教育家精神的時代解讀

馮 剛，曹鶴鳴

在第三十九個教師節來臨之際，習近平在全國優秀教師代表座談會上發表了重要講話，高度肯定了廣大教師為我國教育事業發展做出的突出貢獻，明確提出了“大力弘揚教育家精神”(1)《習近平致信全國優秀教師代表強調 大力弘揚教育家精神 為強國建設民族復興偉業作出新的更大貢獻 向全國廣大教師和教育工作者致以節日問候和誠摯祝?！?，《人民日報》2023年9月10日。的重要要求，著重闡釋了教育家精神的核心要義與基本內涵，為辦好人民滿意的教育指明工作的方向?！皢栴}就是時代的口號，是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲?！?2)《馬克思恩格斯全集》第四十卷，北京：人民出版社，1982年，第289-290頁。教育家精神的提出具有鮮明的問題導向，必需將其置于特定的時代背景之中，即以新時代新征程為坐標進行解讀，這不僅是準確把握教育家精神的內在要求，也是以教育家精神引領教育事業發展的應有之義。

一、深刻理解教育家精神的基本蘊含

深刻理解教育家精神的基本蘊含是對其進行時代解讀的出發點，首先需要對“教育家精神”進行語詞結構分析。教育家精神是一個由修飾語“教育家”和中心語“精神”兩部分構成的偏正詞組，需要分別對二者進行討論。雖然從嚴格意義上講，教育家和教育學家存在概念差異，前者是指對教育思想和實踐產生重大影響的杰出人物，側重于教學實踐，后者則是以教育學為研究對象的專業學者，側重于學理研究，但是無論是教育家還是教育學家都致力于教育事業發展，因此在廣義上均以教育家稱之。此外，對“精神”的理解往往存在兩種思路。一種是黑格爾式的“精神”，把精神視為“自己支持自己的那種絕對實在的本質”，(3)[德]黑格爾：《精神現象學》下卷，賀麟，王玖興譯，北京：商務印書館，1979年，第3頁。把現實世界看作絕對精神自我運動、自我發展的結果。另一種則是馬克思主義的“精神”，即在“實踐”范疇內把“精神”當作一種受普遍生產規律支配的特殊的生產活動來對待。從本質上看，教育家精神是中國特有的教育家精神，其生成是一個歷史過程，是教育家教育教學的實踐結晶，因此應當以歷史唯物主義進行審視。從結構上看，教育家精神是一個精神體系，具有價值、實踐、目標三個層次，構成了理解基本蘊含的主要向度。

(一)理想信念與道德情操：“小我”和“大我”價值實現的雙向生成

“理想因其遠大而為理想，信念因其執著而為信念?！?4)中共中央宣傳部編：《習近平新時代中國特色社會主義思想學習問答》，北京：學習出版社，人民出版社，2021年，第201頁。理想信念與道德情操作為教育家精神的核心要義之一，從價值層面深刻反映了廣大教師實現個人價值與社會價值的主動意愿，是其立志從教、躬耕教壇的強大精神支撐。理想信念的力量堅實又寬厚，道德情操的影響深遠且綿長。雖然不同歷史時期的教育家所處的社會階段不同，但是他們都始終秉持著“心有大我、至誠報國”的理想信念以及“言為士則、行為世范”的道德情操，將“小我”融入到“大我”之中，進而在育人過程中實現個人價值與社會價值的統一。

第一，我國教育家在著書立傳的過程中闡釋自己的教育理念，提出“建國君民，教學為先”“善政不善教之得民也”“欲化民成俗，其必由學乎”等觀點，高度重視教育在國家和社會發展中的重要作用，這些觀點不僅成為其教書育人的基本準則，也成為深受后世尊崇的教育原則。第二，我國教育家在注重在言傳身教中對學生形成潛移默化的影響，強調道德教育的重要性和優先性，提出“才者，德之資也；德者，才之帥也”“德才兼備、以德為先”“以善先人謂之教”等觀點，在不斷提升自身道德修為的前提下以身作則，成為學生學習和仿效的榜樣。第三，我國教育家在戰亂紛擾的情況下堅守教育初心，提出“育才造士，為國之本”“才智之民多則國強，才智之士少則國弱”“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等觀點，并且以實際行動踐行愛國之情，培養愛國之士。

