人與自然和諧共生的現代化:理論之基、內涵之蘊與價值之維

胡 建, 馬文濤

(1.西南財經大學 馬克思主義學院,四川 成都 611130; 2.西華師范大學 馬克思主義學院,四川 南充 637009)

黨的十九大報告指出:“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化?！盵1]50這個重要論斷是中國共產黨在社會主義現代化認識和實踐上又一次飛躍。黨的二十大報告針對“推動綠色發展,促進人與自然和諧共生”[2]49提出一系列重大舉措,深刻回答了什么是人與自然和諧共生的現代化、如何建設人與自然和諧共生的現代化等重大理論和實踐問題。深刻闡釋人與自然和諧共生的現代化的理論之基、內涵之蘊和價值之維,對于新征程上促進人與自然和諧共生、全面建設社會主義現代化國家具有深遠的現實意義。

1 人與自然和諧共生的現代化的理論之基

1.1 人與自然和諧共生的現代化來源于馬克思恩格斯的人與自然關系思想

馬克思恩格斯雖然沒有直接論述人與自然和諧共生的現代化問題,但他們沿著“人與自然和諧相處”“資本主義生產方式的反生態性”的理路對實現人與自然和諧共生進行了深刻闡述,形成了人與自然關系思想。人與自然和諧共生的現代化的提出,正是對馬克思恩格斯人與自然關系思想的繼承和發展。

首先,馬克思恩格斯以“人與自然的關系問題”為切入點,闡述“人與自然和諧相處”的必要性和重要性。在馬克思恩格斯看來,如何認識和處理人與自然的關系,不僅關切人類及人類社會的存在,也關乎人類及人類社會的進一步發展。一方面,人是自然界的一部分,自然界是人類及人類社會存在的根本前提。馬克思恩格斯從人類進化史、文明發展史角度,提出:“人本身是自然界的產物”[3]410“人靠自然界生活”[4]55。另一方面,馬克思恩格斯認為,實踐是促進“人與自然和諧相處”的中介,人類應該在尊重自然規律的基礎上能動地開發利用自然。生產勞動作為人類對自然界的一種創造性活動,是人類開發利用自然的基本方式。質言之,如果在正確認識自然規律的基礎上改造和利用自然,人類會真正得到大自然的饋贈。

其次,馬克思恩格斯以“共產主義取代資本主義”為落腳點,揭露和批判“資本主義生產方式的反生態性”。馬克思恩格斯對資本主義生產方式的反生態性和非人文性進行無情揭露和批判,指出在資本主義社會,“文明和產業的整個發展,對森林的破壞從來就起很大的作用”[5]366?！叭藶榈母邷?充滿原料碎屑的空氣,震耳欲聾的喧囂等等,都同樣地損害人的一切感官,更不用說在密集的機器中間所冒的生命危險了?！盵6]441資本主義生產方式是一種只顧謀取短期利益的生產方式,以生態利益換取經濟利益是其基本特征。因此,探尋解決生態危機、實現人與自然和諧相處的唯一方式,即變革資本主義制度,通過社會主義改善和優化人與自然的關系,在共產主義社會實現人與自然的高度和諧共生,“這種共產主義……它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”[7]185。

馬克思恩格斯圍繞人類的生存發展揭示了“人與自然和諧相處”的重大價值,剖析了唯物史觀視域下資本主義生產方式造成生態危機的必然性和解決生態問題的出路,蘊含著豐富的人與自然關系思想。人與自然和諧共生的現代化,以人與自然是生命共同體為核心要義,以人民至上為價值取向,這與馬克思恩格斯的人與自然關系思想具有內在的一致性。因此,馬克思恩格斯的人與自然關系思想為新時代建設人與自然和諧共生的現代化奠定了理論基礎。

