《歌劇〈蘭花花〉創作談》實錄

張千一,趙大鳴

4月1日下午,著名作曲家、中國音協副主席、原總政歌舞團團長張千一,全國政協十三屆委員、原總政歌舞團創作室主任趙大鳴,以《歌劇〈蘭花花〉創作談》為題,圍繞民族歌劇創作中的“戲劇與人物”舉辦了專題講座,暢談歌劇《蘭花花》的創作歷程、觀念與藝術追求。講座還邀請了曾擔任該歌劇首演的三位歌唱家關致京(飾周老爺)、扣京(飾趕羊)、趙麗麗(飾蘭花花)進行現場表演。

張千一：各位領導、嘉賓,下午好。今天很高興,我是第一次踏進天津音樂學院的校門,但是見到了許多老朋友、老戰友,當然也見到了在座許多現在還不太熟知的新朋友。我相信通過今天下午的分享,能夠共同為中國民族歌劇貢獻一份力量。首先,我要感謝國家藝術基金、天津音樂學院,感謝王歡書記、王宏偉院長搭建了一個近距離和各位藝術家交流的平臺,這對于我們來說是一次特別難得的機會。中國民族歌劇表演人才的培養非常重要,尤其我注意到背板上“歌劇表演”這四個字,這就和我們今天談的話題有關了。歌劇表演不單單是唱歌,而是與戲劇、塑造人物有關聯的話題。

今天講座分三部分,第一部分請趙大鳴老師從編劇、文學角度談如何塑造歌劇人物、營造強烈的歌劇戲劇氛圍。第二部分由我從作曲家角度,談如何通過音樂來刻畫塑造戲劇人物。我們兩個算是一度創作。第三部分,請歌劇《蘭花花》首演的三位藝術家為大家演唱《蘭花花》的三幕二場(鋼琴伴奏)來近距離地感受歌劇人物的內心沖突、人物間戲劇發展關系以及音樂如何塑造人物。當然也包含歌唱家通過聲音來表現人物。

首先請趙大鳴老師談《蘭花花》的文本創作,尤其是他如何塑造歌劇《蘭花花》的三位主要人物。

第一部分

開場白

趙大鳴：大家好,這些年我們的歌劇創作,越來越紅火,從各方面的數據看,現在是歌劇大繁榮的時代,很多藝術團體,包括專業的音樂院校都在作歌劇。像我們這些參與歌劇創作的人,有各種各樣體會,也碰到了種種問題。我主要想從劇本創作的角度,對歌劇文本的藝術規律、形成方式,以及它在目前歌劇創作大潮中,還存在著哪些問題,談我自己的體會。

我和千一老師多年的合作有各種各樣體會,在歌劇及文本的創作上,我想跟大家分享一些體會。今天主要圍繞《蘭花花》劇目的實際情況、具體人物表現,包括選材、創作過程、寫劇本中碰到的問題,有的問題解決了,甚至可能解決得很好,有的問題沒有完全解決。我想,這些內容即便對歌劇的表演藝術家、演員,也有啟示意義。特別在塑造人物方面,講一講歌劇人物在歌劇創作(包括表演)中的位置、作用,及如何去體會它,這一點非常重要,可以讓大家對人物形象的形成過程有一個基本印象。

當然,我寫劇本主要是以我自己對歌劇藝術規律的認識,包括我自己的文學修養、戲劇造詣,并只能局限在我進行的創作,所以講出來的觀點可能有局限,大家可以有自己的判斷,因為文藝創作既有一定規律,但又不拘一格。我很想把自己的親身體會或我的一些思考交給你們,然后由你們決定取舍。

人物交代

我寫的國家大劇院劇本《蘭花花》中,有名有姓的人物有七八個。首先是“蘭花花大”——蘭花花的爹。第二位是“周老爺”,他是蘭花花所在藍家河村的群眾領袖、族長,說一不二,他比我們現在的村長還牛,因為是宗族里的長輩,說話有分量,也是道統的領袖。第三位“駱駝子”是蘭花花的情人,一個總在藍家河過路的趕生靈的小伙兒,高大威猛非常帥氣。第四位“趕羊”,這個名字是隨便起的,他是周老爺家的羊倌,可以說是寄生在周老爺家里的窮苦孤兒,他被周老爺收養,從小到大,一直給周家放羊。第五位“媒婆”,到處給人說媒,她起溝連作用——在特定的情況下,給蘭花花說媒,讓蘭花花通過周老爺的運作嫁給趕羊,這是劇中的一個情節。

群體·合唱

我想特別提醒大家：劇中,蘭花花所在的藍家河村村民,是這部歌劇中特別重要的群體形象。歌劇是戲劇的作品,因此,合唱在文學的意義上是為歌劇里的中心戲劇人物創造社會環境、歷史背景,所以合唱不是簡單的聲音品種。從美學意義上,合唱是給整個歌劇音樂創造了另一種美學境界和層次。但從文學角度,合唱往往是一部歌劇主要人物核心戲劇矛盾沖突所營造和映襯出的社會人物環境、社會關系,所以在《蘭花花》這部歌劇中合唱的作用至關重要。它除了音樂上的創造性,也是藍家河、蘭花花這出大悲劇所產生和發生的宏大社會背景,是歷史和人物關系的基礎。因此,合唱在《蘭花花》中實際上營造出了一個人之群體,它應該也在人物表上,它雖然不是具體、有名有姓的人,但它代表著一種勢力、情感、性格和歷史背景。所以,要分析一部歌劇并對這部歌劇人物認知,就要從這幾個基礎點出發。

