以統一戰線為載體推動中華文化更好走向世界

林伯海 李潘

[內容提要] 習近平文化思想以全新視野深化了對社會主義文化建設規律的認識，是對馬克思主義文化理論的守正創新，為推動中華文化更好走向世界提供了思想引領和行動指南。統一戰線是不同的社會政治力量為了實現一定的共同目標結成的政治聯盟，是推動中華文化更好走向世界的重要載體，在推動中華文化更好走向世界方面具有獨特的組織優勢、平臺優勢和對象優勢。以習近平文化思想為引領、以統一戰線為載體，推動中華文化更好走向世界，要在統一戰線中秉持開放包容的價值理念，煥發中華文明強大生命力，并在統一戰線中激活傳播主體、選準傳播內容、探尋傳播載體、拓展傳播渠道，不斷增強中華文明傳播力影響力。

[關鍵詞] 習近平文化思想；統一戰線；中華文化；交流互鑒

[作者簡介] 林伯海，法學博士，西南交通大學馬克思主義學院教授；李潘，西南交通大學馬克思主義學院博士研究生。

2 0 2 3年1 0月召開的全國宣傳思想文化工作會議首次提出了習近平文化思想，這在黨的宣傳思想文化事業發展史上具有里程碑意義。習近平總書記對新時代新征程宣傳思想文化工作如何展現新氣象新作為，提出了“七個著力”的要求，其中之一是“著力加強國際傳播能力建設、促進文明交流互鑒”[ 1]。黨的二十大報告強調：“深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界?！盵 2] 3 8統一戰線作為中國共產黨領導的、以工農聯盟為基礎的，包括全體社會主義勞動者、社會主義事業的建設者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統一和致力于中華民族偉大復興的愛國者的聯盟，是中國共產黨不斷奪取革命、建設、改革事業勝利的重要法寶，是實現中華民族偉大復興的重要法寶，也是推動中華文化更好走向世界的重要載體，在“深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界”方面具有獨特優勢，且大有作為。

一、統一戰線在推動中華文化更好走向世界方面具有獨特優勢

統一戰線在推動中華文化走向世界方面具有多方面的優勢。

1.獨特的組織優勢

一是作為統一戰線組織形式的人民政協具有廣泛凝聚共識的優勢。中國人民政治協商會議全國委員會由中國共產黨、各民主黨派、無黨派人士、人民團體、各少數民族和各界的代表，香港特別行政區同胞、澳門特別行政區同胞、臺灣同胞和歸國僑胞的代表以及特別邀請的人士組成，是統一戰線的組織形式。1 9 5 4年第一屆全國人民代表大會制定了《中國人民政治協商會議章程》，規定了人民政協的性質：團結全國各民族、各民主階級、各民主黨派、各人民團體、國外華僑和其他愛國民主人士的人民民主統一戰線的組織。人民政協作為我國最廣泛的愛國統一戰線組織，以鞏固和發展統一戰線作為重要職責，包容了全國各民族、各黨派、各階層、各人民團體、各界代表人士和統一戰線各方面的代表人物，其成員團結面之寬，社會覆蓋面之廣，是其他政治組織和社會組織無法比擬的。由此可見，人民政協在政治上具有廣泛的代表性，在組織上具有巨大的包容性，擁有廣泛凝聚共識的職能優勢。這一職能優勢有利于在更大范圍內強化溝通、增進共識，推動中華文化深入人心，尤其在推動港澳臺同胞、華人華僑主動樹立和增強中華文化自覺自信、深化對中華文化的認同方面作用顯著。

