意象追溯 聯章并讀
——基于意象闡釋的《紅樓夢》整本書閱讀研究

◇江蘇省張家港市樂余高級中學·毛貴賢

論及紅學研究的審美視角，我們可以從多角度去考慮分析《紅樓夢》的文化價值和藝術內涵。意象是中國傳統詩歌常用的品評范疇，如果從這一角度出發，通過鑒賞《紅樓夢》中明月、嬌花、碧水等意象，可以進一步挖掘《紅樓夢》著作的文化內涵，讓讀者從更多元的審美角度感受《紅樓夢》的藝術魅力。此外，還有靈玉、風箏等生活用品構成的生活意象；將詩意引入敘事而成的黛玉葬花、寶釵撲蝶、湘云醉眠、等敘事意象。強化審美的有效性，就必須要開闊讀者的視野，運用意象分析的方式，對《紅樓夢》等文學作品進行重新的闡釋，挖掘其深刻的理論價值，同時也對《紅樓夢》鑒賞工作的開展有巨大的推動作用。

一、以水喻女兒及愛情

水作為一種傳統意象，自有其獨特之處。碧水藍天總是交相呼應，而水的意象也在不斷的發展的過程中得到深化。關于水的意象內涵，我們可以從文學作品的品讀入手，了解水所呈現的意象之美。從《周南·關雎》開始，到屈原“目渺渺兮予懷”的湘夫人，曹植傾慕的洛水女神，到“此水幾時休、此恨幾時已”的悲吟。我國自古講究陰陽、男女相配之說。水在一定程度上代表的是女性的陰柔如玉般的溫潤。所以意象的使用必然要考慮其文化內核，在集體意識的塑造中不斷地發展，正如我們所言，水在《紅樓夢》中所代表的是眾多女性的形象，與女性的命運休息相關。

《紅樓夢》中舉水之例比比皆是，曹雪芹刻意用水來刻畫女性形象，將女性的高潔柔美，蘊含在水這意象之中?！芭畠菏撬龅墓侨?，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人?！辈苎┣酃P下的女子不管是少女，還是婦人，都有其獨特性。少女的嬌羞可愛，婦人的沉穩大氣。她們形象各異，正如水的千變萬化，這有其共性的特點。為了彰顯女兒的獨特氣質，曹雪芹可以用水去營造更加恰當的氛圍，讓讀者游覽其中，沉醉其中。

論及意象的分析，必然要考慮到傳統詩歌，作者如何將情感與人性的美丑融合在一起，從而借助意象體現人物的內心。在詩歌中我們可以感受到水對于傳情達意所起到的重要作用。在詩人的心里，水自有其獨特的風骨和高尚的品德，用水來描繪情感，做出社會性的批判，也具備獨特的文學魅力。正如，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>

從意象的視角去闡述《紅樓夢》，分析《紅樓夢》，可以給我們帶來更強的審美感受。在《紅樓夢》這部作品當中，讓我們感觸最深的是紅樓夢所構造的兩個世界。其一為泥濘污穢的真實世界，其二為安逸舒適的貴族府邸。仿佛是分割開來的兩個空間，人們在自己的生活中緩緩拉開人生的書卷。在豪門官邸生活的是富貴的人們。這種巨大的生存差異是一種現實的批判和對現實人生的無奈與掙扎。但作者在描述時卻是以水這一意象貫通這兩個世界。貴族府邸中的詩意流水，讓人感受到春光美好，寶玉在園中欣賞落花之時，只是隨意地將花瓣撒入水中，就把這場景描繪得楚楚動人，美麗異常。雖然林黛玉之后告訴寶玉花撒在水里不好，只要花流出去就會到骯臟的地方，這樣花就是被糟踐了。面對這樣無瑕的人兒，寶玉怎能不動心。流出大觀園的水是污濁的，但現實的人們卻恰是生活在這污濁之中。詩意的描述與社會性批判融合在一起，更讓人感受到水這一意象是如何讓曹雪芹筆下的富貴生活顯得可憎。

