紅色家書中的閱讀智慧及其當代價值

趙生讓,趙玉娟,趙春暉

(1.蘭州工業學院 圖書館,甘肅 蘭州 730050;2.蘭州市安寧區銀灘路小學,甘肅 蘭州 730070;3.蘭州城市學院 馬克思主義學院,甘肅 蘭州 730070)

在中國長期革命、建設和改革時期,革命先輩們和親人、朋友之間在溝通信息、表達情感的時候,留下了很多通信,形成了珍貴的紅色家書寶庫。這些紅色家書,承載著國家記憶,是寶貴的文化資源,史料價值非常豐富[1]。為當代人們理解和提升閱讀提供了生動的教材。

1 閱讀價值

閱讀價值解決的是主體的閱讀目的問題,即“為什么要讀”[2]。革命先輩們在談到閱讀時,更多的是從國家、民族、社會的角度去闡述。例如,高文華在得知被判決九年徒刑之后,給姨父寫信:“因為在這九年里可以休養身體,學習職業技能,靜心讀書,以求人生及社會各方面之必需學問和知識?！盵3]聶榮臻在給雙親的信中表明了心志:“況男遠出留學,所學何為?決非一衣一食之自為計,而在四萬萬同胞之均有衣食也?！盵4]很多革命先輩通過閱讀和學習確立了終身理想,他們也把閱讀看作是了解、求索和改造社會的手段。向警予給侄女寫道:“世界潮流社會問題都可于報章雜志中求之,有志改造社會的人不可不注意瀏覽?！盵3]王若飛跟舅舅寫道:“我們的哲學,是認為一切東西都是在流動變化著。我們不僅要認識世界,而且是要改造世界?！盵3]革命先輩們還把人民幸福作為自己的學習和奮斗目標,甚至愿意犧牲自我。林基路在給父親的信中寫道:“年來讀社會科學書,對社會病原及改造之方,頗多理解,證以事實,益增信心……兒意以為此身能公諸社會,個人痛苦,非所敢計?！盵3]俞秀松給父母親的信寫道:“并且現在我自己正瀏覽各種軍事書籍……我所最掛心者還是這些弟妹不能個個受良好的教育,使好好一個人不能養成社會上有用的人……我將必定要總報答我最可愛的人類!”[3]

2 閱讀主體

閱讀主體是具有閱讀意識、能力和目的的閱讀者。閱讀主體要解決的是“誰來讀”的問題。理論上說,具有閱讀和學習能力的個體都應當主動學習和閱讀,尤其是在倡導終身學習的當代社會尤該如此。在那個讀書還不甚普遍,對很多人還是奢望的年代,革命先輩們分別就青少年、女性等重點群體的閱讀問題提出了看法。革命先輩們對自己的孩子提出了殷切的期望,要求他們在青少年時期抓住機會好好讀書。任弼時給兒子寫信:“以前對你說過,學習要靠自己努力,要善于掌握時間去學習?！盵5]鄧發在給堂弟的信中寫道:“如果可能的話,我希望你能進大學。同時希望你除功課之外,應多閱些課外書籍和文學著作,以增加一些課外知識?！盵3]一些革命前輩要求孩子們在工作之余,抓住機會學習,不要忘記讀書。朱德給朱敏的信中寫道:“你在戰爭中應當一面服務,一面讀書,腦力同體力都要同時并練為好?！盵3]

20世紀開始,隨著留學運動、教會女校和國人女學蓬勃發展,女性逐漸覺醒,她們開始走出家庭、走向社會。在這種社會環境和風氣下,很多革命者也積極倡導和呼吁女性閱讀。他們不僅建議女性讀書,還要求長輩們支持家中的女性讀書。張太雷寫信給妻子:“你可以趁這個時期中用一點功……你還要學一點普通常識……國文只要多讀新的白話文,可以多看小說如水滸、西游記、紅樓夢等等?！盵3]楊介人給母親的家書中寫道:“你的兒媳婦,上學讀書,這是應該的。女人們不讀書不識字就是睜眼瞎子……洋大閨女沒有不上學不讀書的?！盵3]

3 閱讀內容

閱讀內容也即讀物,解決的是“讀什么”的問題,目的是要做到“讀好書”。閱讀內容和閱讀媒介關系緊密。20世紀初期出版業發展迅猛,報紙、期刊等媒體迅速走進大眾視野。五四前后,文學界又提出了“文學革命”的口號,即反對文言的、陳腐的、封建的舊文學,提倡白話的、新穎的、革命的新文學。關于閱讀的具體內容,革命先輩談到的不僅有流行的白話文報紙,還有國內外暢銷小說等。李啟漢給母親寫信道:“現今的書報雜志大多數是用白話的為好……古文可知難做、難懂、又難達完全意思,白話文易做、易懂、更易達出真意。豈不白話好得多嗎?并且現今的思想也大大起了革命,所以這些好雜志同報都是革新的思想。望大人細細看那內里的思想?！盵3]張太雷也給妻子寫道:“國文只要多讀新的白話文……還要多看雜志與報紙。如婦女雜志小說月報,常州局前街新群書社多有賣?！盵3]

當時流行的國內外暢銷小說也受到革命前輩們的重視。許曉軒給三妹則寫道:“上次說過的《子夜》今天寄給你。這書很好……從這里可以看出中國社會是怎樣組成的……這是一幅半殖民地的寫生畫……要懂得社會發展的規律——事物發展的來源,需要讀些社會科學方面的書?！盵3]李卡給未婚妻寫道:“看書是一件最好的消遣,肖紅散文及《呼蘭河傳》我都在此看完。我很愛肖紅,另外魯迅的文章也有得看了?！盵3]

