明代私修類書《山堂肆考》特色發微

雷帆

摘 要：明代私修類書《山堂肆考》體例精善、采集宏富，對《藝文類聚》和《初學記》多有繼承和發展，在明代私修類書中出類拔萃?！端量肌凡扇×朔植吭O類的編撰結構和事文兼采的編撰體例，是時代變化和作者理念綜合影響的結果?！端量肌吩谛？碑愇呐c考證文獻、輯錄佚文與保存史料等方面具有很大的價值，值得學界進一步研究。

關鍵詞：《山堂肆考》；編撰結構；編撰體例；文獻價值

中圖分類號：G256文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）12 — ０112 — ０6

《四庫全書》子部類書類中收錄了一部明代學者彭大翼修撰的類書——《山堂肆考》（以下簡稱《肆考》）?！端量肌啡珪捕偎氖?，分宮、商、角、徵、羽五集，下分四十五部，部下是子目，每條子目都附有起訓釋作用的小序，小序后是兩兩對稱的主題詞條，《四庫全書總目》稱其“掇拾群籍”而“網羅繁富”①?！端量肌穯柺篮蟊銥闀r人所重，“一時博物君子，爭相傳覽焉”②，此書更有焦竑等著名學者的參訂，焦竑評價其為“誠藝圃之名廚，文苑之捷徑”③。通過檢閱，筆者發現《肆考》是一部依類編排、兼采事文的大型綜合類書，其體例精善、采集宏富，是明代私修類書中為數不多可稱為良善者，所以有必要加深對《肆考》的相關研究，闡述其特色、發掘其價值。

一、《山堂肆考》的編撰

類書是一種分門別類輯錄資料，以備尋檢之用的工具書。如何將浩博的內容有條不紊地展現出來，是一部類書成功與否的重要標準，好的類書一定具有好的編撰方法。韓建立先生提出：“類書編纂學是文獻編纂學的一個重要組成部分。它是研究類書的編纂目的、形式和編纂過程等的學問?！雹苁茼n建立先生“類書編纂學”理論的啟發，筆者從編撰結構與建立編撰體例這兩個方面來論述《肆考》的編撰特色。類書是講究源流性的一類文獻，自三國魏文帝時期

《皇覽》始⑤，類書在歷朝多有修撰，中國類書在發展過程中后出類書對前有類書的繼承這一特征尤為明顯，類書的編撰結構與編撰體例就是類書繼承的重

要部分。本節從類書編撰的歷史繼承性的視角出發，立足于《肆考》對唐代兩部經典類書《藝文類聚》和《初學記》的繼承與發展，來闡述《肆考》的編撰結構與體例。

（一）《肆考》的編撰結構

1.部類設置

《肆考》采用了分部設類的編撰結構，對《藝文類聚》和《初學記》多有繼承和發展。筆者將《肆考》與《藝文類聚》《初學記》的部類設置進行列表比對，可進一步明了《肆考》對兩書在部類設置方面的沿襲與變動。如下：

從下表可以看出《肆考》與《藝文類聚》《初學記》兩書所設部類大致相同，而名稱次第略有差異。三書中大致相同的部類有天文部、時令部、君道部、臣職部、民業部、曲禮部、音樂部、技藝部、宮室部、幣帛部、飲食部、百谷部、鱗蟲部；《肆考》較兩書增加的部類有仕進部、科第部、學校部；《肆考》較兩書取消的部類有符命部、武部、方術部、祥瑞部、災異部；《肆考》將兩書部類進行合并而形成的部類有地理部、帝屬部、政事部、器用部、衣服部；《肆考》將兩書部類進行分化而形成的部類有親屬部、文字部、釋教部、珍寶部、羽蟲部等部?！端量肌返牟款愒O置以《藝文類聚》和《初學記》為藍本，并對兩書某些部類作出改變，對兩書作出的改變包括增加、取消、合并、分化四個方面。