靠山吃山，靠水吃水，自古都是人們生存的依托。自然是萬物生存的仰仗，所以不管是山、水、日月，在人們的心中都有其獨特的價值。依水而居，是農耕文明留下的產物。與水的關系也體現了人類生存與發展的過程。人們在水邊歌頌愛情，人們在水邊欣賞悠揚的笛聲，人們在水邊感慨生命的漫長與歲月的流逝。所以，水這種意象往往與人們的生命聯系在一起，不管是順遂的人生，還是夾雜苦悶的生活，都能夠在這泗水之濱被刻畫得淋漓盡致。正如《周禮·地官·媒氏》記載：“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁?！边@就是水與情感的交融。

水是愛情的象征，在潺潺流淌的過程中仿佛能走入人的心靈，給人們帶來一種全新的感受?！都t樓夢》中所描寫的愛情，纏綿悱惻，又讓人遺憾不斷，林黛玉與賈寶玉之間的惺惺相惜，突破門第世俗的婚姻觀，都讓讀者眼前一亮，為著才子佳人的長恨綿綿，感慨頗多。他們的愛情是含蓄的，也是崇高的，而二人之間的愛情也與水這一意象有密切的關系?！澳臼懊恕笔嵌说膼矍榍榫?，這段因水而生的愛情，早已有跡可循。在書中，曹雪芹不止一次用水來表達二者的愛意，而水又是他們傳情的載體，突破禮教，突破門第，賈寶玉和林黛玉的愛情就會長久，但現實卻給他們當頭一棒。所以這種愛情必然要以一種隱晦的方式得以彰顯。林黛玉和賈寶玉的內心受到著層層束縛，他們無法把握自己的人生，但是卻可以左右自己的真實想法。凡是用引語和意象來傳遞的情感都是一種藝術的重新創作，他們的愛情如流水一般，心心相印，連綿不絕，但是又如斷水一般，戛然而止，這是一種痛苦的表現，同時也是一種心靈的哀鳴?！霸诜鸾涛幕?，‘水’是參悟佛理禪機的一種背景條件的象征”。［1］黛玉道：“瓢之漂水奈何？”寶玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！ ”黛玉道：“水止珠沉，奈何？”寶玉道：“禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣?！摈煊竦溃骸岸U門第一戒是不打誑語的?！睂氂竦溃骸坝腥缛龑??！保?］眾所周知，賈寶玉對女子的心總是不堅定的，他的愛情在禮數的壓迫下顯得微弱，但是卻達到了精神上的升華。所以，對于賈寶玉來說，他的愛總是讓人感到惶惑不安。林黛玉的擔心就體現在這一問一答之中。賈寶玉借助水的意象去表明自己的內心，并希望借此消除林黛玉內心的惶恐與疑慮。這是愛情的體現，更是賈寶玉對林黛玉的不悔諾言。由此可見，水這種意象在《紅樓夢》中發揮的作用極為重要，如果沒有意象，情感的表達會愈發生硬，人們在閱讀時也無法感受到林黛玉與賈寶玉之間的綿綿深情。作者筆下的含蓄情感借助意象得以傳遞，林黛玉與賈寶玉的愛情也借助水得以延續。

二、以風箏暗示人物命運

風箏又稱紙鳶。風箏的發展，歷史悠久，在古代的文學作品中也常會出現風箏的意象?？傮w來看，風箏或是被人拿在手中，或是已斷線隨風搖曳。這種意象的牽連以及寓意都有各自的特點。要想意象更加厚重，就應該去除意象使用上的阻礙，將風箏的比喻意變得更加豐富多彩。傳統的文學作品中常以風箏暗示事情的完結，人的消逝。這種意象的解讀充分體現了風箏本身的特點。清代戲曲家李漁的《風箏誤》開始將風箏的意向帶入到文學作品之中，意在暗指愛情的消亡。有時風箏作為一種意象，貫穿作品始終，能夠起到強化情節、提供線索的作用。由此可見，風箏這一獨創的意象為文學作品的內涵增添了濃墨重彩的一筆。曹雪芹同樣也使用了風箏這一意象來表達人物命運的變化。

在曹雪芹的筆下，往往會將風箏這一意象賦予給不同的女性角色，正如為探春寫的判詞：后面又畫著兩人放風箏，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。

