微文化背景下大學生社會主義核心價值觀培育研究*

吳小龍,趙營營,姜 雪

(東華理工大學,江西 南昌 330013)

用社會主義核心價值觀凝聚人心、匯聚力量,是我們國家立足長遠發展得出的真知灼見。當前,以手機為終端的移動互聯網絡迅猛發展,各種微傳播媒體,如微博、微信、短視頻App等相繼出現,各種微行為,如微商、微公益、微支付不斷發展,由此形成了“無微不至”的微文化,深刻影響和改變著人們的社會生活方式。思維活躍、勇于創新、敢于“嘗鮮”是當代大學生的生動代名詞,他們自然成為活躍在微文化空間中的最大主體。無處不在的微文化深刻影響著大學生的思想觀念和行為取向,影響著他們對社會主義核心價值觀的認同與踐行。因此,必須高度重視微文化對大學生群體的影響,在此背景下強化對大學生社會主義核心價值觀的培育,做到社會主義核心價值觀的內外兼修與知行合一。

1 微文化的特征

2010年,微文化一詞被國家語言資源監測與研究中心審定為年度新詞,收錄到《中國語言生活狀況報告》中,并指出文化領域已呈現出微文化態勢[1]。微文化是以互聯網通信技術為基礎,以微博、微信、短視頻App等社交微媒介為主要載體,并對人們的生產方式、生活方式、思維模式和價值觀念產生巨大影響的亞文化現象[2]。作為一種特殊的文化形態,微文化有著自己的特有屬性。

1.1 微主體:平等大眾化

隨著社會媒介化程度的持續提高,傳統大眾媒體的中心話語地位逐漸被動搖甚至被打破,微文化時代的到來使得“人人都有話語權”[3]。在以傳統大眾媒體為中心的信息傳播格局下,信息單向流動給沒有選擇權、被動接受傳播資源的社會成員。在微文化時代,信息傳播更加開放自由,普通大眾不再完全處于被動接受的狀態,其角色也由“旁觀者”轉變為“當事人”。每一個人都能成為信息傳播的集散中心,任何個體無論是社會精英還是普通大眾都擁有發布信息的權利,動一動手指就可以通過微平臺進行點贊、分享和評論,每一個大眾可平等、任意地選擇和制作微內容。這種去中心化的傳播方式打破了傳統主體對于信息傳播的壟斷,使得“人人都有麥克風”,大眾話語表達空間得到空前擴大[4]。截至2022年12月,我國網民規模達10.67億人,互聯網普及率達75.6%,我國網民使用手機上網的比例達99.8%(1)數據來源于第51次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》(2023-03-02)。。由此可見,微文化傳播具有全民參與性,在強大科技手段和新興傳播模式的加持下,人們盡情享受著微文化所帶來的信息盛宴,活躍于微平臺所塑造的文化舞臺和活動廣場。微文化傳播主體的平等大眾化決定了社會主義核心價值觀的傳播必須滲透其中,以最大程度發揮社會主義核心價值觀對人民群眾的思想引領和行為規范作用。

1.2 微內容:多元碎片化

時代在飛速發展,社會生活節奏加快,時間被分解得更加零碎化,人們很少有機會能夠用大段時間靜心潛讀鴻篇巨制。相比冗長的篇幅,短小精悍的內容更易受到人們的歡迎,多元碎片的微內容成為傳播的主力軍。通過微博、微信、抖音等微平臺發布的內容多是簡短的文字和視頻,受到人們尤其是大學生群體的青睞,他們在微空間中勇于表達自我,樂于突顯個性,逐漸向“微言微語”傾斜,重構了傳統的話語系統[5]。微文化空間中的信息傳播主體之間地位平等,個體有著自由而廣闊的表達空間[6]。人們利用微文化平臺分享多元化的生活日常和態度心情,衍生出全新的“曬文化”。比如曬美食、曬旅游、曬環境、曬心情等,“曬”已然成為許多人的日常行為標配,成為一種流行和時尚。此外,微文化的盛行也推動了話語重構,使語言符號的能指與所指發生了顛覆性變革,“火出圈”的網絡流行語就是最突出的表現。在微文化時代,流行的熱詞層出不窮,如“給力”(表示有幫助、有作用、給面子)、“AUV”(哎呦喂)、“破防”(突破心理防線)、“YYDS”(永遠的神)、“躺平”(佛系生存方式)、“凡爾賽”(低調炫耀自己)、“心滿離”(心滿意足地離開)、“配享太廟”(對個人能力的認可)、“爺青回”(自己的青春回來了)等,此類碎片語言的反叛表達充分體現了微文化尚簡崇微的特征。

