣象、稱呼四個方面。

（一）讀音類詞匯

方志所載錄的方言詞匯很多附有該詞的方言讀音，用反切、“讀若”等方法描寫語音，雖不夠精確，但畢竟為后人留下了記錄。這些注音材料，是認識、了解明清上海方言語音特征及其歷史演變的重要線索。正德《松江府志》卷四中記錄的17個方言詞匯，其中10個詞匯的讀音都有說明或注釋，而今天仍是這個讀音的詞匯有虹音鱟、?。ㄒ舨┫?、箇（格）里、忒（去聲）煞、大音惰等。正德《松江府志》卷之二十一“古跡”記載到“黃耳寺”，但當地只有“黃泥寺”而沒有聽到過“黃耳寺”：“今冢在城南二里余，旁有普寧黃耳村守之，俗訛為黃泥寺，然不聞所謂黃耳村也”⑧《松江府卷》一，第348頁。?！包S耳”和“黃泥”有沒有關系呢？有，原來“土人呼耳如泥音也”⑨《婁縣志》，《松江縣卷》上，第376頁。。因為這個讀音，“黃泥村”就是“黃耳村”。府志中另有“城山”記載，但后人“未見”“未之聞”，這是因“繩”與“城”同音引出的：“或說干山后一支北引曰繩山，俗傳天馬山韁繩也。吳俗繩與城同音，疑城山或因此而誤也”①《松江府卷》一，第21頁。。這些詞匯讀音至今保存在松江府原住民中。

（二）名物類詞匯

主要是作物、農具、農活等的方言名稱，數量很多，如崇禎《松江府志》卷之六“物產”中有：秈稻、赤米、小寒、寒豆、花（棉花）、淀（染料）、生瓜、密筩（瓜）、錦荔枝、小白菜、塌棵菜、落酥、蕈、石榴（若榴）、水紅菱、鸚哥青、餛飩菱、野菱、雞頭等②《松江府卷》二，第150—168頁。。

嘉慶《松江府志》卷六“疆域志·物產”引用《木棉譜》達3000多字，其中大部分是作物、農具、農活類詞匯，如花、花盤、花鈴子、僵囊、早花、晚花、霜黃花、來年、翻稻、放水、墢、白田、豆餅、生泥、疊地花、風潮翻種、草裹花、脫花、捉花、前捉后白、花萁、萁、捉落花、子、花衣、熟花衣、條子、漿、刷紗、漿紗、小布、扣布、稀布、飛花布、斜文（布）、正文（布）；十許日、還性等③《松江府卷》六，第202—204頁。，其中農具類詞匯有：桁、軋車、皮弦、經車等，十許日、還性等屬其他類的。

《松江府續志》卷五“疆域志·風俗”中有：鐵搭、蒲草、肋、做頭通、耘、攩、膏壅、紅花草、草子、罱泥、豬踐（塮）、豆餅、車水、堂肚、斫（捉）稻、三眼、癟谷、白穗、一鋪、稻床、礱糠、篩、大熟、小熟、脫花、領脫花、捉落花、投子、阿片、火油燈④《松江府卷》九，第131—139頁。；卷五“疆域志·物產”中有：落帚、甘稞、榖（樹）、蟑螂花、蛇卵子、穿穿活、田雞、錠子、手車、腳車、糟缽頭、黃牙菜、哺雞竹、鞭筍、燕筍、白眼（樹）、白蒲棗、生瓜、飯瓜、紅花草、天花粉、蝦蟆葉、黃花郎、車片（魚）等，另有一、三日頭、長發、臨期、坼等屬其他類詞匯⑤《松江府卷》九，第140—148頁。，從記載得知，我們平時稱鴉片為“阿片”，原來清代時就是這樣的。

