傳統村落“景區化”過程中“三生”空間轉型研究
——以河南省郟縣Y 鄉為例

孫榮壚

(河南大學 鑄牢中華民族共同體意識研究中心,河南 開封 475001)

縱觀世界各國現代化進程，伴隨著城市化的推進，鄉村人口大量涌入城市從農民變為市民。城市的迅速發展對鄉村產生了重要影響，都市的興起和鄉村衰落在近百年來像是一件事的兩面[1]。在工業化與城市化的過程中鄉村傳統的產業結構、就業方式、消費結構、土地利用、行政組織和空間布局發生了改變[2]。從世界發達國家的發展歷程來看，當工業化、城市化發展到一定階段后發達國家都會對本國的農村發展政策進行調整，走上“工業反哺農業、城市反哺鄉村”的道路。黨的十八大提出了鄉村振興戰略，標志著鄉村在未來會獲取來自國家更多的支持。鄉村振興戰略確立了村莊分類發展原則，將我國現有的村莊分為集聚提升類、城郊融合類、特色保護類、搬遷撤并類四種?，F行政策下，傳統村落和少數民族特色村寨這兩類村落均屬于特色保護類村落。傳統村落是指村落形成時間較早，且擁有豐富的自然資源和文化資源，并具有較高的歷史、文化、藝術和科學的價值，應予以保護價值較高的村落[3]。2012 年，住房城鄉建設部、文化部、財政部公布了第一批列入中國傳統村落名錄村落名單。此后，國家相關部門又陸續公布了一批中國傳統村落、歷史文化名鎮名單和少數民族特色村寨名單，并逐步建立起了一套保護體系。

從地理學的視角出發，鄉村振興的目的在于通過重組鄉村聚落生產要素，優化鄉村地域空間內人地關系，促進鄉村空間功能的提升[4]。鄉村空間轉型被理解為鄉村空間的自我更新過程或是通過規劃手段來優化和調整當前鄉村空間的過程[5]。在我國大力實施鄉村振興這一戰略的背景下，不同類型村莊的發展路徑有所差異，鄉村空間轉型也呈現出多樣化。從現有國家頒布的相關政策和法律來看，對于特色保護類村莊而言，國家在政策、資金等方面有著明顯的傾斜。此外，不少傳統村落也憑借著自身獨特的自然風光或歷史文化資源被社會資本所青睞，最終轉變為旅游景區。在內外部諸多因素的影響下，我國的傳統村落不可避免地面臨著發展轉型等一系列問題，村落空間轉型也呈現出多元態勢。如何處理好發展與保護的關系，深入挖掘傳統村落所蘊含的豐富歷史文化資源，探索傳統村落的空間適應性轉型是一項急需深化探索的重要課題。

一、理論背景與解釋框架

（一）空間視角下的村落社會

人類活動都是在特定的空間載體中進行，傳統村落作為復雜的自然、社會文化系統，其空間結構具有多重性。Halfacree 提出了農村空間的三重模型[6]。英國鄉村地理學家 Michael Woods 認為，當代農村是一個復雜的空間，物質化、寫實和想象的多樣性與動態過程表現出來，并在不同的語境與不同的展望中表現出了不同的形式[7]。不同學科由于考察視角的差異對村落空間有不同的認識。從空間角度看，地域文化景觀把文化遺產、人與地理環境整合于特定地域，構筑“見人見物見生活”的文化生態系統[8]。越來越多的學者開始探討村落的空間分布與空間演變[9-18]。地理學通常將鄉村這一復雜的人居環境系統分為生態空間、生產空間和生活空間。李伯華將傳統村落人居環境系統分為3 大子系統，即自然生態環境系統、社會文化環境系統和地域空間環境系統[19]。而在社會學家、人類學家看來村落包涵多重空間。村落的多重空間結構，包括以生態環境為基礎的自然空間，以人際關系、社會結構為基礎的社會空間和以民俗活動、廟宇空間、儀式信仰為基礎的文化空間，以及今天在村落到處可見的公共空間[20]。人類學視角下的空間兼具自然屬性、社會屬性和文化屬性?？臻g可以充斥著與性別、親屬和階級以及各種情感表達與歷史記憶，亦可以包含與更為廣闊的外界文化與歷史相關的多重要素，這些要素最終呈現在特定的空間單位上，并且彼此映射、相互強化、為空間實體賦予內在的一致性與復雜性[21]。列斐伏爾提出了空間生產理論，用以揭示空間發展背后的社會關系變化[22]。在列斐伏爾提出空間生產理論后，空間不僅是具體可感的研究對象也成為一種研究工具或視角。將空間生產作為分析社會變遷的視角來分析當下傳統村落的變遷，不僅能夠將影響傳統村落變遷的內外部諸多復雜因素經由空間這一視角串聯起來，同時也可整合空間的多重屬性，幫助研究者更有效地探討鄉村社會復雜的變遷歷程和規律。

