童創語文學習場：為生長奠基

【摘 要】 “童創語文學習場”是語文課程實施的物理空間和關系空間的總和，以兒童為中心，以語文素養的生長為旨歸，為學生奠基“帶得走”的終身學習能力。

【關鍵詞】 童創語文 學習場 生長

教育即生長，我堅持以“童創語文學習場”為語文課程的實施提供支持。這個“場”既包括開展語文學習活動的物理空間，也包括師生、學材、環境等各要素之間的關系空間。童創語文學習場以兒童為中心，以核心素養的生長為旨歸，為學生奠基“帶得走”的終身學習能力。

一、童創對話場，引智慧生長

成尚榮先生曾旗幟鮮明地提出，課堂要“為智慧的生長而教”。他認為，智慧“在情境中誕生和表現，以美德和創造為方向，以能力為核心，以敏感和頓悟為特征，以機智為主要表現形式，科學素養與人文素養的結合賦予它底蘊和張力”[1]。童創對話場以促進學生的智慧為己任，有以下三個特征。

1.有安全自主的氛圍。智慧的火花只有在寬松的氛圍里才會產生。高質量的學習對話，離不開有利于學生表達的、充滿信任的、安全和諧的課堂環境。童創語文課堂拒絕教師“一言堂”，鼓勵學生敢說、敢想、敢問、敢質疑、敢爭論。教師不是發號施令的指揮者，而是與學生充分合作、隨時互動的伙伴。

為了讓學生的好奇心、想象力、創造力在安全的環境中自然釋放。筆者在課前設置了“童創三分鐘”，完全交給學生自主表達，內容靈活，形式不拘。比如，圍繞姓氏識字開展的“識名認姓”，圍繞時事開展的“新聞播報”，圍繞主題閱讀開展的“故事分享”，圍繞“家校合育”開展的“家庭趣談”，還有更多圍繞當天所學內容進行的相關演講，等等?！巴瘎撊昼姟比缤招兄珜У摹靶∠壬啤币粯?，一方面為學生樹立了表達的自信，一方面又為新課的學習奠定了輕松友好的對話基礎。

2.有思維拔節的提升。楊九俊先生指出：“追求有效教學，關鍵是看能否打開學生的思維之門，能否在教學過程中建構積極主動的思維文化?！盵2]童創對話場的愉悅不僅是寬松自由的氛圍，更有潛心鉆研、思維拔節后產生的歡愉。

童創語文課堂就是要引領學生一路發現風景、欣賞風景，在風景獨好處舍得花時間駐留，聽到學生思維拔節的聲音。例如，教學《我是一只小蟲子》，教師組織學生圍繞“當一只小蟲子好不好”展開討論，二年級學生的回答很能看出兒童的真實心理：認為“不好”的學生，理由多數是小蟲子力量太小，很容易被人類或者其他動物傷害；認為“好”的學生，理由多數是小蟲子也有自己獨特的生活方式。一些學生的回答有思辨性，比如一位學生說：“如果是益蟲，當個小蟲子挺好，可以給人類帶來幫助；如果是害蟲，就不好?！绷硪晃粚W生立刻反駁道：“害蟲也不是都不好，比如蟬，它的叫聲很好聽，‘金蟬脫殼的成語很有意思，我很喜歡，我就想做一只蟬，但它因為破壞樹木被人們稱為害蟲……”教師立刻熱情贊揚該生豐富的知識面，且有獨特的思考。童創對話場給學生創造各種調動思維的機會，引領學生大膽地思考、質疑、批判。

3.有意義建構的語言。建構主義認為，學習的本質是學生主動建構的過程。童創對話場強調，學生語言的積累不靠機械記憶，而是通過多維聯結，發現語言材料的內在邏輯，建構一個鮮明的語言系統，從而形成新的認知。

