在傳承與創新中弘揚中華優秀傳統文化

篳路藍縷十余載 他國建起“五臺山”

加拿大佛教四大名山項目中的五臺山是該項目的首個工程，經過十余年的建設，完成前期工程后，于當地時間2023年12月30日舉行了盛大的開園慶典。它位于多倫多東北約百余千米之外，占地2.2平方千米。該工程從2006年開始籌建，2011年奠基。作為整個建筑群的重要組成部分，大雄寶殿落成于2019年，觀音殿落成于2022年，地藏殿、文殊殿、天子殿、大山門等正在建設中。

加拿大佛教四大名山項目，是現已百歲高壽的湛山精舍開山宗長性空長老在半個世紀前從中國剛到北美弘法之初，為了將漢傳佛教在海外發揚光大，就發愿要在加拿大籌建仿中國的佛教四大名山（山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山和安徽九華山）。此后，湛山精舍住持達義法師秉承師志積極推動興建，篳路藍縷十余載，才有今日之宏大項目。

然而，項目在籌建過程中并非一帆風順，除了要面對巨大的資金壓力外，中國佛教道場的建設還需符合加拿大的建筑、環保等相關法規，在建設中做好中國和加拿大兩國施工團隊的配合協調工作，堅持高標準的要求。這都為加拿大五臺山的建設帶來許多挑戰，同時也為后續的加拿大佛教四大名山的整體建設積累了寶貴經驗。

在加拿大五臺山大殿中，設有佛教文化藝術館，藏有釋迦牟尼舍利及佛教相關文物等。加拿大五臺山未來擬打造成集宗教、文化、藝術、環保、觀光等諸多功能為一體的大型文化園區。

加拿大佛教四大名山項目的總體規劃面積約為5.5平方千米，建成后將成為加拿大佛教和多元文化交融的新地標、漢傳佛教在北美的大道場，也有望成為海外規模最大的仿中國古建筑群。

大雄寶殿展唐風 場景群像氣勢宏

大雄寶殿是加拿大五臺山寺廟群中最為重要的核心建筑，是以唐代建筑山西五臺山佛光寺的東大殿為藍本進行建造的。

佛光寺東大殿始建于北魏孝文帝時期，唐大中十一年（公元857年）重建，是我國現存唐代遺構中唯一的官式建筑樣本，梁思成稱其為“中國第一國寶”。

加拿大五臺山大雄寶殿為仿唐木結構建筑，全部采用中國傳統的榫卯結構搭建，斗拱構造精巧，梁枋嵌削規整。殿內雕梁畫棟，采用仿古彩繪裝飾，綺麗多彩，氣度非凡。殿外門窗、墻壁、斗拱、柱額等，皆用朱紅色涂染，簡樸、莊重。特別是殿頂的屋脊短，頂面寬闊舒展，單檐外伸，全部黃瓦鋪設，遠遠望去，恢宏典雅，特色鮮明，十分搶眼。整個大殿充分展現出宏偉壯觀、蒼勁古樸的大唐建筑風韻。

一進大雄寶殿，正面是金碧輝煌的大型佛壇，佛壇中間供奉的是佛教創始人釋迦牟尼。主佛兩側各有一脅侍，左邊是觀音菩薩，右邊是大勢至菩薩，他們共同協助釋迦牟尼弘揚佛法，教化眾生。這里是禮佛的主要場所，也是在加拿大五臺山開園慶典中，加拿大多倫多佛教界高僧大德、各方信眾及各界代表等出席慶典儀式后，首次進入大雄寶殿作祈福法事、敬香拜佛的地方。

佛壇的背面，便是由山西省雕塑家陳柏生親自設計起稿，全程監制完成的寬23米、高4.8米的海島觀音“善財童子五十三參”大型場景群像。這一佛教故事講述的是，在波濤洶涌的茫茫大海中有座峰巒疊翠的神島，觀音菩薩赤著雙腳穩坐神位，背后的五彩背光顯示其普度眾生的菩薩風范。53位求學好學的善財童子受文殊菩薩指引，南行海島，恭敬合掌，他們最后要一起參拜觀音菩薩。

在觀音菩薩上方的菩提樹下，有一尊苦修佛，圍繞著苦修佛的有飛天8尊，天龍八部分立于左右兩邊。在群像下方的島邊還有諸天20尊及船工、信眾各1尊，總共為145尊。

海島觀音“善財童子五十三參”大型場景群像展現了奇山異石、山水壯觀、雄偉宏大的海島勝境。精雕細刻的多件仿中國古建筑裝飾，弘揚了中華優秀傳統文化；佛眾造型生動鮮明，栩栩如生，表現出不同的氣質神韻；佛眾表面彩繪貼金，色彩絢麗、金碧輝煌，營造出了氣勢蓬勃的盛大佛事氛圍。

大雄寶殿的東西兩墻各有眾佛54尊，共108尊，分上下兩層布局，均為貼金坐佛，形態各異，氣宇軒昂，金光閃耀，烘托出整個大殿的神圣氣氛，彰顯了大雄寶殿的至宏至盛、雄偉壯麗的特色。這108尊佛像也是由陳柏生親自設計起稿，全程監制完成的。

山西高手技藝強 繼承傳統重創新

2017年初，加拿大佛教四大名山項目的五臺山工程，為塑造大雄寶殿中的海島觀音“善財童子五十三參”大型場景群像，來中國物色雕刻廠家，并開展招標選樣工作。當時，聘用山西省雕塑家陳柏生為顧問兼藝術總監的廣東佛山海藝雕刻廠決定參與，并請陳柏生親自設計制作小稿應選。