也有四句寫云：才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。

這樣的判詞暗示著探春人生的顛沛與苦難。眾所周知，探春本身的出身并不好，作為趙姨娘所生的庶女，她也無奈于自己的身份。自明事之日起，探春就一直在與自己的身份抗爭。她的無奈和憤怒表現在自己的行為上。她不認趙姨娘為親娘，對自己的親娘甚至怠慢。這種不尊不孝的行為，讓府中的其他人也感到十分無奈和反感。正是因為出身給探春設的枷鎖，使得她無法把控自己的命運，如風箏般飄零在空中。哪一日這風箏就斷了線，再也回不到自己的故土，這也在暗示著探春，最終會嫁到遙遠的海外。所以，無論是在判詞還是在書中的敘述中，我們都可窺得探春命運的結局。這是一種暗示，讓讀者在閱讀時不禁感慨世事無常，人無法改變自己的命運。正是有了這樣的思考，曹雪芹的《紅樓夢》才讓人感慨頗多。命運是任何人都無法擺脫的宿命，而作者也恰恰用這宿命刻畫人物，用意象去傳遞宿命，這種寫作方式在吸引人的同時也讓人無限感慨。第七十回寫道：

探春正要剪自己的鳳凰，見天上也有一個鳳凰，因道：“這也不知是誰家的?！北娙私孕φf：“且別剪你的，看他倒像要來絞的樣兒?！闭f著，只見那鳳凰漸逼近來，遂與這鳳凰絞在一處。眾人方要往下收線，那一家也要收線，正不開交，又見一個門扇大的玲瓏喜字帶響鞭，在半天如鐘鳴一般，也逼近來。眾人笑道：“這一個也來絞了。且別收，讓他三個絞在一處倒有趣呢?！闭f著，那喜字果然與這兩個鳳凰絞在一處。三下齊收亂頓，誰知線都斷了，那三個風箏飄飄搖搖都去了。

斷線的風箏，其實就是探春命運的象征。探春的風箏是鳳凰，結局是海外王妃，“飄飄搖搖”的風箏正是“游絲一斷渾無力”“千里東風一夢遙”的具象化?！都t樓夢》多使用“草蛇灰線，伏脈千里”之法，從第五回的判詞配畫到第二十二回的燈謎再到第七十回的放風箏，曹雪芹借風箏描寫最大限度地深化了小說的敘事技巧，補充了單一敘事的不足，使得探春的悲劇命運一步步推進，形象越來越豐滿和立體化，風箏構成了探春命運的象征系統。

三、以寶釵撲蝶揭示人物內在情感

蝴蝶作為另一意象，主要被運用在薛寶釵的身上。薛寶釵撲蝶是《紅樓夢》中的經典情節之一。在人物刻畫和意象使用上也更加豐富。薛寶釵的面前有一雙玉色的蝴蝶，翅膀忽上忽下，不斷地翻飛?？吹酱饲榇司?，薛寶釵意欲撲蝶取樂。于是就使用扇子，東奔西跑，但是在將要過河的時候卻躡手躡腳起來。這段刻畫充分體現了薛寶釵本身的靈動，用蝴蝶來借喻美好的事物，薛寶釵撲蝶的整個過程也是其內心對于自由美好的追求。但渡河之時，薛寶釵又躡手躡腳起來，這也充分證明薛寶釵自有其廣闊無垠的內心，但是又不得不限于世俗禮教克制自己本身的欲望。薛寶釵撲蝴蝶，我們又可以看到薛寶釵本身的美艷與動人，所以撲蝶并不是真正的玩樂，而是用這樣的場景來刻畫薛寶釵豐富的內心世界和復雜的人物性格。

南朝梁簡文帝《詠蛺蝶》詩云：“空園暮煙起，逍遙獨未歸。翠鬣藏高柳，紅蓮拂水衣。復此從風蝶，雙雙花上飛。寄語相知者，同心終莫違?！贝嗽娭兴玫暮庀蟾写硇?。因為蝴蝶在民間文學創作中就已經代表了對愛情的忠貞和向往。以我們熟識的《梁山伯與祝英臺》為例，最終二人化作兩只蝴蝶飛向自由，這是人們對愛情之美的描述，更是對愛情的闡述與寄托，所以借助蝴蝶意象來表達愛情是一種傳統的寫作手法。