1.2 人與自然和諧共生的現代化根植于中華優秀傳統生態文化的“天人合一”智慧

中華優秀傳統生態文化蘊含的“天人合一”智慧是中華民族處理人與自然、人與人、人與自身關系的理念和準則。

首先,儒家為“天人合一”智慧的傳承與發展作出了積極貢獻。在儒家思想形成的初期,以孔子為代表,強調人對“天”的依附性,指出:“君子畏三命:畏天命,畏大人,畏圣人之言?！盵8]95在宋明理學時期,張載所言“民吾同胞,物吾予也”[9]143和王陽明所謂“風雨露雷,日月星辰,禽獸草木,山川土石,與人原是一體”[10]208都是在論說人與自然的內在關聯性,表達出儒家的普世情懷,彰顯了人與自然的和諧共生性。

其次,道家的“天人合一”智慧是中華優秀傳統生態文化的思想圭臬。作為道家學派的創建者,老子在探索“道”生成萬物的過程時,提出“道生一,一生二,二生三,三生萬物”[11]135的觀點,認為人及萬物都來源于“道”,強調人與自然的共生性,并以“道法自然”說明人的行為與社會自然結合一體。莊子在老子“天人合一”思想的基礎上,進一步將自然生態看作一個有機整體,指出:“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說”[12]292,強調自然界的偉大,揭示人與自然的關系。

最后,除“儒家”“道家”以外,我們仍然可以在諸子百家中找到“天人合一”的智慧。如墨子提出“兼相愛,交相利”[13]105,以“兼愛萬物”訴說著人與自然“共生”“同體”的內在關聯性,讓“天人合一”的智慧具有生態倫理層面的意義,使人自覺地承擔愛護自然、關懷自然的道德義務。法家將“天人合一”的智慧融匯于思想言論和法律法規之中,如秦朝的“不夏月,毋敢夜草為灰”[14],使人與自然和諧共生更具有人文性和法制性。

習近平總書記指出:“只有植根本國、本民族歷史文化沃土,馬克思主義真理之樹才能根深葉茂?！盵2]18中華民族五千多年文明孕育的傳統生態文化滋養著中華民族的精神血脈,為建設人與自然和諧共生的現代化提供了深厚的文化沃土。

1.3 人與自然和諧共生的現代化賡續于中國共產黨歷代領導人的人與自然和諧共生思想

中國共產黨歷代領導人著力推進生態環境建設與保護,提出一系列推進人與自然和諧共生的新思想、新觀點、新論斷和新舉措,內涵豐富、影響深刻,既一脈相承,又與時俱進,對開拓人與自然和諧共生的現代化建設新局面具有重要的現實意義。

毛澤東在領導中國革命和建設的過程中,清楚地認識到推動現代化進程需要積極開發和合理利用自然資源。他指出:“天上的空氣,地上的森林,地下的寶藏,都是建設社會主義所需要的重要因素?！盵15]34自然資源是人生存發展的前提條件,是經濟社會發展的重要基礎,也是推進社會主義建設的重要因素?！叭绻麑ψ匀唤鐩]有認識,或者認識不清楚,就會碰釘子,自然界就會處罰我們,會抵抗”[16]72。毛澤東清楚地認識到人與自然和諧共生在現代化建設中的重要性,為改革開放后我們黨不斷深化對人與自然和諧共生的探索奠定了基礎。

改革開放后,鄧小平首先敏銳地察覺到處理人與自然關系所面臨的新問題、新挑戰,他提出植樹造林、節約資源、治理污染、推動生態科學技術進步、建立健全生態環境法制制度等理論與實踐,蘊含了豐富的人與自然和諧共生思想,為我們黨和國家處理好經濟發展與生態環境保護之間的關系指明了方向。江澤民在推進社會主義現代化建設的進程中指出:“自覺去認識和正確把握自然規律,學會按自然規律辦事”[17]233,這樣不僅能讓自然界受益,而且人類也將在優美的生態環境中工作和生活。面對世界范圍內的環境污染、生態破壞、資源危機進一步加深,胡錦濤提出了科學發展觀,大力推進“兩型社會”建設,指出:“建設生態文明,基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式?！盵18]6-7著力推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路,這為我國促進人與自然和諧共生奠定了良好的發展格局。

