Z世代青年群體的網絡話語表達體系建構探究

司皓楠

摘 要：隨著互聯網的快速發展，Z世代青年的自我表達意識逐漸增強，其網絡話語權也日漸提高。Z世代青年群體的“網生化”特點使得他們傾向于通過網絡獲取信息和表達自我觀點，并與年齡相仿、精神特征相類似的群體形成具有群體特征的“部落化”網絡話語表達，從而構成Z世代青年所特有的網絡話語表達體系。本文借助?？碌脑捳Z理論中“權力”和“話語”之間的關系的相關理論，以話語實踐過程中的主體、內容、載體、語境和效果五大要素為邏輯，采用文本分析法、個案分析法、話語分析法等方法，對Z世代青年網絡話語表達體系的建構進行了簡要分析，旨在為當下網絡治理工作提供參考。

關鍵詞：Z世代；部落化；網絡話語體系

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2024）02-0035-04

一、引 言

隨著科技的不斷發展，對整個社會而言，互聯網不再只是一種傳播信息的媒介工具，而是對大眾生活產生了更加深遠的影響。網絡已經滲透到人們生活的方方面面，也影響著一代人的成長?！癦世代”青年是對“X世代”“Y世代”青年說法的延續，指1995年至2010年內出生并成長的一代人，他們是伴隨互聯網發展而成長起來的“網絡原住民”。Z世代青年的“網生化”特點使得他們傾向于通過網絡獲取信息和表達自身觀點，并與年齡相仿、精神特征相類似的群體形成具有群體特征的“部落化”網絡話語表達，從而構成Z世代青年所特有的網絡話語表達體系。

表達作為人的主體行為和生命存在的基本形式，必須得到社會的高度尊重[1]。話語作為表達內容的載體承載著重要的社會功能。米歇爾·?？抡J為，話語始終存在于歷史中，具有自身的界限、斷裂、轉換和偶然性，有著明顯的“非連續性”和“去中心化”特征[2]?；ヂ摼W的高度發展帶來了話語表達的“去中心化”，Z世代青年所特有的表達符號形成了代際話語的傳播隔閡。在探討話語與權力之間的關系時，大眾一般認為權力是一種特定的控制社會組織的強制力量，這種看法較為狹隘；而?？聞t認為，權力應該被理解為“多種多樣的力量關系，它們內在于它們運作的領域之中，構成它們的組織”[3]。在網絡中，Z世代青年通過在自身領域內的話語表達形成了穩定的組織結構，這與?？聦υ捳Z權力的理解相似，因此，?？碌睦碚撚兄谖覀兎治鯶世代青年網絡空間中的話語表達。

Z世代青年富有個性的網絡話語表達形成了一種鮮明的網絡亞文化景觀，這種表達展現出了網絡空間中青年群體的自身特征和社會交往特性。在當下社會中，這種網絡話語能夠參與社會話語表達的重塑，并對社會文化產生一定的影響。本文借助?？碌脑捳Z理論中“權力”和“話語”之間的關系的相關理論，以話語實踐過程中的主體、內容、載體、語境和效果五大要素為邏輯，采用文本分析法、個案分析法、話語分析法等方法，對Z世代青年網絡話語表達體系的建構進行了簡要分析。

二、Z世代青年群體網絡話語的“網生化”特征

從生活的角度來看，網絡已成為Z世代青年生活中的必需品，他們的學習和生活高度依賴網絡。2020年7月，艾媒咨詢發布的《中國移動互聯網流量月度分析報告，數說Z世代》（以下簡稱《報告》）顯示，Z世代用戶獨立設備數量高達3.85億臺，占中國移動互聯網總數的27%[4]。Z世代青年群體的線上生活尤為豐富，網絡學習已成為深受他們喜愛的活動之一；2021年，《報告》顯示，嗶哩嗶哩彈幕網（以下簡稱“B站”）知識區創作者規模增長了92%，學習用戶超過1.83億；在B站PUGV（專業用戶創作的視頻）中，泛知識內容高達49%，網友親切地稱之為“沒有圍墻的大學”[5]。由此可見，Z世代青年群體更傾向于從網絡上獲取解決現實問題的方法和途徑。在學習之余，他們也會在網絡平臺度過自己的閑暇時光，比如，在短視頻平臺觀看萌寵視頻，通過“云吸貓”“云吸狗”獲得情感滿足?！秷蟾妗凤@示，在“白棕先生”“你的陳比方”等寵物博主的受眾群體中，Z世代青年占比高達70%以上。由此可見，Z世代青年群體對于虛擬世界的依賴程度比較高。

