中國共產黨堅持守正創新研究述評

梁海峰

(中國社會科學院 馬克思主義研究院,北京 100732)

馬克思主義是立黨立國的根本指導思想,中國共產黨是馬克思主義政黨,中國共產黨持續推進馬克思主義中國化時代化是黨和國家事業發展壯大的密碼。2022年10月,習近平總書記在黨的二十大報告中指出,“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章,是當代中國共產黨人的莊嚴歷史責任。繼續推進實踐基礎上的理論創新,首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法?！盵1]為此我們要做到“六個必須堅持”,即:必須堅持人民至上,必須堅持自信自立,必須堅持守正創新,必須堅持問題導向,必須堅持系統觀念,必須堅持胸懷天下。其中,堅持守正創新是真理立場和科學態度,體現了馬克思主義唯物辯證法的基本要求,也是中國共產黨人一以貫之的實踐準則,是“以科學的態度對待科學、以真理的精神追求真理”的經典歸納和總結。近幾年關于中國共產黨堅持守正創新的研究是學術界的熱點之一,出現了一批有質量的成果。

一、中國共產黨堅持守正創新的研究現狀

通過知網以“堅持守正創新”為主題進行檢索,2018年4月至2023年10月期間,與之相關的文獻共計940篇,其中期刊論文754篇,報紙186篇。不少學者以“六個必須堅持”為整體,對堅持守正創新進行了相關論述。如果以“六個必須堅持”為主題進行檢索,則相關文獻有133篇,其中期刊104篇,報紙29篇。綜觀這些學術成果,學者們主要圍繞堅持守正創新的思想來源、內涵要義、實踐運用、時代價值等問題展開了全方位、多層次的研究并取得了一定成果,為深刻理解和掌握新的思想和觀點,以及進一步深化研究提供了理論支撐。

(一)思想來源研究

黨的十八大以來,習近平總書記對“守正創新”概念進行過多次論述,這些論述涉及面廣。例如,在宣傳文藝工作、黨史和理論工作、文化傳統和文明交流工作、中醫藥工作、治理和改革工作等方面,習近平總書記都提及了守正創新。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》(以下簡稱“《決議》”)指出:“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義,是中華文化和中國精神的時代精華,實現了馬克思主義中國化新的飛躍?！盵2]P26學者們普遍認為,堅持守正創新的哲學基礎是辯證唯物主義和歷史唯物主義,思想來源包括但不限于具有與時俱進理論品格的馬克思主義,中華優秀傳統文化蘊含的偉大智慧以及中國共產黨人在長期的革命和建設實踐中形成的開拓創新精神。

1.理論根基:馬克思主義基本原理

馬克思主義基本原理是堅持守正創新的直接思想來源,學者對此持有一致觀點,只是表述方式各有不同。段光鵬認為,馬克思主義唯物辯證法的內在要求是堅持守正創新的理論邏輯。[3]董振華從三個方面總結了守正創新的文化基因,其中就包括馬克思主義的本真精神,認為馬克思主義作為真理,是活的具體的而非僵化教條的。[4]呂唯認為,守正創新是尊重事物發展的客觀規律和發揮主觀能動性的有機統一,是辯證否定觀的深刻體現,是馬克思主義革命品格的充分彰顯。[5]陳永杰等認為,守正創新破除了“外部反思”,擯棄了抽象普遍性,廢止了教條主義,從而彰顯了唯物史觀的基本立場,依循唯物史觀的具體化原則,秉承唯物史觀的創新本性。[6]

2.文化根基:中華優秀傳統文化

《決議》指出,中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢,是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。中華民族的歷史源遠流長,守正創新的道理蘊含其中。學者在中國古人的智慧中找到了守正創新的源流。李曉認為,“日新之謂盛德,生生之為易”“智足與權變、勇足以決斷、仁能以取予、強能有所守”等古文名言彰顯了中華民族勇于創新、積極求變、勇而有節、變而有度的傳統,是中華文明綿延5000多年而不絕的基因。[7]陶文昭認為,守正創新是“兩個結合”的產物,傳承了中華優秀傳統文化,例如治國應“行中正”,“茍日新,日日新,又日新”等。[8]呂唯認為,中國人自古具有守正創新的傳統,“守正”與“創新”的結合源自《孫子兵法》的“守正出奇”一詞,意為恪守正義,出奇制勝。是指遵循事物發展的客觀規律,又敢于突破思維定勢,最終取得勝利。[5]