1.3 微傳播:快速高效化

快節奏的社會生活催生人們快速閱讀的需求,信息內容不得不進行細化分割,以便更快傳播。微文化時代,信息傳播由單向、線性傳播模式發展為多向、網狀傳播模式,信息能夠大規模聚合和無限裂變,極大地滿足了人們對于信息數量的需求,與傳播方式相對單一、傳播速度較慢的傳統信息傳播相比,微文化信息傳播能夠突破時空限制,使人們的交流互動更為靈活便捷[7]。以微博為例,其作為接收和分享簡短、實時信息的網絡社交平臺,可以隨時隨地發布作者所見所聞所思所感,刷屏瀏覽足夠體量的信息,并能夠隨意自主地進行跨時空的交流和互動,對網民極具感召力。顯然,微媒體比傳統媒體更迎合現代人快節奏的生活方式。微傳播的主體和受眾體量巨大且分布廣泛,在現代高科技加持下,信息傳播的密度、頻度、力度都呈現出前所未有的爆發態勢,信息的散播更具沖擊力和震撼力。比如有一些微新聞就是在短時間內生成、發酵并且爆發性擴散的,成為轟動一時的新聞熱點。人們或輕點鼠標或把玩手機,這看似簡單隨意的操作便可帶來如龍卷風式的“蝴蝶效應”。在微文化生態中,受傳播主體、載體和形式等的影響,微新聞的內容要素和存在形態也在變幻不定地組合、分離中不斷重構,賦予微新聞無窮生命力和無限可能性。鑒于微文化傳播的快速高效性,微民在微平臺上發表的評論意見急劇增加、擴散,短時間內便形成強力輿論場,折射出人們的情緒情感、價值觀和社會心態,成為社會發展的變奏符[8]。

2 微文化背景下大學生社會主義核心價值觀培育面臨的機遇

微文化的傳播載體和形式層出不窮且日益興盛,其豐富多樣的內容、形式及高效的傳播速度等為弘揚社會主義核心價值觀提供了新契機。微文化在拓寬傳播載體、豐富傳播形式、增添傳播活力等方面對大學生社會主義核心價值觀的培育大有裨益。

2.1 拓寬社會主義核心價值觀的傳播載體

微媒體平臺具有廣泛收集和傳播信息的能力,便于人們及時接收和共享,通過微平臺宣傳主流價值觀,擴寬了大學生接受社會主義核心價值觀教育的空間和載體。微文化時代,對社會主義核心價值觀的宣傳報道不再局限于各大官方網站和主流媒體,各類微媒體成為更多普通大眾表達思想、傳播信息的重要平臺。以微博、微信、抖音、快手等為代表的微媒體在信息資源的生產、擴散、聚合等方面有著超出傳統媒體的技術優越性。傳播對象和傳播范圍的持續擴大,加速了社會成員之間交流融合的過程,使得“四海之內皆近鄰”“不出門知天下事”。大學生作為最活躍的網民群體,機不離手、眼不離屏是他們生長于網絡環境中最為普遍的行為和現象。層出不窮的微媒體為大學生開辟了隨時隨地施展才華、自由辯論的廣闊空間,也為傳播和培育社會主義核心價值觀建構了嶄新載體。微文化背景下,各種傳統媒體順應時勢,持續推進與新媒體的融合發展。無論是政府機構、企事業單位還是其它新聞媒體都紛紛開通了官方微博和微信公眾號,有的還打造了屬于自己的直播移動客戶端。隨著參與注冊人數的增多,各類微信公眾號、移動客戶端也如雨后春筍般增長。無論是官方、主流媒體還是自媒體,都可自主制作、發布和傳播體現正能量和社會主義核心價值觀的內容。微媒體的傳播優勢在與傳統媒體的融合共生中日益擴大,成為宣傳社會主義核心價值觀的新陣地。

