從“從心所欲”到“不逾矩”

姚翠麗

摘要：“從心所欲不逾矩”是許淵沖先生在翻譯中所崇尚并踐行的理念。本文以“許淵沖漢譯經典全集”的編輯出版為例，論述責任編輯在書稿編輯過程中如何既尊重譯者的“從心所欲”，即個性化的表達方式與自由灑脫的文字風格，又遵守翻譯原則和出版規范，使之“不逾矩”，從而使書稿質量得到保證和提升。

關鍵詞：許淵沖? “許淵沖漢譯經典全集”? 翻譯“從心所欲”? 編輯“不逾矩”

“許淵沖漢譯經典全集”（第一輯）（共20本，其中“莎士比亞戲劇精選”14本，“王爾德戲劇全集”6本）于2021年3月底由商務印書館出版發行。這套叢書出版后深受讀者喜愛，至今已多次重印，獲得了良好的社會效益和經濟效益。這套圖書的成功，除了裝幀精美，還離不開高品質的內容，即譯文的高質量。真正好的譯文，除了譯者的非凡才華和生花妙筆，還需要責任編輯對書稿的準確把握，做到編輯有度——即確定書稿的編輯原則。確定本套叢書譯稿的編輯原則，首先要了解譯者許淵沖先生的翻譯理念。

對“從心所欲不逾矩”的解讀

許淵沖（1921—2021年）作為翻譯家，不但譯作等身，還形成了自己的翻譯美學理論，其中“從心所欲不逾矩”是他信守并奉行的翻譯理念。許淵沖在其翻譯的莎劇《夏夜夢》譯后記里提到錢鐘書曾說：“蓋藝之至者，從心所欲，而不逾矩?！痹S淵沖說：“‘藝指藝術，我看文學翻譯不是科學，而是藝術，所以也可以應用這句話?！畯男乃褪亲g者要發揮主觀能動性，‘不逾矩即不違反客觀規律。不違反原文的內容，還要盡可能選擇最好的譯文表達方式?！弊x者還可以從“許淵沖漢譯經典全集”每本書的扉頁上看到“從心所欲不逾矩”的鈐印文字，這代表了他在翻譯上的藝術追求。

“從心所欲不逾矩”，這句話最早可以溯源到孔子的《論語·為政》，原文說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話流傳很廣，被人們用于不同的領域和場合，可見其內涵之豐富、解讀之多樣。用于翻譯，則看似簡短的一句話，其背后卻有著深厚的翻譯傳統和理論基礎。

羅新璋在《翻譯論集》序言《我國自成體系的翻譯理論》中，對我國近代的翻譯理論做了梳理和闡釋。他說，影響最大的，當推嚴復的“信達雅”。嚴復在為《天演論》寫的《譯例言》中，起句便是“譯事三難信達雅”。后來，林語堂于1932年在《論翻譯》中提出翻譯的三個標準：忠實、通順、美，進一步解釋了嚴復的“信達雅”，并將“雅”凸顯為“美”，尤其強調文藝作品，如詩歌、小說之類，譯文在其必信必達之外，“不可不注意于文字之美”。傅雷1951年在《〈高老頭〉重譯本序》中提出：“翻譯應當像臨畫一樣，所求的不在形似，而在神似?！辈痪杏谧志?，而是提高到藝術的境界，強調譯者的敏悟、修養、見識，把握原文的神韻，表達要傳神，得其韻，追求美之極致，達到一種文字的意趣——這仍然是在肯定“信、達”的前提下將“美”的標準升華到新高度。錢鐘書于1964年在《林紓的翻譯》一文里又提出：“文學翻譯的最高標準是‘化。把作品從一國文字轉變成另一國文字，既不因語文習慣的差異而露出生硬牽強的痕跡，又能完全保存原有的風味，那就算得入于‘化境?！薄盎场笔侵杆囆g上的精妙超凡之境，比“神似”更進一步、更深一層。這里特別強調了文學翻譯，不但提到了不留痕跡的美妙境界，而且也隱含了翻譯的手法在里面——化于無形，美在感受。錢鐘書把文學翻譯的標準與藝術的要求融合在一起，于是就有了他那句著名的話：“蓋藝之至者，從心所欲，而不逾矩?！薄@實際上已經超越了文學翻譯的范疇，而進入了藝術創作的靈性境界。