（二）“三生”空間界定

國土空間一直以來是地理學者關注的重點，國土空間一般分為生活空間、生產空間和生態空間，簡稱“三生”空間，“三生”空間強調從功能的角度確立國土空間開發格局?！叭笨臻g指主要承載生產、生活或生態功能的空間[23]。生態空間是指自然生態環境，主要包括人類活動的地理區位、地形地貌等內容，強調了空間的自然屬性。生活空間主要包括人類日常生活的主要場所，具體是指人類日常居住、交往、消費和娛樂的場所。生產空間則是人們利用自然資源、改造自然的主要場所?！叭笨臻g在地域管轄中相對獨立，功能上又相互影響[24]?，F階段，“三生”空間的相關研究主要集中在地理學領域。地理學視角下的“三生”空間中不同類型空間的界定主要依據各類型用地的功能這一標準。此外，由于其研究仍處于理論探索的初期，關于“三生”空間的內涵界定還不夠明確，“三生”空間的邊界尚不夠清晰。不同學科對“三生”空間的認知還存在一定差異。從研究內容上看，地理學對于村落的歷史過程分析、空間狀態之外的人地關系的關注尤為深入[25-28]。地理學有關“三生”空間的研究往往把空間作為研究對象強調空間的物理、自然屬性，對空間的社會文化屬性關注不夠且對空間中的人及其發展缺乏足夠多的關注。借鑒列斐伏爾的“空間生產”理論，筆者認為空間不僅是物理、自然意義上的環境，其本身也是人與自然、社會相互作用的產物，而這體現了空間的社會文化屬性。本文將村落空間視為具有自然、社會與文化等多重屬性的空間，聚焦村落轉型過程中村落社會、文化空間的重構，使村落空間的研究更具系統性和整體性。

人文生態這一概念由費孝通先生提出，它是指一個社區的人口和社會生產結構各因素間存在著適當的配合，以達到不斷再生產的體系[29]。人文生態空間關注了空間的社會文化屬性。筆者將人文生態這一概念用于村落空間分析中，以此關注村落空間的社會文化屬性。使本項研究中“三生”空間的內涵得以進一步豐富。在本項研究中除了原有的生產空間、生活空間外，生態空間既包括自然生態空間也包括人文生態空間?？臻g成為研究鄉村社會的一個重要視角或工具。從空間視角分析鄉村發展過程中不同類型空間在結構、形態方面的變化，以及當地村民的反映，關注鄉村空間的社會文化屬性，具有重要的理論價值。在我國大力實施鄉村振興戰略的背景下，空間以及空間研究對于深入理解鄉村振興背景下傳統村落空間的演變具有重要意義。

