特色小康社會建設的地域文化之維

陳祥明

(安徽電氣工程職業技術學院，安徽 合肥 230022)

我們要建設的小康社會,應該是具有民族特色、地域特點、多姿多彩的小康社會,而不是毫無特色、千地一面、貧乏單調的所謂小康社會。真正的小康社會是富有特色的小康社會,我們要建設的正是特色小康社會。特色小康社會建設有其政治的、經濟的、文化的、環境的等多種維度,而文化尤其是地域文化之維是其重要維度。我們應重視地域文化建設,以富有特色和優勢的地域文化建設,來推動和豐富特色小康社會建設。

一、特色小康社會與地域文化的關聯性

小康社會的判定標準不是單一的而是復合的,它至少應包括:政治上實現穩定和諧,社會風正氣順,基層治理有法可依和廉潔清明;經濟上滿足溫飽需求,百姓衣食無憂,具有可持續發展的活力與潛力;文化上保障義務教育,文化生活豐富多樣,人們具有科學文明的精神追求;同時,注重環境保護和建設,營造衛生、健康、綠色的良好環境,引導人們努力建設“美麗家園”。

我們所要建設的特色小康社會,總是具體的而非抽象的,它總是隸屬于某個地區、某個城鎮或某個鄉村,它總是座落于某片土地、某一山水田野,它總是根植于一定的風土人情、民風民俗之中,與一定的文化與文明密切關聯。然而,脫離開這一切,小康社會建設將成為無源之水、無本之木,只能是奢談所謂特色小康社會建設。

實際上,特色小康社會與地域文化密切關聯而須臾不可分離。首先,特色小康社會的“美麗家園”與地域自然地理文化相關聯。同樣是美麗家園,座落在新安江畔青山綠水間,或坐落于長江岸邊魚米之鄉,抑或座落于淮河邊廣袤大地上,其自然環境所造成的風姿魅力各不相同,差異十分明顯。人們棲居在這不同的自然環境中,所獲得的舒適感、美感、情趣也迥然有別。其次,特色小康社會的文明程度與地域歷史文化積淀相關聯。同樣是小康鄉鎮,根植在大別山革命老區紅色文化土壤中,或根植在徽商故里徽派文化土壤中,抑或根植于老莊故里淮河文化土壤中,其文化積淀與熏陶所造成的社會文明風貌各呈特色,各有表里短長。人們生活在這不同的文化環境中,其精神追求、倫理習俗、審美情趣等也有所不同。再次,特色小康社會的發展潛力、發展層次與地域文化軟實力相關聯。同樣是脫貧致富的鄉村,有的地方發展潛力很大,發展層次不斷提升,而有的卻缺乏發展后勁,發展層次長期依然如故。究其原因,主要是他們受教育高低程度、科技普及程度不同所致,亦即教育、科技、智力、管理等文化軟實力不同所致?？傊?特色小康社會扎根于、依賴于特色地域文化,而良好的富有特色的地域文化將有益于特色小康社會的建設與發展。

二、以特色地域文化建設推動特色小康社會建設

特色地域文化建設與特色小康社會建設具有正相關性。就是說,有特色的地域文化建設將有益于有特色的小康社會建設,失去地域文化特色將會失去小康社會特色。

堅守文化多樣性與地域文化特色,是我們建設特色小康社會所必須堅持的文化價值取向。在這方面,過去許多地方的“新城鎮建設”“新農村建設”是有嚴重教訓的。有些新城鎮建設,或不問東西,追求洋氣、闊氣,追求高大上,以摹仿外國為能事;或不問古今,不講傳統,一律破舊立新、毀舊建新,以逐新獵奇為時尚;或不問南北,不究地異,盲目地照抄照搬其他不同城市建筑風格樣式,以搞所謂“集錦”實則“拼盤”為樂事。有的大搞街市街道統一化,將商鋪門面統一劃齊,甚至將整條街的商鋪招牌以統一規格、統一顏色、統一字體來制作,俗不可耐,不堪入目。有些新農村建設,一味地追求所謂“新”,追求排場,向城鎮看齊;有的不惜毀掉歷史文化景觀和原有自然景觀,甚至改變原來地貌風水,搞起所謂“大道”“廣場”“都市風情”;有的雖然保持了些微鄉村氣象,但搞統一設計、形式風格單調的所謂“農莊”“農家”“農家樂”等。在這些新農村,萎縮了青山綠水,稀薄了清風明月,未留住鄉愁。隨著鄉村城鎮化的推進,地域文化多樣性逐漸消解,地域文化特色正在消逝。如果任其自然發展,特色小康社會建設將成為一句空話。