（三）氣象類詞匯

正德《松江府志》卷之四中收錄了入梅、入時、黃梅雨、三時、中時5個氣象類詞匯，⑥《松江府卷》一，第64頁。之后有4部府志（崇禎《松江府志》、康熙《松江府志》、《松江府志抄》和嘉慶《松江府志》）和2部縣志（正德《華亭縣志》、《婁縣續志》）都收有此氣象類方言詞匯。幾部志書記載不同之處有兩點，崇禎《松江府志》、康熙《松江府志》將“時”寫作［黑茲］，后一部府志還注明“［黑茲］音時”。二是三時稱呼，有稱頭時、二時、三時的，也有稱頭時、中時、末時的。

氣象中現在強調冬至節氣，因為冬至后入“九”，將進入一年中最寒冷季節，而夏至后則入“時”。從“一九”到“九九”時長共81天，從“頭時”“二時”到“三時”結束，前后卻只有15天。對“時”，至少有一熟語和兩條俗語在松江府原住民中流傳至今，分別是“除夏起時”“時里著個洞，等于下膏壅”和“頭時花、二時豆，三時種赤豆”（同治《上?？h志》卷一中也記此俗語）。俗語是說夏至第二天（即“除夏”）“入時”。俗語一是說，這個階段里，給作物鋤地（即“著個洞”）好比是施肥（即“下膏壅”），俗語二是說這個階段某些作物最佳種植時間?！渡虾＾r諺》收集有“時”“三時”等農諺，但對什么叫“時”也未作出解釋⑦上海市文物保管委員會編：《上海農諺》，中華書局1961年10月。?！睹髑鍏钦Z詞典》對“時”的釋義是“指夏至日后的半個月。又指其中每個時”⑧石汝杰、宮田一郎主編：《明清吳語詞典》，上海辭書出版社2005年1月，第549頁。?！稘h語方言大詞典》“時”條第1個義項是：“〈名〉節氣名稱 。江淮官話?！边€用了江蘇鹽城例句：“夏至交時，小滿交梅?！雹嵩S寶華、宮田一郎主編：《漢語方言大辭典》，中華書局2020年，第四卷，第2318頁?！皶r”算不算節氣似可商榷。其實“時”也是吳語，相比之下，上海舊志及其他吳語文獻中對“時”的記載不僅書證多，也要詳細得多，更可以入詞典。

“兩卷”記載，早在五百十幾年前的明正德《松江府志》中就有“時”的記載了。在20世紀城鎮化之前，這些方言詞匯一直在原松江府農村流傳，并指導農耕。

（四）稱呼類方言詞匯

稱呼中記錄了幾個人稱代詞，正德《松江府志》、正德《華亭縣志》中的“謂人曰渠”“自稱曰儂”①《松江府卷》一，第66頁；《松江縣卷》上，第113頁。?？滴酢端山尽分械摹皟z，我也”“我儂二字合謂我也”②《松江府卷》四，第119頁。?！秺淇h志》記載有“稱我曰儂”“爾儂二字合謂曰汝也……我儂二字合謂我也”③《松江縣卷》，第278頁。。按照《明清吳語詞典》釋義，“自稱曰儂”“稱我曰儂”，記錄的是古吳語詞，“儂”的發音當同“奴”④石汝杰、宮田一郎主編：《明清吳語詞典》，上海辭書出版社2005年，第458頁。。而“我儂”即是我，松江府原住民仍是這樣用法，正如《婁縣志》所言“我儂二字合謂我也”。在表1“4部未立目志書所收詞匯”和表2“2部立目志書所收詞匯”中的稱呼類詞語有：嬸、妗、娘子、老娘、師娘、婆娘、公公（祖輩）、爺爺（父輩）、公婆、阿伯、官人、丈人、太太、娘娘、小姐、寶寶、小郎、老將、門徒等。既有同現在詞義相同的詞匯，如“老娘”“公公”等，也有不同的，如“妗”“爺爺（父輩）”等⑤對舊志中人稱記載，語言學家石汝杰教授發來微信認為：“有價值，但是不能輕信。蘇南的一些地方志，抄舊籍，說‘儂’是我。但是到明清時代還有這樣的方言嗎？非?？梢??！变浺詡淇?。。