3.精神來源:中國共產黨人的開拓創新精神

不少學者把中國共產黨的奮斗歷史和創新精神作為守正創新的精神來源。王偉光認為,中國共產黨人精神譜系的形成、發展的過程是中國共產黨守馬克思主義的“正”、創中國革命之“新”的過程,伴隨著革命事業的發展壯大,中國共產黨人精神譜系的內涵也在歷史進程中不斷豐富發展。[9]李愛華認為,中國共產黨的百年奮斗歷史證明堅持守正創新是我國從站起來到富起來,再到強起來的寶貴經驗。[10]陳琪等認為,守正創新貫穿中國共產黨篳路藍縷、櫛風沐雨、攻堅克難、成就偉業的百年歷程。[11]段光鵬認為,中國共產黨的長期奮斗經驗是守正創新的歷史邏輯。[3]董振華認為,中國共產黨人研究新情況,總結新經驗,勇于干新事的開拓創新精神是守正創新的重要思想來源。[4]

4.哲學思維:本體論方法論認識論和價值論

作為人類智慧的理論升華,哲學的基本內容就是世界觀和方法論,哲學思維使人用發展的眼光去看待問題和世界。一些學者運用哲學思維闡述守正創新的思想來源。林志友等認為,從本體論維度看,守正創新是世界物質統一性的根本要求,從方法論維度看,是唯物辯證法三大規律的內在要求,從認識論維度看,是實踐與認識辯證運動規律的本質要求,從價值論維度看,是群眾史觀和無產階級政黨群眾路線的必然要求。[12]任鵬等也從本體論、方法論、認識論和價值論四個維度進行了闡釋,認為守正創新彰顯了馬克思主義哲學實踐觀點的根本要求、真理的絕對性與相對性之間的內在統一關系、辯證法三大規律的精髓以及馬克思主義哲學的人民立場。[13]丁耀鵬認為,守正創新在本體論維度是一個嚴密的邏輯整體;在方法論維度是科學方法論體系發展的基本要求;在價值論維度是錨定中國特色社會主義的價值目標,其中包括以人民為中心的立場,實事求是的實踐原則和維護生產力發展的基本標準。[14]

(二)本質內涵研究

關于守正創新的本質和內涵,不同學者從不同角度進行了多元化的闡釋,一般將其總結為成功經驗、科學態度、總體原則、政治品格等。綜合學者的觀點,大致分為三種闡釋方式。

第一種是從方法論意義上闡釋。如王偉光認為,守正創新根植于馬克思主義,是唯物論、辯證法、認識論和價值論的有機統一?！笆卣本褪亲鹬厥挛锎嬖?、發展的客觀規律,科學把握事物本質?！皠撔隆斌w現了人的主觀能動性,人通過有意識、有目的、有計劃的創造性活動,得到符合規律和滿足目的的創新成果。[9]付莉萍認為,“守正創新”具有超越具體實踐中“技”的層面而更為深刻的世界觀方法論意義,具有思維的總體性和歷史自覺性。[15]崔建霞認為,“守正”指堅持實事求是,堅持真理性認識,堅持正確政治方向;“創新”指堅持解放思想,破除舊觀念舊做法,發現新規律新聯系,更加有效的認識世界和改造世界。[16]周琳琳認為,守正創新的內涵可歸結為堅守正道,堅持真理,尊重規律,在此基礎上與時俱進,推陳出新。[17]

第二種是從認識論意義上闡釋。此類觀點一般會落腳于“精髓”“特質”“鑰匙”“基礎”等關鍵詞。如辛鳴認為,“守正創新”體現了習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓,是堅持和發展馬克思主義的本質要求,是當代中國馬克思主義的鮮明特質。[18]焦佩鋒等認為,立足于“守正”的“創新”是為了保持戰略定力,不犯方向性錯誤。著眼“創新”的“守正”是為了回應時代呼喚,以創新求發展。[19]劉娜娜等認為,科學的馬克思主義觀的靈魂是理論創新,既要繼承又要發展,理論創新是發展馬克思主義的必然路徑。[20]王靜修認為,守正創新是習近平新時代中國特色社會主義思想的顯著標識,與“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實”前后相承,體現了唯物主義世界觀和社會的基本矛盾運動。[21]房廣順等認為,守正創新承繼古人智慧,堅持馬克思主義辯證思維,內蘊事物發展的一般規律,貫穿中國共產黨的百年征程,是我們過去及未來成功的鑰匙。[22]丁茂戰認為,“守正”和“創新”體現了“變”與“不變”、繼承與發展、原則性與創新性的統一?！笆卣笔乔疤?“創新”是關鍵。[23]田鵬穎認為,守正創新是新時代中國共產黨人把握現代世界的基本方式,與實事求是有著歷史和邏輯的必然聯系,是辯證唯物主義認識論與中華優秀傳統文化相結合的產物,具有新時代中國特色社會主義的實踐基礎。[24]

