“五育”融合在新時代基礎教育中的實踐路徑

楊靜瑤

[摘 要]目前，“五育”融合存在一些困境：教師“五育”融合能力有待加強；“五育”融合課程開發有待優化；“五育”融合評價制度有待完善。為此，要提升新時代教師的“五育”融合能力；優化新時代“五育”融合課程開發；完善新時代“五育”評價體系，賦能育人價值和意義。

[關鍵詞]“五育”融合；基礎教育；課程開發；教師評價

“創造性地結合馬克思主義人的全面發展學說，提出教育教學過程中應將人的全面發展放在中心地位，關注人的發展是素質教育的靈魂、核心和目標。注重人的整體素質的全面提高、個性發展以及創新精神和能力的提高，發揮人的潛力和能力，為人的發展提供條件，并使人有能力掌握自身的發展，將個體的發展與社會發展統一起來?！盵1] 2019年，中共中央、國務院出臺了《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》，提出了“堅持‘五育并舉”，強調“突出德育實效”“提升智育水平”“強化體育鍛煉”“增強美育熏陶”“加強勞動教育”，以此“全面發展素質教育”；國務院辦公廳則發布了《關于新時代推進普通高中育人方式改革的指導意見》，通過“突出德育時代性、強化綜合素質培養、拓寬綜合實踐渠道、完善綜合素質評價”等構建全面培養體系。[2]

一、基礎教育中“五育”融合的現狀

（一）教師“五育”融合能力有待加強

當代學?；敬蠖嘁詫W科學習為主，各科教師教授不同科目，專門負責某學科知識。而知識價值觀本身又是雙重的，即學科價值與育人價值。當前，學校中尤其是面臨升學壓力的學校，大多以“學科本位”，學科間缺乏連接，教師間也缺少跨學科聯動教研，因而導致學科間割裂，學生習得的知識素養也未能達到“五育”融合的教育成效。此外，學校部分教師由于學務繁忙，難以顧暇教育哲學、教育心理學、專業素養、“五育”融合課程的研發和探究，僅僅依靠外在學校培訓，教育方法和理念不能及時與時俱進成為“五育”融合的現實困境。[3]當今社會科技迅猛發展，社會各行各業要求高效、快速和結果，使得工具理性主義日益蔓延，延伸至教育領域則是悲劇性結果，育人本身就是一項細水長流、潛移默化的過程，只強調高效結果，反而會陷入“唯分數論”，或者只強調“智育”，即強調知識價值而忽略育人價值。[4]換而言之，教育如果只關注眼前需要，忽視教育的百年大計和長遠利益，忽視教育本身的育人目的，違背人的發展規律和教育的科學規律，用一些“高效率”“快結果”的短線專業取代正常的長線專業，忽視育人的本質和價值理念，忽視人的生命情感、態度、價值觀的滲透性教育，也忽視了學科中的人文素養的潤物細無聲的熏陶和心靈滋養，將教育漸漸演化為專業技術培訓班，最終將遺失教育的靈魂和本質，即人性和人的全面發展[5]。

（二）“五育”融合課程開發有待優化

“五育”融合在具體貫徹落實中主要體現在課程的研發與實踐中。在當前學校管理中，各個學?；蛘叩掠秊橄?，或者勞動教育為核心，或者體育課程為突出“五育”單項，“五育”融合認知深度有待加強、素養有待提高、技能有待優化、專門研究和課程開發有待精進、專業人員有待拓展培養，使得“五育”得到優質均衡發展。另一方面，在課程組織方面，單純知識灌輸和講解，沒辦法生動地呈現“五育”的效果，違背了“五育”的全面發展和育人目的，機械枯燥的生搬硬套，阻礙學生的求知欲和好奇心，使得“五育”融合的效果差強人意。此外，部分學?；蛘呓處煂Α拔逵比诤险J知不足或者受升學壓力的影響，為了完成“五育”“指標”，活動設計缺乏趣味性、創新性、實用性，未能發覺學生潛力和特長，更展現不出融合的優勢；課程內容形式化，如體驗中國傳統文化，本身的立意和初衷是美好的，然而體現在實際作業中，就有所變質，變成春節抄寫五十副對聯，十篇作文。以上活動，追求“五育”，然而缺乏對其深刻認知和課程研究開發，對學生缺乏人文情懷的培養，導致學參與不積極、體驗感不理想，未能做到學生真正的全面發展。