二是作為負責開展海內外統一戰線宣傳工作的中共中央統一戰線工作部具有獨特的組織優勢。我們這里講的統一戰線，專指在馬克思主義理論指導下，由無產階級及其政黨組織和領導的統一戰線。無產階級及其政黨領導的統一戰線，是無產階級為了實現自己的歷史使命，實現各個時期特定的戰略目標和任務，團結本階級各個階層和政治派別，并同其他階級、階層、政黨及一切可能團結的力量，在共同目標下結成的政治聯盟。因此，這個統一戰線就是解決無產階級解放運動中的自身團結統一和同盟軍的問題。無產階級及其政黨領導的統一戰線是無產階級解放運動的一部分。這個統一戰線有三個顯著的特點：第一，無產階級是統一戰線的組織者和領導者；第二，無產階級及其政黨領導的統一戰線具有廣泛的群眾基礎；第三，統一戰線是無產階級政黨的長期戰略，貫穿于無產階級解放運動的始終。中共中央統一戰線工作部作為黨中央主管統一戰線工作的職能部門，是黨中央在統戰工作方面的參謀和助手，負責開展以祖國統一為重點的海外統戰工作，聯系海外有關社團及代表人士，做好臺胞、臺屬的有關工作；負責聯系港、澳、臺及海外工商社團和代表人士；負責開展海內外統一戰線的宣傳工作。毋庸置疑，其上述三項職能蘊含著推動中華文化更好走向世界的獨特優勢。

2.獨特的聯絡平臺優勢

統一戰線所擁有的部分平臺窗口優勢明顯。統一戰線既面向國內也面向海外，涉及面廣，擁有廣泛的大團結大聯合的聯絡平臺，其中部分平臺窗口優勢十分明顯，如歐美同學會（中國留學人員聯誼會）、北京華文學院和華文教育發展中心等。

以歐美同學會為代表的群眾團體作為統一戰線的重要組織平臺，在傳播中華文化方面具有突出的優勢。作為中國共產黨領導下的具有群眾性、高知性、統戰性的人民團體，歐美同學會組織帶領廣大留學人員弘揚留學報國傳統，自信自強、開放包容，為傳播中華文化、助力中外文明交流互鑒作出了巨大貢獻。2 0 2 3年習近平總書記在致信祝賀歐美同學會成立1 1 0周年時強調：“希望廣大留學人員弘揚留學報國傳統，愛國為民，自信自強，開拓奮進，開放包容，投身創新創業創造時代洪流，助力中外文明交流互鑒，在推進強國建設、民族復興偉業中書寫人生華章?！盵 3]習近平總書記的致信為走過百年的歐美同學會賦予了新的重要使命。無論過去、現在還是將來，在歐美同學會等團體的組織下，廣大留學人員充分利用對外聯系的優勢，積極發揮民間外交生力軍作用，主動賡續中華歷史文脈，傳承弘揚中華文明，助力中華文化更好走向世界。

北京華文學院（原北京歸國華僑學生補習學校、北京中國語言文化學校）和華文教育發展中心作為統一戰線的教育機構，在教授中國語言文字、傳播中華文化方面發揮了重要作用。北京華文學院始建于1 9 5 0年，原是直屬國務院僑務辦公室的華文教育專業院校，在2 0 1 8年機構改革后，劃歸中共中央統一戰線工作部直接管理，其宗旨在于為海外華僑、華人和各國學生學習中國語言文化提供條件，為促進中外文化交流和友好往來服務。華文教育發展中心致力于開展面向海外華裔青少年的中國語言教育，充分發揮獨特優勢，廣泛動員海內外各方面力量，整合資源，為弘揚傳播中華文化，發展華文教育事業，促進中外文化交流，建設更加豐富多元的世界文化發揮了重要作用。改革開放后，伴隨著中國國際地位日益提高，華文在國際交往中的作用也越顯重要，在全球范圍內逐漸掀起漢語熱，華文教育的重要性也日益凸顯。華文教育是促進中外文明交流、民心相通，以及團結聯系華人華僑、凝聚僑心僑力的重要橋梁。開展華文教育工作的重要依托是建立華文教育基地，以基地整合社會資源、推進優勢互補、形成開展海內外文化交流活動的合力。華文教育基地的主要任務在于通過宣傳引導、文化交流、華文教育、智力引進等途徑，以弘揚中華文化為核心，以華僑文化為紐帶，組織開展豐富多彩的文化活動，促進中華文化走向世界。與此同時，開展海外華文教育工作是拓展新時代海外統一戰線的重要抓手，可以依托華文教育基地推動華文理論研究、進行華文教育，培育海外中華文化傳承的新生力量，鼓勵華裔學生學華語、讀華文，了解中國故事，習得中華文化，增強對故土、家國和文化的情感認同，促進中華文化的傳承發展。