第三種是內容較為具體的闡釋。唐志龍認為,“守正”是守指導思想之正,守重大原則之正,守道德人格之正,守行事做派之正?！皠撔隆币皇抢碚搫撔?二是科技創新;三是文化創新。[25]李毅認為,“守正”守的是馬克思主義的信仰立場觀點方法、中華優秀傳統文化和共產黨人的優良傳統,在“守正”基礎上的“創新”,是結合實際在實踐中的創造?！皟蓚€結合”是守正創新的必然結果。[26]段光鵬認為,“守正”是黨的二十大報告強調的“三個不動搖”,“創新”是創理論探索之新,創實踐發展之新,兩者相輔相成,不可分割。[3]王易等認為,守正創新一是守馬克思主義基本原理之正,創中國化時代化的馬克思主義之新,開辟馬克思主義中國化時代化新境界;二是守科學社會主義之正,創新時代中國特色社會主義之新,開創科學社會主義發展新紀元;三是守黨的初心使命之正,創黨的自我革命之新,開辟百年大黨自我革命的新境界。[27]陶文昭認為,守正創新直接體現為堅持馬克思主義、堅持黨的領導、堅持社會主義道路、堅守中華文化立場,推進理論、制度、科技和文化的創新,推動黨和國家的事業取得歷史性成就。[8]

(三)實踐運用研究

習近平總書記指出:“守正創新是我們黨在新時代治國理政的重要思想方法。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤,創新才能把握時代、引領時代。中國式現代化的探索就是在繼承中發展、在守正中創新的歷史過程?！盵28]關于守正創新的實踐運用,學者的闡釋大致分為總的原則、歷史成就和實際工作三個方面。

1.總的原則

“堅持守正創新,是馬克思主義在中國‘行’的根本原因?！盵29]作為習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的主要范疇之一,指導中國特色社會主義的偉大實踐是堅持守正創新的應有之義。要在黨的全面領導下、在總結黨的奮斗經驗中、在發展中華優秀傳統文化中,在中國式現代化實踐中、在批判錯誤思潮中、在全球視野中堅持守正創新。[30]文世芳認為,堅持守正創新,要保持尊重歷史的科學精神,保持勇于創新的理論自覺,保持探求未知的真理態度。[31]王維國認為,守正創新在實踐上,要“守”馬克思主義的立場觀點方法的“正”,要“創”21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義的“新”,不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識。[32]秦強把守正創新的實踐要求總結為把好“六個守正”,做到“六個創新”:守思想旗幟之正,創行穩致遠之新;守政治方向之正,創夯基固本之新;守人民立場之正,創凝心聚力之新;守文化根脈之正,創成風化人之新;守主流價值之正,創立德鑄魂之新;守紀律底線之正,創盡職履責之新。[33]

2.歷史成就

中國共產黨在堅持守正創新的基礎上,不斷推進馬克思主義中國化時代化,不斷推進理論創新,不斷進行理論創造,取得了豐碩成果和寶貴經驗。不少學者將中國共產黨堅持守正創新的歷史進程,按照新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現代化建設、新時代中國特色社會主義四個階段進行劃分分別闡述。陳志剛認為,在新民主主義革命、社會主義革命和建設時期,中國共產黨在批判和糾正各種錯誤觀點中,對適合中國國情的革命和建設道路進行了有益探索;改革開放后,實現了馬克思主義中國化的第二次飛躍,開創、堅持和發展了中國特色社會主義;黨的十八大以來,逐步形成了習近平新時代中國特色社會主義思想,實現了馬克思主義中國化的新飛躍,開辟了馬克思主義新境界。[34]田鵬穎認為,在中國共產黨領導全國人民進行革命、建設、改革的百年歷史進程中,中國共產黨人既守馬克思主義基本原理之正,又創當代中國馬克思主義之新,在守正創新中把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,解決了中國面臨的不同時代課題。[35]楊增崠等認為,中國共產黨的成功實踐具體體現在從大歷史觀出發牢固堅守唯物史觀,以問題導向貫徹唯物辯證法,以人民至上的價值取向彰顯馬克思主義人民性理論品格,以知行合一的行為準則踐行馬克思主義實踐觀。[36]

