“豐功豈在尊明朔，確保臺灣在版圖”
——從鄭成功到張學良的愛國心談起

□ 李務起

2023 年7 月間，因讀到一篇有關張學良和“西安事變”的歷史文獻，我通過微信與郭冠英老師聯系，向他請教文獻中對于相關細節的表述是否符合史實。博學、直率、詼諧、風趣、平易近人的郭冠英老師是“西安事變”口述史訪談的主要參與者和紀錄片《世紀行過——張學良傳》的制作者，他通過語音通話和我聊了一個半小時，回顧、解釋他所知道的歷史過往和細節。9 月18 日，我再次通過電話采訪郭冠英老師，以確認他當年對張學良口述史訪談的部分細節。這兩通電話，使我深刻理解“確保臺灣入(在)版圖”詩體現的民族大義，也理解了鄭成功、張學良、郭冠英三代人通過此詩而顯露出的赤誠愛國之心。

鄭成功收復臺灣，“確保臺灣在版圖”

清順治十八年(1661)4 月21 日，民族英雄鄭成功在“土地故我有，當還我”口號聲中，以南明王朝招討大將軍名義，率25000 名將士及400 余艘戰艦橫渡臺灣海峽。4 月30 日天剛破曉，濃霧迷蒙，鄭成功率將士及船艦，兵臨鹿耳門，旋即登陸臺灣，荷蘭侵略者驚駭不已。鄭成功在給荷蘭殖民者的公開信中申明，臺灣“一向屬于中國”，臺灣和澎湖兩個“島嶼上的居民都是中國人，他們自古以來占有并耕種這塊土地”，荷蘭“自應把它歸還原主”。經與荷蘭人力戰9 個月，1662 年2 月，鄭成功迫使“荷蘭總督”簽字投降，從荷蘭殖民侵略者手中將祖國寶島臺灣一舉收復，結束荷蘭盤踞臺灣長達38 年的歷史。

鄭成功在世39 年，入臺一年多即病逝，但其生命的際遇、人格的特質、創造的事功，卻形成歷史上特有的形象。他收復臺灣、開疆辟土等事跡影響深遠，在祖國大陸被推崇為抵御外侮的民族英雄。清康熙三十八年(1699)，清圣祖下詔敕令遣官護送鄭成功、鄭經父子靈柩回福建歸葬南安，建祠祭祀，并賜挽聯贊頌：“四鎮多二心，兩島屯師，敢向東南爭半壁；諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠?！?874 年，欽差船政大臣沈葆楨有感于鄭成功復臺對于國家的偉大貢獻，與宜蘭進士楊士芳聯銜上書，奏請興建延平郡王祠，追謚鄭成功為“明延平忠節王”，在臺建祠，列諸祀典。沈葆楨手撰楹聯：“開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是創格完人?！蹦捴巳丝诘穆撜Z，至今仍存于臺南赤崁(也作“嵌”)樓(當年荷蘭人城堡遺址所在)上。臺灣首任巡撫劉銘傳撰聯曰：“賜國姓家破君亡，永矢孤忠，創基業在山窮水盡；復父書詞嚴義正，千秋大節，享俎豆于舜日堯天?！蹦┤窝矒崽凭搬乱灿新撛唬骸坝尚悴欧馔?，拄撐半壁舊山河，為天下讀書人頓生顏色；驅外夷出境，開辟千秋新世界，愿中國有志者再鼓雄風?！背浞挚隙ㄠ嵆晒Φ膫ゴ筘暙I和歷史地位。

島內民眾同樣感念鄭成功驅逐荷蘭人、開辟臺灣、設置行政區域、建立文治社會等功績，尊視他為守護寶島的神明，尊奉其為“開臺圣王”。島內主祀鄭成功的廟宇及爐會眾多，共祀、旁祀者更是不計其數，各地流傳著眾多有關鄭成功的民俗和軼事，以“成功”“國姓”“延平”為名的村里、莊社、地名、路名、社區、學校、社團更是不勝枚舉，圍繞他的事跡進行的眾多文學、歌曲、戲劇等文化藝術創作，更使鄭成功開臺功勛偉業及生命價值特色廣泛傳頌于島內民間社會。對鄭成功的尊奉和信仰，成為島內民間信仰的重要源流和島內民眾精神寄托，臺灣社會以神格化尊崇方式，將鄭成功內化為寶島一部分，內化為兩岸共同歷史記憶的一部分。