可見，許淵沖“從心所欲不逾矩”的翻譯理念，是在中國傳統翻譯理論的基礎上形成的?！靶胚_雅”是這個理論體系的基石和底座，適用于普遍的翻譯領域→“忠實、通順、美”是對“信達雅”的進一步解釋，并且向文學翻譯方向生發→“傳神”則已經是將文學與繪畫融合，又向著文藝的方向進了一步→“化境”則不僅將翻譯的美學追求推向了極致，還啟發了翻譯方法和文藝美學思想，后來的翻譯理論全都是在“信達雅”這塊基石上的建設與拔升，而“美”則是這座金字塔的頂尖，是對文學翻譯和文藝之美的最高追求。許淵沖正是吸納了中國傳統譯論之精華，將之與錢鐘書對文藝的主張相結合，從而形成了自己所尊奉的翻譯準則。即：文學翻譯是一種藝術創造的行為，譯者為了達到美的最高境界，可以充分發揮自己的才華，聽從靈感的引導，不拘一格；同時，又因為翻譯是從一種文字向另一種文字的轉換，必須忠實于原文的意思與風格，至少要做到“必信”與“必達”，即“不逾矩”。

“從心所欲不逾矩”這句話，分前后兩個層面意義，“不逾矩”本身就隱含著“逾矩”的可能性，“從心所欲”無論是心態還是行為都極易導致“逾矩”的結果，可以認為先圣在說“從心所欲，不逾矩”時，本身就蘊含了一種智慧、張力和預見性。既想“從心所欲”，又要做到“不逾矩”，這是一個難度極高的操作，對執行者的修養和功力都是個考驗。對譯者來說，翻譯中既要做到“從心所欲”地揮灑才情，又要“不逾矩”——忠實于原文，不跑得太遠，也非易事。越是技藝高超、注重美的譯者，越有可能“逾矩”，責任編輯的工作就是輔助譯者做好高難度動作下的“保護”工作，守住譯文的“信”和出版規范，使之“不逾矩”。

編輯原則

“許淵沖漢譯經典全集”的高品質正是從譯者的“從心所欲”，到編輯使其“不逾矩”的一個動態的合作過程。編輯秉持的原則是：譯者的“從心所欲”，但凡是有益于追求和提升譯文之美、又不脫離原文之意的，都予以尊重；如果是遠離“信”、破壞“達”，不符合原文意思和出版規范的，即是“逾矩”的，則加以合理干預。

對有益的“從心所欲”予以尊重?！霸S淵沖漢譯經典全集”并非嚴格比照英文原文逐字逐句翻譯，也非完全遵從原文語法解構，用詞不拘泥于詞典釋義，可看到譯者“從心所欲”的主觀能動性發揮。譬如，用詞上經常會跳出習語的固定搭配，而使用自造的詞。像“起早貪晚”（起早貪黑）、“刀光血影”（刀光劍影）、“雷鳴電馳”（雷鳴電閃）、“心力勞瘁”（心力交瘁），這類用詞雖然不合習語的固定搭配，卻沒有偏離原文，不能算錯；從表達效果上看，有的更加口語化，更符合人物身份，更加靈活生動，還偶有文字游戲的意趣，還有一類作者自創卻有特別用意的詞，雖不符合常規搭配，也要保留。如《羅密歐與朱麗葉》第三幕第三場中，羅密歐對奶媽說：“……我親蜜的新人對我們親蜜的感情說了什么？”這句話里的“親蜜”就不可以按照詞典規定的固定搭配改成“親密”，因為這個詞包含了“親愛甜蜜”之意，是譯者有意為之。有些看似用錯的詞，恰恰體現了譯者的古文字修養。如《安東尼與克柳葩》第一幕第一場中，馬克·安東尼的部將菲羅說：“……瞧，他們來了。仔細看看，你就可以看出這世上的三大擎天柱里面，有一根不再頂天立地，變成跟風流娘兒說說笑笑的人物了?！边@里的“娘兒”也不可以改成“娘們”，因為在中國古籍當中，“娘兒”并不鮮見，大約為“小娘子”之意，對應的英文是“strumpet”（意為“娼妓”“妓女”），此處譯者用“娘兒”恰好表達了說話人既愛憐又輕薄之意，倒是別有意味。在譯文表達上有時會比原文更多渲染、不乏夸張，甚至有添加。如《李爾王》中這一句英文：“Crack nature's moulds，all germens spill at once/That make ingrateful man！”譯成“砸爛砸碎大自然鑄造的忘恩負義的人型吧！”，一個“crack”就翻譯成了“砸爛砸碎”，顯然譯者做了添加和渲染，就是為了讓語氣更加強烈。再對比一下朱生豪的譯文，我們就能更明顯地感受到：“打碎造物的模型，不要讓一顆忘恩負義的種子遺留在世上！”不過呢，許淵沖這種看似“從心所欲”的處理方法，相比之下使得情感的表達力更強了，將李爾的悲憤之情宣泄得更加有力。所以說，這類“從心所欲”是無害的，甚至是更好地理解和表達了原文字面下強烈的情緒。