3.實際工作

守正創新涵蓋了理論宣傳、思想教育、道路制度、社會治理、科技文化、對外關系等多個領域,具有全方位性。學者從不同領域和行業對“堅持守正創新”在推進實際工作中的作用進行了大量的研究和闡釋,其中黨的宣傳思想工作和思想政治教育工作是學者的聚焦點,研究成果相對較多。

宣傳思想工作是黨的一項極端重要的工作,具有“生命線”意義。趙明剛認為,“守正”是做好新時代宣傳思想工作的根本前提,“創新”是提升新時代宣傳思想工作質量的必由之路?！笆卣笔恰皠撔隆钡幕A和前提,“創新”是對“守正”的深化和發展。[37]馬卿譽認為,宣傳思想工作要因勢而謀,避免脫離實際;要應勢而動,避免錯過時機;要順勢而為,避免因循守舊。[38]白顯良認為,推進新時代思想政治工作守正創新發展,一是鞏固壯大主流思想輿論,二是深化拓展群眾性主題實踐,三是加強以文化人以文育人,四是充分發揮典型示范引領作用,五是切實加強人文關懷和心理疏導。[39]

高校思想政治教育領域堅持守正創新的研究成果也頗豐。馮剛認為,高校思想政治教育工作必須堅持守正創新,要始終堅持黨對思想政治工作的全面領導,著力破解思想政治工作中的瓶頸和難題,深化思想政治教育工作以文化人的價值導向,進一步形成合力育人協同育人的工作格局。[40]在思政課教學方面,肖貴清認為,高校思政課的“守正”是堅持其理論屬性、價值屬性、政治屬性和教學規律,“創新”是將馬克思主義中國化的最新成果融入教學實踐,在理論上、形式上跟上時代。[41]湯志華等認為,要著力增強授課的思想性、理論性、親和力和針對性,基本方法是寓價值觀引導于知識傳送之中,以發揮教師的積極性、主動性、創造性為主體力量,堅持價值性和知識性統一于思政課教學實踐。[42]

(四)價值目標研究

習近平總書記在黨的二十大報告中指出:“我們要拓展世界眼光,深刻洞察人類發展進步潮流,積極回應各國人民普遍關切,為解決人類面臨的共同問題作出貢獻,以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優秀文明成果,推動建設更加美好的世界?！盵1]學者在此基礎上深化研究,從價值意蘊和目標指向兩個方面進行了豐富的闡釋。

1.堅持守正創新的價值意蘊

“我們從事的是前無古人的偉大事業,守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤,創新才能把握時代、引領時代?！盵1]習近平總書記這一重要論述,指出了堅持守正創新最深刻的價值意蘊,對此學者也從不同角度進行了闡釋。辛向陽認為,守正創新,始終推進馬克思主義中國化,保持理論上的青春活力,是百年大黨依然年輕的密碼之一。[43]劉愛國認為,在歷史新征程上只有堅持守正創新,才能不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界,奪取全面建設社會主義現代化國家新勝利。[44]房廣順等認為,在中國共產黨全面建設社會主義現代化強國的新趕考之路上,堅持守正創新是經受檢驗取得勝利的基本遵循。[22]陳琪等認為,堅持守正創新,是開創中國式現代化道路的基本遵循,是開辟馬克思主義中國化時代化新境界的方法論,是共創人類文明新形態的基本方法。[11]宋慶森認為,堅持守正創新不僅開創了歷史偉業、贏得了歷史主動,得到了百姓愛戴,還是黨永葆朝氣蓬勃,戰無不勝的關鍵。[45]