（三）“五育”融合評價制度有待完善

“五育”融合評價方面，主要體現在對學生和教師的評價方面。對學生的評價主要體現在過度關注學科價值，忽略育人價值，即對學生的人文素養、品行習慣、興趣愛好、身體心理健康、藝術特長、社會能力、生存能力等各方面關注不足。比如，部分學生學習成績一般，藝術天分很高，審美能力很好；有些同學知識面廣博，但是品行不良等現象；有些學生運動天賦很高，運動素質超群，學科知識不理想；有些學生成績優秀卻不擅長或者不會勞動等現象。另一方面，對教師的評價大多參考其班級成績和升學率，對學生本身身心健康、品德修養、興趣特長、生存能力、健全人格等方面相對弱化，從而造成“五育”融合效果不佳，違背了育人的初衷。受世界“一體化”發展影響，全球教育呈現教育共享，共同合作，多元文化發展，就當前學生日常學習中接受多元文化的熏陶的情況下，對應教育評價標準相對單一，不能適應世界多元發展的趨勢和學生多元發展的步伐，未能及時與時俱進，制定完善的量化多維度“五育”評價體系，忽視“五育”過程性評價，只注重結果性評價，不利于學生的全面發展和個性化發展，違背了人的發展規律和教育的發展規律。

二、“五育”融合在新時代基礎教育中的實踐路徑

（一）提升新時代教師“五育”融合能力

教育要素和教學活動具有特殊性、復雜性，教育對象本身也是不斷發展的人，因而教師必須具備靈活應變地協調各方教育要素的能力，科學自然地將育人價值和學科價值融為一體，有效促進“五育”融合。首先，具有基礎性的教師的教學認知能力，即教師對教學相關的深刻準確認知能力。具體表現在：教師對教學目標、內容、學情、價值、授課方式、課堂組織、教學情境、課堂突發情況、課堂氣氛、學生情緒和參與的分析與預測能力[6]?！拔逵比诤鲜侨诤蠈W科價值和育人價值為一體，是立足于學生的全面發展和個性化發展，所以教師必須全面地客觀地了解學生，學生是不斷發展的個體，是帶有個體差異性的獨立個體，教師應當善于挖掘每個學生的優勢和價值，并引導學生正確認識悅納自我，揚長避短，健康成長。另一方面，教師還需要具備敏銳的教育感知能力，能夠隨時挖掘身邊潛在的教學資源，這也是個體教育經驗和經常反思自我才能夠做到的能力，通過觀察和思考，尋找教學情境與學生課程的連接，運用自然而然又不脫離學生日常所見，又能激發學生好奇心的方式授課，學生在教學實踐中能夠充分受到課堂和教師的啟迪和引導，教學資源也能夠被充分地挖掘和開發，將課堂效果與學生經驗習得效果發揮到最大。有學者認為，“心理與邏輯、方法與教材、教學與課程水乳交融[7]、相互作用與動態統一”[8]。此外，杜威非常重視教育中的反思性思維。他認為反思性思維能夠使人們自覺有目的地進行活動，能夠對行動進行合理規劃，能夠充實行動的意義和價值?！拔逵比诤辖虒W對教師而言不僅是個體能力提高的必選項，更是自我更新的挑戰，同時更加需要教師對自己的教育教學經常反思與琢磨調整，不斷發展和改善教學策略。研究者認為，教師最應該反思的自身教學實踐中的師生互動態度和教學責任，反思自身教育活動中知識與技能，情感、態度和價值觀的自然融入，以及教學實踐的具體操作過程，從而達到教學目標的實現和教學對象的發展。[9]將“五育”融合思想完全融入課堂教學中去，即育人理念轉換成實踐活動。這就要求教師要提前思考和設計教案，按照教案照搬即可，需要教師課堂中根據實際情況，因材施教，因時制宜，課后及時反饋并反思課堂不足，不斷通過有效實踐反復琢磨，將有效課堂模式提取出來，不斷琢磨調整，將“五育”內核滲透入課堂中，形成教師教學思想和行動的一部分。以融合育人觀念和實踐深度開發課堂教學的價值。學校方面，要鼓勵各科教師來參與自己的課堂，形成教師相互學習、共同成長的文化氛圍，為跨學科課程研究課開發做準備，各科教師通過學習不同課程的思維邏輯和價值，進而提升對本門課程文化的核心理解，融合各科思維與人文價值?！拔逵比诤侠碚撜J知和實踐融會貫通，教師可以采取教育敘事方法，[10]教師需要經常反思課堂教授方法和效果以及學生反饋之間的關系，同時，實事求是地記錄有意義和有價值的教學事件，尤其是與學生發展有關的日常學習生活中的細節，理解并用自己的語言表征教育活動，結合個人教育實踐反思，進而生成科學性、指導性、實踐性的教育理論，為探索“五育”融合創造實踐路徑。[11]通過人對教育現象的觀察和表象認識再到對其本質的升華，進而將認識融入教育實踐才得以形成。[12]教師學會時常反思自己的教學生活細節，尤其是特殊教學案例中解決問題的行為，不僅能夠幫助自身解決尚存的困惑，還能促進自身認知和實踐質的成長。

（二）優化新時代“五育”融合課程開發

在“五育”融合視域下，各科教師對課程的認知不能僅僅局限于本門課程本身，而是需要培養“融合”跨學科的思維方式和意識，在精通本門課程的基礎上，主動和不同科目老師極強溝通交流，共同尋求知識相關的鏈接橋梁，致力于融合學科價值和育人價值的研究，共同開發適合當代學生全面發展的融合課程。具體來說，教師應該以自身課程為基礎和原點，輔之以其他課程的理念、思維、教學方式，挖掘課程更多的教育價值和意義。[13]