進入新時代,以習近平同志為核心的黨中央站在中華民族永續發展的高度,繼承和發展馬克思恩格斯的人與自然關系思想,實現了中華傳統文化中的“天人合一”智慧在生態文明建設中的創造性轉化和創新性發展,形成了新時代人與自然和諧共生思想。主要內容包括:“加強黨對生態文明建設的全面領導”[19]11的生態政治觀、“綠水青山就是金山銀山”[19]27的綠色發展觀、“良好生態環境是最普惠的民生福祉”[19]35的生態民生觀、“統籌山水林田湖草沙系統治理”[19]71的生態系統觀、“用最嚴格制度最嚴密法治保護生態環境”[19]84的生態法制觀、“共謀全球生態文明建設之路”[19]99的生態國際觀,等等。這體現了新時代中國共產黨人對人與自然關系的深刻認識,實現了人與自然和諧共生思想的接續發展、開拓創新,為新征程上建設人與自然和諧共生的現代化提供了重要理論支撐。

因此,中國共產黨歷代領導人在不同的歷史時期強調了人與自然和諧共生在現代化建設中的重要地位,并在實踐中不斷豐富其內容,對于建設人與自然和諧共生的現代化具有重要的理論和實踐指導意義。

2 人與自然和諧共生的現代化的內涵之蘊

人與自然和諧共生的現代化以人與自然是生命共同體為核心要義,以人民至上為價值取向,以統籌推進美麗中國與清潔美麗世界建設為目標追求,以綠色發展為路徑選擇,構成了人與自然和諧共生的現代化的豐富內涵。

2.1 核心要義:人與自然是生命共同體

2013年11月,習近平總書記在《關于〈中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》中指出,“山水林田湖是一個生命共同體”[20]47。他以充滿辯證法的哲學智慧、科學系統的思維方法闡釋了人與自然不可分割的一體性關系。在黨的十九大報告中,習近平總書記將“草”納入“山水林田湖”體系,指出“統籌山水林田湖草系統治理”[1]24,使“生命共同體”的范圍進一步拓展。2021年3月,習近平總書記在參加十三屆全國人大四次會議內蒙古審議時指出:“要統籌山水林田湖草沙系統治理,實施好生態修復工程,加大生態系統保護力度,提升生態系統穩定性和可持續性?！盵21]197“生命共同體”的范圍逐步完整。2021年7月,習近平總書記在青?？疾鞎r,對青海省“山水林田湖草沙冰共同體”[22]的提法表示肯定,“生命共同體”的范疇更為完整。2021年10月,習近平總書記在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會上發表“共同構建地球生命共同體”[21]291的主旨講話,在全球范圍內突出構建“生命共同體”的必要性,對構建人與自然和諧共生的地球家園具有里程碑式的重大意義。

由此可見,用“生命共同體”把“人”與“山水林田湖草沙冰”等自然元素緊密聯系在一起,生動地展示了自然系統的完整性、復雜性,以及人對自然的高度依賴性。一方面,從系統論的角度看,自然界是若干個自然元素有機聯系而形成的整體,并在此基礎上耦合成一個相互依存、不可分割的生命共同體。另一方面,人無疑也是自然要素之一,是生命共同體的有機組成部分。盡管人能夠發揮主觀能動性從事政治、經濟、文化、軍事等社會活動,并在這個過程中生產出自身所需的產品,但人類的生存與發展需依賴于自然。正如馬克思指出:“勞動首先是人和自然之間的過程,是人以自身的活動來中介、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程?！盵5]169大自然是人類獲得生存資料和生活資料的來源,人的生命活動離不開水、陽光、糧食等自然要素的滋養。因此,人類有義務和責任保護生態系統的完整和健康。

邁向新征程,我們不能因片面追求經濟增長而導致生態系統的崩潰,引發生態危機。只有在現代化建設中率先保證自然的完整性與整體性,才能推動經濟、社會、自然這個復合系統的持續、穩定、健康運行,才能實現人類真正自由而全面的發展,展現人、生命、自然共生共榮的本原性訴求。