從社交角度來看，Z世代青年群體的網絡社交是半開放的。在網絡社會中，Z世代青年群體以興趣愛好、個人觀點等信息打造屬于自己的“人設”和標簽，當被問及年齡、職業等私人問題時，他們則較為拒絕。由此可見，Z世代青年群體擅于將真實生活與虛擬生活區分開來，將自己所打造的虛擬空間作為一片“凈土”，逃離現實社會的束縛。

三、Z世代青年群體網絡話語表達的現實語境

互聯網的快速發展帶來了網絡話語表達與現實話語表達的相互影響，一些網絡詞匯也開始被大眾在日常生活中運用?；ヂ摼W的虛擬性和匿名性給予人們一定的自由，話語表達的語境更加復雜。梵·迪克認為，文本（text）和語境（context）這兩個要素共同構成了話語，前者是話語的內容本質，后者是話語依托的背景———“話語不再僅僅指口頭文本和談話，同時也包含了情境本質”[6]。因此，語境對于表達內容具有較大的影響。

（一）社會語境：Z世代青年話語被主流話語收編

在全球化的浪潮下，相較于“X世代”和“Y世代”，“Z世代”接觸到了更開放多元的文化。面對文化語境，Z世代青年群體展現出了更多的包容性和創造力，正因為如此，他們具有更加活躍和跳脫的想法?；钴S的思維使他們創造了個性化的網絡話語，但是其中也存在偏離主流價值觀的思想，而具有正能量的網絡話語在一定程度上能夠對主流話語進行補充。

在“人人都有麥克風”的時代，一些社會事件經由社交平臺發布被廣泛傳播而引發輿論關注，進而獲得相關部門的關注或回應。這種自下而上的逆向議程設置表現出了網絡的賦權能力。利用這種賦權能力和網絡自由度，Z世代青年群體會以娛樂、戲謔的方式生產出一系列的網絡用語。為了能夠與更多群體進行直接對話，主流話語也會積極采用Z世代青年群體所創建的話語形式。比如，@共青團中央在微博發文時就使用了“有圖有真相”“越級碰瓷”等網絡流行語。由此可見，Z世代青年群體的網絡話語在一定程度上獲得了主流話語的認可，最終傳播至更廣泛的受眾群體。

（二）代際語境：代際話語權變革

瑪格麗特·米德在《文化與承諾———論70年代各代人之間的新關系》一書中，從文化傳承的角度將人類社會分為前喻文化、并喻文化和后喻文化三個時期，并指出當今社會已經步入后喻文化社會時期[7]。在前喻文化社會時期，文化主要由長輩向晚輩傳播。長輩憑借自身經驗處于領導地位，晚輩要向長輩學習生活技能、行為規范和價值觀念等，但長此以往，導致年輕一代的社會話語權處于弱勢地位?！拔覈腪世代多是獨生子女，是‘421’家庭結構中的‘1’，他們受到家庭中長輩的關注度更高，承受的壓力也相對更多?！盵8]

隨著社會的發展，年輕一代的自我意識不斷增強，社會逐步進入并喻文化階段。在并喻文化社會時期，文化主要在同輩人之間傳播。盡管年長者依舊享有較大的話語權，但是年輕人的話語也不再缺位，甚至在特定的領域中年輕人的話語權威性還會高于年長者。在后喻文化時期，文化則呈現出由年輕人向年長者傳播的逆流效應?；ヂ摼W賦予了年輕人“說話”的權力，并且在新技術的掌握和運用中，年輕人的接受能力高于年長者，因此他們之間的差距不斷被拉大，前者對后者的文化反哺愈發普遍。