(二)育人智慧與躬耕態度：“經師”和“人師”現實踐履的同向發力

“培養社會主義建設者和接班人，迫切需要我們的教師既精通專業知識、做好‘經師’，又涵養德行、成為‘人師’，努力做精于‘傳道授業解惑’的‘經師’和‘人師’的統一者?！?5)《習近平在中國人民大學考察時強調 堅持黨的領導傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設中國特色世界一流大學新路》，《人民日報》2022年4月26日。時代的不斷發展給廣大教師提出了新要求，既要做好“經師”，更要力爭成為優秀的“人師”，以“啟智潤心、因材施教”“勤學篤行、求是創新”貫穿日常工作全過程，面向教育教學全方位。

優秀的教育家從來都是集高超專業知識和高尚人格于一身，這兩大要素缺一不可。做好“經師”和成為“人師”是內在統一的，這不僅是新時代教師隊伍建設的基本目標，也是培養教育家型教師的內在要求。當前，教師不但要注重專業能力提升，精通學科專業知識，加強專業知識儲備，自覺提高教學能力，而且也要秉持因材施教的基本理念，根據不同學段學生的認知特點有針對性地對教育內容進行調整與優化，根據其實際接受情況選擇相應的教育形式，積極探尋所授學科與馬克思主義理論的內在契合性，深入發掘學科知識中和思想政治教育有關的內容，促進思想政治教育元素與課堂授課的有機結合，實現專業課程與思想政治理論課、日常思想政治教育協同配合，以高超的育人智慧引導學生成長成才。此外，信息時代的知識迭代更新的速度越來越快，這導致人們試圖掌握全部知識的可能性越來越低，柏拉圖口中“哲學王”式的人物已不可能存在。不過“知識爆炸”的情況也對教師提出了更高要求，絕不能再置身事外，始終保持謙虛謹慎的治學態度，在教育教學過程中以高標準、嚴要求進行自我反思，也要不斷創新教育方式，致力提高課程的吸引力、抬頭率，扎扎實實做好本職工作。

(三)仁愛之心與弘道追求：“逐夢”和“筑夢”目標確立的同頻共進

黨的二十大報告指出：“教育是國之大計、黨之大計。培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人是教育的根本問題。育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人?！?6)習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告(2022年10月16日)》，北京：人民出版社，2022年，第34頁。立足新時代，教育是實現中華民族偉大復興中國夢的深層力量，教育強國目標的實現離不開廣大教師的積極參與和深度響應，用自己的職業情懷、宏大格局不斷踐行“樂教愛生，甘于奉獻”“胸懷天下，以文化人”，為黨和國家培養社會主義合格建設者和可靠接班人。

“仁愛之心”體現為廣大教師堅持以人為本，以學生為中心，以學生成長成才為目標，關注學生各方面需求。具體來看，新時代的教師不僅要關注學生的學業成績，還要密切關注其思想動態，特別是思想道德素質情況，既要積極拓展育人場域，利用課堂教學和課余時間、網上和網下，也要綜合運用教書育人、實踐育人、管理育人、文化育人等方式貼近學生、走進學生、融入學生，成為深受學生尊重與愛戴的良師益友，無私奉獻、以身作則，用仁愛與奉獻為學生鋪就堅實的逐夢之路?！昂氲雷非蟆北憩F在以培育學生的文化自信為目標推進以文化人?！瓣P乎人文以化成天下?！毙貞烟煜率且晕幕说倪壿嬊疤?，也是時代發展的邏輯必然。進言之，新時代的教師一方面要具備全球視野，從馬克思主義關于人的自由而全面發展的角度辯證地認識與看待世界范圍內的文化交流、交融、交鋒，幫助學生樹立正確的文化觀；另一方面要堅持以文化人，用中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化對學生進行教育感化，用潛移默化的方式實現潤物于無聲，幫助學生以正確的價值觀確立遠大志向。

二、把握好教育家精神的時代特征

習近平關于教育家精神的重要論述是站在新的歷史方位對“黨和國家需要什么樣的教育家”“如何培養高素質教師”等問題的創新性回答，具有傳承性與創新性、個體性與整體性、人民性與政治性的時代特征，而這也構成了解讀教育家精神的“切入點”。