題材深義

當初在一個特定的機緣下,國家大劇院要創作自己的原創歌劇,當然也給我們創作者提供了選擇題材的空間,我選了《蘭花花》。 首先,客觀講“蘭花花”并不時尚、熱門,可能還是陳舊的題材?！短m花花》這首民歌大家耳熟能詳。以前它被多次改編成其他的形式,故事情節多種多樣。然而,我寫這個劇本的初衷并不因為它是一首好聽的歌曲,而出于兩個核心原因,一、要塑造一種個人性格、命運和歷史環境的沖突,這是一種外部的戲劇沖突。二、個人性格所形成的自我矛盾沖突,即內在的沖突——一個人的性格形成與他所處歷史時代之間不能適應的沖突關系,這兩種沖突綜合起來就形成了劇本的戲劇沖突點及戲劇的“四梁八柱”。

關鍵動力

真正的悲劇沖突是個人與歷史時代的矛盾,所謂生不逢時——蘭花花的美,生不逢時,這是命運的沖突,不可解。然后是自身性格的內在沖突——“自己和自己過不去”,比如周老爺這個人物,自我的性格已然形成,但他內在的矛盾一旦碰到特殊的矛盾、便無法超越自我矛盾,這是性格沖突。所謂性格決定命運,是戲劇要抓住的關鍵動力。

這樣來看,《蘭花花》在故事內容上可能是陳舊的,但我們希望通過大家都非常熟悉、無需再做解釋和反復交代劇情的故事情節,塑造幾個鮮明的歌劇人物形象。我選“蘭花花”這個題材,就是出于這樣的原因——不用再另外交代,大家都知道這類形象,我希望真正通過戲劇交代給大家的是,故事情節和人物往往不是我們以前所想象的簡單而美好或善良、丑惡。比如周老爺這個人物,就是一個來作惡的壞蛋,就是欺男霸女的?都不是!真正有戲劇沖突的人物形象不那么簡單,而現實生活往往也不是那么單純的如講故事一樣。我想通過這個看上去并不新鮮的題材,塑造出真正能感人至深、打動人心的藝術歌劇人物形象。

人物品質

特別關鍵的是,歌劇這門藝術實際上是歌唱的藝術,它的戲劇性在歌唱,而歌曲又是為特定角色所唱出,不是由旁白,更不是由交代宣敘的人把它在字面上交代出來。因此,歌劇的矛盾沖突和戲劇沖突,不僅在人與人之間的矛盾中,也在歌唱的過程、角色自己內心的矛盾沖突中。這是我寫歌劇劇本的一個很深體會。所以我贊成真正歌劇創作,一定要自己寫歌詞。歌劇的目的是塑造人物,而不是講故事,人物才是載體,是托盤上的美味菜肴。所以,歌劇的人物是歌劇戲劇性的核心點。而每一個唱歌的人,他所歌唱出來的東西不是簡單的抒情、贊美、描繪,而是內心戲劇矛盾沖突的外延、散發。所以歌劇的戲劇沖突應該在歌曲的歌詞里行進,因為歌劇里的歌曲都是由特定人物表達自己的心聲,而這個心聲是他處在特定的矛盾沖突、戲劇沖突關系節點上所發出的聲音。在這種情況下,歌劇的演員,歌劇的歌曲創作,一開口,就跟在晚會上聽到的所謂晚會歌曲的品質極度不同!

挺身而出

下面,我給大家講一下劇中幾個重要的人物形象(1)歌劇《蘭花花》劇情：藍家河的美女子蘭花花,愛上年輕英俊的外鄉趕腳人駱駝子,二人幽會于谷子地。事情在藍家河炸開了鍋,人們抓來駱駝子,請德高望重的鄉紳周老爺主持公道。一對有情人被迫分離。蘭花花日夜思念心上人,并已懷上二人愛情的結晶。氣急敗壞的“蘭花花大”,竟為此要打死自己女兒。周老爺想出移花接木的辦法,讓蘭花花嫁給自家羊倌“趕羊”。又窮又傻的趕羊居然要娶蘭花花,藍家河又一次炸開鍋。洞房里,蘭花花拒絕趕羊近身。她告訴趕羊自己已懷了駱駝子的娃,是周老爺和她“大”逼嫁。趕羊如雷轟頂,沖進夜色。周老爺借機向蘭花花表示,嫁給趕羊只是權宜之計,將來只要她能遂了自己心愿,會讓她過上更好的日子。蘭花花氣憤地嚴詞拒絕。藍家河眾人面前,周老爺告訴大家：蘭花花早就懷上別人的娃。蘭花花大百口莫辯、氣絕在地。趕羊卻猛然爆發,斥責周老爺早知一切、卻欺騙了自己。他憤然離開藍家河。蘭花花質問周老爺,到底是誰在傷風敗俗假仁義?鄉親們也似乎看出其中的蹊蹺。周老爺自知,一生苦心經營的道統形象已然坍塌。他恨恨地表示：蘭花花毀了良俗公德,藍家河決不能容她!蘭花花被逼離開藍家河,走投無路、走向死亡。只留下一曲動人心魄的“蘭花花”在人間久久傳唱。。第一個是周老爺,他的身份是藍家河的族長、忠厚的長者,潔身自好,是藍家河道統的象征,代表著秩序、道德、倫理、規范,而像蘭花花跟人鉆了谷子地則是傷風敗俗,必須得由象征性人物整治。周老爺這樣的族長就出來了,這是他當仁不讓的責任——他有義務管這件事。藍家河人心質樸善良、風氣干凈和睦,大家都本分地好好過日子,作為族長,他要管這個家族不本分的人。