《肆考》的部類設置既受到前代類書分類格局的影響，也蘊含著作者自己的編撰思想?！端量肌份^兩書增加的部類即仕進部、科第部、學校部三部，下設貶謫、濫官、致仕、世宦、世科、薦舉、應舉、試文、登第、狀元（下附榜眼、探花）、制科、孝廉科（下附秀才科）、宏詞科、座主、同年、下第、國學、郡學、縣學、武學二十個子目。其中在學校部下依據等級劃分為國學、郡學、縣學、武學四個子目，在國學目中介紹了不同朝代辟雍的位置以及發展歷史，即“周辟雍在長安西北四十里，漢辟雍在長安西北七里……隋更名為國子監后請為辟雍省”①；在郡學目中介紹了泮宮的形態；在武學目中詳細說明了自唐開元年間武廟的設置及后世的發展情況。明代的科舉制度“處于中國古代學校和科舉發展的鼎盛階段”②，“是中國古代科舉制度發展的鼎盛階段”③?？婆e制在《肆考》成書的萬歷年間已經“高度程序化和空前完備化”④了，《肆考》增設的三部保存了大量關于古代教育的資料，記載了古代教育的發展脈絡，同時也迎合了明代科舉制發展的社會現實與需求，表明了彭大翼從實際出發的編纂理念。

《藝文類聚》和《初學記》將與上層統治者息息相關的內容均單獨進行設類，比如后妃、儲宮、治政、封爵、刑法等部?！端量肌穼⑦@些條目簡化合并成帝屬和政事兩部，又將兩書的人部分化為親屬部等七部，體現出作為私修類書的《肆考》的主導思想與《藝文類聚》和《初學記》的差異：其親民性較強，更貼近民眾生活，并非完全為統治者服務?！端量肌穼蓵械娜瞬糠只癁橛H屬部、人品部、形貌部、性行部、謚法部、人事部、誕育部七部三十四卷的內容，在這些部類之下匯集了一個人從生到死、從外貌到品行、從個人到家庭的龐大內容。臣職部、親屬部、飲食部在《肆考》中是極少橫跨兩集的三個部類，而這三個部類中與民眾生活相關的就占到兩部。飲食部更是包含了酒上、酒下、茶、飯、粥、羹、餅、糕、肉、脯、鲊、炙（附膾）、鹽（附醬），酰（附油）十四個子目，遠多于《藝文類聚》食物部中的子目?！端量肌烦蓵谌f歷時期，這是明代社會和思想文化發生重大變化的時期，出現了學術思潮的多元化和向往世俗的文人群體。此時類書編纂思想也發生了根本更新，通俗類書獲得了很大的發展，《肆考》雖不是通俗類書，但也深受當時社會風氣影響，在為治學作出貢獻的同時，也滿足了大眾現實生活的需要，處處體現著為“人”著想的編撰理念。

2.子目及其小序

“部類宏富，以彭大翼《山堂肆考》為代表”⑤，《肆考》采用集下設部、部下設目、目下設“事對”的四級分類體系?！端量肌犯鞑恐碌淖幽堪匆欢樞蚺帕?，涵蓋了關于本部主題各個方面的內容，并且各子目之間環環相扣，有一定的關聯。比如《肆考》文學部下包括了經術、著述（上、下）、藏書、篤學、博學、寡學、文章、詩（上、下）、賦、志、誄、贊、銘、論、頌、箴、書問、露布、檄十九個子目，包含了古今各種文體，將關于文學的所有種類及其相關知識有條不紊地展現出來。又如歲時部下設歲（附月）、日（附時）、朔晦、弦望、閏、五行、陰陽、立春、春、正月、元月、人日、元宵、二月、春分、社日、三月、寒食、上巳、清明、立夏、夏、四月、五月、端午、夏至、六月、伏日、立秋、秋、七月、七夕、中元、八月、秋分（附社日）、中秋、九月、重陽、立冬、冬、十月、下元、十一月、冬至、十二月、臘日（附蠟）、除夕四十七個子目，這些子目按時間順序排列，下邊收羅了廣泛的歲時文獻，將一年之中的時令、節氣統統囊括。古代的歲時文獻與農事、民俗緊密相關，所以《肆考》歲時部是了解古代農業與民俗的有力依據?！端量肌吠ㄟ^子目的設置使各類文獻得到更加條理的安置，有利于相關資料的查找。