為做好前期準備工作，陳柏生先要了解海島觀音“善財童子五十三參”這一佛教故事的梗概，查找故事中涉及眾佛的相關資料進行佛像人物的造型構思，要為故事所述場景的設計搜集素材。

為此，陳柏生去浙江普陀山參訪，因為那里是觀音菩薩的道場，普陀山本身就是舟山群島中的一個島。他還參訪了山西長治市的觀音堂、晉中市的雙林寺等，從而為海島場景設計找到了參照。

小稿從設計到完成用時7個多月。小稿是按成品尺寸要求的1/6比例縮小的。由于場景復雜，佛像眾多，為使構圖布局能有足夠的空間，陳柏生把雕塑成品的景深（厚度）設定為1.8米，這樣在視覺效果上更開闊，場景也更顯宏麗。

在小稿的設計制作過程中，陳柏生在繼承傳統技法的基礎上大膽創新，形成了自己的獨特風格。

在海島場景的設計上，陳柏生在傳承明清以來常用的“金剛山”設計手法的基礎上，大膽采用了雙林寺獨特的如國畫中大斧劈皴所表現的那種粗獷尖利的山石造型，以使山勢更顯陡峭峻險，仙氣飄逸。而海邊的礁石則用了圓潤多窟窿的太湖石造型。這樣一剛一柔、剛柔相濟的對比處理大大增強了作品的視覺沖擊力，提升了海島場景的神秘感和觀賞性，也更顯示出作品的獨特性。

在佛像的造型上，陳柏生進行了積極的探索。對于佛像造型，西方人喜歡真實細膩的寫實風格，注重運用人體解剖和形體結構；而中國傳統佛像則強調神似，形體及表情多有夸張。在佛像造型上，陳柏生在傳統表現技法的基礎上，把人體解剖學的知識融入其中，從而達到形神兼備的效果。手法上如同中國畫法的兼工帶寫，這樣就使得中西方人都能接受，看得舒服，而這也是他在國內佛像雕塑界能頗有影響的原因之一。

在雕塑景觀中，陳柏生運用中國古建筑作為點飾，大力弘揚中華優秀傳統文化。他在場景設計中，采用了多達26件中國古典形式的亭臺樓閣、廟宇、舍利塔、大山門等景觀點飾。如黃鶴樓采用了我國非遺傳統工藝黃楊木雕制作，兩座舍利塔、大山門、古廟、小船等都是采用我國傳統木雕工藝精雕細刻而成，這些都可稱得上是工藝品佳作。

這樣既豐富了場景內容，增強了觀賞性，也提升了整個雕塑作品的藝術品味和制作水平，達到了“粗看有氣勢，細看見雕功”的預想效果。西方人能從雕塑作品中感受到東方藝術之美，頓覺新奇；華人看到后充滿民族自豪感，倍感親切。

鑒于上述精心的構思，加之雕塑技藝的嫻熟，陳柏生設計制作的小稿獨擅勝場，得到專家和加拿大項目方的一致認可。2017年10月開始放大樣，至年底完成了雕塑的骨架制作。2018年開始從左而右分段雕塑泥稿，因雕塑體量大，制作時間長，為避免泥稿干裂影響塑模，陳柏生團隊每做3～4米的泥稿，就要及時翻制出石膏模具。

通過連續作業，至2019年底，歷時兩年多才將整體雕塑及模具全部做完。在做泥稿過程中，2.4米高的觀音菩薩像及其上方的苦修佛，以及體量較大的文殊菩薩、普賢菩薩是與背景一起制作的，另外的100多尊佛像和他們手持的各種法器、景觀中的多件點飾都是另外單獨制作的。

2020年開始用石膏模具翻制成品，采取的是生漆脫胎工藝。這種生漆加麻布、麻刀制作的雕塑品耐腐蝕、保存時間長久，而且質量輕。整個雕塑寬23米、高4.8米、厚1.8米，約按1.5米的寬度分成19塊制作，以便于運輸與安裝，共用時一年多完成。

2021年開始，團隊用了整整一年的時間，對雕塑各部位進行修飾、彩繪和貼金，制作完成的作品更富美感，更具魅力，更顯神韻。2022年夏天，用集裝箱海運到加拿大。

至此，歷經5年多時間，在佛山海藝雕刻廠的領導下，從設計制作小稿，到全程監制完成整個雕塑作品，陳柏生帶領制作團隊共同努力，不畏艱苦，堅持創新，發揚連續作戰的精神，圓滿完成了海島觀音“善財童子五十三參”大型場景群像及大雄寶殿兩側墻108尊眾佛的制作，為加拿大五臺山的建成與盛大的開園慶典獻上了一份厚禮，也為中華優秀傳統文化的傳播和中外文化的交流作出了積極的貢獻。

作者簡介

榮明禮，1936年生，編審，從事期刊編輯工作30余年，《科學之友》原總編。合著出版有《中學生健康顧問》《家庭安全知識百問》《農村文化實用手冊》《群眾實用美術》《黑板報的編排與裝飾》等書；在《中國新聞出版報》《前進》《科學之友》《科學24小時》《山西老年》《山西日報》等報刊發表多篇科普文章、期刊評論；先后發表多件繪畫、書刊等裝幀設計作品。曾被聘為省期刊質量評估委員會評委、省期刊編輯崗位培訓講師、省期刊審讀員、新聞出版總署出版質量檢驗專家委員會專家庫成員，被評為中國科普報刊先進個人、山西省先進出版工作者、山西省“十佳”先進出版工作者等。其個人簡歷被收入《中國當代著名編輯記者傳集》《當代藝術界名人錄》《中國現代美術家大辭典》等傳集。