四、價值初探

“兩卷”中方言原始材料，反映了明清時代上海方言源頭地區概貌。所記載的方言詞匯，可彌補詞典收錄方言詞匯的不足，在探討方言歷時演變、方言地理分布等研究方面都具有重要價值，乃至可推動漢語方言史研究進程。

（一）為研究上海方言源頭、變化、發展歷史提供依據。

上海地區曾先后由嘉興府、蘇州府管轄，元至元十四年（1277年）置華亭府，翌年改稱松江府后開始由松江府管轄，上海方言同行政區劃變化密切相關，其演變過程在歷代地方志上的明確記載，是從以“嘉興”為重、以“蘇州”為重，轉為以“松江（華亭）”為重的。

“兩卷”中最早記載在正德《松江府志》、正德《華亭縣志》中“府城視上海為輕，視嘉興為重”⑥《松江府卷》一，第66頁；《松江縣卷》上，第115頁。，到康熙《松江府志》是“府城視上海為輕，視姑蘇為重”，⑦《松江府卷》四，第118頁。和嘉慶《松江府志》“府城視上海為輕，視蘇州為重”⑧《松江府卷》六，第196頁。。再看《上?？h志》中的依次記載，方言語音明確是“視華亭為重”⑨《上?？h卷》一，第109頁?！胺窖哉Z音較郡城為重”⑩《上?？h卷》一，第389頁?！胺窖酝菂且?，而視府城稍重”?《上?？h卷》二，第842頁?！胺窖哉Z音，視華亭為重”?《上?？h卷》三，第1409頁?！耙员疽胤窖远?，音較華婁為重，較南川為輕”?《上?？h卷》五，第3592頁。。

從這些地方志記載來看，上海話的較早源頭是宋元時代使用于華亭縣的土話。上?？h城同松江府城，東西相距50多公里，但那時縣城里的方言發音，是“視華亭為重”即以松江為重，是跟松江方言走的。這些記載表明，松江方言是上海方言的根，或者說，上海方言的源頭是松江方言。正如2005年版的《上海通志·方言》卷中所總結的：“現代上海話的直接源頭是元明時代通行于松江府上?？h一帶的方言，與毗連的松江、嘉興等地方言有特別密切的歷史淵源關系”①上海通志編纂委員會編：《上海通志》第四十卷，上海人民出版社、上海社會科學院出版社2005年，第5620頁。。

（二）將舊志中的方言詞匯與明清、民國文獻互證，有助于正確訓釋疑難詞匯，并抉發一批古詞古義。

志書載錄的大量歷史詞匯，幾乎包括所有詞類，這是一種根植于農耕社會地域的方言材料，且“所載錄的詞匯和其他語言現象大多沿用于現代”②許寶華、游汝杰：《方志所見上海方言初探》，載《吳語論叢》（第一次吳語研究學術會議紀要），上海教育出版社1988年，第184頁。，在方言研究的某些領域，這些資料獨具優勢。以《松江府續志》中的“三眼”為例，卷五“疆域志·風俗”中連續出現2次，但《明清吳語詞典》《漢語方言大詞典》中都不設詞條。其實這是描述水稻生長過程的常用詞，是農耕社會稻作文化的語言記錄，在舊志叢書其他縣卷和叢書外文獻中也屢見書證，篇幅關系，僅舉2例：

1.自夏初而不雨……（水稻）無水以浸其根，終為空殼。三眼俱全，而無潤以滋其長，終結無收③（明）吳履震撰：《五茸志逸》，上海市文物保管委員會編，1963年內部印刷本卷1，第22頁。。