2.2 豐富社會主義核心價值觀的傳播形式

微文化的傳播形式多樣化,承載著豐富的教育資源,利用微文化能夠豐富和發展社會主義核心價值觀的傳播形式,實現多點開花?！拔⑽幕睍r代,微博、微信、短視頻App等新興微媒體對報紙、雜志、廣播、電視等傳統媒體形成了沖擊,“微傳播”漸成主流傳播形式,人們獲取和傳遞信息的渠道和方式也隨著新的傳播形態發生改變。文字、圖片、音頻、視頻等都是微文化的傳播形式,點贊、關注、轉發、評論等微動作同樣也構成其傳播形式,其所形成的點面結合、縱橫交錯的信息傳播格局以壓倒性優勢碾壓了傳統傳播方式的單一格局。微媒體豐富多樣的內容形式以及傳播過程中的互動性對大學生極具吸引力和感染力,能夠調動其主動參與的積極性。通過信息和文化資源豐富的微媒體平臺,大學生能在海量的信息和文化資源當中主動接受社會主義核心價值觀豐富多樣的教育內容和教育形式。如今,微媒體已經成為人們獲取新聞的重要渠道,人們對微媒體上的話題和趨勢也極為關注。比如,作為官方媒體代表的人民日報有微博粉絲1.53億、抖音粉絲1.7億,其發布的熱點資訊和新聞動態、對社會事件進行正向引導的評論往往受到大批量關注群體的點贊、評論和轉發,使主流價值觀得到傳播;還有一些微媒體結合中華優秀傳統文化或者現實生活事件剪輯制作傳播核心價值觀的系列短視頻,贏得眾人關注和好評等。

2.3 增添社會主義核心價值觀的傳播活力

微文化集合了社交、咨詢、消遣、服務等功能,且具有精準推送、裂變擴散的優勢,其種類繁多的傳播載體、靈活有趣的傳播形式、豐富多彩的傳播內容、高效及時的傳播速度為社會主義核心價值觀開辟了新的傳播格局。同傳統課堂上長篇大論式的理論教育相比,短小精悍且豐富多彩的微教育內容更符合當今時代大學生的接受心理。大學生在課堂、校園文化活動中獲取核心價值觀信息的內容單一且有限,而現在利用微平臺,大學生接受核心價值觀的時空更加開放自由,思想政治教育內容能夠隨時被學習,能夠充分發揮大學生的主體自覺,提高參與度,從而提高社會主義核心價值觀的教育效果。微文化多以貼近群眾生活的身邊事為內容,同時搭配能夠引起觀者感官刺激的音視頻和圖文符號,易引起大學生的關注,激發其參與互動的欲望。通過微平臺把社會主義核心價值觀做成可試聽的文化產品,可以潤物無聲地影響大學生價值取向、思維方式和行為養成,大學生在動手指刷屏的過程中潛移默化地接受了社會主義核心價值觀教育。再者,大學生正處于自我意識的迅速發展時期,他們往往通過微內容的制作、分享和評論來彰顯個性、吸引注意和尋求認同,也會將身邊的人、事、物和社會主義核心價值觀傳播相結合進行微視頻、圖片和字文的創作,來呈現自己對社會主義核心價值觀的認識和踐行。從大學生視角創作的弘揚社會主義核心價值觀的微作品在其群體內更具傳播活力,容易引起思想共鳴,有助于提高社會主義核心價值觀的培育成效。

3 微文化背景下大學生社會主義核心價值觀培育面臨的挑戰

微文化作為一種新型文化形態,有其自身不可替代的優越性,也有其發展過程中的局限性,其信息傳播的開放性、共享性和即時性等特征具有“雙刃效應”,在方便各種豐富資源和信息的獲取與傳遞的同時,其中魚龍混雜的錯誤信息和不良的價值引導給大學生社會主義核心價值觀的培育帶來巨大的挑戰。

3.1 微文化的多元性加大社會主義核心價值觀凝心聚力的難度

微文化傳播平臺具有極大的包容性和開放性,進入門檻低,任意主體都可輕易地進入微媒體平臺[9]。微文化創作享用主體的全民參與性、信息傳播的裂變性和廣泛性決定了微文化內容的多元性,其中集聚著良莠不齊的信息和真偽莫辨的言論,夾雜著錯節盤根的價值取向、思想文化和利益訴求?！?0后”大學生們成長于數字化時代,他們的學習和日常生活與微媒體緊密相連,豐富多彩的微生活使其樂此不疲地投入大量的時間、精力與熱情。一方面,微媒體為大學生提供了線上“充電站”“休閑所”及24小時不打烊的服務,使其盡情享用著精神文化大餐;另一方面,一些別有用心的敵對分子利用微媒體將信息進行美化包裝后宣傳不良思潮和異化信息,緩慢侵蝕著大學生的思維,誘使意志薄弱者誤入歧途,導致個別大學生出現錯誤價值觀念又不自知。處在這個年齡階段的大學生“三觀”還沒有徹底成熟,辨別是非的思維能力有待加強,如果對微媒體上傳播的內容不假思索地全盤接受,又在不自知中進行二次傳播,那么這些錯誤思想的影響范圍就會在無形中被擴大?？偠灾?充斥在紛繁復雜的微文化中的各類不良思潮和與事實不符的錯誤信息的傳播和擴散給社會主義核心價值觀發揮凝心聚力作用帶來一定程度的阻力。