2.堅持守正創新的目標指向

關于堅持守正創新的目標指向,從學者的研究中可以歸納出“價值”“現代化”“新境界”“復興”“命運共同體”“文明新形態”等關鍵詞,基本涵蓋了學界對堅持守正創新的愿景與展望。成果大體可分為三類。一類關注國內發展。如林志友認為,堅持守正創新,目標在于推進中國現代化道路,開辟馬克思主義中國化時代化新境界,實現國家治理和治理能力現代化,鑄就社會主義文化新的輝煌。[12]丁茂戰認為,新時代堅持守正創新,要全面建成社會主義現代化強國,以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興,始終保持馬克思主義蓬勃生機和旺盛活力。[23]包小燕認為,要在“守正創新”中不斷推進中國道路發展,不斷推進中國理論發展,不斷推進中國制度發展,不斷推進中國文化發展,不斷推進黨的自我革命。[46]第二類放眼世界。如辛鳴認為,堅持守正創新,目標在于實現全人類“和平、發展、公平、正義、民主、自由”的共同價值,構建“和而不同”的人類命運共同體,建構“共贏共享”的21世紀全球化新樣態。[18]第三類則兩者兼顧,如陳永杰等認為,“守正創新”的展開路向是深入新時代的社會現實,其價值指歸于中華民族的偉大復興,包括以人民為中心,實現人的自由全面發展,構建人類命運共同體。[6]田鵬穎認為,“兩個結合”開創并堅持和發展中國特色社會主義,彼此之間相互成就,創造中國式現代化新道路,創造人類文明新形態。[24]王達陽認為,要在回答中國之問中激發體制機制活力,在回答世界之問中倡導全人類共同價值,在回答時代之問中致力于解決時代發展難題。[47]

二、當前研究存在的不足

學界對堅持守正創新的研究雖然取得了一定的成果,但由于研究尚處于起步階段,還存在一些不足之處。

(一)思想來源有待挖掘和提煉

綜觀學者研究成果,關于“堅持守正創新”的思想來源還有進一步深入研究和總結的空間。一是作為理論來源的馬克思主義基本原理研究,學者的闡釋較空泛,缺乏具體論述和關聯性研究,僅做總括性的論述。馬克思主義的哪些基本原理能夠真正成為“堅持守正創新”的理論來源,相關研究偏少。二是作為文化根基的中華優秀傳統文化研究,數量不僅偏少,闡述的深度也有待加強。中華優秀傳統文化博大精深,其中哪些具體精神內核貫穿了“堅持守正創新”的始終,需要學者進行歸納和總結。三是一些學者提到中國共產黨的奮斗歷史和創新精神也是“堅持守正創新”的思想來源,但研究數量不多,同時欠缺對中國共產黨的奮斗歷史的追述和創新精神的提煉,這也是研究的遺缺之一。

(二)研究視野有待拓展

目前學界的研究視野還不夠開闊,范圍相對狹窄,影響了相關研究的深度和廣度。學者多圍繞“堅持守正創新”的思想來源、內涵本質、實踐運用、價值意義等方面展開論述,而整體性、系統性研究相對較少。比如作為習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的重要范疇之一,堅持守正創新被納入“六個必須堅持”的背景、過程,堅持守正創新與其他五個必須堅持的關系,堅持守正創新的地位,與習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的關系等,都是值得研究的主題。另外,僅從國內角度進行研究還不夠,世界范圍的馬克思主義發展史、國際共產主義運動史對“堅持守正創新”的重大意義和重要經驗,都是值得進一步拓展研究的領域。

(三)研究內容有待深化

任何研究形式都要為內容服務,內容是評判研究成果好壞的決定性因素。從學界關于“堅持守正創新”的研究內容上看,相當數量的成果在深度上還有提升空間,學理性思考有待深入。比如不少成果僅停留于理論宣傳,或者重復黨的領導人或相關文獻的論述,沒有深入思考融會貫通,造成闡釋流于表面。表面化、碎片化的闡述往往“蜻蜓點水”“淺嘗輒止”,不能真正用徹底的理論掌握群眾,反而不利于研究和宣傳。另外一些研究試圖從馬克思主義的經典著作中尋找理論關聯,卻忽視了前后邏輯關系和對思想發展過程的深刻理解,不僅沒能依靠經典著作和馬克思主義經典作家的語錄提升研究的深度和厚度,反而造成不少教條性的歸納和總結,降低了理論的說服力和吸引力。

(四)研究質量有待提升

目前學界的研究題目雷同,內容同質化現象比較明顯,研究角度也比較集中,缺乏差異化。從形式上看,研究成果多描述少分析,多宣傳少創新,一些研究缺乏邏輯,缺乏深刻的理論分析,說服力弱,創新性不足。因此,學者們在研究視野、研究內容等方面還需要進一步拓展和深化,充分發揮研究的主動性和開拓性,爭取多出高質量的研究成果。