“許淵沖漢譯經典全集”中這看似“從心所欲”的表達和處理方式比較常見，多屬譯者為了審美上的追求而有意為之，并沒有脫離和歪曲原文之意，相反，還提升了譯文的表達效果。編輯沒有對此進行干預、妄加修改，從而很好地保護了譯文鮮活而富有個性的語言特色、自由灑脫的文風、奔放流淌的氣勢、充沛飽滿的感情。資深出版人汪家明對許譯莎劇評價到：“……見到許淵沖先生翻譯的莎士比亞，十分驚喜。其中有一些劇作是近百歲時所譯，老人家早已脫離了那些斤斤計較的語句雕琢，全憑所感，既朗朗上口，又有骨有肉，渾然一體，進入自由之境，如同鋼琴演奏高手，完全不顧及鍵盤和手指的技巧，任意揮灑，直通心意?！边@番評價也代表了普通讀者在閱讀中對譯文的審美體驗。

對“從心所欲”審慎處理?！霸S淵沖漢譯經典全集”中所表現出的“從心所欲”，還體現在譯名的翻譯上。

首先是書名，如《如愿》（《皆大歡喜》）、《弄假成真》（《無事生非》）、《夏夜夢》（《仲夏夜之夢》）、《有情無情》（《愛的徒勞》）、《風暴》（《暴風雨》）、《馬克白》（《麥克白》）等，這些書名讓熟悉莎劇的讀者感到陌生和困惑，責編也有同樣的不適。這些譯名并不值得鼓勵，然而譯者在相關譯作的譯后記里寫明了理由。如《有情無情》的書名，譯者在本書的譯后記里寫道：“劇本講的是四個多情才子向四位‘道是無情卻有情的佳人求婚的故事，佳人要才子一年后再談婚事，所以這恐怕不能算‘愛的徒勞，因此改為現在的譯名?！薄断囊箟簟返淖g名，譯者也在譯后記里做了解釋：“《圖說莎士比亞戲劇》第234頁上說：‘《仲夏夜之夢》中的魔法、詼諧、音樂和美景堪為莎劇之最，令人目不暇接。劇名所指的仲夏節是伊麗莎白時期英國人狂歡的時節。但是劇中寫的卻是五月一日前的四天，不能算是‘仲夏，而法文譯本已把‘仲字刪掉，所以這個中譯本也就只譯成《夏夜夢》了?！庇纱丝梢?，譯者對書名是經過認真考慮的，體現了他自己的理解和審美堅持。

其次是人物的譯名，也令人感到不習慣，如Cleopatra譯成“克柳葩”（克莉奧佩特拉），Hamlet譯成“哈夢萊”（哈姆萊特），Gertrude譯成“葛露德”（格特魯德），Ophelia譯成“莪菲莉”（奧菲莉婭），Macbeth譯成“馬克白”（麥克白）。這些譯名，既不符合姓名譯名手冊的規范，也非約定俗成。這樣“從心所欲”地給人物起名字，真的是令人困惑。然而，責編發現，譯者在書中人物譯名上是自成體系的，且頗有特色。在進一步與譯者探討這個問題后，謎團得解：許淵沖在譯名翻譯上有自己的審美原則，就是能用三個字的，絕不用四個字或者更多，他認為超過三個字的名字念起來拖沓，不美。所以，像“哈夢萊”“克柳葩”這樣的譯名，也是譯者出于美學追求的一種刻意為之。而且，20本書里幾乎所有的譯名都是按照這一原則翻譯的，既自成體系又改之不盡。所以，像這種情況，不宜硬改。編輯的原則是接受現狀，各自統一。