/ 臺灣臺南，赤崁樓，鄭成功議和圖。圖片：視覺中國

鄭成功驅逐荷蘭殖民者，收復臺灣，維護祖國領土完整，臺灣重入中國版圖，可謂“確保臺灣在版圖”；他經營開發臺灣，為隨后中國清王朝統一臺灣、開發臺灣奠定了基礎，被譽為“開臺第一偉人”。清治臺灣210 多年間，祖國大陸以閩粵為主的漢族同胞，陸續分批移民臺灣、建設臺灣，臺灣人口猛增，至甲午戰爭前夕，臺灣全島由南而北、從西到東，得以全面開發，有島內學者曾贊頌曰：“今臺灣居民安居樂業生活富裕，成功復臺之功不可沒，尊其為‘開臺圣王’名實相符?！?/p>

鄭成功秉承民族大義，驅逐荷蘭殖民者并在赤崁樓接受荷蘭人投降，完成收復臺灣的偉大事業，“確保臺灣在版圖”，確保中國領土完整，是臺灣歷史最濃墨重彩的一筆，也是臺灣與祖國關系史上光榮的一頁，為國家統一、維護國家領土主權完整、反對分裂提供了意義深遠的歷史啟示，對激勵伸張歷史正義的反“獨”促統運動也具有重大歷史意義和特殊現實意義。360 多年來，鄭成功收復臺灣偉大壯舉及其彰顯的愛國主義精神，為中華民族實現國家統一樹起一面傳承愛國主義的光輝旗幟，鼓舞一代又一代中國人奮勇向前，為挽救民族危亡、維護國家統一、實現民族復興而不懈努力。

1997 年，習近平同志在福建省各界紀念鄭成功收復臺灣335 周年大會上指出，“鄭成功不愧是我國歷史上一位杰出的民族英雄。他的歷史功績在于以大無畏的英雄氣概，克服種種困難，把荷蘭殖民者從臺灣趕走，使臺灣擺脫了外來侵略者的統治，阻止了西方外來勢力對中國的侵略，維護了中國領土的完整，在中國歷史上寫下了光輝的一頁，永遠值得后人紀念”。鄭成功的“光輝名字是與愛國主義精神緊密聯系在一起的，這種崇高的愛國主義精神，是中華民族酷愛自由、反對民族壓迫、富于革命斗爭精神的生動體現”。

張學良以“確保臺灣入(在)版圖”顯露心跡

1931 年日本侵占東北后，張學良出于對蔣介石“攘外必先安內”政策和被派去“剿共”嚴重不滿，和楊虎城一起發動了著名的“西安事變”，促成了國共合作和抗日統一戰線形成，但“西安事變”后不久，張學良就遭蔣介石長期軟禁。

1958 年2 月2 日，張學良謁延平郡王祠時，感慨自身際遇，把鄭成功事跡與中國近代歷史聯結起來，寫下具有時代意義的一首詩：“孽子孤臣一穉儒，填膺大義抗強胡；豐功豈在尊明朔，確保臺灣入版圖?！痹娮饕饬x深遠，深刻點明了鄭成功歷史貢獻的意義。