（三）文化語境：賦予文化符號新的意義

“文化語境”一詞最早出現在馬林諾夫斯基關于“語境”的論述中，指的是與話語交際相關聯的社會文化背景，包括文化習俗和社會規范，前者主要集中在大眾使用的語言、行為和心理方面，后者是指對言語交際活動約定俗成的限定與制約[9]。在網絡社會中，Z世代青年群體為了追求個性和群體內部的認同，打造出了屬于自身群體的、獨特的高語境文化符號，并賦予了表情包、字母、標點符號等新的含義，簡單的一個“？”可以被解讀出多種含義，這使得“圈外人”很難明白他們所表達的意思。比如，2021年，字母縮寫“YYDS”（永遠的神）“SRDS”（雖然但是）等在網絡上流行起來，由于不同群體之間文化語境的不同，部分年長者很難理解，被認為落伍了，但也有網友認為這些縮寫很沒必要。

Z世代青年群體所追求的是一種群體歸屬感，他們通過這種高語境文化在群體內部建立起一致的觀念信仰和價值追求。此外，自媒體的蓬勃發展也促進了Z世代文化的傳播，擴大了Z世代文化的影響力。Z世代青年群體所帶來的亞文化不僅為主流文化注入了新的元素，豐富了主流文化的表達方式，也為當前時代下的話語秩序的建立帶來了新的挑戰。

四、Z世代青年群體網絡話語體系建構機制

Z世代青年群體網絡話語體系建構是一個較為復雜的過程。Z世代青年群體將自身話語陣地由現實社會轉移到虛擬社會中，在外部為自己構建起了虛擬的語用身份，同時還在內部構建起了屬于自身群體的認同機制和規則體系，使得群體更加穩定。

（一）外部建構變革

1.話語陣地轉移

在社會空間中，Z世代青年群體的話語表達和行為活動受社會規則的制約，話語權也受到了限制。同時在現實社會中，物理空間的限制也使得Z世代青年群體難以快速找到基于共同愛好形成的好友圈，并建立起一個屬于本領域的群體圈層。由于互聯網空間具有匿名性，Z世代青年群體的話語表達更加自由，他們通過將話語陣地由現實社會向網絡社會轉移，重塑和構建著網絡空間中的話語表達形態。這種話語陣地是以共同語境為支撐的，以具有共同特點的個體組成的、趨于封閉的空間。

Z世代青年群體的網絡話語體系以互聯網科技為技術背景，每個個體既是分布式存在的，又具有緊密的聯系。對Z世代青年群體而言，網絡平臺既是他們的表達渠道，又是他們的表達方式，他們可以運用群體所構建的獨特話語體系對主流話語在網絡空間中的表達產生沖擊。此外，Z世代青年群體的網絡話語體系對主流話語體系具有補充作用，同時，互聯網中的話語表達空間也為Z世代青年群體提供了文化生產和情感表達的獨特場域。

2.話語主體身份隱匿

由于互聯網的虛擬性和Z世代網絡圈層的相對封閉性，Z世代青年可以為自己構建一個虛擬的“語用身份”?！罢Z用身份”一詞是陳新仁在其著作《語用身份———如何用身份話語做事》中提出的，指的是“特定的社會身份在言語交流語境中的實際體現、運用甚至虛構”[10]。因此，在話語表達的過程中，人們會根據自身所處的社會環境來選擇適合自己的語用身份進行話語表達。

在網絡環境中，Z世代青年的語用身份和真實社會身份存在一定程度的割裂，他們更傾向于表達內心中的真實想法，表達方式也不再局限于普通文字，而是擴展到火星文、顏文字、emoji、表情包等眾多形式，他們利用這些表達工具積極構建自身群體的話語體系，形成相對封閉的網絡圈層以及只有自身圈層才能理解的網絡空間，以此保障他們的話語表達。