周老爺開始還沒見過蘭花花,在他心目中,這種蓬門的柴火妞,不過幾分姿色,這是他先入為主的看法,而且帶著鄙視。但現世,居然一個十五六歲的姑娘跟外鄉拉駱駝的鉆谷子地不說,還被逮了個正著,把駱駝子帶過來后,問怎么辦?作為道統的象征,周老爺理應主持鄉里的公道。周老爺非常有社會經驗,是老道和見過世面的人。他先征求眾鄉親的意見,有人說打死,周老爺還非常寬厚地說,“他也是個年輕人,把人打死出人命,犯不著?！庇腥苏f把他打一頓攆出去,周老爺說：“可以,那小女子怎么辦?”這時候蘭花花大就出來了,他和周老爺的年紀差不多,說“我們這個女子她不守規矩……”周老爺也很不高興地說：“你家教不好,你這個女子干出這種丟人現眼的事,是我們藍家河的恥辱,你看咋辦吧?”蘭花花大說：“你想辦法把她嫁出去吧,女大不中留?！敝芾蠣斦f：“行啊,你看能嫁誰?”這個時候,周老爺完全是鄙視蘭花花的。然后,鄉親們一聽說打一頓放出去,這個情節上我安排了實際上的你一拳我一腳場景,因為在過去那種民風粗悍的窮鄉僻壤,這種私刑是經常發生的,何況是犯了淫惡的罪,所以對這個外鄉人就打一頓轟出去了事。但誰都沒想到,蘭花花那么個弱女子,而且才十五六歲,沖了上來,任何都不顧地護著駱駝子說,“你們要打就打我,你們要打死他就把我一起打死!”

美之形塑

就在這個節骨眼上,周老爺第一次見到蘭花花,驚為天人。我作為編劇有一個體會,歌劇當中要表現蘭花花,如果說她美得沉魚落雁、傾國傾城,但當觀眾看見演員時反差太大,別說歌劇演員,就是拍電視劇電影,使大家驚艷的美,也是很難的。我們只能通過戲劇行為描述——通過戲劇情節,別人看到她,周圍人看到她的反應,來讓大家心服口服。在這種情況下,好的劇本是通過別人的反應和行為表現出接受蘭花花是一個真的絕色女子——是一個傾國傾城、連像周老爺這樣已到遲暮之年并見過世面的老頭子都無法把持的“美色”,可見,蘭花花作為女人的魅力有多大。所以我們戲劇里邊也通過周老爺的反應,反轉來刻畫蘭花花,我們不能讓人唱,你美到什么程度,沒用,越這么唱,人家越看那演員越不像,這就麻煩了!所以,真正的戲劇美是通過戲劇的行為、人們的反應的張力來表現的,這是一個題外的真話。

美之悲劇

周老爺一見蘭花花——有個唱段,他幾十年來所有關于女人的印象全被顛覆了。當然,蘭花花長得美是肯定的(歌里一直這么唱),而且非常純真。這個純真表現在她執著堅持自己的感情,任何人、環境、輿論也打動不了她,她爹威脅她,讓她死,也說服不了她。最后周老爺的陰謀詭計也改變不了她,她執著堅持自己的感情。她的純真是一種純粹,是對自己天然本性的堅持,這種美無形地在她身上散發出來。

戲劇從這兒就開始了——整個戲劇矛盾沖突的發動機被啟動。如果說罪過,誰點燃了整個藍家河的這場是非、大罪過?是美,是美麗。所以美麗的悲劇往往生不逢時——落在了一個不該落的時代和不該落的環境與人群當中。很多人說美是禍水,其實是生錯時代,這就要給她帶來巨大的悲劇。她不光美麗,還要毀滅自己,并毀滅周圍的人,這叫命運的悲劇,生不逢時。所以,《蘭花花》這個戲的整體包括周老爺、趕羊、蘭花花及蘭花花大(劇的結尾唯一死在舞臺上的就是蘭花花大)?？梢?蘭花花這個美本身的毀滅固然是悲劇,而且悲劇還在于它毀滅了整個藍家河。

力不從心

周老爺見到蘭花花后,壞了,瞬間……驚蘭花花為天人,卻發出了一個非常絕望的感嘆：真的這樣的一個女子,怎么就你來了我老了,為什么?老天爺太不公,這對我太殘忍了,我有這份心真的沒這份力,在這樣的年齡差異下,他作為一個道統形象的標志,何況蘭花花還是一個跟人鉆了谷子地的女人,他能怎么辦?