(一)教育家精神體現傳承性與創新性的辯證統一

“百年大計，教育為本?！?7)《習近平在清華大學考察時強調 堅持中國特色世界一流大學建設目標方向 為服務國家富強民族復興人民幸福貢獻力量》，《人民日報》2021年4月20日。教育家精神不是無源之水、無本之木，其生成源于中國共產黨對教育事業發展，尤其是對教師的高度重視。教育家精神具有傳承性。早在新民主主義革命時期，毛澤東就在《論聯合政府》中就指出：“許多好心的教育家、科學家和學生們，他們埋頭于自己的工作或學習，不問政治，自以為可以所學為國家服務，結果也化成了夢，一概幻滅了?！?8)《毛澤東選集》第三卷，北京：人民出版社，1991年，第1080頁。教育家所從事的事業決定了其必須具有堅定的政治立場和高度的政治站位，這是辦好社會主義教育的重中之重。社會主義革命和建設時期，毛澤東對包括教師在內的知識分子提出了“努力學習，除專業之外，在思想上有所進步，政治上也有所進步，學點馬克思主義，學點時事，學點政治，很有必要”(9)中共中央文獻研究室編：《毛澤東年譜(一九四九——一九七六)》第3卷，北京：中央文獻出版社，2013年，第83頁。的要求，體現了“欲樹人、先立德”的內在邏輯。改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨和國家圍繞如何造就教育家先后頒布了《中共中央關于改進和加強高等學校思想政治工作的決定》《國家教育事業發展“十一五”規劃綱要》《2010—2020國家中長期人才發展規劃綱要》《國務院關于加強教師隊伍建設的意見》《國家教育事業發展“十二五”規劃綱要》等一系列重要文件，提出了“培養社會主義教育家”“倡導教育家辦學”“創新教育家辦學制度”的現實要求，構成教育家精神生成的政策依據。新時代，以習近平同志為核心的黨中央做出了“培養造就數以萬計的教育家型教師和引領教育改革發展”“輻射帶動區域教師素質能力提升的教育家”“鼓勵廣大教師以人民教育家為榜樣”等兼具傳承性與創新性的重大戰略部署，在傳承中有所創新，在創新中繼續發展，為教育家精神的生成賦予新的時代意義。質言之，教育家精神的生成源于對教書育人經驗和規律的歷史性把握，實現了從以教育家為標尺到以教育家精神為引領的大幅跨越。

(二)教育家精神凸顯個體性與整體性的辯證統一

在馬克思主義視域下，個人與集體既不是非此即彼、相互對立的關系，也并非包括利益讓渡、利益斗爭等過程。恰恰相反，“只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段”，(10)《馬克斯恩格斯全集》第三卷，北京：人民出版社，1960年，第84頁。集體是個人實現全面發展的前提，個人也只有在集體中才能實現個人價值與社會價值的統一，促使個人利益與集體利益或共同利益相一致。由此，教育家精神絕不是若干著名教育家個人精神的簡單疊加，而是一種哲學意義上的“共相”，是從不同歷史時期各個教育家身上的優秀特質、高尚品質、教育思想、教育實踐中高度抽象出來的。習近平提出“大力弘揚教育家精神”旨在要求廣大教師做好本職工作，在自己的崗位上發光發熱，更為重要的則是從整體上將不同學段、不同學科、不同崗位的教師整合成一支高素質的教育教學隊伍，堅守教育初心與使命，齊心發力、同向前行，依靠集體的力量形成合力，十指并用，打好教育教學組合拳。此外，從系統論的角度上看，大力弘揚教育家精神旨在思考和解決教師這一“子系統”如何適配集體這一“總系統”的問題。大力弘揚教育家精神作為一種外在驅動，是對教師隊伍及教師個人施加的非結構性影響，而教育家精神能否從根本上被教師接受、認同靠則要靠內生動力，通過內生動力與外驅動力的有機結合，將非結構性因素轉化成結構性因素，從而激活教育家精神的系統作用。內生動力的科學、有效、持續激發絕不能忽視組織體系、教學體系、評價體系、保障體系的作用。應當在系統中更好地弘揚教育家精神，讓教育家精神真正成為每一位新時代教師的精神支撐，嚴格對標教育家精神的核心要義，在教育教學過程中不斷提升自己，更具底氣、更有信心。