（二）內部機制建構

1.“部落化”與群體內部認同

傳統意義上的部落是由血緣為基礎構建起的群體，而在互聯網中，Z世代的網絡部落是一種基于情感和共同愛好構成的圈群。盡管每一個用戶都是互聯網場域之下的一個分散的點，且呈現出一種“去部落化”的樣態，但是在自由交流中，由于共同的興趣愛好和情感表達的驅使，這些“散點”又聚合起來，形成了網絡部落。在網絡部落內，成員們不再局限于時間和空間，而是擁有相同的訴求、態度、情感或語言符號，他們彼此之間能夠快速地形成屬于自身群體的話語和認同感。

由于生活高度依賴于網絡，Z世代青年對于網絡語境的信任感更強。在這個相對自由的場域之中，他們的話語表達得到了滿足，同時，他們也會通過點贊、評論、轉發等形式獲得彼此之間的相互認同以及強化自我認同。比如，B站UP主“摸魚事務所”的每一條視頻結尾都會將以下兩句話作為引導性話語，第一句話“點贊、關注、投幣都能讓我們感受到你們對這個視頻的喜愛”，引導著觀眾通過“點贊、關注、投幣”的行動建立與“摸魚事務所”之間的聯系，從行為上建立起觀眾對UP主的認同；第二句話“不如關注摸魚事務所和我們一起不務正業”，則把UP主與觀眾之間的“觀演關系”拉近為“共同體關系”，強化觀眾心中對UP主的認同。重復性引導不僅僅是為了UP主自身更好地獲取平臺數據，也是通過重復和強調加強自身粉絲圈群的情感認同和穩定性。

2.規則的制定和準入限制

網絡群體中的規則是由群體成員或群體意見領袖制定的，并被群體成員公認并遵守的準則。在群體中，每一個體不是孤立的，而是存在于集體之中的。個體在行動中會通過遵循群體規則來強化群體認同和個人歸屬感，不斷將群體規則內化于自身的行動之中。以某明星的微博粉絲群為例，粉絲在申請進入群聊時會被群管理員要求提供“超級話題等級>9級、參與日?？卦u、支持電影及代言”等各項情況。雖然Z世代青年是樂于在網絡上交流、表達自我和討論分享的群體，但是當他們構建起相對穩定的小群體后，就會對外界的介入變得警惕和排斥。他們會給自己的群體空間設置“準入門檻”，限制他人的進入，避免群體話語被解構或受到威脅。規則的制定和準入的限制，一方面可以保證網絡群體內部的“安全性”，另一方面也是成員相互之間凝聚力和向心力的表現。成員之間構成了分散卻又具有同一目標的共同體，這是Z世代青年群體網絡話語表達體系的內部建構不可缺少的環節。

3.通過觀演關系形成短期共同體

隨著網絡視聽產業的發展，網絡用戶呈現出原子化分布的特征。網絡時代，Z世代青年富有個性，擁有更豐富的想法，他們在網絡中不再一味地追求長期的、穩定的認同關系，而是轉向構建一種以短期認同為支撐的話語空間，從而形成一種短期認同關系的共同體。以直播間為例，Z世代青年群體是短視頻直播間的主要受眾，他們在觀看主播前臺表演的過程中感受主播的情緒，進而產生情感共鳴，同時也在這種共同體的話語體系中賦予文化符號更多的意義。受場域的限制，這種“衣帽間共同體”僅存在于單一主播的直播間中，當直播結束，共同體中的個體又將回歸自己的生活，進而投入到下一個共同體的構建中。隨著共同體的不斷流動和變化，文化符號也會隨之被賦予更豐富的意義。這種流動性也是Z世代青年群體網絡話語表達體系建構的鮮明特征之一。

五、結 語

Z世代青年群體網絡話語表達體系的建構是一個復雜的過程，他們以互聯網發展為技術支撐，通過共同的愛好及情感認同構建群體，并通過群體規則對群體成員進行約束，通過重復行為加強情感認同。隨著互聯網的快速發展以及Z世代青年群體自我意識的不斷增強，Z世代青年群體的網絡話語權力日漸提升，他們在日常的話語表達和社會交往中往往與網絡平臺互為媒介，通過不斷學習和成長擁有更多的話語權，并在社會話語體系中獲得一席之地。未來，Z世代青年群體也將繼續以自身力量革新社會話語體系，為主流話語體系注入更多活力。

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[責任編輯：李婷]