2.2 價值取向:人民至上

黨的二十大報告指出:“人民性是馬克思主義的本質屬性?！盵2]19堅持人民至上,不僅是馬克思主義的本質屬性,也是我們黨推進社會主義現代化建設的根本遵循。堅持人民至上、建設人與自然和諧共生的現代化,就必須將人民利益作為出發點、將人民主體作為發力點、將人民共享作為落腳點。

首先,維護人民利益是堅持人民至上,建設人與自然和諧共生的現代化的出發點?！皥猿忠匀藶楸?、生態優先的價值共識,滿足人民群眾對于生活環境方面的需求,體現了中國共產黨執政理念的必然要求?！盵23]建設人與自然和諧共生的現代化關系人民福祉,因為它是實事求是為人民群眾創造宜居的自然生態環境,真真切切為人民群眾提供健康多樣的生態公共產品。建設人與自然和諧共生的現代化關乎民族未來,因為它強調人與自然的協調性、可持續性,保證生態環境領域的代內公平和代際公平。

其次,彰顯人民主體是堅持人民至上、建設人與自然和諧共生的現代化的發力點?！叭嗣袷菤v史的創造者,是決定黨和國家前途命運的根本力量?！盵1]21人民是推進人與自然和諧共生的現代化建設的直接參與者,也是物質成果、精神成果和文化成果的直接享有者。一方面,建設人與自然和諧共生的現代化,需要人民群眾形成與之匹配的綠色生產生活方式。人們需要提升生態文明責任意識,自覺把愛護環境、維護生態平衡作為自己的責任,實現自身與自然的深度融合。另一方面,建設人與自然和諧共生的現代化必須高度重視和充分尊重人民群眾的主體地位,不斷發揮人民群眾在建設人與自然和諧共生的現代化中的主體作用。

最后,實現人民共享是堅持人民至上、建設人與自然和諧共生的現代化的落腳點?！肮蚕砝砟顚嵸|就是堅持以人民為中心的發展思想?！盵24]24我們必須將共享發展與推進人與自然和諧共生有機結合。一是要堅持全民共享。只有保證人與自然和諧共生的現代化成果覆蓋的全面性,才能滿足人民群眾對于生活環境方面的需求,不斷凝聚起廣泛的社會力量繼往向前。二是要堅持全面共享。要在建設人與自然和諧共生的現代化的過程中統籌推進“五位一體”總體布局,實現生態政治為民、生態經濟利民、生態文化惠民,全面增進民生福祉。三是要堅持共建共享。只有實現全員、全過程參與,人與自然和諧共生的現代化建設事業才能百尺竿頭、更進一步。

2.3 目標追求:統籌推進美麗中國建設與清潔美麗世界建設

黨的二十大報告指出:“中國式現代化,是中國共產黨領導的社會主義現代化,既有各國現代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色?！盵2]22建設人與自然和諧共生的現代化,必須堅持時代性和世界性的有機統一,統籌推進美麗中國建設與清潔美麗世界建設。

一方面,作為社會主義現代化建設的戰略目標,推進美麗中國建設彰顯了人與自然和諧共生的現代化的時代性。習近平總書記指出:“建設美麗中國,是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容?！盵20]20“美麗”一詞往往展現出良好的愿景和理想的境界,“美麗中國”生動形象地表達出我國現代化建設所具有的生態底色和時代特色,將指引中國特色社會主義走向生態文明新時代。美麗中國建設和人與自然和諧共生的現代化建設二者相互支撐,具有內在的一致性?！叭伺c自然和諧共生是中國式現代化道路的生態宏圖,是生態文明建設的重要內容,是美麗中國建設的重要目標和基本方略?！盵25]伴隨著人與自然和諧共生的現代化的頂層設計和實施方案日臻完善,美麗中國建設的具體理念和實施路徑也更加明確。鑒于此,美麗中國建設蘊含著人與自然和諧共生的必然要求,是推進建設人與自然和諧共生的現代化的目標追求。