當前,我們要以特色地域文化建設推動特色小康社會建設。首先,認知和堅守文化的多樣性,是建設特色地域文化的重要前提。經濟發展的全球一體化,科技成果應用的普世化,是不可抗拒的歷史潮流。與此同時,人類文明和文化的多樣性也愈發凸顯,這也是不可忽視的歷史潮流。不同民族有不同特色文化,這是民族種群創造的積淀,也是維系和激發民族種群的需要;不同地域有不同特色文化,這是地域民眾創造的結晶,也是凝聚和激勵地域民眾的需要。從這個意義上講,堅守文化的多樣性,就是堅持文化的民族性特色,堅持文化的地域性特色。因此,認知和堅守文化的多樣性,是建設特色民族文化、建設特色地域文化的前提。

其次,要把優秀地域文化作為優秀民族文化來對待,把特色地域文化建設提升到新高度。中華民族文化包含著各地域文化,各地域文化都是中華民族文化的組成部分與分支,就像浩浩長江是由許許多多源頭河流匯聚起來,而又形成諸多支流分布。中華民族文化的異彩紛呈的百花園,是由各地域文化的奇葩異卉妝點起來的。譬如,從地域文化風貌來看,安徽文化可分為三個文化區域“文化圈”或三個亞文化板塊,即以徽州為重心的新安文化、以安慶為重心的皖江文化、以渦淮為重心的淮河文化。這三個區域文化圈或文化板塊各自相對獨立,各有鮮明特點,彼此差異明顯,但又相互影響,趨同共存,具有某些共同特征。它們在不同的歷史時期,都創造了各自的文化奇跡與輝煌,足以彪炳千秋,光耀華夏。[1]淮河文化、皖江文化、新安文化或徽州文化都是積淀豐厚、特色鮮明的優秀地域文化,也都是中華民族文化的重要組成部分或分支。因此,我們要從傳承弘揚優秀民族傳統文化的高度,來傳承弘揚優秀地域傳統文化;要從建設民族時代文化的高度,來建設地域時代文化,從而將特色地域文化建設提升到一個新高度。這個“新高度”就是,將中華文化文脈與地域文化支脈相銜接、相貫通而承繼有序;將中華文化精神與地域文化精神相匯聚、相融和而相得益彰;將民族的地域的優秀傳統文化資源,轉化為有益于特色小康社會建設的時代文化資源。這并非是消解地域文化特色,相反是凸顯地域文化在整個中華民族文化中的地位、風采和特色。

再次,要把特色地域文化建設與特色小康社會建設深度融合、有機統一起來。不能僅就文化來抽象地談論文化,應該將文化建設與小康建設聯系起來加以思考,將特色地域文化建設與特色小康社會建設結合起來進行探索。特色地域文化建設涉及諸多層面。在環境文化層面,要防止任意毀損和改變有地域文化特色的環境面貌,即使合法合理的更新改造,也應將有地域文化特色的元素、符號、圖式等,盡可能保留和吸收到人們的棲居、生活和交往環境,使人們鄉情有歸宿、鄉愁有寄托。在風習文化層面,注重弘揚地域中文明有益的風尚,保留地域中于民無害的習俗,防止愚昧害人的東西流布擴散,從而使文明風習浸染人們的生活世界。在倫理文化層面,注重傳承地域中世代相沿、深入民心的德行操守,如敬天愛人、耕讀傳家、忠厚勤勞、尊老愛幼、和睦鄰里、救難濟貧等。譬如,徽州古楹聯曰:“晴耕雨讀傳家,敬天愛人守道”“傳家有道唯存厚,處世無奇但率真”,其褒揚的德行操守值得當下人傳承。在審美文化方面,要對源遠流長的地域文化文脈傳統有足夠的尊重,對地域歷史上的文化藝術大師、名家有足夠的敬畏,即使對普通的民間藝術也應有愛惜、珍重、呵護的態度。要對歷史積淀下來的地域文化藝術資源進行再發掘、再研究、再詮釋,使其轉化為可資利用的現代文化資源,以益于我們擇善而從,古為今用。在治理文化方面,要注重從地域及其家族、宗群歷史中發掘發現愛國親民、廉潔奉公的先賢,德性高尚、引領風尚的典型,團結族群、建設家園的事跡,以及成功治理一方而流芳后世的經驗等等。以此補充、豐富當下主流治理文化,賦予主流治理文化以傳統治理的智慧與民間治理的活力。簡言之,特色小康在很大程度體現在特色文化上,因而要把特色地域文化建設與特色小康社會建設有機統一起來,而不是將二者分割開來甚至對立起來。