兒童的語言是尚未雕琢的璞玉，他們喜歡用自己的方式表達對世界的認識和理解。語文課堂要找準文本中的語言生長點，助力兒童的語言走向豐富和完善。比如，六年級學生表達時間過得很快時，最先想到的常常是“日月如梭”“光陰似箭”等成語，但學習《匆匆》一文，學生發現，朱自清不用成語，卻也能寫出“時光匆匆”。學生在一遍遍與文本、老師、同伴的對話中發現，“頭涔涔”“淚潸潸”“茫茫然”“赤裸裸”等疊詞展現了作者面對時間逝去的神態與情緒；文中的排比、擬人、比喻、設問等修辭，則以其獨有的特點，在表達時光匆匆的情境中被運用得恰到好處。課文學完，學生的語言表達也有了全新的系統，最終必將實現在具體情境下的靈活運用。

二、童創審美場，促情趣生長

語文課堂的審美主要是閱讀審美。教師要借助閱讀內容，以文字的魅力吸引學生，使學生積極參與場域內的互動。童創語文課也是審美課，教師要引領學生跨越時空，借助語言文字獲得豐富的審美經驗，初步學會發現美、感受美、表現美、創造美，涵養情趣，滋養生命。

1.用兒童的眼光觀照文本。童創語文課堂主張用兒童的眼光觀照文本，突出對美的感悟和遷移。比如，二年級下冊《找春天》，在作者筆下，小草是“春天的眉毛”，野花是“春天的眼睛”，樹木上的嫩芽是“春天的音符”，解凍的小溪是“春天的琴聲”……如此精美的比喻，只有用兒童的眼光去觀照，才能如此富有想象。教學時，教師引導學生在聯想中反復朗讀，形成語感，繼而說說自己找到的春天。學生的表達讓人驚嘆：“雨后的大樹上長出了木耳，那是春天的耳朵”“垂柳的枝條紛紛變綠，那是春天新染的秀發”“小燕子從南方飛回，那是春天的信使”“冬眠的青蛙開始‘呱呱，那是春天的報幕員”……兒童是天生的詩人，我們需要去激發他們的創造力。教材無非是個美好的“例子”，在“例子”的示范下，遷移運用水到渠成。

2.用兒童的心靈體驗場景。語文教學需要尊重兒童的天真，呵護兒童對世界的熾熱情感，抵達兒童的心靈。二年級上冊《雪孩子》一文中，雪孩子為了救出火災中的小白兔，化成了水，又變成水汽飛上天空，變成一朵美麗的白云。教師組織學生討論：“看著雪孩子變成了白云，小白兔心里會想些什么呢？”學生的回答充滿真善美：“雪孩子，謝謝你救了我?！薄拔业暮门笥寻?，你現在是一朵白云，哪天會變成雪花降落到我的身旁？”“如果你變成雪花降落，我一定要把你變成和之前一模一樣的雪孩子，我會一直在外面守護著你?！薄鞍自瓢“自?，如果我能擁有一雙翅膀，我一定要飛上天去和你玩耍?！憋@然，學生閱讀過這個美好的童話后，已經懂得了“向往美好的情境，關心自然和生命”。

3.用兒童的大腦審視生活。文學是生活的折射，但文學又高于生活。引導學生透過文學作品感受生活的多姿多彩，也是小學語文課程的一個重要任務。

五年級上冊《父愛之舟》里有這樣一句話：“他扎緊褲腳，穿一雙深筒釘鞋，將棉袍的下半截撩起扎在腰里，腰里那條細長的粉綠色絲綢汗巾可以圍腰兩三圈，那還是母親出嫁時的陪嫁呢?！睘榱俗尲揖硟炘降膶W生讀懂作者童年的艱辛，教師引導學生聚焦閱讀：“母親出嫁時的陪嫁”直到“我”讀初小時還在被父親使用，可見“我”的家庭生活之節約；父親用的是母親那條“粉綠色”汗巾，可見父親很少購置自己的物品；一條汗巾“可以圍腰兩三圈”“棉袍的下半截”撩起就能“扎在腰里”，可見父親已經十分消瘦……可見作者小時候的生活之貧窮。但如此貧窮的生活，父親仍然盡全力供“我”上學讀書，這更能看出如舟般沉穩厚重的父愛。此類文本在語文教材中有很多，學生在文字品讀中可以豐富對生活的認知，培養健康的審美意識和正確的審美觀念。