另一方面,作為社會主義現代化建設的具體目標,推進清潔美麗世界建設彰顯了人與自然和諧共生的現代化的世界性。黨的十九大報告對人類命運共同體的深刻內涵作了明確的闡述,即“建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[1]58-59。在全球化時代,世界各國之間的聯系日益緊密,“人類命運共同體”與“生態環境共同體”是緊密相連的,沒有哪一個民族或者國家能夠在全球生態危機面前獨善其身。近現代以來,一些發達國家為了緩解國內的生態環境壓力,將高耗能、高排放、高污染的產業大量轉移到不發達國家,“圍繞生態環境問題的大國博弈十分激烈”[26]362。推進建設人與自然和諧共生的現代化,有助于化解人類共同面臨的生態危機,有助于推動構建“地球生命共同體”,筑牢“人類命運共同體”的自然生態根基,是對自己負責、對全人類命運負責的具體體現。因此,我們要自覺擔負和履行應對全球生態危機的歷史責任和國家義務,團結廣大發展中國家,與西方發達國家在生態環境領域采取既斗爭又合作的交流協作模式,突破西方的生態霸權,使我國的現代化建設更能關照到全球利益,使人與自然和諧共生的現代化更具當代性與世界性。

2.4 路徑選擇:綠色發展

習近平總書記在“兩山論”的基礎上提出要處理好生態環境保護和發展的關系,即堅持綠色發展?！熬G色發展是以尊重自然、順應自然和保護自然為基礎,將經濟發展與環境保護協調起來的可持續發展,是實現人與自然和諧共生現代化的必由之路?！盵27]

一方面,作為黨執政興國的第一要務,實現什么樣的發展、怎樣發展始終是我們黨治國理政的首要議題。改革開放以來,我國僅用四十多年時間就完成了西方大多數發達國家幾百年的工業化進程,但也產生了錯綜復雜的生態環境問題,為我國經濟社會的可持續發展帶來嚴峻挑戰。當今,亟須一種新的發展方式紓解經濟社會發展的生態環境之困?！熬G色發展注重的是解決人與自然和諧問題?！盵20]28它所強調的經濟社會發展方式的“綠色化”“生態化”,就是為了正確處理現代化建設中經濟社會發展與生態環境保護的矛盾,實現人與自然和諧共生。習近平總書記指出:“我們絕不能以犧牲生態環境為代價換取經濟的一時發展”[20]21,竭澤而漁的發展歧路終將破壞生態環境,降低發展質量,影響社會的繁榮穩定。當然,推動綠色發展也不能一味地“講保護、不發展”。我們應該堅持用長遠發展眼光,在尊重自然規律的前提下充分盤活和利用“自然資本”,以服務經濟社會的可持續發展。

另一方面,在綠色發展理念的指導下,我國高質量發展的生態動力更加強勁,現代化建設的生態底蘊更加厚實。受各方面因素的制約,以綠色發展賦能建設人與自然和諧共生的現代化還面臨著一些困境。例如,創新能力不足,削弱了綠色發展的動力,阻礙了經濟社會綠色低碳轉型。這就需要在綠色發展領域發揚技術自主創新的精神,不斷加大科技投入力度,培育一支強大的科技工作者隊伍,推動產學研的深度融合,建立健全綠色技術創新的體制機制。正如習近平總書記指出:“依靠科技創新破解綠色發展難題,形成人與自然和諧發展新格局?！盵20]34再如,引導綠色發展的相關制度體系還不夠健全,甚至有些地方還存在缺陷。因此,必須堅持和完善與綠色發展相關的制度體系,如將綠色發展納入經濟社會發展評價體系,完善綠色財政、信貸、市場管理制度,將綠色GDP納入領導干部的績效考核等,以紓解推動綠色發展的體制機制之困。

3 人與自然和諧共生的現代化的價值之維

人與自然和諧共生的現代化是馬克思恩格斯的人與自然關系思想中國化時代化的產物,深化了社會主義現代化建設的內涵,為新時代生態文明建設指明了方向,為世界各國現代化建設貢獻中國智慧和中國方案。