好的戲劇形象一定是有內在的矛盾沖突,而這種沖突是自我的沖突,是旁人不可解的,所以悲劇的意義在于,明知它的結果悲慘,卻無法改變,這種情況才讓人絕望。周老爺的財富、在人們心目中的威嚴、在藍家河至高無上的地位、久經人世滄桑的權謀智慧、飽讀詩書的學問,在這樣一個十五六歲、渾然天成的美麗女孩子面前,一文不值!所以周老爺是非常明白的,他一眼看出這個女孩的好,甚至在整個藍家河的人群當中,他是最懂欣賞蘭花花的人,比駱駝子這個鄉野村夫還懂蘭花花美在哪兒,他能講述這個道理,而且他感受可能更深,可是,“你來了、我老了”,一點辦法都沒有了,這是周老爺悲劇的開始。

戲劇沖突著力點

美不是在任何情況下都是毫無問題的好事,甚至在某些情況下,美就是一切災禍的根源,這不是貶義,只是平鋪直敘地說這種戲劇矛盾沖突,看你能不能把戲劇矛盾寫到這份上,這是歌劇的長處——不用長篇大論,只要把這個人物刻畫好、塑造好,讓他們在“針尖對麥芒”的矛盾上發生沖突。所以,周老爺唱道：“自從那天見了她后,我熬的皮焦骨脆,簡直白天不能吃飯,晚上不能睡”。你看,七老八十的人了要這么熬自己就沒幾天活頭了,何況他還得顧著自己的家族威嚴及社會地位,周老爺容易嗎?但誰讓他是個男人呢?誰讓他遇見蘭花花?所以,說蘭花花遇見周老爺,或者在這樣的環境里,蘭花花是美麗的悲劇,周老爺碰見蘭花花也算他倒了八輩子邪霉——碰見了一個自己命運的克星。

無以解

我們作戲劇、讓戲劇矛盾高度集中,就應該塑造人性內在沖突的不可解,蘭花花的美麗和環境的沖突不可解;周老爺碰到蘭花花,想得到她,又注定得不到的矛盾不可解;沒有辦法,人生真正的悲劇就在于此,人就是在這種無奈中一代代生存下去。所以,我們抓住戲劇的核心就可以這樣刻畫。假如周老爺是惡霸、為富不仁的惡棍,他可以搶、可以騙、可以用自己的財力威脅、威逼利誘,他不是得不到蘭花花,可是那種得到,對周老爺自己來講無非就是獸性的發泄。但周老爺是有品質、文化又有感情的人,要不然藍家河的鄉親們也不會把他當做道統的領袖,那么多的鄉親們都瞎眼了?所以他的社會地位、道德形象、人格尊嚴是他賴以為生及一生修煉中堅持的東西?，F在碰見蘭花花就垮臺了,而且,周老爺自己心里明鏡似的,他的第一首詠嘆調《自從那一天,一切都改變了》,最后他都忍不住說,“救救我吧老天,別讓我崩潰,別讓我這么完了,我這一輩子的積德行善樹立的仁義禮智形象要垮、我要完蛋,救救我蒼天,讓我擺脫出來,但已經熬得皮焦骨碎,一閉眼就是那女子的眉眼,我可怎么辦?沒法活!”

周老爺在這個戲里面是盡最大的力量充分表現他怎么辦?就在這個時候——當然,戲劇也得有戲劇的技法技巧——出事了,真出事了,蘭花花跟人鉆谷子地,還懷孕了,在那樣的時代那樣的環境里,這可是要命的事。蘭花花的娘死得早,蘭花花大一個人把她拉扯大,出了這種風化的事情,蘭花花大真的連自殺的心都有,他要拿鋤頭刨死蘭花花!