(三)教育家精神內蘊人民性與政治性的辯證統一

“廣大教師要牢記為黨育人、為國育才的初心使命，以人民教育家為榜樣，以德立身、以德立學、以德施教?！?11)《習近平在北京育英學?？疾鞎r強調 爭當德智體美勞全面發展的新時代好兒童 向全國廣大少年兒童祝賀“六一”國際兒童節快樂》，《人民日報》2023年6月1日。當前我們正處于向“第二個百年奮斗目標”邁進的關鍵時期，我們比歷史上任何時期都更需要教育家精神的引領，為新時代高素質教師隊伍建設提供強大內核，提供精神支撐。人民性和政治性是教育家精神的本質特征，具有新的時代稟賦?！啊⑹裁礃拥牡?、樹什么樣的人’，歸根到底是要回答好‘培養什么人、如何培養人以及為誰培養人’的重大問題?！?12)馮剛：《立德樹人與時代新人培育的內在邏輯》，《四川師范大學學報》(社會科學版)2021年第5期。習近平總書記之所以在信中強調教育家精神是中國特有的教育家精神，就是意在突出教育家精神的人民性，深刻揭示出我國的教育家精神與其他國家之間的本質區別，即堅持以人民為中心發展教育，始終踐行“人民教育為人民”的基本理念，號召廣大教師培育出兼具高水平學習能力、過硬專業素質和“有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗”，(13)習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告(2022年10月16日)》，北京：人民出版社，2022年，第71頁。在奮斗中成就自我，勇擔時代重任、民族囑托的新時代好青年。此外，教育家精神不僅反映了建設教育強國、推進教育現代化的迫切要求，而且也體現出黨和國家在教師隊伍建設、高素質教師培育上的思路創新：先從“教育家”的現實個人維度上升到“教育家精神”的抽象整體維度，再到系統性建構與當前我國社會發展規律相適應、相符合的精神體系，成為引領廣大教師為黨和國家各項事業發展，推進中國式現代化，實現中華民族偉大復興做出應有貢獻的關鍵精神動力。最后，大力弘揚教育家精神絕不是喊口號，更不是紙上談兵，其人民性和政治性只有在廣大教師踐行教育家精神的過程中才能真正得以彰顯，只有在以教育家精神為引領，“為黨育人、為國育才”的過程中才能進行檢驗和確證。

三、將教育家精神貫穿立德樹人全過程

大力弘揚教育家精神從表面上看是對新時代教師隊伍建設的重要要求，而從根本上看則是以“培養擔當民族復興大任的時代新人”為最終目的。無論教師隊伍的建設還是時代新人的培養都是在一定的教育教學過程中進行，這個過程在新時代就是立德樹人的過程?！傲⒌聵淙梭w現了對社會主義人才培養規律的深刻把握，新的歷史方位下立德樹人的目標指向就是要培育時代新人?！?14)馮剛：《立德樹人與時代新人培育的內在邏輯》，《四川師范大學學報》(社會科學版)2021年第5期。進言之，立德樹人是連接教師與學生的關鍵紐結，將教育家精神貫穿立德樹人全過程有助于從教師側對學生側產生積極、正向、持續影響。

(一)以教育家精神引領高素質教師隊伍建設

“教師是立教之本、興教之源，是教育發展的第一資源?！?15)《習近平致信全國優秀教師代表強調 大力弘揚教育家精神 為強國建設民族復興偉業作出新的更大貢獻 向全國廣大教師和教育工作者致以節日問候和誠摯祝?！?，《人民日報》2023年9月10日。當前我國教育事業正處于從外延式發展到內涵式發展的模式轉換之中，打造一支高素質的教師隊伍不僅是其中的應有之義，而且也是提升立德樹人實效性的重要抓手，需要在以教育家精神為引領的基礎上逐步推進。人才是國家發展、國際競爭的第一資源。教師的素質對人才培養的實際效果影響重大，影響著立德樹人的完成情況。培育高素質教師隊伍的關鍵在于以教育家精神引領教師教書育人能力的提升，需要在政治素質、業務能力、育人水平三方面著力。