3.1 推動了馬克思恩格斯的人與自然關系思想中國化時代化

在《1844年經濟學哲學手稿》中,馬克思深刻闡述了人與自然是統一的,人要按照“美的規律”構建自然,共產主義必定是自然主義和人道主義緊密結合的觀點?！蹲匀晦q證法》作為體現恩格斯人與自然關系思想的重要著作,全面系統地闡述了唯物主義的自然觀,預見到人與自然關系的惡化,并為人類社會解決生態危機提供了根本路徑。概而言之,馬克思恩格斯的經典著作都有聚焦于人與自然的關系問題,閃耀著人與自然和諧共生的思想光輝,對于建設人與自然和諧共生的現代化具有十分重大的理論意義和實踐價值。黨的二十大報告指出:“實踐沒有止境,理論創新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章,是當代中國共產黨人的莊嚴歷史責任?！盵2]18進入新時代,以習近平同志為核心的黨中央對中國式現代化道路進行了深入探索,將人與自然和諧共生作為社會主義現代化建設的本質要求,基于“兩個結合”實現了馬克思恩格斯的人與自然關系思想的中國化時代化。人與自然和諧共生的現代化將馬克思恩格斯強調的“人與自然和諧相處”進一步深化為“人與自然是生命共同體”,充分尊重和發揮人民群眾推進人與自然和諧共生的主體性和積極性,將人與自然關系的思想提高到新的理論高度。人與自然和諧共生的現代化針對“資本主義生產方式的反生態性”,將綠色發展作為調和人與自然關系矛盾、實現高質量發展與高水平保護有機統一的前進動能,深化了馬克思恩格斯人與自然關系思想的內涵,為當前建設人與自然和諧共生的現代化奠定了理論基礎。人與自然和諧共生的現代化在新時代推動了馬克思主義中國化時代化。

3.2 深化了社會主義現代化建設的內涵

在不同歷史時期,中國共產黨人根據我國社會主義現代化建設的實際進程,圍繞社會主義現代化不斷進行理論創新和實踐創新,不斷深化社會主義現代化建設的內涵。1949年3月,在新民主主義革命即將勝利之際,毛澤東就提出要“使中國穩步地由農業國轉變為工業國,把中國建設成一個偉大的社會主義國家”[28]143的目標。在社會主義革命和建設時期,我們黨從實現社會主義工業化入手,提出到20世紀末實現“四個現代化”的奮斗目標和“兩步走”的戰略設想,拉開了社會主義現代化建設的序幕。在改革開放和中國特色社會主義現代化建設時期,我們黨規劃了社會主義現代化建設的道路和前進方向。1979年,鄧小平提出“中國式的現代化”命題,黨的十三大提出“三步走”發展戰略,黨的十六大提出“全面建設小康社會”的具體目標,不斷推動社會主義現代化向前發展。中國特色社會主義進入新時代,我們黨對社會主義現代化建設的內涵和標準作了豐富和調整,提出“全面建成小康社會”和“兩步走”戰略安排。黨的十九大報告指出:“我們建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化”[1]50,將21世紀中葉要達到的社會主義現代化目標確定為“富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國”[1]29。黨的二十大報告指出:“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化”[2]32“大自然是人類賴以生存發展的基本條件。尊重自然、順應自然、保護自然,是全面建設社會主義現代化國家的內在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,站在人與自然和諧共生的高度謀劃發展?！盵2]49-50中國共產黨領導的中國式現代化發展逐漸形成了獨特的“中國道路”。其中,人與自然和諧共生的現代化,是我們黨對人類社會發展規律和自然規律的辯證體察和自覺踐行,深化了社會主義現代化建設的內涵。