二、研究區域及研究方法

（一）研究區域

Y 鄉位于河南省平頂山市郟縣東南部，面積7.2 km2，下轄6 個行政村14 個自然村，總人口10 260 人，其中回族占55%。Y 鄉處于低山丘陵與平原結合處，土地肥沃適宜發展農業。其在歷史上曾位于重要的商路交匯處，是重要的驛站?；刈逑让裼兄浬痰膫鹘y，歷史上善于經商的回族逐漸在此聚居，并最終形成若干回族聚居村落。Y 鄉境內有明代清真寺、千年思鄉槐、玉泉古井等歷史文化遺跡。鄉域內有中國傳統村落Z 村、中國少數民族特色村寨S 村和全國生態文化村L 村。在鄉村振興戰略實施的大背景下，Y 鄉深入挖掘其悠久的茶食資源、地下水資源、生態資源、民族文化資源的優勢，明確了特色飲食經濟和特色旅游業的發展方向。目前，Y 鄉緊緊圍繞文化旅游產業化發展方向，按照“打造全域休閑環境、發展全域休閑經濟”的總體工作思路正在利用本地各種資源大力發展鄉村旅游業。近年來，Y 鄉先后榮獲“全國特色景觀旅游名鎮”“國家生態鄉”“國家衛生鄉”、全國首批民族鄉村振興試點鄉鎮、河南省特色生態旅游示范鎮等各級榮譽200 余項，并在2020 年12 月成功創建4A 級旅游景區。2020 年，Y 鄉全年共計接待游客30 多萬人次，人均旅游年增收1 萬多元。旅游業的發展加速了Y 鄉村落的現代轉型，給當地的空間形態、社會文化以及村民的生活都帶來了深刻影響。

（二）研究方法

在研究方法上，本項研究主要運用田野調查的方法。圍繞Y 鄉旅游開發前后整體用地類型及其功能變化進行實地觀察和訪談，并在此基礎上分析村落“三生”空間演變的過程及動因。具體步驟如下: 根據研究的主題及目的設計了調研大綱，調查時間為 2020 年11 月22—26 日、2020 年12 月 20—25 日和2021 年4 月11—19 日三個時段。在調查的每個階段，研究組成員都對每一份的訪談內容編號。訪談人員主要以景區工作人員、個體經營戶為主，向他們了解Y 鄉的旅游用地使用狀況及其旅游發展歷程。此外，研究小組成員向當地村民和基層政府工作人員著重了解Y 鄉旅游業發展狀況，以及其對發展旅游業的態度等方面的信息。本文中的數據來源均來自田野調查。

三、生產空間農業功能的多樣化與旅游功能的凸顯

（一）Y 鄉農業功能的多樣化

在工業化進程中，以農業為主要產業的傳統村落面臨衰落，傳統村落的振興必須解決產業轉型的問題。農業具有生產功能、經濟功能、生態功能、政治功能和文化功能等多功能性[30]。傳統上更多關注農業最基礎的生產功能，而忽略了農業的其他功能。農村空間的基本功能始終被理解為食物與自然資源的供給，包括礦產品、燃料和建筑材料[7]。在鄉村振興的背景下，農村的其他功能正在被越來越多地深入發掘，培植出新的產業形態。與此同時，在鄉村振興的背景下如何將傳統村落所蘊含的生態、歷史和文化價值轉變為經濟價值也成為各級政府和社會各界所關注的問題。Y 鄉在20 世紀80 年代之前形成了以種植業為主、商業和畜牧業為輔的產業結構。種植業是當地人最主要的收入來源，很多人都被束縛在土地上?；刈逵兄浬痰膫鹘y，商業是當地回族除種植業之外的第二大生計方式。當地的不少回族從事牛羊肉販賣、牛羊皮販賣以及經營小吃等商業活動，而為了滿足自身對牛羊肉的需求，當地很多回族自家都會飼養少量的牛羊。在鄉村振興這一國家戰略實施的大背景下，Y 鄉結合本地所特有的茶食資源、生態資源、地下水資源和非遺文化資源確立了發展鄉村旅游業的目標，以實現本鄉由旅游資源優勢向旅游產業優勢轉變。

