旅游景區廉潔主題連環畫的創意構思與藝術表達研究
——以樂山大佛景區廉潔連環畫《海通造佛》的創作為例

程韻霏

（四川美術學院 影視動畫學院，重慶 401331）

近年來，文旅系統把廉潔文化建設作為構建懲治和預防腐敗體系的一項重要工作，與構建和諧文明景區緊密結合，引導各景區根據自身實際，認真挖掘景區文化資源中廉潔文化內涵，在旅游工作中融入正確的意識形態導向，通過深挖主題、創新形式、創意表達，讓游客在觀賞山川風貌、體驗文物古跡的過程中，獲得潛移默化的廉潔文化教育。筆者有幸應邀為世界文化與自然遺產、國家5A 級旅游景區樂山大佛景區創作廉潔主題連環畫《海通造佛》。本文以此次創作經歷為例，探究旅游景區廉潔主題連環畫的創意構思與藝術表達。

一、旅游景區廉潔主題連環畫的特征分析

（一）連環畫的概念與發展歷程

連環畫是以連續圖畫敘述故事的圖文并茂的通俗讀物，其內容廣泛、風格多樣，是一種老少皆宜的大眾藝術，其表現形式包括線描、水墨、彩繪、木刻、卡通漫畫、劇照印制、數字藝術等。廣義的連環畫還可以拓展到年畫、壁畫、文人畫、磚刻和木雕等。

中國的連環畫可以追溯到漢朝，在宋朝印刷術普及后最終成型。隨著時代的變遷，連環畫進入生活的各個領域。清末，石印技術的發展讓圖畫印刷更為方便，出現了連環畫雜志和連環畫連載故事。近現代，連環畫成為教育民眾、宣傳政策的一種重要方式。解放后，出現了許多反映民眾生產生活、建設熱情及由傳統名著、神話題材編繪的連環畫作品，起到了普及文化知識的作用，充實著人民的精神文化生活。改革開放以來，連環畫題材更為廣泛，由各國文學作品編繪的連環畫層出不窮。自20 世紀90 年代以來，隨著影視媒體的飛速發展，外國漫畫、動畫受到青少年的歡迎，加之互聯網發展起來之后出版業的萎縮，連環畫風光不再。如何轉型突圍、發揚光大，譜寫新時代新篇章，成為中國連環畫業界關注的焦點。

（二）連環畫所應具備的共性特征

不論表現形式與內容如何，連環畫都是以圖畫和文字相互補充推動故事情節，其共性特征是：

一是圖文并茂。雖然人們的閱讀習慣通常以文字為主，但并不意味著圖畫是文字的附庸。在連環畫這一形式中，圖文結合、互為補充、相得益彰。圖畫是主體，承擔了大部分敘事傳情的功能，直觀具體和頗具趣味性的繪畫藝術表達，不但能夠縮短閱讀文字的時間，而且直觀易懂。其不同于文學作品需要以對語言文法的熟悉程度為門檻，繪畫的觀看體驗被人們的經驗所判定，實質是在體驗美術文化和現實世界的相似性，信息更加豐富，更容易提起人們的注意和興趣，使之更加為民眾所喜聞樂見。畫面負責提供視覺形象，文字則可彌補畫面的不足，通過敘事、狀物、抒情、說理等，幫助讀者了解場景的變化、人物的內心等，使內容更加充實、更加豐富?？梢哉f，連環畫是繪畫藝術和文學藝術的完美結合。

二是連續性。連環畫既要抓住故事情節，層層推進，表達中心思想；又要用適當的繪畫技法，以鮮明的繪畫形象來描繪故事，圖與圖之間、圖與文之間、文與文之間都要相互連續，承上啟下，不能脫節。這就要求連環畫對場景、情感的刻畫具有“顯微鏡”式的效果，構圖處理上前后呼應又富有變化，人物形象、環境設施、動作服裝、季節氣候等畫面要素的塑造上要前后連貫。