對“逾矩”之處的整理與規范。一是正式審稿前對書稿的整理?！霸S淵沖漢譯經典全集”（第一輯）的書稿交來時是最初始的狀態。有22個劇本（出版時合成20本書），其中一部分是打印出來的紙稿，上面有譯者親自修訂的筆跡，譯者的筆跡很重要，審稿編加工作一定是以此為底稿。這一部分紙稿，字的行距較密，字體是老式電腦的輸入法，有一兩本書稿里面的中文句號全都是實心點——這是因為譯者年事已高，電腦錄入失誤導致。另一部分書稿是電子文件，絕大多數劇本都是每一幕存成一個文件，每個劇本會有四幕到五幕，也就會有四到五個文件。責編首先要做的是把這些連綴整合，統一調整字體和行距，然后打印出來，備審稿用。

二是“逾矩”之處要予以規范?！坝饩亍敝幱腥缦聨最悾孩僮g名不一致。這個問題在譯稿中出現的頻率很高，隨處可見譯者的“從心所欲”。如《理想丈夫》中“diamond brooch”出現了多個譯法，有“鉆石裝飾品”“鉆石項鏈”“蛇形項鏈”“蛇形胸針”等，而其實都是指的同一件飾物?！墩J真最重要》里有一個人物叫“Bunbury”，譯文中出現了多個譯名，有“埋醉漢”“買醉漢”“買醉鬼”“班不理”等，經常會有三到五個不同的譯名?；蚴峭蝗嗣幌雽懭?，就只用名字的第一個字代替，責編需要對照原文選定一個對的，或者用得相對多的、符合讀者閱讀習慣的來統一。編輯的做法是附一張人物名稱替換表，全書指定位置按此替換。②筆誤較多。有的筆誤可根據發音或者由上下文推理而猜到，但是會有個別筆誤像天書一樣難解。③甩譯、漏譯、錯行。甩譯確實屬于“從心所欲”的做法了，如《有情無情》第四幕第二場的前半部分，譯者在譯文中擴注：“此處約50行省略未譯?！睂τ谶@種情況，責編配合做了面末譯注。漏譯、錯行應該不屬于主觀上的“從心所欲”，而是心態上稍微放松就可能會出現的情況。這在戲劇作品中比較常見，尤其是涉及多個人物，甲乙丙丁多人對話，幾輪對話下來，譯者會看錯行，也會導致漏譯。④對原文的誤讀。這種誤讀是真正的“逾矩”之筆，因為會損害忠實，即“信”，所以必須合理干預。

本著尊重原著、對讀者負責、尊重譯者、改必有據、重要修改要經譯者確認的編輯原則，責編把所有需要溝通的問題匯總，整理成一個陳述詳細的文件，將問題提交給譯者，逐一解決。這個與譯者溝通的過程非常重要，不僅解決了初審發現的書稿問題，還加深了責編與譯者的相互了解和信任，這對后期進一步提升書稿質量奠定了良好的基礎。

結語

從“從心所欲”到“不逾矩”，在翻譯出版領域，通常體現為譯者與編輯兩個方面努力的結果。首先，是譯者的自覺意識，許淵沖是一位傳統翻譯理論的自覺繼承者，他把“從心所欲不逾矩”奉為自己在翻譯實踐中遵循的理念，這種“從心所欲”，在追求和創造譯文之美的方面，是有益的，會提升作品的美學價值，即使在有些方面看似“出格”或者“過分”，只要沒有偏離原意，責編都予以尊重。從這個意義上說，不干預、不硬改本身就是對書稿質量負責。對于“從心所欲”導致的“逾矩”，責編必須加以干預，要按照出版規范，有針對性地將問題妥善解決?！霸S淵沖漢譯經典全集”出版的成功，體現了從“從心所欲”到“不逾矩”的實現過程，也是責編對譯者從理解到溝通再到輔助完善書稿的過程。

作者單位：商務印書館

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