3.獨特的對象優勢

統一戰線的對象具有廣泛性，囊括了各族各界各行各業的代表人士。其中，出國歸國留學人員、港澳臺同胞以及華僑、歸僑、僑眷具有對外聯系的先天優勢，是增強中華文明傳播力影響力的寶貴資源，賦予統一戰線在深化文明交流互鑒、推動中華文化更好走向世界方面擁有獨特的對象優勢。

其一，出國歸國留學人員具有連接中外文化的獨特優勢。1 8 7 2年，為了“師夷長技以制夷”，中國向外國派遣第一批官費留學生———留美幼童，這批兼具中西方文化素養的群體架起了促進東西方文化交流的橋梁，開啟了推動中華文化走向世界的大門。從二十世紀初到五四運動時期，以留學生為主體的先進分子推動了中國第一波大規模的思想解放運動，他們組織和發動的新文化運動是近代留學生對中國民主文化之一大貢獻；與此同時，留學生群體中的李大釗、陳獨秀等成為把馬克思主義引入中國的先驅者，也是中國共產黨的創始人。進入二十世紀三四十年代，留學生群體中的馮友蘭、林語堂等在向世界推廣和傳播中華文化方面發揮了積極作用。①改革開放之初，鄧小平十分重視我國留學人員，十分贊成擴大留學生的數量，強調“要成千上萬地派，不是只派十個八個”，“要千方百計加快步伐，路子要越走越寬”。[ 4] 1 4 3留學生群體是中國聯系世界的重要橋梁，也是推動中華文化走向世界的重要民間力量。出國歸國留學人員有較高的文化素質和較長的海外學習和生活經歷，他們熟知中西文化差異，洞悉海外受眾的文化心理和需求，對外國受眾興趣點的把握更為精準，是聯通中西不同文化的“中介”，是傳播中華文化的重要渠道。

其二，港澳臺同胞具有闡釋中華文化的獨特優勢。源遠流長的中華文化是中華民族的寶貴資產，也是港澳臺同胞共同的文化根脈和精神紐帶。港澳臺同胞“背靠祖國，聯通世界”，以港澳臺獨特的話語體系和敘事方式深化對中華文化的理解，可不斷增強港澳臺同胞對中華文化的自信心，形成港澳臺共同弘揚中華文化的良好局面，促進心靈融通、情感共鳴。正如習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“推動兩岸共同弘揚中華文化，促進兩岸同胞心靈契合?！盵 2] 4 8我們要發揮統一戰線的重要作用，聯系、團結和激勵港澳臺同胞，增強其對中華文化的自尊心和自信心，發揮他們在國家發展中的重要作用，在推動經貿往來與投資合作的同時，深化中華文化傳承發展，激勵他們做堅定的愛國者。

其三，海外華僑華人具有傳播中華文化的獨特優勢。海外華僑華人是中華民族和中華文化大家庭的重要成員，也是統一戰線的重要對象。無論是在舊民主主義革命時期還是在新民主主義革命時期，海外華僑華人都對中國人民爭取民族獨立、人民解放作出了難以磨滅的犧牲和貢獻。與此同時，海外華僑華人在傳播中華文化方面的作用也功不可沒，使中華文化在海外得到進一步發揚光大。新中國成立以來，特別是在推動改革開放的偉大事業進程中，中國共產黨人非常重視發揮海外華僑華人的作用，并一直積極促進海外華僑華人幫助祖國架起通向世界的橋梁，支持海外華僑華人參與社會主義現代化建設事業，為推動祖國統一、中華民族偉大復興貢獻力量。鄧小平曾指出：“中國與世界各國不同，有著自己獨特的機遇。比如，我們有幾千萬愛國同胞在海外，他們對祖國做出了很多貢獻?！盵 4] 7 1 7海外華僑華人與居住地人民深度交融，能夠通過日常生活彰顯刻在骨子里的中華優秀傳統文化基因，于無聲處傳遞中華文化的獨特價值，是推動文化交流互鑒的重要主體，在傳播中華文化方面具有獨特優勢。