轉機

我安排在戲里,周老爺白天晚上都沒法睡覺,最后下意識鬼使神差地跑到了蘭花花窯洞,半夜三更的,你說他想干啥?他也真的干不了啥了!正好這時候碰見蘭花花大出來說“完了完了,這回天要塌了,這女子居然懷孕了,我砸死她,出了這種事兒”,周老爺一下就把他攔住,拿著拐棍說“你要干什么?”蘭花花大說“我沒法活了、沒臉見人了”,周老爺說“到底出什么事了?”他說“那女子懷孕了”,這使周老爺看見了轉機——在那個時代,女子要做這事,是可以給她裝豬籠沉潭、塞到井里或拉出去埋到黃土地里,那是大罪過,都不能管,甚至得沖到前面去干這事。怎么辦?周老爺說,“別”,這地方我特別請千一老師寫段宣敘調,這是一個戲劇的轉機。這兩個老男人湊在一起出于不同的原因,一個是為家族聲名之憂,另一個人則是突然在絕望中看見了一絲轉機。最后,蘭花花大說,“周老爺你說咋辦?我還有法兒活嗎?要么就這女子死,要不我們一起死?！敝芾蠣斦f,“我有辦法”——關鍵的轉機——“讓她嫁,讓她嫁?”蘭花花大問,“這女子都出這事了誰還要她啊!”周老爺說,“你放心,只要你聽我的,咱瞞天過海、不露痕跡,連她懷孕都沒關系,我來安排,讓她嫁給趕羊?！敝芗夷巧敌∽印s羊的獨白是“人群里我就是一只羊”(臺詞),趕羊是什么人?羊群里他才活得自在舒坦的人。

在整個戲劇當中,趕羊一直在社會的邊緣,幾乎任何人都可以上去踹他一腳,打他一拳,因為他除了能給周老爺放羊,和藍家河里的叫花子一模一樣。他是周老爺從山里撿來的孤兒,從小沒爹沒娘,整天就睡在外面草地上或破窯洞里,而且有點呆傻,但心里明白事兒,他被欺負慣了,所以誰打他,他都樂,最后他自己跟自己說,人群里頭他真的就像一只羊一樣不被人看見。在羊群里他反而自在了,他覺得自己就像個牲口。周老爺既是藍家河的宗族領袖,也是趕羊的天,趕羊能活下來全憑周老爺了。所以,周老爺現在安排趕羊娶蘭花花,可真是從泥潭登上天堂了。

炸鍋

如果說趕羊是整個人群中最邊緣的極端,蘭花花則是人群里的核心。這兩個極端的人,以男女之道、婚姻關系放在一起,就引來藍家河的炸鍋。在周老爺主持下,趕羊能把蘭花花娶了,可謂太離奇的事,即炸鍋的本因。卻等于事情發生了轉機,她懷孕后,周老爺移花接木,瞞天過海,讓趕羊娶蘭花花,他知道趕羊就是他手里的面團,想捏就捏。后來,周老爺鉆到了趕羊和蘭花花的新窩里,把趕羊支走了以后,跟蘭花花說,趕羊哪配娶你,我讓他蹲下,他就不敢站起來,我讓他閉嘴,他一聲都不敢吭,所以咱們兩個人要有什么的話,趕羊一點事都礙不著……周老爺想搞移花接木。當然,轉機就是剛才說的蘭花花懷孕,蘭花花大要打死她,周老爺出手搭救,讓她以嫁給趕羊的名義,把懷孕的事不露痕跡地掩蓋過去。周老爺對蘭花花甚至對蘭花花一家是什么樣的恩德?在那個時代可是救命之恩,在救命恩人面前,如果周老爺有什么想法,蘭花花是不是應該感恩戴德地接受?

生死兩難

事情發展得就這么詭異,這事兒沒按周老爺想法走,蘭花花大跟蘭花花一說嫁人,蘭花花說,“我死也不會嫁……”可是有一句話卻讓她突然醒悟,她大說,“你想死,隨便你,帶著你肚子里的孽種一起死,省得給我們這個家族丟人?！碧m花花一下明白了,她不能死,她一死是一尸兩命,肚子里的孩子都沒見過天日。她可以死,她不怕死,但她死了孩子咋辦?孩子是無辜的,而且那是骨肉之情,一個身子兩條命,生也難,死也難。這把蘭花花也逼到一個命運的矛盾糾葛當中,這種命運的沖突,還是那三個字——不可解。所以,你嫁也得嫁,你不嫁也得嫁,為了肚子里的孩子蘭花花也得“嫁”,這個行為就構成了“兩難”。

環環相扣

我們講周老爺,其實也講了趕羊和蘭花花(正好今天來了三位演員,待會他們都來唱),是矛盾的最核心內容。但是,再往下發展,矛盾還在轉變。我覺得學電影編劇的非常厲害,有些電影制造工廠每三分鐘就要有一個懸念,一個矛盾解開,第二個矛盾就有了。編劇得具備這樣的功力,歌劇的舞臺尤其需要這樣一環扣一環,讓人沒有上廁所的時間。劇場休息的時候一個人都不走,因為我們這個戲的上半場蕩氣回腸——一個身子兩條命,生也難,死也難,到底怎么辦?上半場到此戛然而止。人們都等著看下半場,到底咋辦?下半場趕羊傻乎乎樂著,他原來都是遠遠地看蘭花花,做一百個夢也夢不到蘭花花居然能跟他進洞房。