（二）生產空間旅游功能的凸顯

在發展旅游產業這一發展戰略的引導下，Y鄉重點打造以康養為主題的農家茶產業園文化；以“好水好生活”為理念的礦泉水加工產業園文化；以花卉苗木種植、雜果采摘、生態養生、休閑度假和農耕體驗為一體的園林娛樂產業園文化；以傳統地方美食為特色的周末美食園文化。Y 鄉的旅游產業迅速發展，景觀農業、休閑采摘農業等新興產業出現并進一步發展，旅游設施也逐步完善。旅游業的發展使Y 鄉各個村落用于旅游景點、旅游設施方面的土地面積持續增加。

1.傳統建筑、歷史遺跡的“景觀化”

村落的空間結構布局和建筑風格是傳統村落有形的物質文化遺產，傳統村落中的古建筑不僅傳承了傳統的建筑風格，建筑工藝也在一定程度上反映了古人的生活狀態和精神風貌。Y 鄉的Z 村于2013 年入選第二批中國傳統村落，并于2019 年入選第三批中國少數民族特色村寨；S 村2017 年入選第二批中國少數民族特色村寨。這兩個村落中保存較好的民居或其他建筑被政府相關部門撥款進行修繕，并予以登記、編號進行保護。村落中的傳統民居和古建筑被打造、包裝成旅游景點，與此同時，當地政府也很快出臺了關于這兩個國家級傳統村落保護的條例。如鄉政府聘請專家編制完成了《Z 村傳統村落保護發展規劃》，恢復了古牌坊、老竹園、古驛道、練兵場等歷史景觀并按照旅游景點標準進行打造。S 村則先后整治了運糧河，保護千年古樹“思鄉槐”，建起文化廣場，建成“迎四方”牌坊。

2.農業的“景觀化”

在現代社會城市和鄉村因其特有的資源稟賦各有其自身的價值。相對于城市而言，鄉村植被覆蓋率高、生態環境好。在鄉村振興背景下，鄉村要突出其相對于城市的資源優勢并面向城市輸出具有稀缺價值意義的鄉村生產要素[31]。鄉村好的生態環境成為吸引城市游客的重要資源，可在鄉村旅游業發展過程中成為鄉村的生產要素。Y 鄉在打造自身旅游產業的過程中，適度發展休閑觀光農業，加快休閑采摘產業發展，大力實施“互聯網+”農產品出村進城工程。建設“周末美食園”“千畝苗木娛樂產業園”“農家休閑茶園”，形成了以觀光花卉苗木種植、雜果采摘、生態養生、休閑度假和農耕體驗為一體的園林娛樂產業園文化。當地政府還在每年的5 月舉行以櫻花觀賞為主題的旅游活動。

3.旅游設施的建立與完善

旅游景區的建設離不開旅游景點的建設，Y 鄉確立大力發展鄉村旅游業的目標后，依托現有的資源興建了一批旅游設施。依托本地優質的地下水資源和濃厚的茶文化，建設50 余家茶館。為突出茶水元素，建設了玉泉亭、蘇軾問茶雕塑及茶壺雕塑62 處。清真特色飲食資源是Y 鄉的另一個特色資源，金雞、玉兔、紅牛肉等色香味俱佳的綠色食品被稱為“美食三香”，發展清真酒店、茶館、農家樂60 多家，有規模的清真食品加工廠18 家，燒雞、燒兔店、牛肉店50 多家。