二、在統一戰線中秉持開放包容的價值理念，煥發中華文化強大生命力

統一戰線蘊含著中華文化開放包容的價值理念，具有求同存異、聚同化異，最大限度擴大團結的范圍、聚集最大的智慧、凝聚最強的力量，促進全人類大團結、世界持久和平與發展的功能作用。要推動中華文化更好走向世界，就需要始終秉持開放包容的文化價值理念，胸懷天下、兼收并蓄，在統一戰線中大膽吸收古今中外文化的有益成果，保持中華文化繁榮發展的活力源泉，煥發中華文化強大生命力。

1 .開放包容始終是中華文明繁榮發展的活力源泉

中華文明具有突出的包容性。中國是一個統一的多民族國家，中華民族是一個海納百川的民族。在中華大地上，各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共，在千百年來政治、經濟、文化的交往交流交融中推動形成了源遠流長、根深葉茂的中華文明?！爸腥A文明是在中國大地上產生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明?！盵 5]中華文明具有開放包容的特質和兼收并蓄的胸懷，其生長于中華大地各民族共生共存的環境之中，是由各民族優秀文化百川匯流而成的，且自古以來就以寬廣的胸懷對待世界不同文明，張騫兩次出使西域、玄奘赴天竺取經、鄭和七下西洋就是最好的印證?！爸腥A文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷?！盵 6]統一戰線本身就是包容開放的中華文化的結晶，秉持開放包容的文化價值理念是其應有之義。

秉持開放包容、交流互鑒才能讓統一戰線永葆生機活力。人類文明有其總體趨勢、普遍規律和一般特征，但卻“在現象上顯示出無窮無盡的變異和色彩差異”[ 7]，沒有哪一種地域的或民族的文明能夠作為一般性意義上的人類文明，或是人類文明普遍的、唯一的形式。因此，人類文明是多樣而平等的，每一種文明都有自身獨特的價值。正因文明多樣而不同，文明的交流互鑒才成為可能。文明的繁盛、人類的進步，離不開求同存異、開放包容，離不開文明交流互鑒。因此，開放包容、交流互鑒是統一戰線存在與發展的本質要求，統一戰線的生命力來自以開放包容的姿態尊重文明多樣性、推動文明交流互鑒，只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能煥發中華文化的強大生命力，通過統一戰線更好走向世界。

2 .在統一戰線中秉持開放包容的文化價值理念

當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，我們不能思想僵化、固步自封、畏縮不前，必須要有新認知、新作為。統一戰線亦要順勢而上、因勢而為，以開放包容的姿態更加積極主動地吸收借鑒人類創造的一切優秀文明成果，促進中華文化不斷煥發新的生命力。中國共產黨歷來對外國文化秉持包容開放的態度，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料”[ 8]，并與其形成互相吸收、互相發展的關系，主張學習一切民族和國家積極的、科學的和有用的東西，但必須有分析有批判地學，不能照搬照抄。鄧小平在改革開放進程中強調：“大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果”[ 9]，以開闊視野和博大胸懷對待人類社會其他文明成果。新時代以來，習近平總書記尤其重視不同文明之間的開放互動、交流互鑒，指出“要堅持古為今用、洋為中用，融通各種資源”[ 1 0]，既不忘本來，又吸收外來。2 0 2 3年6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調，要秉持開放包容，“堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發展中華優秀傳統文化，促進外來文化本土化，不斷培育和創造新時代中國特色社會主義文化”[ 6]。這為統一戰線秉持開放包容的文化價值理念、煥發中華文化強大生命力提供了重要遵循。