所以,蘭花花在趕羊的心目中是天上的仙女,從來只能遠遠地看,怎么會想到能跟她去拜堂,即便是進了洞房,趕羊也不敢往前湊。蘭花花就不用說了,她為什么要嫁?想想,趕羊那樣的人,破衣爛衫臟兮兮的,蘭花花作為一個女孩子,她要有丁點兒看上趕羊,才叫奇怪,在她平常意識里就沒這么個人。在藍家河趕羊連人都不算,何況她是駱駝子的人,懷了他的孩子,正因這個孩子,她就不能不接受這段婚姻,但她咬定了,絕對不讓趕羊碰她,她也知道趕羊是一慫人,甚至可以說是一好人,善良的人,趕羊也沒有強迫說一定要碰她。

壓垮趕羊的最后一根稻草

在趕羊看來,我把你當仙女,我整天看你就滿足了,但就奇怪了,我也是男人,不能碰你這算咋回事,蘭花花也沒客氣,告訴趕羊她已經有了,而且是駱駝子的。因為我們在序曲里,蘭花花和駱駝子鉆谷子地時趕羊就看見了,但他沒說什么,他只是看,那都是人家的事。他自己還感嘆“人群里我就是一只羊”,正常人的生活趕羊從沒奢望過,現在他跟蘭花花碰上了,蘭花花一說這是駱駝子的孩子,對趕羊還好說,而他想不通的是,一輩子信周老爺,周老爺就是他的天,能活到今天,是周老爺一塊饃一碗湯,把他養活,但周老爺怎么會把一個沒結婚就懷孕的人嫁給他,而且懷了孕還不告訴他,更令他無法接受。開始以為,“你(蘭花花)騙了大家,騙了周老爺,所以周老爺才讓你嫁給我?！碧m花花說,“周老爺知道,不是我騙了你,是他騙了大家?！蹦鞘侵芾蠣敽吞m花花大在那夜里頭,要么打死蘭花花,要么就把她嫁了,還瞞天過?！s羊崩潰了,這是第四個崩潰的人,趕羊的崩潰、趕羊的悲劇、是什么?他原本從來也沒把自己當個人,他根本沒敢奢望過正常人的日子,更不用說娶一個美麗的女子了?？墒?陰差陽錯的事情就讓他跟蘭花花這樣無人不知的美麗女子拜了堂,進了洞房,而趕羊的悲劇就在于真正的人性被點燃后立刻又被覆滅。他的毀滅連蘭花花都上去踹他一腳。所以他的悲哀——本來我沒想要這些東西,是你們把我放到這個位置上,剛剛把我的欲念點著了,又把我拍死在這了,我怎么了,我就是只羊,你們也不能這么對待我——趕羊也是這樣的一個“不可解”即命不可解。所以,這一切的發生都因蘭花花的美麗。

結語：非概念化“美”之真諦

最后說到核心人物蘭花花。其實,我們寫美好,往往容易把美好和善良當作一種概念,而在現實生活中,真正感人的美好不在于她的完美——那種理想化的甚至不沾煙火氣、不在塵世間的完美,她來到世間就是為了美好、為了善良,我們有很多的戲劇人物是用這種方式塑造的。其實真正的概念化不一定非是口頭上講概念、文字寫大道理,那太不真實了。所以,我們追求的,是一種理想的美,蘭花花這個角色來到世間就為美,就是為了讓那些壞蛋變得更壞。這種戲劇構成,往往容易千篇一律及概念化,不容易產生真正有人性共鳴的經典戲劇形象。所以真實的美不是它多么完美無缺,而是它在現實生活最生動地揭示人性的美好和對生命的執著。這一點,蘭花花是充分體現的。所以不光人長得美,她的感情美,那么多人那么兇惡地對待駱駝子,要把他打死的時候,她能用自己柔弱的身軀去擋藍家河人的棍棒,她能在駱駝子被趕出去以后,沒法再到藍家河來的時候,天天站在土坡上等著、看著、數著駱駝隊,看看她的情人能不能回來,最后變成一種執念。那首歌特別好聽,我覺得是整部歌劇千一老師寫得最美的一首歌。像這樣的人,她所給人的美好,除了我們需要一些技法,從周圍人的反應和態度中看到她的美外,純粹的美要有極度的生活真實,而不在于那種理想化的、概念化的完美無缺。反過來也是這樣,像周老爺、趕羊這樣的形象,從某種意義講,趕羊娶蘭花花憑什么?蘭花花是被迫的,甚至成了周老爺的工具。所以,每個人都有自己的性格局限,都不是一種概念式的完整。周老爺不是天生來作惡的,如果他是,也是被編劇派來作惡的,那就是蘭花花倒霉?故事情節就成了蘭花花太美了,碰見一個壞蛋,最后她被壞蛋摧殘蹂躪了,這種戲劇的觀賞性是有限的。另外,我覺得歌曲的好聽,并不在人物上。所以,我寫作劇本希望把最好聽的歌變成最生動感人的人物形象聲音,這樣的歌才是歌劇里真正好聽的歌曲。