為了更好地保護和傳承本地的非物質文化遺產，同時也深入挖掘本地的特色文化資源，當地政府建設了金鑲玉展示館和金鑲玉傳習體驗館，并利用改造后的民居興建了心意六合拳展示館。這些場館的建設向游客集中展示了Y 鄉富有地方特色的文化，極大地豐富了Y 鄉的旅游資源。依托鄉村的自然環境和當地傳統民居建筑風格，Y 鄉打造了一批民宿，其中“耕讀人家”就是景區打造的精品民宿，該民宿的房屋主體采用磚木混結構，建筑風格遵循當地傳統。使該民宿在兼具整體設計美感的同時，呈現出古樸自然的風格以滿足都市游客的需求。2020 年當地政府與相關企業達成合作意向，依托Z 村現有的自然資源與歷史人文資源，對現有破舊民房進行裝修改造，打造經典北方民居特色的民宿。圍繞“吃、住、行、游、購、娛、康、養、學”的旅游鏈條，Y 鄉還興建了民族團結展覽館、擱山公園、Y 鄉人民文化廣場、Y 鄉書屋、Y 鄉特色農產品專賣店、旅游大道、游客服務中心、公共廁所、景區導引牌等設施。

四、生活空間的流動化

鄉村生活空間是為了滿足鄉村居民日常生活使用與消費功能而形成的空間聚合體，反映著鄉村社會的人地關系[32]。居住空間及公共活動空間是鄉村生活空間的主要體現形式，因處于平原丘陵地帶，Y 鄉各自然村的民宅多沿道路和河流而建，呈不規則的條帶狀分布。傳統上，Y 鄉各自然村是鄉土色彩較為濃厚的鄉村社會，雖然商業和畜牧業在當地經濟結構中占有一定比例，但種植業仍是主要產業。村民與土地的關系比較密切，形成了以血緣關系為主的生活空間。因清真寺是當地回族群眾日常生活的重要場所，圍寺而居成為回族聚居村村落空間布局的特征之一。

20 世紀80 年代后，當地居民生計方式非農化趨勢明顯，不少青壯年外出打工，“離土又離鄉”成為村民的普遍現象。很多村民只在農忙時節返鄉，一年當中的大部分時間都在外打工或經商。這一時期，Y 鄉各個自然村的人口加速向城市遷徙，很多村民已在縣城或更大的城市買房定居，外出打工、經商成為當地人最主要的生計方式。農業從過去的主導產業變成了村民的兼業，越來越多的村民將耕地流轉給他人。隨著大量人口走出鄉村，從傳統農業的束縛中脫離出來，Y 鄉的農業生產功能有所衰退，鄉村產業的非農化與多樣化趨勢使傳統上那種建立在人和土地緊密聯系之上的鄉土社會開始瓦解。人和土地關系的松動，使村民和村落也相繼分離，當地很多村民常年在外務工、經商，只在春節或親朋好友的紅白事期間返鄉。而越來越多的村民由于已在城市定居，更是很少返鄉，村落“空心化”問題十分突出。Y 鄉相較于人口稠密的豫東農村，人口密度本來就比較低，鄉村人口的大量外流更是出現“人走房空”的現象。外出務工潮打破了土地對村民的束縛，隨著人口的外流，村民日益頻繁地往來于自己村落的老家和城市的新家之間，且在村落老家生活的時間日益減少。村民的生活空間呈現出明顯的破碎化、流動化趨勢，當地鄉村社會中的血緣關系雖然有所松動，但熟人社會注重人情的特征在傳統節日、傳統風俗上仍有相當的延續。傳統上Y 鄉各個自然村的生產空間和生活空間有著相對清晰的界限，但旅游業的發展打破了這種界限。在景區化過程中村落的生產功能從傳統的單一生產農產品逐漸向工業、服務業等多種生產功能演變，鄉村的生產空間向生產兼消費空間轉化。村民的民居本來是生活空間，隨著旅游業的發展，村民將閑置的民居改造成民宿、飯店、茶館以及商店等經營場所，使其變成了生產空間。同時，在政府對景點、旅游設施的統一規劃下具有旅游功能的生產空間主要集聚成點或條帶狀，如位于S 村的旅游大道是Y 鄉主要的商業街，其兩側主要集中著經營具有當地特色風味的餐廳、商店和茶館。