三、提升地域文化品位與彰顯小康社會特色

既然特色小康社會與地域文化有著內在關聯性,那么提升地域文化品位便是彰顯小康社會特色的應有之義。

要提升地域文化品位并不是盲目追求高大上,在文化設施上竭力攀比高精尖,在文化形式上一味地追新獵奇,在文化內涵上高到不接地氣。這不是我們所需要的文化品位。我們所講的提升地域文化品位,主要是著力于以下諸方面。

提升地域文化品位,首先必須明確地域文化圈定位以及文化發展方位。一個地域的文化發展,必然受到一定地域文化圈的制約與影響。很難想象,一個地域不在任何文化圈,也不受任何文化圈影響,在當今世界這樣的地域及其文化發展是不存在的。僅就安徽為例,三個不同文化圈(徽州文化圈、皖江文化圈、淮河文化圈)中的不同地域,其文化的風貌特點、文化資源、文化發展潛力都有很大差異。[2]如果完全忽視不同文化圈及其差異而進行地域文化建設,無疑是不科學非理智的行為。三個不同文化圈中的不同地域,應該充分發揮各自的文化優勢,盤活各自的文化資源,打造各自的文化品牌,形成自己獨特的、別人不可替代的特色文化。明確了地域文化圈定位,即明確了地域文化發展方位,在很大程度上可以避免文化建設的盲目性和主觀隨意性。

提升地域文化品位,應著眼于滿足地域百姓多層次、多樣化的文化生活需求,以體現小康社會的文化服務特色。小康社會在很大程度上是服務型社會,它以盡可能滿足民眾物質文化生活需求為宗旨。就此而言,特色小康社會就是特色服務社會,而有特色的文化服務是有特色的小康社會的重要標志。其有特色的文化服務主要表現為:文化內容的豐富性,涉及科技、教育、文學藝術,滿足多方面多層次的文化需求,而不只是滿足狹隘的游藝娛樂;文化形式的多樣性,包括文學、書畫、曲藝、影視、民間藝術等,既有理論性通識引導,又有實踐性普及嘗試;服務的周到性,兼顧普及與提高,兼顧下里巴人與陽春白雪,兼顧不同受眾群體如老年群體、青少年學生群體等,既沿用有效的傳統服務手段,又采用通行的現代服務手段,注意利用便捷高效的科技方式方法。以上是就總體而言,至于每個特定區域,不搞“大而全”“小而全”,而“有所為有所不為”,要有側重,體現特色。在文化服務資源利用上,一方面盡量挖掘和充分利用本地域資源,另一方面注重整合利用社會資源,如有計劃有組織地利用高校的圖書館、社會上的博物館、美術館、藝術館等。

提升地域文化品位,應注重提高地域民眾的精神境界與文明素養,以體現小康社會的精神文明特色。一種高品位的地域文化,一定是同時具有歷史文化底蘊與時代精神意蘊,兼備有序傳承的地域文明積淀和與時俱進的現代文明風采,并大膽吸收和有機整合外來先進文化文明成果。因此,僅僅服務于人們的文化消費需求,即滿足其感官娛樂,這是遠遠不夠的。還要通過文化服務,傳播和普及科學知識、人文知識、藝術知識,提升受眾的科學素養與人文素養,培育受眾的科學精神與人文精神,引導受眾求真崇善尚美,追求真善美相統一的人生境界。還要以民眾喜聞樂見的方式,傳播社會主義核心價值觀,傳播社會主義精神文明成果。要使社會主義精神文明扎根于地域文化文明沃土,并引導地域文明建設健康前行。

提升地域文化品位,還應具有科學的前瞻的文化價值取向,不斷為小康社會拓展文化發展前景。小康社會的最低目標,是在解決溫飽問題基礎上,滿足人們基本的物質文化生活需求。小康社會建設還有更高的目標,小康社會發展還有遠大的前景,就是要不斷提升人們的富裕程度、文明程度、自由程度和幸福指數,而這些都和文化的建設與發展密切相關。因此,與特色小康社會建設緊密相聯的特色地域文化建設,必須具有科學性、前瞻性的文化價值取向,這就是面向未來的社會進步和人的發展,不斷擴大科學文化的開放度,不斷提高文化選擇的自由度,不斷滿足文化消費的個性化需求。地域文化建設,一方面要堅守本土(本民族、本地域)文化特色,另一方面要開放文化胸襟,注重汲取外來(外民族、全世界)先進文化文明成果,并在本土特色文化與外來先進文化之間尋求一種動態平衡。一種高品位的地域文化,必定是一種具有自身特色的文化,一種兼容開放的文化,一種面向未來的文化。