三是通俗性。魯迅先生多次談到：繪本應該是為“群眾能懂,愛看,是啟蒙的利器,是為人民大眾服務的藝術”。正因堅持了為人民群眾服務的方向，以“平易近人”的姿態,構建多元化的視野,通俗易懂，便于群眾所接受，連環畫才深入到各階層的群眾之中，贏得了廣泛的讀者。

四是時代性。古往今來，連環畫題材包羅萬象，包括武俠類、科幻類、神話類、愛情類、戰斗類、歷史類、懸疑類等，每一個時代的連環畫都具有強烈的時代特征。因為其想象空間是按照那個時代特點展開的，所以當一本連環畫作為文本典范留存的時候，其時代氣息就愈加鮮明。連環畫題材的熱度源于其背后的思想，思想背后有時代精神。當前，在“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態”時代語境下，因具備寓教于樂的特質，廉潔主題連環畫異軍突起。

（三）景區廉潔主題連環畫所應具備的個性特征

廉潔文化倡導以理想信念強基固本，以先進文化啟智潤心，以高尚道德砥礪品格，通過文化傳播，提高民眾覺悟，實現干部清正、政府清廉、政治清明、社會清朗。針對以往廉潔文化教育以說教為主，形式和內容“千篇一律”，缺乏針對性、靈活性和感染力的狀況，近年來各地都在探究如何創新形式載體,讓宣傳教育活動富有特色，易于為民眾所接受。旅游景區廉潔主題連環畫便是一種創新載體，能讓游客通過旅行閱覽，輕松愉快地獲得從名勝古跡中提煉出的廉潔精神力量。將這樣的連環畫作為文創產品帶回家，不僅具有收藏價值，還能傳播勤廉美德，營造崇廉尚廉的家庭氛圍。鑒此，除了具備連環畫的共性特征外，旅游景區廉潔主題連環畫還應具備如下個性特征：

一是思想性。只有貫注了思想、蘊涵了精神,旅游景區廉潔主題連環畫才具有真正的價值和意義，所以應當堅守價值追求,深入挖掘和提煉廉潔文化內蘊，用正確的價值觀展現思想力量，形象地表達對進步思想和崇高精神的肯定與贊揚,使作品成為民族精神傳承的火炬。

二是倡導性。從題材內容上講，旅游景區廉潔主題連環畫應頌揚清風正氣，鞭撻貪腐丑行，提倡廉潔自律、秉公辦事、不徇私情、不謀私利、為民服務、清白做人等精神，弘揚社會主義核心價值觀，充分發揮廉潔文化教育、熏陶、示范、導向、凝聚、輻射等作用，積極服務于營造全社會崇尚廉潔、風清氣正的大環境。

三是藝術性。作為一種文化創意產品，旅游景區廉潔主題連環畫要滿足游客求知、審美、收藏等綜合精神需求，因此藝術性要求高，要通過腳本創作、形象塑造、構圖布局、繪畫技巧展示豐富飽滿的故事情節、生動傳神的人物形象，及與之相適應的環境氛圍和生活氣息，在給游客以強烈的視覺沖擊的同時，實現“共情”“走心”。如果心浮氣躁,不下功夫琢磨,是不可能畫出好作品的，必須將藝術品位擺在突出位置,畫出經得起歷史檢驗的精品。

四是含蓄性。人們旅游的目的是為了放松心情，置身全新環境，實現靈魂的自由。所以旅游景區廉潔主題連環畫在展現形式上，應杜絕令游客反感的生硬說教和牽強附會，而應將廉潔文化的內涵和精神氣韻巧妙地融于故事繪本中，讓游客輕松愉快的在旅行閱覽過程中，潛移默化地得到“春風化雨”“潤物細無聲”的教育感悟和心靈升華。