3.3 為社會主義生態文明建設指明前進方向

在人類文明演進的不同歷史時期,人與自然之間的關系呈現出不同狀態。在原始文明時期,人類敬畏自然、崇拜自然,包括人在內的整個生態系統處于自發平衡的調節狀態。在農業文明時期,人類依賴自然、順從自然,人類對自然進行局部的、范圍較小的改造,無論是深度還是廣度都未影響整個生態系統的正常運行。在工業文明時期,人類在征服自然、改造自然價值觀念的支配下,對自然資源進行無節制索取和掠奪性占有,自然環境遭到污染,整個生態系統趨于惡化,人類自身的生存環境和未來發展也存在巨大的隱患和危機。工業文明的發展何去何從,是關系人類文明發展前景的重大選擇。因此,人類必須以一種新的文明形態改善和優化人與自然的關系。習近平總書記指出:“生態文明是工業文明發展到一定階段的產物,是實現人與自然和諧發展的新要求?！盵20]6生態文明是人類文明覺醒與進步的必然結果,反映了人類處理自身活動與自然界關系的進步程度,其本質在于尊重自然、順應自然、保護自然,站在人與自然和諧共生的高度謀劃發展?！白呦蛏鷳B文明新時代,建設美麗中國,是實現中華民族偉大復興中國夢的重要內容?！盵21]36在不同歷史時期,我們黨和國家針對資源環境保護、可持續發展等有關生態問題制定出臺了一系列相關政策、條例、管理辦法及法律制度。進入新時代,生態文明已列入“五位一體”總布局之中,這是我們黨治國理政的新思想,是全面建設社會主義現代化國家的戰略性舉措。因此,要實現黨的第二個百年奮斗目標,仍然需要社會主義生態文明建設為社會主義現代化建設保駕護航,為中國式現代化強化生態底蘊。例如,弘揚和培育社會主義生態文明觀,以觀念現代化使人民牢固樹立人與自然和諧共生的理念;深化生態文明制度改革,以制度現代化為推進人與自然和諧共生提供剛性約束;加大生態科技創新,以科技現代化為推進人與自然和諧共生提供強大動力,等等。

3.4 為世界各國現代化建設貢獻中國智慧和中國方案

現代化是世界各國尋求進步的必然趨勢,但選擇什么樣的現代化道路會直接影響世界各國的發展方向和發展質量。馬克思指出:“資本來到世間,從頭到腳,每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！盵6]777資本主義現代化是以“資本”為中心的現代化,資本的無序擴張不僅導致了環境污染和生態破壞,也導致了環境治理的困難和無效,生態危機和社會危機在資本主義社會交疊頻發。由于資本主義現代化的先發性,發達資本主義國家不僅在全球范圍內掠奪自然生態資源,還向廣大發展中國家轉嫁生態環境污染,極力逃避和推卸應承擔的環境責任,致使全球性生態危機愈演愈烈。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央高揚社會主義生態文明建設旗幟,開辟出一條全新的超越資本主義現代化模式的現代化道路?！爸袊浆F代化以歷史的主動性,協調處理發展與保護生態的關系,以習近平生態文明思想為指導,走出一條人與自然和諧共生的發展之路,把生態發展與人的發展聯系在一起,在‘地球村’奏響人與自然和諧發展的樂章?！盵29]人與自然和諧共生的現代化是以“人民為中心”的現代化,不僅注重自然的承載能力和休養生息,還將良好生態環境作為人和社會可持續發展的基礎,強調構建人與自然生命共同體。人與自然和諧共生的現代化不僅有國家意義和區域意義,還具有世界意義,為世界各國邁向更為健康、強勁、持續的現代化提供了中國智慧和中國方案,必將帶動全世界的可持續發展、推動人類文明進步。

4 結語

當前我國經濟從高速發展逐步轉向高質量發展,我國天更藍、山更綠、水更清,生態環境也持續向好。人與自然和諧共生既是中國式現代化建設的發展理念,也是行動指南。面向未來,我們應始終以人與自然是生命共同體為核心要義,以人民至上為價值取向,以統籌推進美麗中國建設和清潔美麗世界建設為目標追求,以綠色發展為路徑選擇,塑造人與自然和諧共生現代化的發展新格局,以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興,為人類社會可持續發展作出更大的貢獻!