2.四月天公好蒔秧，五月里拔成三眼新做肚，六七月份稻穗秀齊稻花香④《一粒谷》，《中國民間文學集成上海卷·上?？h分卷》內部印刷本，第381頁。。

兩個例句可證明，“三眼”一詞自明代流傳至今。

“三眼”的釋義是：水稻葉鞘和葉片相接處會有一淡色細橫線，似眉毛，民間稱其為“眼晴”。水稻一生共會長出三只“眼晴”，當第三張葉子從葉鞘長出時，第三只“眼晴”同時出現，此即“三眼”，表示將要秀穗了?！遁非f方言》還配有“拔三眼”彩照（卷首第12頁）。由此還可拈出有關的方言詞匯，依其先后程序為“拔三眼”“做肚”“（做）堂肚”，全都有書證：

“拔三眼”即為長出了“三眼”；“做肚”“（做）堂肚”的詞義均為“水稻孕穗”，但也可用在麥子、蘆粟、高粱等孕穗上。接著還有如“癟谷”“白穗”等方言詞匯：

癟谷指稻穗上谷粒是空癟的；白穗，整個稻穗呈白色狀，即死了的稻穗。以上詞匯除了《漢語方言大詞典》中有“做肚”（用的金華例子）、“癟谷”詞條外⑤許寶華、宮田一郎主編：《漢語方言大詞典》，中華書局2020年，第八卷，第4826頁；第十卷，第6231頁。，其他也全無，《明清吳語詞典》中全部闕如。

（三）為詞典詞條設置提供依據，也為編修方言辭書助力。

嘉慶《松江府志》介紹棉花引用《木棉譜》中幾十個方言詞匯，在“兩卷”其他志書中都有，只是收錄數量不同而已。1949年以后的上海農耕環境，除了施用化肥、部分機械化外，種植方法等全都同清代志書中的記載，所用詞匯自然也照單全收，且現在還保存在六七十歲以上的農村人群中。以45個詞語為例，進入《明清吳語詞典》的僅12個（包括釋義錯的），占26.67%。另有以下32個方言詞語未進入詞典：僵囊、早花、晚花、霜黃花、來年、翻稻、放水、墢、豆餅、生泥、疊地花、十許日、翻種、草裹花、挜、捉花、前捉后白、花萁、萁、子、桁、還性、花衣、熟花衣、條子、皮弦、漿紗、扣布、稀布、飛花布、斜文、正文等?！睹髑鍏钦Z詞典》有“捉落花”卻漏了“捉花”詞條，而“捉花”是主詞條，有了捉花，才有捉落花、捉野花、前捉后白等詞匯。

《明清吳語詞典》設餓殺鬼、餓殺坯、餓殺胚3個詞條，卻沒有主詞條“餓殺”。應該是有了“餓殺”這個主詞條，添加后綴，才可能有“餓殺鬼、餓殺坯、餓殺胚”這些新詞的。而徐光啟寫于庚戌年（1610年）的《告鄉里文》用到的9個方言詞匯中就有“餓殺”。上文提到的“坦坡”“看鴨”等都可補入詞典。

（四）有助于發現方言詞典中的些許問題，為增補義項等提供例證。

崇禎《松江府志》卷之七“風俗”記載捕魚工具中有“編竹斷港，曰斷”⑥《松江府卷》二，第178頁。。其中“斷”字涉及方言名物和讀音。查《明清吳語詞典》有“斷”詞條，釋義“分離，分隔開來”與此“斷”字不合①石汝杰、宮田一郎主編：《明清吳語詞典》，上海辭書出版社2005年，第160頁。。正德《松江府志》卷之五中有“漁者緯蕭承其流而障之，曰蟹斷”記載②《松江府卷》一，第76頁。，從中可知道“斷”就是“蟹斷”，一種秋天時捕捉河蟹的器具。而“斷”在嘉慶《松江府志》卷五“疆域五”中就記載為“籪”了：“編竹斷港俗謂之籪”③《松江府卷》六，第191頁。。指代落實了，“斷”字讀音也好辦了，因為“蟹籪”的“籪”在方言中不是讀作滬語音“段（d?24）”而是讀作“鍛（t?44）”的。至于寫成“斷”也有其道理，可用滬（吳）語詞“斷磨”來說明，這個“斷”就是讀作“鍛（t?44）”的。舊時農村常用的石磨，磨爿上紋槽淺后，需請匠人用鏨子鑿深，這叫“斷磨”。明馮夢龍曾收集有《磨子》民歌，里面就有“斷一斷”石磨的唱詞④馮夢龍編：《明清民歌時調集》，上海古籍出版社1987年，第215頁。。這個語境下的“斷”字其他舊志中也有，如萬歷《上?？h志》卷之一：“編竹斷港曰斷”。⑤《上?？h卷》一，第193頁。乾隆《上?？h志》卷之一：“編竹斷港俗謂之斷”。⑥《上?？h卷》一，第386頁。內容雖然是后志抄前志，但足以說明，將“籪”寫成“斷”當年是通例。