二、旅游景區廉潔主題連環畫的創意構思

（一）思想深度挖掘

作品立意有高低深淺之分，價值立場從根本上決定著作品的思想穿透力和影響力，決定著作品的品格和境界。清代王原祁說：“如命意不高，眼光不到，雖渲染周致，終屬隔膜?！彼枷肷疃鹊耐诰蚴棺髡叩臉嬎荚O想和創作意圖更為明確，這是旅游景區廉潔主題連環畫創作最為重要的環節。連環畫創作首先要有文學腳本，從構思之初就要深度挖掘故事所要表達的思想內涵。筆者編繪的《海通造佛》故事來源于唐代韋皋《嘉州凌云寺大彌勒石像記》，講的是唐代海通法師從貴州云游到樂山，見凌云山下、三江匯流處波濤洶涌，經常發生船毀人亡事件，立志修建一尊大佛鎮住水勢，以保百姓平安。隨后，募集資金，精心設計，招攬工匠，潛心修鑿，大佛修造至胸部，海通圓寂，劍南節度使章仇兼瓊、韋皋陸續組織施工，歷時90 年完成樂山大佛宏偉工程。從這個故事中，筆者提煉出海通法師強烈的事業心和堅毅不折的犧牲精神，以及“一張藍圖繪到底、一任接著一任干,久久為功、功成不必在我、功成必定有我”的崇高境界。

（二）人物角色塑造

主人公是作品里必須設定好的人物，其他人物則是為劇情的推進及主人公性格、情感的塑造服務。人物角色的塑造包括形體外貌、社會身份、心理狀態等維度，三維畫像落實下來，人物形象就豐滿了。然后便是考慮以什么形式展現給觀眾。在僧人海通的形象塑造中，筆者首先從典籍中考證了他修建大佛的年齡，大致在40歲至65 歲。從海通悲天憫人的發愿初心，到四海游歷募集造佛資金，再到挖眼明志拒絕貪官敲詐勒索，最后整整25 年堅定不移地推進造佛工程，筆者歸納出“海通精神”，即為民謀福、矢志不渝、果敢堅毅、無畏艱辛的犧牲，這便是人物所擁有的心理狀態和精神氣質。為民謀福、矢志不渝是其遠大理想和不懈追求；果敢堅毅、無畏艱辛是踐行使命時排除萬難的勇氣；犧牲精神是指為理想獻身的境界。相較故事中對百姓生死漠不關心，在個人利益上卻費盡心機，敲詐勒索善款的貪官，突顯出海通法師比樂山大佛還要高大的凜然之氣。故事里還有捐資出力的善良百姓、開山鑿佛的能工巧匠等，都以群像的形式出現，烘托出在海通法師帶領下，萬眾一心的造佛氛圍。

（三）故事場景設定

場景即畫面背景、環境。場景不但是襯托主體、展現內容不可或缺的要素，更是營造氛圍、增強藝術效果和感染力、吸引觀者注意力的有效手段?！逗Ｍㄔ旆稹返漠嬅姹尘?，主要是大佛建成前的“三江匯流”“驚濤拍案”“船毀人亡”，突出其地勢之險要；大佛建成過程中的萬夫竟力、千錘齊奮、大石雷墜，突出造佛工程之浩大；大佛建成后的腳踏三江、高與山齊、拔地而起、背負九峰，“山是一尊佛，佛是一座山”，突出其氣勢之恢宏。這些場景主要采取寫實風格，畫面效果精細、豐富，具有質感，給人一種身臨其境的感受。部分畫面則采用幻想風格，如海通大師發愿和圓寂兩幀畫面，造型夸張、色彩奪目，給人一種超乎尋常的想象空間。為更好地推進情節，還立體塑造了體現海通法師殫精竭慮數十個春夏秋冬四季辛勞造佛的場景。