首先是政治素質?！敖處煶休d著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任?！?16)習近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻出版社，2020年，第379頁。具備過硬的政治素質是打造高素質教師隊伍的基礎環節和首要要求，需要各級各類學校黨委以教育家精神為引領抓牢教師的理想信念教育，深入開展習近平新時代中國特色社會主義思想學習，不斷提高教師的政治站位，明確立德樹人“欲立何德”“應樹何人”等重要問題。其次是業務能力。業務能力和政治素質相輔相成：一方面，業務能力的提升和發揮以政治素質為依托，沒有過硬的政治素質，即使具有再強的業務能力也只會適得其反；另一方面，業務能力的提升終究要靠教師的內生動力，教師只有明確自身職責所在、重任所托才能有不斷學習、持續進步的主觀意愿。因此，各級教育主管部門應當根據不同學段教師的教學任務和教育重點制定科學合理、行之有效的學習機制，定期組織開展校際業務學習與交流活動，促進教師業務能力的不斷提升。最后是育人水平。育人水平是一種綜合能力，其水平的高低體現在教師立德樹人的實際成效之中，在教育教學活動中表現為專業知識和思想政治教育的有機結合，需要過硬的政治素質和高水平的業務能力作為支撐。相關教育主管部門和學校應對予以充分關注，不斷促進教師育人水平提升。

(二)以教育家精神引領尊師重教社會氛圍營造

“現代教育的基本特征之一，就是不斷變革已經成為它的本性和存在形式?！?17)黃濟，王策三主編：《現代教育論》，北京：人民教育出版社，2012年，第446頁。與傳統社會相比，現代社會的教育對政治、經濟、文化等領域的影響更為深遠，其關系也更加密切，并且通過不斷改革創新以更好地適應個人與社會發展的需要?！敖處熓橇⒔讨?、興教之源，承擔著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任?！?18)《習近平向全國廣大教師致慰問信》，《人民日報》2013年9月10日。教師所承擔的責任使命之重必然需要充分的保障。與明顯、直接的經濟保障、制度保障相比，尊師重教社會氛圍的營造對于教師來說則是一種隱性、間接的環節保障，同樣具有重要意義。從整體上看，以教育家精神引領尊師重教社會氛圍的營造有助于教師的尊重感、認同感的確立，從而形成正向循環，進一步內化與外化教育家精神，以更加積極的工作態度投身教育教學工作之中。具體來看，營造尊師重教的社會氛圍應當圍繞以下三個方面進行。

第一，以推進“三全育人”建設為重點構造多元育人主體隊伍，通過全員、全過程、全方位育人不斷擴充育人隊伍，讓教育家精神影響更多人，擴大其作用域和影響范圍。第二，通過以文化人增進社會各界對于教育家精神和立德樹人的認識和理解，努力營造良好的文化環境促進社會群體文化價值觀念的形塑與整合，從而形成高度的凝聚力、向心力，共同營造尊師重教的良好社會風氣。第三，以治理思維積極促進社會資源、家庭資源與學校資源的有機整合，合理配置各類育人資源，賦予各類育人主體在立德樹人過程中一定的話語權、主動權，在協同育人的實踐過程中共同營造良好的育人時空場域。

(三)以教育家精神引領立德樹人評價體系建構

以教育家精神引領立德樹人評價體系建構具有三重意義。從動力上看，教育家精神本身就是一種推動立德樹人評價體系建構的精神力量，能夠促進各類資源的有效聚合。從過程上看，教育家精神能夠為立德樹人評價體系在教師側提供了初步的評價依據。從結果上看，以教育家精神引領立德樹人評價體系建構的立足點和落腳點均在于培育時代新人，由于育人結果的相對滯后性導致教育者無法在一定時間內對整個過程進行把握，故而迫切需要建立一個評價體系實現對全過程進行階段性反饋。

第一，根據教育家精神的核心要義進行立德樹人評價指標的量化與細化?！爸笜梭w系設計是基礎，是開展質量評價對前提條件?！?19)馮剛等：《高校思想政治教育工作質量評價研究》，北京：人民出版社，2020年，第11頁。教育家精神所包含的“理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態度、仁愛之心、弘道追求”就是建立評價指標的六個維度，在實際操作中需要分學段、分層次，遵循立德樹人基本規律，以能夠有效體現立德樹人實際成效為目標進行具體設計。第二，推進現代信息技術與立德樹人評價體系建構的結合力度。具體來看，要主動引入大數據、人工智能等先進技術，建立動態、高效的評價反饋系統以增強評價體系的響應速率、反饋速度，在對前述指標進行修改與調整的同時為后續的相關決策部署提供堅實的數據支撐。第三，綜合運用質性評價方法和量化評價方法進行立德樹人評價體系建構中，根據不同的評價對象、評價環節科學選擇和使用相應的評價方法。第四，以教育家精神為引領積極整合各類育人資源。具體來看就是要通過搭建學校與社會、學校與學校之間暢通的數據共享渠道、分析機制，打造多元立體的評價體系。