張學良喜歡歷史，熟悉古今掌故，因而常常選擇“詠史”方式作詩和寫作。他的這首詩取材于歷史，著眼于現實，用筆婉轉，別有寄寓，以此詠贊愛國名將、民族英雄鄭成功收復臺灣的英雄業績，實際上正是借此詩自喻和自詡。詩的著眼點在于臺灣納入中國版圖，這也正是張學良“一統江山”愛國主義思想的集中展現。此詩思潮飛卷，寓意深邃，既寄托仰念之懷，又抒寫壯闊的胸襟?！澳踝庸鲁肌?，取自《孟子·盡心上》：“人之有德慧術知者，恒存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達?！币馑际侨酥杂械赖?、智慧、本領、知識，往往是因為他常處于憂患之中，只有孤立之臣、庶孽之子，時常警醒自己，深深地擔憂禍患，所以才能通達事理?！皬姾币徽Z，對于鄭成功來說，是指荷蘭，而在張學良這里，便是指代日本。鄭成功的“豐功”，并不在于尊奉朱明王朝的正統，而在于收復臺灣，使之歸入中國版圖；同樣，張學良抗日的“豐功”，也不在于尊奉“中華民國”的所謂正統，而在于謀求東三省不致淪陷于外敵手中。

在張學良看來，抗日攸關國家存亡，“西安事變”促成國共聯手抗日，力保國土不致淪喪，即使終生背負國民黨人的罵名，但他面對國家問心無愧，故以鄭成功自喻。對于堅持走統一之路的果敢作為，張學良終生引以為自豪。詩作借稱頌鄭成功戰勝荷蘭殖民者收復臺灣的英雄業績，抒發自己當年以民族整體利益為依歸，堅決維護國家統一的愛國情懷和壯志豪情。這種以民族整體利益為依歸的愛國情懷，促使他在國難當頭之際，不惜一切代價，毅然發動“西安事變”。他以個人失去半個多世紀的人身自由為代價，換來了國內的和平和全民族共同抗日局面，結束了10 年內戰，譜寫了歷史新篇章。國外有歷史學家說他“影響了一個大國的整個歷史走向”，周恩來也曾高度評價張學良是“千古功臣，民族英雄”。

確實，“皇姑屯事件”后張學良面臨許多棘手問題，當務之急是東三省向何處去，是甘當日本人的傀儡，實行所謂“保境安民”，還是走國家統一、民族獨立之路？張學良堅定地選擇了后者。東北易幟，標志著中國長期以來混亂局面的終結，張學良也完成了由封建軍閥向愛國主義者的轉變。在他宣布東三省易幟、服從南京國民政府統一指揮之前，日本人曾經對他連番發出警告，威脅恫嚇不成，又以蜜語和笑臉百般利誘，派出“中國通”、天皇的老師林權助登門拜訪，承諾由他出任滿洲“執政”并表示：只要提出要求，都將一一照辦。張學良說“你講的比我自己想得都周到，只是忘了一點”，林權助忙問“哪一點？”張學良說“你忘了我是中國人”。此番作為，張學良終生引為驕傲，也就有了在臺灣參謁延平郡王鄭成功時這首七絕。

1991 年5 月11 日，張學良在紐約接受美國記者采訪時，飽含對祖國的一片深情，對祖國統一的真切希望說：“我個人衷心希望兩岸雙方能和平統一起來，我非常反對中國分裂。當年我有權勢在手，我就是贊成統一的……我很反對內戰的，我非常希望和平統一。這是我最大的希望……作為中國人，對臺灣、對大陸我都有期望。所以我很不愿意雙方分裂?！? 月29 日，呂正操在紐約曼哈頓貝祖貽夫人住所首次與張學良會面。第二天上午，單獨會面時呂正操歡迎張學良借赴美之便返回祖國大陸探親訪友。張學良頗受感動，后又主動會晤呂正操，對呂正操著重介紹的中國共產黨“一國兩制”、和平統一祖國大政方針深表贊同，并希望自己有生之年能為祖國和平統一盡一份微薄之力。張學良在給鄧穎超復信中寫道：“寄居臺灣，遐首云天，無日不有懷鄉之感，一有機緣，定當踏上國土”，并引用“鶴有還巢夢，云無出岫心”表達對家鄉之至愛和期盼祖國統一之深情。5 月底，張學良帶給呂正操一封信，信中有詩曰：“孽子孤臣一穉儒，填膺大義抗強胡；豐功豈在尊明朔，確保臺灣入版圖。謁延平祠舊作，書寄正操學弟正，九十老人毅庵書?！?/p>