（四）傳統元素應用

中國連環畫的發展，不論是故事題材、藝術風格、造型色彩、文化意境始終根植于博大精深的中華傳統文化，所以旅游景區連環畫要“講好中國故事”，應深入研究我國優秀傳統文化，從中探尋適用于連環畫的藝術元素進行構思，使中國傳統文化所承載的文化得以傳播和傳承。筆者在創作中，根據歷史背景，選擇了格調古雅、博大清新、雄渾豐滿的唐代造型風格。在色彩上，采用深受“五行”影響的傳統色彩體系，金對應白、乳白色系；木對應青、綠色系；水對應藍、黑色系；火對應紅、紫色系；土對應黃、棕系列，尊重傳統觀念中人們對客觀世界的主觀情感。在細節物件方面，設計了符合海通法師身份的袈裟、缽、杖，塑造出充滿禪意的古典氣息和精神內蘊。

三、旅游景區廉潔主題連環畫的藝術表達

（一）凸顯構圖造型的形式美

在畫面語境中，構圖是造型最基礎、最核心的部分。構圖是指創作者在有限空間里，對所要表現的形象進行組織、加工和構建，通過取景、定位和布局處理，形成恰如其分的畫面分割，取得理想的藝術效果。創作時首先要確定取景的距離、角度，比如采用近景、中景、遠景還是特寫，取景角度是平視、俯視、仰視還是斜視，這些都要根據故事情節進行考量；其次要安排好人物及場景的位置，布置好畫面，即處理好主人公、配角及反面角色在畫面中的位置，做到主次清晰、重點突出；第三要把人物、場景的構圖造型畫準，透視關系校準。物體的結構是采用線條和線條組合成的面來表現，構圖造型的形式美對于情感的表達十分重要。水平線構圖使人感到平靜；起伏曲線構圖使人情緒浮動，劇烈密集線構圖使人產生緊張感，采用何種形式的布局與畫面所要傳達的情緒是息息相關的。與此同時，連環畫還應考慮到上下畫面的連續性，以求藝術風格的統一和故事內容的完整。筆者在構圖中，通過特寫描繪海通發愿的“幻想情景”；通過俯視描繪海通設計施工圖的場景（圖1）；通過波瀾不驚的水平面來表現竣工后大佛帶來的安詳寧靜（圖2），表達出豐富的層次感和形式美感。

圖1 俯視角度

圖2 平視角度

（二）把握視覺傳達的節奏感

連環畫從其根本來說是故事表達的藝術。敘事作為連環畫的重要特征，要求畫面具有視覺效果的連貫性，要在單幅獨立成畫的基礎上，做到所有圖畫敘事連貫、風格統一，成為一件完整的作品。這就需要作者把握繪畫整體的視覺節奏，不僅是畫面故事性的傳達節奏，繪畫美學上的節奏也至關重要。如同電影鏡頭的蒙太奇一般，連環畫的幅與幅之間需要在時間和空間上保持一定距離，作者要保持繪畫表達上的語義關聯和觀看上的緊湊感，使觀眾的閱讀體驗能夠連貫順暢、張弛有度。畫面拓展了空間上的藝術性，而跨越的時間和視覺以外的信息則需要靠文字彌合。跳躍的畫面為了不引起時空上的歧義，需要以文本的線性脈絡為基礎，在《海通造佛》連環畫中，描繪了和尚海通從決心建大佛到八方化緣，從開工修建到海通垂垂老矣完成肩部以上工程，歷經數十年，畫面場景變化復雜，時間跨度大，為了讓觀眾理解大佛的修建歷程，作者對故事的文本進行了反復斟酌，設計了四季造佛場景（圖3、圖4），以做到圖文融會貫通，提高觀眾的觀看體驗。