3.2 微文化的碎片性削弱社會主義核心價值觀認知學習的深度

微文化的最大特點是“微”字,信息傳播呈現出“短”“快”的特點,大學生在接觸微文化的時候容易出現注意力分散和思維淺層化問題。為了迎合微時代信息傳播特點,傳播者把一個整體的信息分割成若干零散的部分進行加工和處理,化整為零后的“局部敘事”或“肢解片段”濃縮為簡短的文字描述,直接將信息的整體性和語境化瓦解一空?；谖⑽幕畔⑾到y性和全面性欠佳的短板,大學生在接受信息時一直處于管中窺豹的狀態,對主流意識形態理論的認知也只是“一葉障目,不見泰山”。微信息力推碎片化、快速推陳出新的傳播方式以期獲得最大化的關注,不斷擠占著人們的思考空間,易使大學生們的思考趨于惰性,認知趨于淺薄,存在簡單利用道德和價值標準代替事實和真相的追尋的傾向。此外,微文化中夾雜了很多質疑造謠、肆意剪輯的成分,這些信息通常用以偏概全的圖片、扭曲事實的視頻和煽動情緒的文字向大眾傳播。當代大學生在不自覺中被子虛烏有、添枝加葉的虛擬網絡空間所環繞,所接觸的資訊是否真實客觀,他們很難給出正確的評判[10]。在浩瀚如海而又東零西散的微信息浪潮中,因為欠缺對細節信息的審慎鑒別,大學生容易盲目聽從和認可不當言論,陷入價值觀混亂的泥淖。

3.3 微文化的娛樂性消解社會主義核心價值觀宣傳教育的效度

微文化本身就具備娛樂功能,但在過度追求市場化和商業化的浪潮中,微文化的娛樂化趨勢愈演愈烈,甚至出現“娛樂至上”的現象?！按罅霌P主旋律,傳播正能量”是微平臺應擔負的職責與使命,但其中卻不乏與社會主義核心價值觀相悖的內容。微文化平臺為大學生暢所欲言和展現自我提供了廣闊的空間,合適的文娛內容能夠引起大學生的濃厚興趣,滿足他們的獵奇心理和消遣需求;但是當嚴肅正統的歷史經典和深刻厚重的文化內容因為過度追求娛樂性而被篡改和消解時,人們便不再愿意深挖其背后的思想內容,導致“精神家園”的荒蕪和貧乏。為了獲得大量的關注和流量,一些微媒體故意制作或主動轉發缺乏考究卻容易制造轟動的新聞博取點擊率,使用具有色情暴力色彩或與內容不相符的標題和封面博取關注度等,除此之外微平臺上戲說歷史、抹黑英雄、惡搞經典、物化女性的內容也比比皆是,這種虛假、夸張、輕浮的不良內容與傳統媒體的真實性、準確性、嚴肅性的原則大相徑庭。泛娛樂化在一定程度上掩蓋了人們對于深刻意義和現實問題的自主追尋和獨立思考,使人們的審美和認知趨于淺薄和平庸[11]。另外,與社會主義核心價值觀南轅北轍的思想觀念,如享樂主義、消費主義、功利主義等也隱匿在娛樂化表象的背后,大學生作為微文化空間的最活躍主體,不免會受到其影響,從而導致社會主義核心價值觀宣傳教育的效度被削弱和消解。

4 微文化背景下大學生社會主義核心價值觀培育的創新路徑

習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話中指出:“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向,而青年又處在價值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價值觀養成十分重要?！碑斍拔⑽幕拿姘朔降貪B入大學生的學習和生活,影響著他們的價值觀念和行為方式,實現微文化背景下大學生社會主義核心價值觀的良性發展需要從內容、主體、環境等多個方面進行發力。