Y 鄉生活空間重構的過程中，作為新興產業的鄉村旅游業發揮了關鍵作用。在傳統種植業不能適應現代農村農業發展的情況下，村民與傳統種植業之間出現嚴重的脫嵌問題。而旅游業通過對Y 鄉自然生態、歷史文化資源的挖掘將其轉化為吸引城市居民的生產要素，繼而實現了人和產業之間的有機鏈接。

五、生態空間的重構

（一）自然生態空間的“景觀化”

鄉村是農業社會的產物，農業是鄉村最主要的產業。作為人類從自然界獲取食物的手段，農業與自然生態的聯系十分密切。鄉村最重要的景觀是農業景觀，農田是支持村落存在的經濟基礎。村落周圍的農田、林地、草地、河道和池塘共同構成了村落的自然生態景觀。鄉村的高植被覆蓋率、清新的空氣、相對安靜的環境成為吸引都市居民的因素。在現代農業轉型的過程中，觀光休閑農業正是依托鄉村的自然生態優勢對其進行包裝和改造，以滿足都市居民對鄉村的幻想，從而達到吸引都市居民來鄉村消費的目的。在這個過程中，鄉村的自然生態空間會經歷“景觀化”的過程，一部分耕地被用來發展景觀采摘農業。Y 鄉的L 村調整農林業種植結構，將部分原來種植糧食作物的耕地改種花卉苗木和獼猴桃、車厘子、秋月梨等經濟價值較高的作物。形成了以花卉苗木種植、雜果采摘、生態養生、休閑度假和農耕體驗為一體的園林娛樂產業園“福泉莊園”。果樹、花卉的規?；N植不僅豐富Y 鄉的農林業種植結構，同時也美化當地的自然生態環境，實現了生態空間的旅游功能轉化。鄉村生態空間的重構與生產和生活空間的重構是密不可分的[33]。鄉村的農業景觀兼具生產和生態的功能，生存空間和生態空間的兼容性比較強。Y 鄉在發展旅游業的過程中，其生產空間與生態空間相互轉化的趨勢明顯。村落中的耕地部分轉變為景觀用地，形成了旅游-生態復合功能空間。

同時，生態果蔬采摘園、花卉苗木觀賞園兼具生產空間和生態空間的屬性。景區化改造后，Y 鄉的村落景觀呈現出景區景觀與村落破敗景觀交互存在的狀態。全鄉的主干道、景點集中處經過改造、包裝后，村落面貌煥然一新，但如果深入村莊內部則仍舊保留著村落破舊的景象。Y 鄉既有“金鑲玉國家級非物質文化遺產展示館”，也有供奉土地公神像的傳統村廟，村落的自然景觀破碎化趨勢比較明顯。

（二）人文生態空間的調適

傳統鄉村社會是一個以血緣關系和地緣關系為主的生活共同體，是一個熟人社會。在自給自足的農業經濟基礎上形成了一套鄉土文化，村民之間聯系密切，互動頻繁，對村落認同感強，人與土地以及村落文化是一個相對穩定且有序的人文生態體系。但鄉村人口向城市的單向流動造成鄉村地區“空心化”、鄉村發展主體弱化，繼而造成鄉村地區的人文生態失衡。傳統鄉村社會的血親關系、倫理價值、家庭的凝聚力和穩定性受到前所未有的威脅[34]。人口流失使鄉村傳統的社會秩序難以為繼，傳統鄉土文化的存續面臨困境。鄉村人口的流動消解了村民與土地、村民與村落的關系，沖淡了村民之間、村民與村落之間的情感聯系，最終導致村落喪失活力。傳統農業經濟功能的弱化迫使村民理性地離開農村進入城市以獲取更大的經濟收入。從這個層面來看，鄉村產業的衰落是鄉村衰落的主要原因。做好鄉村振興關鍵在于依托鄉村自身優勢資源，培植新的產業形態。當下，Y 鄉依托自身的優勢資源大力發展鄉村旅游業，嘗試以產業振興為切入點解決困擾當地鄉村發展的一系列問題。