圖3 色彩的和諧塑造

圖4 虛實意境的營造（1）

（三）追求色彩控制的和諧性

在連環畫的創作過程中，色彩的控制和意境表現非常重要。由于兒童通常只對基礎色彩有原始認識，因此兒童繪本往往會使用相對鮮艷的色彩，而對于成人觀眾來說，心智完全，認知完整，對色彩有更高階的認識，對色彩純度、明度以及顏色對比更加敏感，內心渴望更深層次的閱讀體驗。因此，在創作《海通造佛》時，亮面通常以冷黃或者夕陽下的暖黃為光源，暗部用藍或紫的冷色，并根據畫面需要在暗部藏入稍暖的環境色，畫面灰度始終和諧而令人舒適，滿足了成人觀眾的感官需求。同時，在繪制中引入油畫用色規律，在不破壞色彩大關系的前提下，暗部藏色既增強了畫面的色彩沖突，讓細節更加豐富，又傳達了筆者想要暗示的情緒色彩，豐富了讀者的情緒體驗，滿足了讀者的心理需求。在意境上，利用虛實感對畫面進行營造，根據畫面需要虛化前景與后景，將觀眾的視線牽引到畫面中心（圖5），適當留白，增強畫面的意境營造。海浪的平面化塑造具有浮世繪般的裝飾效果（圖6），在觀眾欣賞的過程中增添了作品的審美意趣。

圖5 虛實意境的營造（2）

圖6 裝飾效果的塑造

四、數字時代旅游景區廉潔主題連環畫的創新探究

（一）繪圖方式的創新

傳統連環畫一般采用線描、漫畫及西方藝術表現形式，其中：線描使用較多，風格偏向寫實，力求神形兼備；漫畫利用夸張手法，突出表現諷刺意義；西方藝術則是通過肌理、筆觸、明暗、光感、空間等手法展現故事情節，藝術風格各有千秋。高新技術特別是數字技術、3D 技術迅猛發展,極大地豐富了藝術創作的方式和手段,極大地增強了藝術作品的表現力、沖擊力?？萍歼M步不可逆轉，近年在美術、文學、音樂等相關的領域，數字化技術的發展突飛猛進，連環畫的數字化也不可避免。作為現代高科技的產物，數字連環畫的優勢在于既能模擬采用各種方式手繪的肌理、痕跡，也能體現出與手繪作品完全不同的科技感、電子感，在創作上有更大的操作空間與想象空間。如可利用Photoshop、3DMAX等繪圖軟件，結合3D 繪畫、動態等元素多元化發展，通過視頻、動畫等方式呈現，數字連環畫的畫面更加的生動立體，觀感更加具有連續性。筆者在創作中使用筆刷，巧妙使用數字化手段提高了工作效率，在扎實基本功的基礎上豐富了畫面的質感，增強了連環畫的表現力。

（二）體驗模式的創新

傳統連環畫是視覺藝術，而數字連環畫除了調動視覺，還能調動聽覺、觸覺，帶入場景，讓游客以情感代入的方式實現讀者與故事人物和情節的共鳴，得到更為豐富感知體驗。例如：一些數字連環畫加了音效，以極致的視聽效果渲染氛圍，推動故事情節的深入；一些數字連環畫采用Flash 等軟件制作出動態效果，讓讀者實現與故事人物的互動；未來一些數字連環畫甚至會運用觸覺神經系統原理，幫助讀者代入人物形象，進入連環畫構建的虛擬畫面場景，身臨其境地成為連環畫故事中的角色。這些數字新媒體技術手段都將有效推動傳統連環畫的傳承與創新。當然，雖然技術手段發生了改變，但數字連環畫在文化內涵、精神內涵方面與傳統連環畫仍然是一脈相承的，將優秀的傳統故事以數字化的創作手段演繹，把舊形式的傳說變為新時代的文化，是文藝創作數字化的根本意義。技術是手段、是途徑,是為藝術服務的,所有技術性的東西都不能替代藝術,必須把技術和藝術有機融合起來,使兩者相輔相成、相得益彰。

綜上，創作與謀事一樣，需“思深以致遠,謀定而后動”。只有通過深入的創意構思與多維的藝術表達，在旅游景區廉潔主題連環畫的創作過程中，方能下筆如有神，創作出集連續性、通俗性、思想性、倡導性、藝術性、含蓄性于一體的好作品；發展出與時俱進、符合現代閱讀習慣的新作品；創作出給人民群眾帶來審美享受、精神愉悅和智慧啟迪的藝術精品。