1991 年6 月4 日，張學良應邀到紐約中國常駐聯合國代表團團長李道豫大使官邸做客，張學良最關心的還是祖國統一問題，對李道豫和呂正操說：“我看，大陸與臺灣將來統一是必然的，兩岸不能這樣長期下去”，并說“這只是一個時間問題”。1992 年9 月11日，張學良在臺北北投寓所首次接受祖國大陸記者采訪說：“只要時機成熟，國家一定能統一?！?000 年，臺灣在李登輝黑金和暗箱操控下，國民黨在選舉中慘敗，“能夠貫徹李登輝‘臺獨’路線”的民進黨獲勝，身在異國的張學良義憤填膺，從美國打電話表示，當年他的題詞“確保臺灣在版圖”初衷未改。

張學良不論接受采訪還是在后來的口述史中，反復強調自己以發動西安事變為自豪，這一切都來源于民族大義，因為實現國家統一，把中國建成一個不受外界欺辱的強國，是他一生的追求。張學良秉承民族大義，一貫主張“和平統一，息爭御侮”“為了救國救民的目的，放棄了一切，犧牲自己”。他身陷囹圄無怨無悔，始終不改愛國初衷。1990 年6 月，伴隨張學良60 多年的夫人趙一荻撰文說，“張學良……所愛的就是他的國家和他的同胞”。臺灣海峽兩岸和平統一促進會首任會長梁肅戎晚年與張學良多有交往，他曾以《永遠的中國人》為題追憶張學良不平凡的人生歷程。文中寫道，“張學良先生這些歷史壯舉，都是根源于‘我是中國人’這個高尚的信念”。與晚年張學良過從甚密的郭冠英說：“張學良信基督教，但我覺得他是應付，并不是真信。他其實信的是簡單的那愛國的、民族的觀念?！?/p>

郭冠英與張學良不了的愛國情緣

郭冠英，筆名范蘭欽、郭才子，祖籍貴州清鎮，出生于臺灣新竹，長于新竹空軍眷村，畢業于政治大學政治系，1974 年在政治大學東亞研究所完成碩士論文《論職業革命家黨》，曾任記者，臺灣“中國電視公司”新聞部編譯、制作人，《聯合報》專欄組記者，1984 年入職“行政院新聞局”，后任“行政院新聞局駐多倫多新聞處”一等新聞秘書等職；曾在公務員任內參加“紅衫軍倒扁運動”。2009 年3 月，因以筆名“范蘭欽”撰文發表“統一言論”及“貶抑與其政治立場不同的臺灣本省人”，被以“蓄意欺瞞、言行不檢、嚴重損害政府及公務人員聲譽”為由免除職務暨公務員身份。2014 年3 月，甄選獲聘“臺灣省政府”外事秘書，7 月退休。

郭冠英因結識張學良好友王新衡之子王一方，再經過王一方轉介與張學良有了交往。郭冠英曾對張學良和相關人士進行過長達3 年的面對面采訪，并著有《張學良傳》等書，制作《世紀行過》紀錄片。張學良視郭冠英為忘年之交，親筆寫給郭冠英的信中有一段話：“吾老矣，時過境遷，‘鶴有還巢夢，云無出岫心’，弟不可以把愚評價太高，時事令人浩嘆?！?/p>

1990 年1 月25 日，應張學良之邀，在郭冠英和王一方安排下，旅美學者唐德剛在臺北參加學術研討會后，與張學良晤面。此后，張學良在居所第一次就最諱談的“西安事變”話題接受郭冠英和唐德剛訪談，回憶并追述了西安事變的緣由和當時的心境。訪談共6 次，每次兩個半小時，張學良口述，講述歷史上鮮為人知的一些歷史細節。唐德剛和郭冠英記錄張學良“口述歷史”，邊談邊錄，保存了11 盒錄音帶，并計劃合作寫一本《張學良回憶錄》。不料計劃泄露，引起國民黨高層警覺，他們認為唐德剛與大陸來往密切而進行干預，唐德剛于是攜錄音帶返回美國。雖然次年春張學良與唐德剛在美國重聚，但歷史對話卻沒能繼續下去。