《肆考》一個很大的特色是為每個子目都撰寫了小序，小序通過征引文獻對子目進行意義訓釋，述其內涵外延與歷史沿革，頗像是目錄學著作中為書籍所作的提要?！端量肌纷幽啃⌒蚨嗾饕墩f文解字》《釋名》《爾雅》《廣雅》等書，如 飲食部下“酒”目小序引《說文解字》：“酒，就也，所以就人性之善惡也”⑥，引《釋名》：“酒，酉也，釀之米曲，酉懌而味美也?！雹摺爸唷蹦恳稄V雅》：“粥，糜饘也”⑧，引《釋名》：“糜，煮米使糜爛也。粥，濯于糜粥粥然也”⑨，引《韻府》：“粥，稠者曰饘，稀者曰酏?！?？輥？輮？訛“肉”目引《說文解字》：“肴，雜肉也。腌，漬肉也。膰，宗廟熟肉也”？輥？輯？訛，引《釋名》：“熟肉有骨曰肴，大臠曰胾?！?？輥？輰？訛小序內容雖雜取群書，但卻比《藝文類聚》之“事”更具連貫性，杜絕了逐條采錄導致的各材料獨立性較大的弊端，從而每篇小序成為一篇流暢的關于子目主題的發展史與知識集錦，淺顯易懂。如文學部下“經術”目小序詳細敘述了“五經”“七經”“九經”“十經”“十二經”“十

三經”的發展演變過程，闡明了經學各部名稱及內容的源流與發展，此小序儼然一個經學史，對學人很有幫助。

（二）《肆考》的編撰體例

《肆考》采用了事文兼采的編撰體例，根據事、文的內容，分門別類地編排材料，對《藝文類聚》和《初學記》多有繼承和發展?！端量肌穬热莺撇?，“今是書自十三經、二十一史、三墳、二酉、四部九流以及百家，悉囊括刃解?！雹佟端量肌啡〔呢S富，從種類上說，經、史、子、集、釋、道無所不有；從時限上說，從古至今無所不包，彭大翱評價其“上自天文節序，下迨地志山經”②。彭大翼之所以能將這“上自象緯、下迄蟲魚、紛紛總總”③的內容合理地組織羅列出來，是因為采用了事文兼采的編撰體例，從類書歷史繼承性的角度來說，《肆考》的編撰體例同樣多借鑒于《藝文類聚》和《初學記》。

后世類書的修纂以《藝文類聚》為模范的重要一點在于其開創了一個新的類書編撰體例，即“其有事出于文者，便不破之為事。故事居于前，文列于后”④的“事文并舉”模式，《肆考》兼采事文的直接源頭就是《藝文類聚》。而《初學記》在類書體例上也有開創之功，其在繼承《藝文類聚》事文并舉模式的同時，開創了“敘事”與“事對”的體例?！端膸烊珪偰俊逢U述《初學記》體例：“其例前為敘事，次為事對，末為詩文?！雹荨端量肌犯髯幽康男⌒蚝托⌒蛑聝蓛蓪闹黝}詞條就是對《初學記》“敘事”與“事對”體例的承繼?！端量肌分兄黝}詞條沿襲《初學記》“事對”的體例，兩兩對偶，如時令部重陽目下有“王勃作序”與“伯可撰詞”對偶，均是記敘描述文人于重陽節寫作的事情，“王勃”與“伯可”（康與之）相對，兩人在重陽節這天“作序”與“撰詞”，成為文壇美談。如地理部山目下有“昆侖五色”與“蓬萊九氣”對偶，“昆侖”與“蓬萊”相對，均是我國名山，“五色”與“九氣”相對?！端量肌穬蓛蓪闹黝}詞條對仗工整，內容關聯度高，使類書龐雜的資料變得條理分明。