除了社會科學之外,先輩們認為自然科學方面的閱讀和學習也非常重要。毛澤東1941年給毛岸英、毛岸青的信中寫道:“趁著年紀尚輕,多向自然科學學習,少談些政治?！比五鰰r給兒子寫道:“建設事業就是要有科學智識……必須先學好數學、物理、化學,此外要學通本國文并學會一國外國文……又便利你去學科學?！避囈冉o女兒也寫道:“應當趁此機會致力于自然科學。為將來升學、應世,打下一個良好的基礎……我的缺點就在于此。不要單注意社會科學?！盵3]

4 閱讀方法

閱讀方法解決的是如何讀書的問題。革命先輩們很多都博學多才,讀書經驗豐富,形成了自己的閱讀和學習方法。他們在家書中提到的方法有很多,主要有理論聯系實踐、養成讀書習慣、苦讀、讀書與身體協同發展等。羅榮桓給兒子羅東進寫道:“理論學習必須聯系實踐……學毛主席的著作,亦不要只滿足一些現成的語句或條文,最要的是了解其實質與精神……決不能只是從書上找現成的答案?！遍喿x的日積月累非常重要。為了達到閱讀效果,潘琰還提到了讀書筆記的方法。他給弟弟妹妹們寫道:“我以為課內的書要看,課外的書也要看,報紙雜志也要看,不過看的時候要多想,不要莫名其妙的看過去就算了,最好做筆記?！盵3]苦讀也非常重要。楊杰給兒子寫信:“世道艱苦,奮斗才是出路。幼年不努力,老大徒傷悲。好運氣總是落在有本錢人的身上?！盵3]先輩們注重綜合素質的提高,倡導全面發展。冷少農給兒子寫道:“每天除讀書寫字而外,還須作有計劃,有益健康之運動與游戲,使知識與體力同時并進,預備著肩負將來之艱巨?！盵3]

5 發揮紅色家書的當代價值,強化閱讀引導工作

5.1 堅持正確的閱讀價值導向

革命前輩不是為閱讀而閱讀,而是超越了個人行為,以中華民族的崛起、社會的改造和人民的幸福作為讀書的出發點。前輩們在紅色家書中的展現的閱讀智慧已經超越了個人和時代,體現了他們不謀私利、為國為民的家國情懷。當前社會快速發展,社會價值趨向多元,個人本位價值觀、現實主義價值觀非常普遍,國民閱讀呈現出娛樂化、實用性和功利主義等傾向。在這種情況下,迫切需要弘揚社會主義核心價值觀主旋律,堅持正確導向,強化思想和價值引導。而紅色家書中蘊含的正能量和閱讀價值觀無疑可以傳承紅色基因,促進個體進取向上,推動國家、民族、社會進步和發展,有助于樹立正確的閱讀價值觀。

5.2 規范和利用新媒體閱讀

報刊自從清末在中國興起之后,20世紀初期快速發展。五四時期,《新青年》《每周評論》《國民》《新潮》等進步報刊改用白話文,傳播新生事物和思想。21世紀隨著互聯網的快速發展,手機媒體、數字電視及互聯網新媒體等不斷取得進步。在很多場合,尤其是年輕一代,已經用新媒體代替紙媒書籍學習閱讀。新媒體具有內容豐富、形式多樣、發布及時等優勢,但同時也存在信息泛濫,甚至良莠不齊等不足。在新媒體對國民閱讀影響日益深遠的情況下,一方面要引導人們提高媒介素養,擇善而讀,不能迷失方面,另一方面要加強新媒體的監管,打造新媒體品牌,利用新媒體傳遞正能量。

5.3 閱讀和實踐結合

讀書與現實活動相互聯系,實現讀書與現實活動的互動,實際上是讀書的一種方式[6]。一個人的水平高不高,不是單純看他的閱讀量,還要看他在解決實際問題時運用知識的能力。光閱讀而不實踐,容易落入本本主義,光實踐而不閱讀,則容易流入經驗主義。閱讀和實踐相結合是革命前輩的優良傳統,在當代仍然具有十分重要的意義。閱讀和實踐相結合,要求我們不能死讀書,要注重實踐精神,要積極投身到社會生活中去學習,將讀書與現實世界聯系起來,將學到的知識運用于實踐,最終達到知行合一。

5.4 踐行平等的閱讀觀

在20世紀上半葉之前,女性基本上淪為家庭的附屬品,在社會中處于不利地位,屬于弱勢群體。革命先輩倡導女性閱讀,不僅反映了社會的進步,實際上也體現了公平原則和機會均等的規定。在當代社會,“公正”和“平等”是社會主義核心價值觀的基本要求,也是圖書館追求的價值目標之一。圖書館界已經形成共識,現代公共圖書館的服務宗旨是平等、免費、自由,可從知識與信息角度保障社會公平[7]。而在現實社會中,仍然存在大量的弱勢群體,如未成年人、老人、殘障人士等,信息差距、信息不平等仍然較為普遍,需要引起重視。在圖書館閱讀推廣的過程中,要踐行平等的閱讀觀,在盡量惠及更多人群的基礎上,要有重點地關注這些有閱讀障礙的特殊人群。

5.5 關注青少年閱讀

青少年是祖國的未來,承載著民族的希望。青少年閱讀問題在任何時代都不容忽視。家庭、學校和社會都要關注青少年閱讀,要為他們提供良好的閱讀環境。要重視青少年體裁的創作,為他們提供豐富多彩的作品。要加強書目推薦工作,制定科學合理的推薦標準。要強化閱讀引導工作,重視閱讀方法的指導和閱讀習慣的培養。各類圖書館和學校要多組織開展青少年閱讀活動,在青少年閱讀推廣工作中發揮重要作用。