第二部分

張千一：剛才大鳴老師關于《蘭花花》的戲劇創作談得非常精彩,我希望宏偉院長有機會專門請趙老師再詳細敘述一下他筆下《蘭花花》的所有人物。

敘事·史詩

歌劇從文本到音樂最重要的還是營造戲劇的沖突,塑造戲劇的人物?！短m花花》既是一曲悲歌也是一首頌歌,它通過蘭花花這樣悲劇的故事,高唱了人性。所以,歌劇《蘭花花》最為關鍵處就是表現了人性之光及人性的惡善,讓散發在黃土高原的一首傳統敘事民歌有了史詩般品質,這是我寫這部歌劇音樂的一個很重要體會。因為僅僅一首民歌,如果沒有史詩的品質,構不成大吸引力,這是我和大鳴老師在創作《蘭花花》過程中很重要的體會。大鳴老師進入《蘭花花》的創作比我早。當我進入,其實也陷入創作的興奮和苦惱之中——想把它寫好,但是又很難寫,所以《蘭花花》這部歌劇創作時間很長,也符合創作規律——許多經典的歌劇,有的創作了幾十年,《蘭花花》這部歌劇前后經歷了將近七年時間。

角色之音色配置

剛才大鳴老師談到了周老爺、蘭花花、趕羊,因為時間的原因還沒有更多地展開。我想在他的基礎上,從音樂的角度補充一下他沒有具體說到的人物,比如說媒婆,在《蘭花花》這部劇中,從有名有姓的角色當中要排序的話,媒婆是排在最后的,她分量比較小,但非常有特點。我記得原來大鳴老師這個劇本寫得已經非常充實了,但我看了之后——發現這里的所有語言,營造的事件氛圍都有,但沒明確媒婆這樣一個人物。我當時主要從西洋歌劇聲種設置的角度考慮,希望聲部要全一些,蘭花花是女高音,趕羊是男高音,駱駝子是男高音,蘭花花大是男中音,周老爺是男低音。我就跟大鳴老師商量,能不能在藍家河村民當中再劃出一個女中音的人物,這樣就使得聲種健全了。另外,從戲劇豐富性的角度,也需要一個生動鮮活、穿針引線的丑角。其實,在谷子地里發現蘭花花和駱駝子的是媒婆,是她告訴村民的,你一看她就感覺到咱們北方經常有這樣的媒婆,在生活當中也有這樣的角色,鄉里鄉親不斷地說事兒。所以說這個角色會使整部劇比較生動。我和大鳴老師進行了溝通,他也覺得這樣很好,那么就從原來藍家河村民的一些議論性語言中給它劃出來。在音樂創作方面,我盡量用八度的大跳,還有越來越高的強落音,活靈活現地把媒婆仙氣十足,而且特能顯擺、得瑟這樣一種招搖勁兒給表現出來。包括我在音樂設計、肢體動作,甚至她的步法——中國封建社會的小腳女人,走路又很靈巧,但步伐又得體現出小腳女人的特點。一會兒看一下視頻就能夠感受到這個角色,雖說分量不大,但入木三分。在這個劇中,中國音樂學院的郝苗教授演得非常出彩。下面我們就放一下郝老師飾演媒婆的片段。(播放視頻)剛才放的兩段視頻,就是媒婆的形象和她演唱表演的風格,很能顯擺、仙氣十足。

合唱創意

我再補充一下大鳴老師剛剛講到的關于歌劇《蘭花花》中的合唱,其實我們倆都覺得藍家河村民的合唱也是角色性的。陳薪伊導演曾經講過：藍家河的村民就是蕓蕓眾生。開始感覺他們很壞——待會兒我會播放《延安府臨鎮川誰不知道》,那就是媒婆告訴谷子地出事兒之后,那些村民說三道四,起哄架秧子,都是這樣的嘰嘰喳喳、亂咬耳朵,因為他們是普通的村民。這里合唱應該說形式很豐富,有群體的、有個體的,包括憤憤不平的青年,還有四個鄉紳,在那里風言風語地講,那么,這些合唱其實都是人物性的,不是旁白式的合唱,他們本身和我們劇中的主要人物一樣,也是其中的人物之唱。最后我會放《蘭花花》歌劇最后的三個片段,就是藍家河村民逐漸由諷刺、不理解到同情,在終曲的時候,是由這些村民唱出了歌頌蘭花花的頌歌。蘭花花的故事是被這些村民傳唱下來的,所以整個《蘭花花》歌劇的戲劇過程,藍家河的村民,這支合唱隊是非常關鍵、非常重要的。

聲景釋義

由于時間的關系,我放兩段視頻,首先是第一幕《延安府臨鎮川誰不知道》。

剛才那段合唱是很長的,大概有六分多,是藍家河村民的合唱《延安府臨鎮川誰不知道》,非常有意思,在2015年這部歌劇還沒首演時,音樂會上由呂嘉指揮合唱隊演唱過。下面我再給大家播放三段連續的視頻：四幕合唱《饒了她》、蘭花花的詠嘆調《抬頭生死兩茫?！芳拔猜暫铣短m花花》。