但任何產業的發展，都需要一套與之相適應的文化。在市場經濟體制下，傳統的鄉土文化也需要作出調整。鄉村旅游業的良好發展也需要形成與之相適應的新鄉土文化。Y 鄉因旅游產業發展而引起的在生產空間、生活空間、生態空間方面的重構，不僅僅是空間在物理屬性方面的重構，更涉及當地村民生活方式、觀念等方面的調整。當地政府提出的“休閑Y 鄉、風情回鄉”、“茶食興鄉，旅游富民”的發展目標，是在通過發展旅游產業引導村民回鄉。政府確立文旅融合的發展，深入發掘地方傳統文化和民族特色文化發展旅游，在一定程度上也是增強村民對村落的文化自信，強化對Y 鄉的認同，重塑村民與村落文化之間的有機關系。清真特色飲食產業是當地政府主打的旅游品牌，也是當地從業人數最多的產業。Y 鄉特色清真飲食業的繁榮離不開當地深厚的回族傳統飲食文化。但特色清真飲食業在生產、銷售和品牌塑造方面還存在一些問題，這主要表現在當地清真特色飲食生產主要以家庭為生產單位，生產不規范、規模較小，無自主品牌等方面。為了使本地的優勢特色資源更好地適應市場經濟，造福當地群眾，當地政府成立了旅游商會及清真飲食特色行業協會、旅游經濟振興黨支部，通過環境、質量、衛生、誠信、文化“五A”管理，引導清真食品門店向特色化、精細化、品牌化、規范化方向發展。目前，Y 鄉的特色清真餐飲業及其相關從業人員近3 000 人，年產值近3 億元。Y 鄉還通過對金鑲玉手工藝和心意六合拳等非物質文化遺產的深入挖掘，將本地的特色文化轉化為旅游資源，使旅游產業和文化產業相融合，不僅促進了旅游產業的發展，還增強了當地村民對本地傳統文化的自信，增強了村民對村落文化的認同。

在推動旅游產業發展的過程中，當地政府積極尋求文化和旅游融合的路徑和方式，在尋求傳統文化保護經濟動力的同時實現旅游產業與特色文化傳承和保護的良性互動。在政府推動當地旅游產業發展的過程中，產業調整的背后也是村民與產業之間文化關系的調整。Y 鄉鄉村旅游業的良性發展需要建立與鄉村旅游產業相適應的社會文化，重塑當地的人文生態系統，在村民與旅游產業、村落文化之間建立起有機的聯系。

六、結論

在村落“三生”空間轉型過程的背后，當地的社會文化也經歷著調整并在一定程度上影響著村落空間的轉型。村落空間的轉型不僅僅是空間物理屬性層面的轉型，同樣也是村落空間在社會文化屬性層面的轉型，涉及村落經濟形態、村落社會文化秩序的調整。村民在時間和空間上的流動性，增強了村民的離散化程度，導致作為鄉村主體的當地村民不在場或間歇性在場，繼而造成鄉村發展主體弱化的問題。傳統鄉村社會以血緣關系和地緣關系為紐帶的傳統村落共同體已喪失了其存在的基礎。傳統村落的保護和利用是一個復雜而系統的過程，不僅包括整個村落空間結構的布局、建筑物的保護和更新，還涉及當地社區的重構，而對社區的營造是恢復傳統村落生機達到活化利用的關鍵。因此，傳統村落“三生”空間轉型過程中，需要關注當地村民的主體性地位，注重鄉村人文生態的協調，不能忽視鄉村空間重構背后人與自然、人與產業及人與傳統文化之間的互動關系。就傳統村落的保護和發展而言，需要營造經濟層面互利合作、組織層面多元參與、文化層面自信的新型村落共同體，傳統村落的保護和發展，要在立足村落資源稟賦、發展優勢特色產業的同時，重視村落人文生態的協調。