《肆考》成偶數分布的主題詞條下的內容或全是類事，或全是類文，而更多的是在前半部分采“事”，用來敘述寫作背景，后由“事”引“詩”，進一步對詞條主題進行闡釋，即事文兼采的體例?！端量肌返拿總€主題詞條下往往緊扣主題羅列不同的文獻，通常摘引古書中的相關記載，是為“事”；后又摘錄關于本主題的詩文，是為“文”，事文雙方相得益彰、互為補益，在部類與子目的框架下，構成了《肆考》的主體內容。如時令部人日目“花勝”條，在引詩之前，先引用《荊楚歲時記》的記載以奠定背景，“人日剪彩為花勝或縷金薄為人勝以相遺”⑥，點明正月初七這天剪彩和“縷金薄”的習俗，一番論述后以李商隱《人日即事》中的詩句“鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風”⑦來結尾。這種編排方式看起來井然有序、條理清晰，又盡收關于“花勝”的文獻，將“人日”的起源與習俗條理地展現出來。又如文學部詩目“溫柔敦厚”條，彭大翼為了闡明“我國古代文學創作的一個指導思想”⑧即“溫柔敦厚”，先引用楊時之語：“詩尚譎諫，唯言之者無罪，聞之者足以戒，乃有補”⑨，又以“溫柔敦厚”風格的詩句“未須愁日暮，天際乍輕陰”？輥？輮？訛來結尾，將這一作文指導思想真切地展現出來。值得注意的是，在采錄事文資料的時候，《肆考》都顯示出資料的來源與出處，這是它超越同時代類書的地方。

二、《山堂肆考》的價值

“類書既分類，于學者之檢查滋便，故向此中求史料所得往往獨多也”？輥？輯？訛，梁啟超先生早就指出類書之文獻價值?！懊鞔悤媸懒看?，其價值尚有待系統抉發”？輥？輰？訛，《肆考》就是其中重要的一部?！端量肌返膬r值可分為“本體價值”與“特殊價值”。作為私修類書的《肆考》，其修纂是為了便于當時學者臨事取索、查檢資料，胡道靜先生對私修類書價值的總結——“（封建文人學者自己編纂的類書）不問其原來編輯的動機如何，在效用上一律都曾適用于制舉的需

要”①，很好地概括了《肆考》的本體價值?！端量肌泛侠淼姆诸愒O計和豐富的資料匯集在當代學術研究中也起到了重要的作用，這是《肆考》的特殊價值?！端量肌酚衅湓谛？碑愇呐c考證文獻、輯錄佚文與保存史料等方面的獨特作用，其價值需要學界進一步發掘。

（一）?？碑愇呐c考證文獻

“古類書在從當時存在的各種書籍中輯錄資料時，絕大多數是引用原材料，而且標明出處；雖然有時有刪節或個別的更動，但一般來講，總是忠實于原文的”②，由于類書輯錄書籍原文的性質，其在文獻?？焙涂甲C方面具有獨特的作用?！端量肌肪矶僖皇琶x部猴目所載：“《呂氏》曰：‘狗似玃，玃似母猴，母猴似人?！栋谆⑼ā吩唬骸?，侯也。楚人謂之木猴?！稄V雅》：猴，一名狙，一名胡孫，一名王孫，一名獼猴?！雹圻@條記載糾正了齊治平先生《拾遺記校注》的誤校，即“雖棘刺木猴，云梯飛 ，無過此麗也”④句中“木猴”無誤，不能校為“母猴”。在王安石《元日》詩第二聯“東風送暖入屠蘇”，《肆考》中“東風”作“春風”；在第四聯“爭插新桃換舊符”，《肆考》中“爭插”作“總把”?！端量肌肪矶偃a遺部花木目“屠蘇”條所載“后人又借屋名以名酒，《元日》：屠蘇，酒是也”⑤，指出《元日》中的“屠蘇”為酒，提供了“屠蘇”的一種解釋?！端量肌窞椤对铡吩娭小皷|風”與“春風”“爭插”與“總把”的差異以及“屠蘇”的多種意義提供了參考，為后人進一步了解《元日》詩的異文異解，了解《元日》詩的多種面貌提供了參考。又如《肆考》卷一百三十三字學部書法目“愛米公書”條記載：“高宗天縱日躋，云章落畫。獨愛元章，平生篆隸真行草書，分為十卷刻于石。稱其書如風檣陣馬，沉著痛快，當與鐘、王抗衡”。⑥此條有力地考證了對米芾書法的經典評語“風檣陣馬，沉著痛快”一語應出自宋高宗趙構而非蘇軾，也訂正了《清河書畫舫》《珊瑚網》《六藝之一錄》《書林藻鑒》等書的訛誤。