三、深化堅持守正創新研究的路徑

(一)做好堅持守正創新的追本溯源工作,理清發展脈絡

關于堅持守正創新的思想來源,學界在馬克思主義基本原理、中華優秀傳統文化、中國共產黨人的開拓創新精神等方面達成了基本共識。這對于正確理解和科學實踐“堅持守正創新”打下了一定基礎。下一步的研究一是要加強馬克思主義基本原理的學習,弄清馬克思主義基本原理與“堅持守正創新”的具體關聯,把馬克思主義基本原理的科學結論切實納入“堅持守正創新”的溯源工作,做到來源明確說服力強。二是加大對中華優秀傳統文化的深挖和總結,搞清中華優秀傳統文化與“堅持守正創新”傳承發展關系,闡明中華優秀傳統文化與之相關的具體內涵,不僅從古籍文本,更要從古人的智慧總結、經典實踐中尋求思想淵源。目前這方面的研究成果是偏少的。三是認真學習中國共產黨史,從堅持守正創新的角度把中國共產黨從無到有,從弱到強,最終帶領中國人民取得新民主主義革命勝利建立新中國的開拓創新實踐和精神闡釋清楚,中國共產黨人的開拓創新精神不僅是堅持守正創新的重要思想來源,也是其重要內容之一。

(二)拓展堅持守正創新的研究視野,開辟研究新領域

寬廣的視野、豐富的內容是學術研究推陳出新的重要經驗。目前學界關于堅持守正創新的研究視野偏窄,影響了研究的開展和推進。第一,不僅要做常規研究,如堅持守正創新的思想來源、本質內涵、實踐運用、價值意義等,還要爭取跨學科、多角度進行闡釋。如“六個必須堅持”的提出,飽含哲學智慧,是否能歸納總結其中的哲學方法、哲學思維是重要課題。另外,能否從統計學、概率學等不同學科進行學科融合研究值得探索。第二,不僅要有微觀層面的探討,還要有宏觀述事,要進行整體性、系統性、融通性研究。如加強“堅持守正創新”與習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,與“六個必須堅持”的內在邏輯和相互關系的研究。第三,要放眼全球,開啟國際視野。馬克思主義在中國的發展是世界馬克思主義發展史的一部分,馬克思主義中國化時代化是馬克思主義發展史上濃墨重彩的一筆,將其納入國際視野具有重要意義。國際共產主義運動史中對堅持守正創新的經驗和教訓也值得總結,要有敢于創新的勇氣和魄力,向全世界無產階級傳遞出中國聲音。

(三)深化堅持守正創新的研究內容,把理論講清說透

馬克思指出,“理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本?！盵48]P11哲學社會科學的科研工作,需要深化研究內容,在理論上下功夫。一方面,宣傳“堅持守正創新”的重要思想是一項重要工作,不能就事論事泛泛而談,要站在理論的高度進行科學歸納和總結,把蘊含其中的道理,用深入淺出的方式講清說透,讓思想真正“入腦”“入心”。另一方面,在研究其思想來源、內涵特質、實踐運用、價值目標等問題時,需深挖思想背后的邏輯理路,弄清其中的來龍去脈,做到心中有數有依有據。第三,要把馬克思主義經典作家留給我們的思想寶庫充分利用起來,深刻理解馬克思主義誕生的時代背景和當今我們面臨的世界格局,真正掌握馬克思主義的世界觀和方法論,科學運用辯證唯物主義和歷史唯物主義闡述問題,指導實踐。

(四)提升堅持守正創新的研究質量,爭取高水平成果

就學界關于堅持守正創新的研究成果來看,除少數學者論述較深刻、理論性較強之外,很多成果還達不到“說服人”的水平。接下來提升研究質量可在以下幾個方面發力:一是要抓住“守正創新”的根本,關于“守正”守什么,“創新”創什么,怎么守怎么創,“不守不創”的后果是什么,要把這些根本問題回答清楚。二是研究要深入淺出,長篇大論的宣傳式文章不利于大眾接受和傳播,要在語言和形式上下功夫,爭取做到語言簡潔流暢,擲地有聲,用“小”語言講“大”道理,爭取提煉出“堅持守正創新”的核心要素、標志性概念。三是研究要“創新”,避免相同主題和內容的簡單重復,把“原創性”擺在重要位置。最后是研究成果要“增產”,沒有數量難言質量。鑒于研究周期較短,目前為止關于堅持守正創新的文獻總量偏少,下一步要加大研究力度,爭取在質和量上都能取得突破。