剛才我講到了藍家河的村民是蕓蕓眾生,也有他們對這部歌劇戲劇發展轉變的過程?！娥埩怂繁憩F了藍家河村民由叼、蠻,到憨、善的轉變?！短ь^生死兩茫?！肥翘m花花在絕望中演唱的一首詠嘆調,也是她離開人世前最后的心聲。這首詠嘆調——現在許多院校包括“金鐘獎”決賽也有歌手演唱,是在樂隊心痛萬般的前奏之后,蘭花花唱出了四個“凄涼”,在這里陜北苦音的運用和弦樂隊的半音滑奏,把這種凄涼感和哭泣聲融在了一起。此外,歌詞的情感也層層遞進,把蘭花花對駱駝子忠貞不渝的愛表現得非常充分、感人。特別最后,歌詞“陰陽”兩個字,我使用了十四度的上行滑音,從小字一組的e1到小字三組的d3,這對于女高音來說極具挑戰性。從創作意圖,這個大跳其實寓意了大鳴老師歌詞中“陰陽”二字,陰、陽兩重天,從最低處到最高處,令人心碎。這首詠嘆調的動機也是源自剛剛大鳴老師談到的那首《圓圓的月亮掛在天上》,我是想從整體構思上把最溫馨浪漫的愛和最孤獨絕望的愛,作為人物命運發展和歸宿的一條重要戲劇線來布局和安排的。

尾聲合唱《蘭花花》一共有四個部分,音樂結構為A-A-A1-A2,前兩個A段是降B調,音樂非常遙遠、親切、凄美,第二個A段依舊是《蘭花花》的原唱,但是A1部分轉到C調,同時織體也發生了很大變化,音樂寬廣,旋律在保持原民歌旋法的基礎上,做了新的變化,我叫它“喚音不喚魂”。原民歌是從一個高點開始——“青線線的那個藍線線……”然后整體旋法的走向是越來越向下的——“藍格英英的天……”但表達歌頌、贊美般的音樂不能這樣處理,于是我把原來向下走的旋律給提上去,但保留了原民歌的節奏,這樣既耳目一新,又不感陌生,同時又具戲劇的張力。一會兒大家看到這段視頻,我估計會有感觸,整體上A-A兩段是降B調,A1是C調,A2是小二度轉調,到降D調,A2段情緒再一次推向高潮,我在總譜上專門標注這里是“釋懷般的歌頌”。最后,合唱在樂隊恢弘的氣勢及“蘭花花好”的歌詞中結束全劇。

下面的時間就留給三位到現場來演出的歌劇藝術家。

第三部分

張千一：現進入二度創作交流環節,今天我們請了幾位歌劇表演藝術家：第一位是國家大劇院歌劇表演藝術家、著名男低音歌唱家關致京老師,他在《蘭花花》中飾演周老爺。第二位是國家大劇院歌劇表演藝術家,著名男高音扣京老師,他在《蘭花花》飾演趕羊。第三位是上海師范大學的趙麗麗老師,她在《蘭花花》中飾演蘭花花。最后我要介紹的是天津音樂學院管弦系的趙揚老師,他這次擔任鋼琴藝術指導。他們四位演出的片段是歌劇《蘭花花》的三幕二場。我給它起名叫“洞房”,是蘭花花嫁給趕羊之后,在洞房里的一場戲,趕羊根本沒有想到他能娶蘭花花,從內心里喜歡蘭花花,也特別想和她親近,但蘭花花拒絕了他,因為她心里有駱駝子,尤其她懷了駱駝子的骨肉。一開始她不敢告訴趕羊真相,趕羊的確是很疑惑,為什么不同意圓房?那么,蘭花花沒辦法,無奈下告訴了趕羊她有了駱駝子的骨肉,此時趕羊覺得是大家欺騙了他,然后憤然地出走。之后,周老爺參加婚禮喝得有點高,他也來到了洞房前,開始還假惺惺的,蘭花花一直覺得周老爺作為族長,德高望重,特別值得信賴。周老爺在問候她,但慢慢暴露了想占有蘭花花的野心。后來蘭花花終于知道了真相,非常絕望,周老爺最后也撕破了臉,說：“藍家河絕容不下你,你等著吧?！碧m花花孤獨絕望地唱出了：“我不明白,天下道理該跟誰說?！弊詈?在樂隊五個聲部的多調性、具撕心裂肺的間奏曲中落下了三幕二場的帷幕。下面,請大家近距離地欣賞藝術家們的精彩表演。

現場表演部分

王宏偉：我們再次把熱情的掌聲送給三位歌唱家,謝謝他們。今天下午的課非常精彩,千一老師和大鳴老師通過歌劇《蘭花花》的創作,讓我們感受到了每一個角色的命運,透出的是對人性的真情表露,我覺得這是歌劇的最高境界,同時也讓我們看到了幾位藝術家在歌劇事業上的追求。

歌劇藝術真的非常了不起,它是角兒的藝術,我們看到當三位歌唱家站在舞臺上用他們的聲音去塑造角色時,透露出來的那種自信、完美,對角色的表達。所有人要有實物意識,讓語言文字轉化到眼前的真實景象,傳遞更飽滿的情緒效果和反饋。同時,要真聽真看真感受,從而更好塑造人物形象,更好把握劇情脈絡,更好地呈現歌劇內涵。