一是堅持馬克思主義中國化時代化，以“兩個結合”，尤其是第二個結合推動中華文化與代表人類社會前進方向的科學社會主義深度交融，用馬克思主義真理的力量激活中華文化的強大精神力量，在守正創新中構筑中華文化新氣象。統一戰線要與時俱進、守正創新，積極探索馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化的契合點，堅持把馬克思主義核心思想與中華優秀傳統文化有機地結合起來，在實際工作中推動中華優秀傳統文化的創新性解讀和多樣性實踐。二是傳承發展中華優秀傳統文化，堅守中華文化立場，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，為中華文明提供發展壯大的豐富營養，努力建設中華民族現代文明，在推陳出新中激發中華文明新活力。統一戰線要傳承文化基因，賡續歷史文脈，打造地方特色文化品牌，促進文化認同、增強文化自信，在傳承發展中華優秀傳統文化的進程中賦予中華優秀傳統文化新的活力。三是促進外來文化本土化，尊重世界各民族不同文化理念，融合世界各民族先進文化，在求同存異中為中華文化增添新色彩。統一戰線要利用好自身對外聯系的組織優勢、平臺優勢和對象優勢，更加廣泛地開展同各國的文化交流，以積極的心態和包容的胸懷吸納外來文化“為我所用”，推動中華文化創新發展，為中華文化增色添彩，為煥發中華文化強大生命力提供豐富資源。

三、以統一戰線增強中華文化傳播力，推動中華文化更好走向世界

發揮統一戰線的優勢，推動中華文化更好走向世界，就需要我們在大膽吸收古今中外文化的有益成果，煥發中華文化生機活力的同時，利用統一戰線的組織與平臺優勢，在激活中華文化傳播主體，選準中華文化傳播內容，探尋中華文化傳播載體，拓展中華文化傳播渠道等方面下功夫，以此增強中華文化傳播力，推動中華文化更好走向世界。

1 .在統一戰線中激活中華文化傳播主體

統一戰線的對象廣泛，以統一戰線為載體，推動中華文化更好走向世界，要堅持全面覆蓋與重點突出相結合，在努力全面覆蓋留學人員、港澳臺同胞、海外華僑華人等眾多對象的同時，重點發揮海外華僑華人的力量，使其成為中華文化國際傳播的生力軍，引領他們以各種方式、通過各種渠道，廣泛宣介中華文化，當好中華文化的繼承者、傳播者、踐行者、創新者。中華文化是連接海外華僑華人的精神紐帶，也是海外華僑華人的共同記憶。海外華僑華人作為統一戰線的重要對象，是統一戰線傳播中華文化的重要主體。其中，華人社團組織、華文報刊和華文學校被稱為華僑華人社會的三大基石，在傳播中華文化中發揮著重要作用。如在華人社團組織中，有以某一門類文化藝術為自身活動中心內容的戲劇社、舞蹈團、武術館等文化社團，或是在展示中國民間藝術的過程中傳播中國傳統文化，或是在與居住國各民族文化的交流融通中突出中華文化特色；也有以中華文化中心、文化交流協會等為代表的綜合性文化社團，這類社團打破了單一文化門類的限制，舉辦了諸如書法、針灸、武術等學習班以及文化講座、文物展覽、文化觀摩與交流活動等，在更為豐富多彩的活動中既弘揚了中華文化，又增強了海外華僑華人的凝聚力和團結力。此外，還有以血緣和地緣關系為紐帶，基于民族與文化上的共同性形成的宗鄉社團，以及海外有識之士組建起來的眾多文化歷史機構，這些社團與機構廣泛傳揚華人的歷史事跡、弘揚中華文化。由此可見，分布在世界近2 0 0個國家和地區的6 0 0 0多萬華僑華人是傳承發展中華文化的天然橋梁，他們可通過多種方式傳承和傳播中華文化，對于中華文化走向世界具有極為重要的作用。統一戰線要注重激發海外華僑華人傳播中華文化的內生動力，加強對海外僑界重點文化社團和人士的團結引導，增強華僑華人的家國情懷和對中華文化的熱愛，使其以把中華優秀文化傳播到五湖四海為己任，成為中外友好交流、中華文化傳播的文化使者，從而匯聚起廣大華僑華人推動中華文化更好走向世界的巨大熱情和磅礴力量。