4.1 做實陣地:注重內容建設,增強正面引領

微文化廣納海川的內容滿足了差異化群體的多層次需求,深刻影響著人們的思維方式、生活習慣和精神世界,必須注重其內容建設,增強社會主義核心價值觀的正面引領作用。面對微文化空間信息“富余化”和“信息超越”的現象,人們的注意力成為最稀缺的資源。借助“微文化”內容對大學生群體進行社會主義核心價值觀培育,就必須從大學生群體的興趣愛好和思想共鳴點中尋找著力點,將抽象的核心價值觀轉化為具象的文化產品,贏得大學生的認同。首先,要選擇大學生喜聞樂見、貼近實際生活的內容進行社會主義核心價值觀教育,比如選取大學生密切關注的求職擇業、人際溝通、課程學習等切實話題,設計社會主義核心價值觀的教育教學方案。其次,要使價值觀傳播滲透流行要素。大學生群體自主性和個性較強,扁平化的內容難以引起其興趣,社會主義核心價值觀宣傳教育要融入時代元素,結合熱門話題,巧用靈活多變的形式,以增強對大學生的感召力[12]。再次,為了使社會主義核心價值觀的宣傳教育更具感染力、吸引力和親和力,微傳播也可以以準確和適度表達為前提巧用網絡語言,使社會主義核心價值觀走下高臺,使話語方式變硬為軟,以走心走實、清新時尚的表達方式拉近與大學生的情感距離,注重對宣傳內容質量的精雕細磨,增強社會主義核心價值觀的正面引領力。

4.2 主體調控:提升教育雙主體的微媒介素養

微文化背景下,提高大學生社會主義核心價值觀的培育實效,需要高校思想政治教育工作者和大學生共同發力,提高微媒介素養。在互聯網高度發展的信息化社會,傳統的教育理念和教育模式顯得有些滯后,需要高校思想政治教育工作者改進教育理念,創新教育模式。微文化放大了大學生在教育過程中的主動性,要求教育者必須在充分認可和尊重大學生主體地位的基礎上,主動與大學生進行情感交流和互動,充分把握大學生的心理特點,提高其在微空間的引導能力[13]。合理利用鮮活的圖像、電影等形式進行社會主義核心價值觀傳播,利用身邊的各種微平臺,如在微信朋友圈、微博、抖音、快手等平臺上發布積極向上的“微語錄”,以簡練、詼諧的語言傳播正能量,弘揚社會正氣。此外,還要提高大學生的微媒介素養,增強其文化自覺,具體可通過“課程+實踐”、組織相關知識競賽、制定相關規章制度等方式規范大學生的上網行為,提高大學生上網的自律性。一方面提高大學生對微文化認知和分析能力,教育并引導大學生正確認知各種信息,并對其做出正確判斷和篩選,分清虛擬與現實,區分腐朽落后的信息與科學先進的信息,在包羅萬象的信息中獲取自己需要的符合核心價值觀要求和時代發展進步的信息;另一方面,還要提高大學生運用微文化平臺的應用能力,增強社會責任感,自覺傳遞向上向善的微文化,自覺抵制不良違法信息,提高文化自覺,真正做到知行合一[14]。

4.3 生態調控:優化微環境,加強網絡監管

微文化信息制造和傳播過程中的各種不規范現象,要求進一步加強網絡監督管理,優化傳播環境。為了給大學生營造一個安全規范、健康向上的網絡環境,在原有的為維護網絡安全出臺的各種法律法規基礎上,還要進一步追蹤各種網絡行為,做到與時俱進,不斷完善,消除已有的或還未發現的法律盲點,提供一個和諧安全的網絡環境。首先,高校要大力排查各種不安全、不規范的校園網絡信息并進行及時處理,加強校園網絡微文化環境的監督和管理力度[15]。其次,政府監管也是必不可少的,加強信息傳播源頭的治理[16],對于發布負面、消極甚至違法信息的人員要提高其網絡準入門檻,對其進行適當教育,提高信息發布者的道德素質和法律素養。再次,加強網絡監管也離不開社會的監督,社會監督具有更寬廣的范圍和更強的靈活性。鼓勵全民參與,動用社會力量進行網絡監管,能夠高效排查各種信息,及時發現問題,從而提高社會主義核心價值觀培育的效度[17]。最后,網絡社交軟件和網絡新媒體等微平臺的主要運營者和使用者,更要增強自律自覺,加強自我監管,開發和傳播符合主旋律、宣傳正能量的內容,自覺營造和維護風清氣正的微文化環境。