作為西安事變最主要當事人的張學良被軟禁和獲得自由之后，有過多次自述，其中最具權威性的有三次：《西安事變懺悔錄》，對美籍華裔學者唐德剛、郭冠英的口述，以及保存在美國哥倫比亞大學珍本和手稿圖書館的回憶。因此，郭冠英參與錄制的錄音帶，具有很高史料價值，故越發顯得珍貴。

1993 年，郭冠英按照張學良口述史涉及的地點和人名逐一赴祖國大陸尋訪，再在臺灣整理，精心剪輯制作成4 集、長達近240 分鐘的紀錄片《世紀行過——張學良傳》，以口述歷史、懸念敘事、視聽結合等方式貫穿張學良一生的歷史軌跡。郭冠英巧妙地將采訪的口述鏡頭與歷史影像剪輯在一起，從而更加完整地再現了歷史情景，使得人物和事件有據可循。

郭冠英知道張學良最喜歡的一首詩就是《謁延平郡王祠》，因為此前張學良曾將這首詩寫下來送給郭冠英。據郭冠英回憶，早在1989 年初，跟唐德剛在王一方家采訪張學良時，他負責錄音，錄音過程中基本由他提問?！耙驗樘频聞偮牪惶畺|北話，再加上聽力不太好，都是我在串場，不是他學問不好，而是他的反應不是那么快，容易會錯意。他學問當然很好，但是我比較聰明，掌握得到張的意思，我一看他的話，他講什么話，我馬上就能懂?！敝v到這里時，郭冠英還幽默和詼諧地調侃自己，強調“串場”的重要性，“因為大將軍反而很遲鈍，(假如)唐德剛是‘大將軍’，(那么)我等于是很有學問的‘小太監’”。

在王一方家錄音時，郭冠英就聽出來張學良是在借鄭成功講自己，后來做節目錄影時，張學良又講到這里，郭冠英故意將這首詩寫了出來。張學良就問唐德剛和郭冠英：“你知道這首詩后面兩個是指誰??？”當時唐德剛不太明白張學良的意思，說：“講鄭成功嘛?！惫谟⒔釉捳f：“指漢公自己啊?！睆垖W良接著說：“這就是講我啊。如果我不易幟的話，東北就是日本人的了?！惫谟⒒貞?，如果自己當時說“明白這首詩的意思”，張學良就會說“小郭你已經知道了，我就不講了”，那錄影時就錄不到張學良解釋此詩的影像了，所以郭冠英就假裝不懂，故意請張學良解釋。張學良當時解釋道：“鄭成功的‘豐功抗強胡’是抗荷蘭，并不是遵從了明國的正朔，而是將臺灣入了版圖；我也是這樣的，我這個‘易幟’不是尊奉了‘中華民國’的正朔，而是把東北納入了中國的版圖。如果我不這樣做的話，東北早在1928 年時就納入日本的版圖了；如果當初就接受日本人的‘勸告’，和日本人‘合作’，(那)東北早就獨立了，成為日本的附屬地了，東北今天就成為日本人的了，就不是中國的了?！睆垖W良還強調說：“我最得意這后頭兩句，你看出我這詩有什么意思在里頭？我是在講我自己呢?！?/p>

從鄭成功到張學良，都對確保中國領土的完整作出偉大貢獻，也均成為聯結兩岸歷史的共同記憶，成為兩岸心靈契合的歷史紐帶?！柏S功豈在尊明朔，確保臺灣在版圖”所蘊含的民族大義，經郭冠英的口述史訪談，也成為聯結和接續鄭成功、張學良愛國之心的文化紐帶。同時，順應歷史大勢，堅守民族大義，堅定反“獨”促統，共同推進祖國統一大業，即成為每一位中華兒女的光榮職責和神圣使命。