例如，當代教育中的研學旅行，就是融合探究性學習與教育性旅行的典范，為學生創造現實情境，增加個體體驗式學習，身臨其境，將課本上的文字生動地呈現在學生面前，在真實環境中豐盈學生心靈，開闊學生的視野，浸潤學生的情懷，提升學生的覺悟，激發學生的靈感，提高學生的才干，挖掘學生的潛能，促進班級的團結，擴充對歷史的見解，豐富學生的生命情感，提高學生的社會能力，鍛煉學生的意志和培養學生的責任感，也教會學生生存和熱愛生活的能力等等，增加了育人的價值和意義。是自然教育與社會教育的融合，更是德智體美勞之間的“五育”融合。[14]此外，學校方面，還可以通過走班、走校、走社會的動態學習模式，積極推動區域教育資源優化配置，實現全面、開放、共享的復合式學習空間。[15]“五育”融合讓每個學生在學習過程中都能獲得積極的情感體驗，積極的情感體驗又會反作用于學生學習，促進學生認知、能力、品質的全面發展。[16]學校應該專門聘請“五育”融合專家學者組建專業研討，將頂層設計的理論與學校教學實踐結合起來，定期開展高質量學術交流，共同致力于“五育”融合課程的科學開發。此外，建立家、校、社三方協同機制，共同開發社會實踐活動課程，尤其是社會圖書館、科技館、博物館等公共文化機構的校外課程資源，為學生制造真實情境的學習環境和場域。校園范圍或周邊方面，尤其是農村擁有得天獨厚的廣闊場域，可以家校社合作，定期安排學生到的農田里實踐，親身結合課程知識動手種植培育一種農作物，定期觀察和記錄他們的生長，這不僅是勞動教育的實踐操作，也能在此過程中深刻加深知識認知，理論與實踐的深度融合，提升其熱愛勞動，珍惜糧食和當下的生命情感，也是德育和美育的自然結合；傳統文化和人文素養培養方面，學?？梢赃\用本地化優勢，邀請學生家長，或者民間手工藝人進校指導學生，幫助學生在勞動實踐中提升認知、感知美、發現美和創造美。[17]

（三）完善新時代“五育”融合評價體系

教師評價的一種重要工具就是當下學校里比較流行的教學檔案，他起源于學生檔案，即通過有目的地收集教學過程中的教學實踐事件，尤其是具有重要教育意義的事件，記錄教師教學成長過程和成果并據此進行客觀真實有效的評價。相對來說比較客觀真實、及時有效，[18]進而在教育教學中提升調整教育方法，提升自身教學的質量，升華教育價值?！拔逵比诤弦暯窍?，學校應積極組織并鼓勵教師搜集和記錄，教學實踐活動中的關于“五育融合”育人的教學案例，組織各科教師互相學習交流。通過教學檔案教師詳細地真實地記錄自己的教學細節，有助于教師經常反思自我，提高自身元認知水平，提高“五育”融合育人理念和技能的成長。另一方面，教學檔案需要量化標準，適當地給予教師積極的反饋和獎勵，調動其積極性；運用多種評價方式，如同伴互評，教師自評，通過教學檔案客觀評價等。

“五育”融合視域下的綜合實踐活動課程不是課堂范圍內的單純講解和說教，而是組織學生在課堂或課外，營造生動真實的學習情境，通過學生真實經歷感受才能內化成自己的“五育”品質，完成學科價值、育人價值和學生自我建構的統一。由于學生在實際教學活動中的感受、認知與思考都是多元的，因而我們也應建立完備的課程評價機制?；凇拔逵彼仞B，建立多維度覆蓋德智體美勞全要素的評價量表。具體來說，可以將實踐教學活動量化，課程目標、課程內容、課程方法、課程實踐、課程反饋和總結等各環節來評價其是否體現了“五育”的育人目標，關注學生不僅在“五育”觀念認知、技能、品德、情感、態度和價值觀多維度的教學活動表現，結合預測性評價、過程性評價和結果性評價三者結合，記錄“五育”成長經歷和過程，運用數字化賦能，將教師、學生教學檔案多維度記錄并分析數據信息，深挖數據背后的價值，以探求育人目標是否達到了“五育”融合標準。不以單純的教學活動結果作為唯一的評價標準，結合家、校、社三個場域活動表現，結合多主體評價和自身評價，同時通過多種工具比如觀察記錄、問卷、自我測驗等進行科學調查，回歸育人價值和本質。[19]

參考文獻：

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[19]段俊霞，李世偉.教學檔案袋評價——高校教師教學評價和專業發展的新路徑[J].江蘇高教，2014（04）.

（責任編輯：朱福昌）