《漢語方言大詞典》“斷”字條有22個義項，也無此義項⑦許寶華、宮田一郎主編：《漢語方言大詞典》，中華書局2020年，第8卷，第5052頁。?！睹髑鍏钦Z詞典》上有“蟹籪”條：“插在河流中截斷水流的竹柵欄，用以捕捉魚蟹，或防止養殖的魚蟹逃跑的設置?！雹嗍杲?、宮田一郎主編，上海辭書出版社2005年，第160頁。沒有涉及“斷（籪）”的釋義?！稘h語方言大詞典》卻將“蟹籪”錯列為動詞⑨許寶華、宮田一郎主編：《漢語方言大詞典》，中華書局2020年，第8卷，第6507頁。。舊志和其他文獻有足夠的方言書證，可給“斷”字條增補義項，或在“蟹籪”條后補充說明：“籪，舊時也寫作斷”。

崇禎《松江府志》中《看鴨》詩題這個方言詞匯，《明清吳語詞典》中也無此詞條?！稘h語方言大詞典》將“看鴨”歸入“看”的義項①“〈動〉飼養；豢養”中。⑩許寶華、宮田一郎主編：《漢語方言大詞典》，中華書局2020年，第6卷，第3687頁。釋義有瑕疵。過去養鴨人經常會將一群群鴨子趕到河中、田里放養。1970年代的上海農村，特別是五六月三夏時，每年還能看到浙江鴨農過來放鴨，讓它們吃田里的蚯蚓及昆蟲，這個過程才叫看鴨?！翱带啞钡脑~義是“放鴨”。如果鴨已趕回家，關在棚子里飼養，是不能稱看鴨的。況且還有個“看鴨船”的詞匯，是指專門用來放鴨的小船，請看例句：“予聞水鄉多養鴨取利，成群百數，有小船如葉，人看之名看鴨船?！?錢學倫：《古今說部叢書·語新》卷上，上海文藝出版社1991年，第19頁。連清末上海灘社會小說中也有：“那船乃是鄉間孵坊中的看鴨船，向不渡人……”?海上漱石生：《海上繁華夢》續集三集，上海古籍出版社1991年5月，第2270頁。而《看鴨》詩第一二句“一群花鴨東湖上，朝散春波晚自來”?《松江府卷》二，第166頁，說的也是在河中放鴨子。何況其他文獻中還有同類方言詞匯“看?！薄翱囱颉钡?，詞義分別是“放?！薄胺叛颉?。

開發利用地方志資源，對“上海府縣舊志叢書”中方言詞匯材料之收集、匯編、整理，是漢語方言研究的重要組成部分，是漢語方言學、中國語言學史，民俗學研究的有力輔助，更是豐富上海地方文化內涵、加深上海地方文化底蘊、建設上海文化軟實力的另一個抓手和切入點，可作為研究上海方言發展史、地方文化史、經濟發展史的有力輔助?？傊?，地方舊志中的方言材料是一個資料寶庫，但研究領域基本還屬處女地，是個研究新空間和學術新課題。發掘方志資料，推進方言研究，任重而道遠。