蝴蝶作為一種傳統的意象，在蘊含愛情的同時也間接地承載著中國傳統文化的內核。對于這種意象的使用和塑造，常常是集體共同完成的。在詩歌和文學作品發展的過程中，蝴蝶的特點，蝴蝶的美好常被作者描繪刻畫，這是為了傳遞一種情感，更是為了彰顯自然意象之美。但同時，蝴蝶被賦予的深刻含義也讓我們再一次感受到意象的應用對文學作品會起到怎樣的作用。還是以寶釵撲蝶為例，寶釵作為傳統貴族女子，本身舉止大方，琴棋書畫樣樣精通。在禮教的束縛下，薛寶釵總是以完美的形象示人，但是她卻能做出撲蝶的動作，這種看似反常的行為，實則是作者刻意為之。美好的少女形態在撲蝶中彰顯無疑，其內心對自由的追逐也讓人動容。這種反差是一種對比，更是作者對薛寶釵內心的揭露。同時，我們還要關注的是薛寶釵所撲的蝴蝶，最終命運走向無果。這在一定程度上也暗示著，代表愛情的蝴蝶，很難得到美好的結局。薛寶釵的內心世界被呈現在讀者面前，薛寶釵的愛情悲劇同樣也讓人哀婉嘆息。

其次，我們還可以從數量的角度來分析薛寶釵所撲的蝴蝶。蝴蝶常常是單只飛行，兩只蝴蝶在一起嬉戲，實屬不易。作者特意刻畫出兩只蝴蝶飛舞的模樣，其實也是在暗示蝴蝶所代表的愛情男女。世間的男女都愿彼此相愛，但薛寶釵手下的蝴蝶卻勞燕分飛，最終走向死亡。這破滅的不僅是蝴蝶的生命，更是薛寶釵的愛情。亦有所指的意象描寫，也讓人們在解讀時津津樂道，正是因為曹雪芹能用細致的筆觸去刻畫撲蝶的場景，更讓讀者有了深刻的體悟。

曹雪芹描寫薛寶釵撲蝶，還有其第三層含義。這種含義所表述的不再是一種愛情，而是薛寶釵自己的內心。少女的好奇以及對愛情的渴望，成就了薛寶釵這一復雜的人物形象。雙飛的蝴蝶雖顏色不夠艷麗，但能夠激起寶釵的熱情。這對于素來穩重的她來說，是一種少女情懷的體現，其內心的活動鋪展開來，融會在撲蝶的具體行為之中。讀到此處，我們才深刻地感受到撲蝶未果，是一種宿命的體現。寶釵對愛情的渴望最終也會走向隕落。這是愛情的命運更是薛寶釵自己的命運。薛寶釵、林黛玉、賈寶玉之間的情感關系較為微妙，在這情感之中所彰顯出的人性和他們對自由與愛情的渴望不能被忽視。[3]

對于薛寶釵這一人物內心的分析可以讓我們更了解《紅樓夢》這本著作中人物的刻畫方式，以及意象的傳意手段。在寂靜無聲之時，人們才會想起薛寶釵內心對于愛情的渴望，雖然薛寶釵在極力克制自己，但是對于少女來說，其內心流動的情愫必然要體現在每一個細節之中。薛寶釵是一個玲瓏剔透的人，在第三十六回中，薛寶釵去怡紅院尋找賈寶玉，此時賈寶玉雖已熟睡，但是襲人的肚兜卻吸引了薛寶釵的注意，尤其是肚兜上繡的鴛鴦。鴛鴦代表的含義十分明顯，尤其是在傳統語境中，人們用蝴蝶、鴛鴦等代表愛情，蝴蝶所呈現的是愛情的自由，而鴛鴦則凸顯了情感的忠貞與堅守。所以愛情與婚姻的特點被這兩種意象展現得淋漓盡致。寶釵之所以想要代替她來刺繡，是因為心中對愛情有自己的執著，尤其是對于金玉良緣的認同，讓她相信自己在婚姻生活同樣可以美滿，但現實卻非如此。

結語

在《紅樓夢》中，曹雪芹對水、風箏、蝴蝶等傳統意象的內涵詮釋，既有繼承又有發揚，增強了全書的文化意蘊，也提升了小說的審美價值。在《紅樓夢》整本書閱讀中實施意象追溯、聯章并讀的閱讀方法，引導學生真切感受小說中具體的形象和故事，可加深對人物形象和小說主題的理解，從而豐富文化積淀，提高閱讀審美品味。