2 .在統一戰線中選準中華文化傳播內容

中華文化源遠流長、博大精深，是統一戰線凝聚共識、團結力量的思想基礎。一方面，統一戰線要吸收中華優秀傳統文化中的合理內容，尤其是體現全人類共同價值的文化內容。例如“大道之行，天下為公”“協和萬邦，和衷共濟，四海一家”等大同理想，又如體現和平、和睦、和諧的“親仁善鄰”“以和為貴”等思想傳統，體現道法自然、天人合一的《老子》《莊子》等經典著作，等等。這樣方能體現中華文化特殊性當中蘊含的普遍性，凸顯中華文化與世界其他國家民族文化的共通性，彰顯中華文化的世界意義，讓世界各國人民更好認識、理解、接受中華文化。另一方面，統一戰線要選取與傳播者的主觀愿望和受眾的實際需求相適應的文化內容，如以漢服為代表的中國傳統服飾文化，以飲食文化為主的中國傳統民俗文化，以天算農醫為代表的中國傳統科技文化，以及體現于各國各地唐人街建筑上的中國傳統建筑文化等。這些文化不僅與海外華僑華人生活息息相關，更蘊含著中國人民吃苦耐勞、穩扎穩打的智慧，不忘先輩、不忘民族英烈的歷史傳統，注重觀察、注重實用、富于創作、精工細琢的工匠品質，是統一戰線推動中華文化更好走向世界的重要依托。統一戰線要以黨的二十大精神和習近平文化思想為指引，用好各方面資源和力量，開展中華文化的國際傳播，更加自然地展現兼收并蓄的開放胸懷，更加積極地提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，更為主動地講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界闡釋宣介更多蘊含中國智慧的文化理念和文化成果，充分展示中華文化獨特魅力，不斷增強中華文明傳播力影響力。

3 .在統一戰線中探尋中華文化傳播載體

語言是民族文化最重要的載體，華文教育依靠漢語作為溝通交流工具，是在海外展示和傳播中華文化的重要手段，也是統一戰線推動中華文化走向世界不可忽視的載體。海外華文教育是海外僑胞自主創辦的中華語言文化教育事業，被譽為華僑華人社會的“留根工程”“希望工程”“民生工程”，由華僑華人自主創辦的海外華文學校是華文教育的實施主體，具有自主性、民間性的特點，更是傳播中華文化、增進中外文明交流的重要平臺。統一戰線應充分依托華文教育這一平臺，積極主動地向海外華校的學子們宣傳中華文化，講好中國故事，不斷加深廣大海外華僑華人對中華文化的認同感和歸屬感。此外，中餐、中醫、中國傳統節慶、民族特色歌舞表演等都是中華文化在海外傳播的載體，統一戰線要依據海外的地方實際與民情實際，選擇和創建傳播中華文化的優質載體。與此同時，隨著新時代科技的飛速發展，傳媒渠道不斷豐富和拓展，文化傳播方式和手段也隨之升級。當前微博、抖音等新媒體在國外擁有數量不少的傳播受眾，能夠以年輕人喜聞樂見的形式有效傳播中華文化。統一戰線要在努力挖掘、整理中華優秀傳統文化的基礎上，創新欄目平臺，運用新媒體載體，擴大中華文化傳播的覆蓋面，增強中華文化的國際影響力。