三、童創閱讀場，育底蘊生長

母語學習離不開閱讀，童創語文尤其強調學生大量的閱讀積累，從而增加文學的底蘊，拓寬生命的厚度。

童創閱讀關注教材的適時延展。比如，學了課文《狐假虎威》，教師及時推薦《狐貍和烏鴉》《狐貍和狼》《狐貍與蟬》等一系列與狐貍有關的故事，推薦整本書《列那狐的故事》，并帶領學生閱讀心理小故事《狐貍和葡萄》。分享感受時，有學生發現，在戲謔、搞笑的動物故事背后，隱藏著作者對人類性格的深入洞察；有學生從一個個故事中悟出，要學會智慧地與復雜的世界相處；還有學生結合生活發現“酸葡萄心理”有時可以保護自己免受消極壓力的傷害……從一篇到一類再到一本，學生的閱讀方向明確，興趣也很濃厚，閱讀分享的話題也更容易聚焦。

閱讀環境的營造也是語文學習的重要基礎。我校除了擁有最受學生歡迎的“童創書院”，每個樓層還有大面積的主題閱讀墻：童謠兒歌墻、經典童話墻、寓言故事墻、神話傳說墻、四大名著墻、外國文學墻……隨處可見的閱讀場，學生時時可讀，處處可讀，但每一處的閱讀又都輕松自然，隨機隨愿。我們相信，當學生視閱讀為生活的一部分，自然就會逐步構建起豐富的心靈世界，形成正確的價值觀、人生觀，并學會用有個性的語言表達自己對世界的認知和領悟。

四、童創生活場，促經驗生長

處處留心皆學問，陶行知指出：“一切教育必須通過生活才有效?！睘樯L奠基的語文學習場不僅在課堂里發生，還應盡可能地走向家庭，走向自然，走向社會。全方位、立體式的校內外時空，為語文學習提供了真實的情境測試，“學語文”和“學做人”相統一，“工具性”和“人文性”相融合。比如，六年級上冊第二單元主題為“重溫革命歲月，把歷史的聲音留在心里”，我們充分利用當地的紅色資源，把學生帶到98歲高齡的新四軍老戰士李劍鋒家里，老戰士用親身經歷的革命往事，把學生帶入那段烽火年代?；氐綄W校，學生再讀《七律·長征》《狼牙山五壯士》等課文，便有了全新的認識。

此外，我們還以“大語文觀”開展面向生活的跨學科學習。每個班級都設有“陽臺農場”，學生在這里親手種植，并以觀察日志或草木筆記的形式記錄“農場”里的變化。每當蔬菜成熟，學生就采摘并帶回家親手烹飪。每一道美食的制作都是語文跨學科學習的極好資源，學生非常喜歡這種與勞動相結合的寫作或演講。生活是童創課堂教學的土壤，學生對生活永葆好奇，才能持續生長。

童創語文尊重兒童，從兒童視角審視語文教學，使語文課程自然融入兒童的生長體系。童創語文學習場讓學生在學習語言運用中提升思維能力，增強文化自信，學會審美創造，核心素養在不知不覺中自然生長?！?h3>參考文獻：

[1]成尚榮.為智慧的生長而教[J].中國校外教育（理論），2007（1）：18-19.

[2]楊九俊.打開思維之門[J].江蘇教育研究，2008（2）：13-17.

（胡紅，江蘇省特級教師，江蘇省“蘇教名家”培養對象，江蘇省“333高層次人才培養工程”培養對象，南京工業大學實驗小學黨支部書記、校長）