利用《肆考》?？迸c考證的例子隨處可見。其他的如《古謠諺》中“巴州人為薛逢歌”句，利用《肆考》改“詠”為“歌”⑦；《劉賓客嘉話錄》中“蔡州怪異”條“其醮日霹靂，擊麻屏兩片”句，據《肆考》補“擊”字⑧；《錢惟演集》中“玉署貴重”條“大除拜及邊境急奏”中據《肆考》補“及”字、“而典司翰墨者數人而已”中據《肆考》補“而”“者”兩字⑨。這些都體現了《肆考》為許多文獻?？碧峁┝瞬煌姹?，可以校正文獻在流傳過程中的錯誤、脫落或其他混亂。

（二）輯錄佚文與保存史料

“古籍散亡，十不存一，遺文舊事，往往托以得存?！?？輥？輮？訛類書是從當時存在的各類書籍中摘錄資料，所以許多文獻依仗類書而保存下來，這體現出類書巨大的輯佚價值?；矢χk《帝王世紀》是專記帝王事跡的一部價值頗大的史籍，其原書已佚，自元末陶宗儀至當代徐宗元已從各類書中輯出多種輯本，如今《山堂肆考》在此書的續輯中繼續發揮著重要的作用，從《肆考》中又可輯得44條？輥？輯？訛。其他學界利用《肆考》輯佚文獻的包括：利用《肆考》對《記室新書》的引用輯得《記室新書》佚文兩條？輥？輰？訛；從《肆考》中輯得《明皇雜錄》“神童劉晏”“唐玄宗大酺”“李龜年之遭遇”“唐玄宗華清宮湯池之豪奢”“雨霖鈴曲”“甘露羹”“賜岐王紫金帶”“李嶠作水調歌”“雪衣娘”等條佚文？輥？輱？訛；從《肆考》中輯得陳壽《益部舊耆傳》“王忳”“閻憲”“楊子拒妻”“張寬”等條佚文？輥？輲？訛；從《肆考》中輯得陳致雍《晉安海物異名記》“郎官鲙”“蟬紗”等條佚文？輥？輳？訛，都說明了《肆考》在輯錄異文中的巨大作用。

“任何一部類書都是一個時代知識的總結，宇宙的、國家的、歷史的、動物的、植物的乃至日常生活的知識都被網羅搜輯?！雹兕悤拿恳粋€部類都是一個專門的史料匯集，其編撰過程其實就是一次對各類資料進行整理的過程，對當代人進行專門的文化研究幫助頗多?！端量肌啡珪偎氖?，按“集—部—目（目下有序）—主題詞條”的結構編制，科目完備，包羅萬象。筆者在日常閱讀中發現各個學科對《肆考》經常加以利用，顯現出《肆考》在保存文獻中的巨大價值?！端量肌烦蓵诿骱笃?，吸收了眾多前代類書與存世著作，可以將其當作一種分類匯編的資料來使用，可解決各行業一般性的知識問題。如《肆考》昆蟲部蝶目“韓憑魂”條：“俗傳大蝶必成雙，乃梁山伯、祝英臺之魂，又韓憑夫婦之魂，皆不可曉”②，保存了古代愛情故事中比梁祝更早的“化蝶”典故；《肆考》時令部立春目“薦生菜”條引《摭言》：“東晉李鄂立春日命以蘆菔、芹菜為菜盤相饋遺”③，保存了立春時候做春盤習俗的最早來源；《肆考》時令部清明目小序引《歲時百問》：“物生長此時，皆清潔而明亮，故謂之清明”④，保存了清明這一稱謂的由來；《肆考》草卉部竹目中保存了大量的“竹文學”資料，使中國竹文化研究不斷加深。同時，《肆考》中包含的中國風俗文化、鬼神文化、人物傳記等資料也可使相關行業的研究者受益。

三、結語

《山堂肆考》是一部分部設類、兼采事文的大型綜合類書，在編纂結構與體例方面對《藝文類聚》和《初學記》多有繼承和發展，其體例精善、采集宏富，是一部頗具價值的私修類書。目前學界對類書的關注多集中在官修類書上，而對私修類書的特色與價值尚缺乏研究。筆者認為將《肆考》與其所處時代文化進行深層聯系，對《肆考》做全面的整理與標點，將會進一步嘉惠學林。

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〔責任編輯：包 闊〕