4 .在統一戰線中拓展中華文化傳播渠道

中華文明是延續了5 0 0 0多年從未中斷的文明，有著強大的生命力，具有很強的開放性和博大的包容性。一是中華文化隨著遍布世界的華人在各地傳播，中國語言、文化、飲食和風俗習慣以及道德標準和為人處世的方式方法等，就像種子一樣，在每個有華人的角落生根發芽，同時潛移默化地影響所在國（地）的人民。二是伴隨中國改革開放步伐的加快，中國的綜合國力和國際影響力日益提升，來華留學生群體迅速擴大，進而成為推動中華文化更好走向世界的重要渠道。三是隨著中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，中國國際統一戰線的渠道更加豐富多樣，如通過海外中國企業傳播中華文化，通過中國商品的國際流通傳播中華文化理念，通過中國企業家、藝術家、作家等在海外從事人文交流，增進國際社會對中華文化的了解，等等。因此，要準確判斷和把握世界百年未有之大變局，與時俱進地制定建立國際統一戰線的戰略方針，探尋靈活的國際統一戰線新策略，拓展最廣泛的國際統一戰線新路徑，多渠道傳播中華文化。

統戰工作的本質要求是大團結大聯合，解決的是人心和力量問題。在中國共產黨的領導下，中國人民經過不懈的努力，推翻了“三座大山”，成立了中華人民共和國，實現了民族獨立、人民解放，使這個五千年的文明古國重新煥發奪目的光彩。中華人民共和國成立7 0多年來，我們通過社會主義革命和建設，實現了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍；通過改革開放和社會主義現代化建設，實現了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍；黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代———中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。伴隨經濟與政治地位的一步步上升，中國已成為世界政治舞臺上的大國，成為維護世界和平與發展的主要力量。既然是世界大國，那就要展現內涵的博大和目光的開闊遠大，就要胸懷世界，放眼世界，為人類進步事業作出中國貢獻。毛澤東早在1 9 5 6年就指出：“進到二十一世紀的時候，中國的面目更要大變。中國將變為一個強大的社會主義工業國……中國應當對于人類有較大的貢獻?！盵 1 1]要為人類做較大貢獻，就需要借助和發揮統一戰線這一獨特載體和平臺優勢，“著力加強國際傳播能力建設、促進文明交流互鑒”，在“深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界”中顯示出中國人民包容開放、愛好和平的品質和強大的號召力，進而實現“世界人民大團結”。

參考文獻

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[ 8] 毛澤東選集（第2卷） [M].北京：人民出版社， 1 9 9 1： 7 0 6.

[ 9] 鄧小平文選（第3卷） [M].北京：人民出版社， 1 9 9 3： 3 7 3.

[ 1 0] 習近平談治國理政（第2卷） [M].北京：外文出版社， 2 0 1 7： 3 3 9.

[ 1 1] 毛澤東文集（第7卷） [M].北京：人民出版社， 1 9 9 9： 1 5 6 - 1 5 7.

（編輯：朱效梅）

①馮友蘭在哥倫比亞大學的博士論文《人生理想之比較研究》（ A C o m p a r a t i v e S t u d y o f L i f e I d e a l s） ， 1 9 4 6年至1 9 4 7年，馮友蘭在賓夕法尼亞大學講授中國哲學史，由其英文講稿整理出版的《中國哲學簡史》（ A S h o r t H i s t o r y o f C h i n e s e P h i l o s o p h y） ，以及英譯兩卷本《中國哲學史》，至今仍是世界各地許多高校中國哲學課程使用的教材和參考書籍，參見S e l e c t e d p h i l o s o p h i c a l w r i t i n g s o f F UNG Y U - L AN（外文出版社1 9 9 1年版）。林語堂“兩腳踏東西文章”，一生譯介了大量中華文化和文學作品，如《西廂記序》《水滸傳序》《東坡詩文選》等，向英美世界傳播了中華文化，成為當時中華文化的主要傳播者。