文化自信：明確“第二個結合”的邏輯必然

單俠

在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記指出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，繼續發展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義！”[1]這一將推進馬克思主義中國化的“一個結合”發展至“兩個結合”的創新觀點，在黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》中被重申，在黨的二十大報告中又被再次強調。相比較來看，“兩個結合”與“一個結合”的明顯差異在于，在馬克思主義中國化命題中更加鮮明地凸顯出“馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”的意蘊，從而將中華優秀傳統文化置于更高的歷史和理論維度加以審視，彰顯了強烈的文化自信。

一、結構變化與內涵發展：明確“第二個結合” 的理論邏輯

馬克思主義中國化的敘事邏輯中，“一個結合”與“兩個結合”存在著明顯的辯證關系，“一個結合”是“兩個結合”的理論根源，內含著“兩個結合”的思想內容；“兩個結合”起源于“一個結合”，是對“一個結合”的繼承和發展。

“一個結合”是指“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合”。這是在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期，以及改革開放時期的整個歷程中，論述馬克思主義中國化命題時的主要敘事方式，具體表現為“使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來”（毛澤東）“把馬克思列寧主義同中國實際相結合”（毛澤東）“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來”（毛澤東）“把馬克思主義基本原則同中國實際相結合”（鄧小平）“把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際緊密結合”（江澤民）等?！皟蓚€結合”是指“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”?！皶r代是思想之母，實踐是理論之源?！?進入新時代，我們正經歷著的社會變革，是中國歷史上最為廣泛而深刻的、人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。面對最新的時代和實踐之變，習近平總書記在繼承歷屆領導人關于“一個結合”重要論述的基礎上，提出了最新的“兩個結合”的原創性觀點。這一觀點明確了新時代開辟馬克思主義中國化新境界、繼續發展當代中國馬克思主義與21世紀馬克思主義的基本原則與科學態度。

“兩個結合”與“一個結合”相比較，敘事話語發生了結構性變化。由“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合”，發展為“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”。對于這種結構性變化，合邏輯的理解當然是，在馬克思主義中國化進程中，與“馬克思主義基本原理”相結合的對象，由“一個結合”中的“中國具體實際”，分化為二，成為“兩個結合”中的“中國具體實際”和“中華優秀傳統文化”兩個部分。這既是隨著時代和實踐發展，人們對“中國具體實際”的認識具體化、明確化的結果；也是隨著“中華優秀傳統文化”在馬克思主義中國化進程中的功能和作用日益凸顯，其文化潤澤功能得以確認的標志。

整體來看，“兩個結合”與“一個結合”的思想內涵及其邏輯關系，相互聯系的同時相互區別，相互依存的同時相得益彰，共同構成了繼續發展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的基本遵循。

因之，我們說，馬克思主義中國化從“一個結合”發展至“兩個結合”，絕非簡單的結構調整，而是實現了內涵拓展。因為，文化雖是廣義的“中國具體實際”的重要組成部分，但隨著經濟社會的發展，其相對獨立的形態、功能和意義卻愈加凸顯。在馬克思主義中國化的過程中，中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，是不斷賦予馬克思主義以中國特性、民族特色和時代特征，不斷開辟馬克思主義新境界的關鍵性元素。只有把“同中華優秀傳統文化相結合”，從“一個結合”中的“同中國具體實際相結合”剝離出來，才能更加精準地把握更富針對性的“中國具體實際”，才能更加突出地為馬克思主義中國化提供文化沃土和文化滋養、文化基因和文化資源。惟其如此，才能真正奠定堅實的實踐基礎，才能創造出更具中國風格、中國氣派的馬克思主義理論新形態。

二、文化使命與時代擔當：明確“第二個結合”的歷史邏輯

馬克思主義中國化的過程，既是運用馬克思主義立場、觀點和方法準確把握中國具體實際、歷史方位、主要矛盾等，尋找革命、建設和改革道路的過程，也是中國人用自己特有的思維方式、價值觀念理解或闡釋馬克思主義，構建和推進中國化馬克思主義，不斷開辟馬克思主義新境界的過程。在此雙向過程中，如何正確認識和科學對待傳統文化，從而推動實現中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，正是“兩個結合”要解決的問題。這一問題的解決要以理性認識和揭示中華優秀傳統文化的地位、作用為前提和基礎，而這種認識和揭示本身就需要一個累積的過程。

在一個相當長的時期內，論及馬克思主義中國化，馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合都是作為“一個結合”的重要組成部分而存在，并沒有獲得獨立存在的形式。如艾思奇在談及馬克思主義哲學中國化的意義時所言，“現在需要來一個哲學研究的中國化、現實化的運動”。[2]“就是在于把馬克思主義的真正精神，馬克思主義的基本原則，應用到中國的具體問題上來，就是在中國的現實地盤上來把馬克思主義加以具體化，加以發展?！盵3]而后，毛澤東在六屆六中全會《論新階段》的報告中指出：“共產黨員是國際主義的馬克思主義者，但馬克思主義必須通過民族形式才能實現?！R克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它?！盵4]所謂“民族形式”，是指馬克思主義與中國傳統思想文化相結合而形成的新的文化樣態，即“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風與中國氣派”[5]，這本身就是在強調中國文化特點。改革開放新時期，鄧小平也多次強調指出：“把馬克思主義基本原則同中國實際相結合，所以我們才能取得勝利。革命勝利以后搞建設，我們也是把馬克思主義的基本原則同中國實際相結合?！盵6] 在慶祝中國共產黨成立80周年大會上的講話中，江澤民指出：“我們黨堅持把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際緊密結合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論。這兩大理論成果，是中國化了的馬克思主義，既體現了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優秀思想和中國共產黨人的實踐經驗?！盵7]這些論述非常明顯的共同點是，都在“一個結合”的范式中談論馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合，且主要在理論應用和語言轉換層面論述。這與社會分工不夠發達、文化的獨立意義和功能尚未充分顯示不無關系。

隨著經濟社會全面發展，社會分工愈加細化，文化多元和全球化的趨勢愈加明顯，文化在經濟社會中獨立的功能和作用日益凸顯。進入新時代，習近平總書記在歷屆領導人關于“一個結合”重要論述的基礎上，主張要在激活中華優秀傳統文化的過程中，發揮馬克思主義真理力量獨特的推動作用。2014年9月，習近平總書記提出：“馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結合起來，應該科學對待民族傳統文化?！盵8]2021年3月，他在考察福建朱熹園時提出：“要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優秀傳統文化同馬克思主義立場觀點方法結合起來?！盵9]該論述進一步明確了馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化的有機結合關系，表明習近平總書記對于“兩個結合”的思考已漸趨成熟完善。隨后，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會的講話中正式提出“兩個結合”的論斷?！吨泄仓醒腙P于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》將“兩個結合”總結為黨堅持理論創新的重要歷史經驗。黨的二十大報告更是著重強調：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合……才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力?！盵10]這是對我們黨百年來從“一個結合”到“兩個結合”理論創新創造的科學總結，也是新時代推進馬克思主義中國化時代化的實踐遵循。藉此，馬克思主義中國化范式中，“馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”的意蘊也就得以明確和確認，其獨立性價值也獲得了認可。

三、文化自覺與文化復興：明確“第二個結合”的深層邏輯

如果說，“同中華優秀傳統文化相結合”在廣義上作為“一個結合”的重要組成部分，其功能主要體現在以民族化的語言形式為馬克思主義中國化開辟道路的話，那么當其作為“兩個結合”的重要方面時，其功能則主要體現為實現馬克思主義中國化從民族化的語言形式到思想內涵和精神特質的深度結合開辟道路，其思想內涵和核心要義就是要運用馬克思主義的立場、觀點和方法，正確認識和科學對待中國傳統文化，深入挖掘中華優秀傳統文化的思想精華、道德精髓和核心價值，努力實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，在賦予中華優秀傳統文化以新的時代內涵和新的生命精神的同時，為繼續發展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義提供豐厚的歷史文化資源。

習近平總書記說：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件?！盵11]這即是說，中華民族的偉大復興，必然要以中華文化的偉大復興為前提和落腳點。因為，中華文化的復興，構成了中華民族偉大復興的精神力量。而中華文化的偉大復興，必然要以馬克思主義為指導，這是因為“馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的?！盵12]正是這種“融通性”，使得“第二個結合”成為可能；正是這種可能，構成了文化自覺和文化自信的前提?！霸?000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！盵13]任何一種理論從生根發芽到取得成功，都不能脫離實際的、歷史的、文化的土壤。堅持和發展馬克思主義，必須結合具體實際。這也是課程改革必須遵循的基本立場。相反，“拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵14]

從本質來看，創造、創新是繁榮文化的必由之路，誠如習近平總書記所言，“每一種文明都延續著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創新?！盵15]以此觀之，從“一個結合”到“兩個結合”，正是中華文化創新的過程。因此，從革命、建設、改革到新時代，所孕育出的新民主主義革命文化、社會主義先進文化、中國特色社會主義文化，正是中華文化創新的明證。而貫穿于這些文化類型中的文化精神，展現了我們國家的精神面貌，構成了中華民族發展進步的深層動因。

注釋：

[1]習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社，2021年，第13頁。

[2]艾思奇：《艾思奇全書》，第2卷，人民出版社，2006年，第491頁。

[3]《艾思奇全書》，第3卷，人民出版社，2006年，第250頁。

[4]《建黨以來重要文獻選編》（一九二一—一九四九）第15冊，中央文獻出版社，2011年，第651頁。

[5]同上。

[6]鄧小平：《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年，第173頁。

[7]江澤民：《江澤民文選》，第3卷，人民出版社，2006年，第270頁。

[8]習近平：《習近平著作選讀》，第1卷，人民出版社，2023年，第282頁。

[9]習近平：《習近平談治國理政》，第4卷，外文出版社，2022年，第315頁。

[10]習近平：《習近平著作選讀》，第1卷，人民出版社，2023年，第14頁。

[11]習近平：《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社，2017年，第3-4頁。

[12]習近平：《堅持和完善中國特色社會主義制度推進國家治理體系和治理能力現代化》，《求是》，2020年第1期。

[13]習近平：《習近平談治國理政》，第2卷，外文出版社，2017年，第36頁。

[14]習近平：《習近平談治國理政》，第1卷，外文出版社，2018年，第164頁。

[15]習近平：《出席第三屆核安全峰會并訪問歐洲四國和聯合國教科文組織總部、歐盟總部時的演講》，人民出版社，2014年，第17頁。

（作者為寧夏師范學院馬克思主義學院副教授）

責任編輯：林睿琪