“德智融合”視域下革命題材的文本價值和教學策略研究
——以《十六年前的回憶》為例

曹雪梅 上海市建平實驗中學

一、問題的緣起

《十六年前的回憶》是部編版教材六年級下冊中的一篇課文。預習作業中有三分之一的同學提出這樣的質疑：“李大釗為什么不離開北京？為什么一定要犧牲？”“留得青山在，不怕沒柴燒，李大釗活下來不是可以為革命做更多的貢獻嗎？”“為了自己的家人，應該多一些陪伴。李大釗怎么可以舍棄自己的家人呢？”“李大釗手里有槍為什么不開呢？”看到這樣實實在在的疑問，我們不難理解孩子們對生命的珍視，對親情的依戀，對價值的判斷，同時也深刻認識到新時期身處和平年代的學生與革命先烈所處時代產生了一定的隔膜，感受到學生與文本之間還有較大距離，對生命意義的認識還不夠深刻，細節推理方面的思維有待提升。

“學習者不是單純的學習‘參與者’，而是他所學東西的‘創造者’……別人不能代替他學習，但必須在場，因為學習者不能一個人學習……對學習者的先有概念的考慮必須成為一切教育計劃的出發點?！薄度耸侨绾螌W習的》一書中也提出“學習是原有經驗的遷移”。我們必須正視學生對李大釗“明知有危險而不離開北京”的不理解，立足教師“立德樹人”的“教”的根本、學生“德智融合”的“學”的起點，把握這一教育教學契機，從更高的站位去思考文本價值，制定更貼切有效的教學策略。

二、文本價值的挖掘

《十六年前的回憶》一文以女兒的視角記錄了父親被捕的過程，展現了李大釗在危難時刻為了革命事業犧牲自我的感人形象。文章表達了對父親為理想而獻身的理解和敬佩，對反動派的痛恨以及對父親的深切懷念。

結合學生的質疑，找到學生學習的起點和重點，我們不難挖掘出這篇文章的教學價值。

（一）指向文化自信

《義務教育語文課程標準（2022 年版）》（以下簡稱《課標》）對核心素養內涵進行闡釋時，把文化自信放在了首位，其次要求繼承和弘揚……革命文化和社會主義先進文化，再次要求感悟老一輩無產階級革命家的英雄氣概、優良作風和高尚品質。

革命題材的文章往往涉及歷史事件和人物，可以幫助學生了解國家和社會的歷史發展過程。通過了解歷史，學生可以培養歷史意識，認識到自己所處的時代和社會的變遷。革命題材的文章通常涉及國家、民族和社會的命運，能夠激發學生的愛國情感。通過了解革命英雄的奮斗和犧牲，學生可以增強對國家的熱愛和責任感。文章常常描繪了英雄人物的崇高品質，如堅定的信念、無私奉獻和勇敢斗爭精神。通過閱讀這些文章，學生可以受到道德榜樣的熏陶，培養正直、勇敢和奉獻的品質。

學習《十六年前的回憶》，探討李大釗的犧牲需要綜合探討以上問題，落實教育目標。

（二）指向思維能力

《十六年前的回憶》一文涉及復雜的社會問題和思想斗爭，可以激發學生的思考和思辨能力。不憤不啟，真實的課堂教學正是從學生的質疑開始。針對學生的疑點，教師可以引導學生以“信心”一詞為突破口，牽一發動全身，走進文本，與文本對話，進一步分析文章中的情節和人物形象，思考其中的道德、倫理和社會問題，這樣展開教學，有利于發展學生的發散思維。

教師還可以秉持“珍視孩子內心獨特感受”的原則，及時抓住學生理解上的淺點，挖掘對話的深度，引導學生的感悟從“淺層次”向“深層次”發展，培養批判性思維和分析能力，從而提高語文素養。

（三）指向語言運用和審美創造

《十六年前的回憶》還具有較高的文學價值，包括場景描寫、人物描寫和飽含深情又極其克制的語言表達等方面。通過學習文章，理解和欣賞文學作品，可以培養學生的文學素養和審美情趣。

教師在教學過程中可以引導學生品味人物語言描寫，咂摸人物神態描寫，如抓住“堅決”的語氣，人物神態上“不慌不忙”“嚴峻”，人物語言中用到“?！薄拜p易”“哪能”這樣的關鍵詞，去感受人物形象，體會人物情感，獲得審美體驗。

《十六年前的回憶》結構嚴謹，多處運用多種照應來表現人物精神品質和作者的思想感情。開頭寫了父親遇難的日期，結尾也兩次點明具體日期，這樣前后照應突出了作者對父親的懷念之情；前文提到李大釗有時候留在家里埋頭整理書籍和文件，后文就寫到把一些書籍和文件燒掉，以此表現了李大釗高度的警惕性和對黨的忠誠；前文寫到工友閻振三上街買東西被抓，后文不忘提到在軍警中間發現了被捕的工友閻振三，他因不愿出賣黨而飽受折磨。這樣就解釋了事情的來龍去脈，同時從側面體現了李大釗精神對工友的激勵和鼓舞。

三、教學策略的選擇

不悱不發。把握教學契機，制定專題學習任務群，主要通過以下四個環節來構建和開展：一是立足語文課堂；二是借力學科融合；三是助力實踐內化；四是鑄魂主題班會。

（一）情感體驗，走進文本深處

于漪老師提倡通過情感教育和體驗式教學來實現“德智融合”。她認為，教育應該注重培養學生的情感素養，通過情感共鳴和情感體驗，引導學生理解、感受道德和價值觀。

為了解答學生的疑惑，教師引導學生走向文本深處，圍繞“李大釗為什么不離開北京？他犧牲的意義何在？”這樣一個主問題，在課堂伊始，拋出如下問題展開討論：

師：有同學在預習本上提出“李大釗為什么不聽從親友的勸告離開北京，他難道不在乎家人的感受嗎？”請結合文本談一談。

生：老師，我從文中第5 自然段可以讀出李大釗對女兒很慈祥，很有耐心。他應該是在乎家人感受的。

生：我從第28 自然段語言描寫“一切都跟她們沒有關系”以及神態描寫“又望了望我們”可以讀出，李大釗對家人的保護和不舍。

師：非常好，你們關注到了細節描寫。這些是寫李大釗對家人的慈愛和保護。那么文中有沒有提到其他家人間的保護？

生：第26 自然段，“我”主動說自己是最大的孩子，要保護哥哥。

師：“我”為什么怕爸爸說出哥哥，難道爸爸不想保護哥哥嗎？

生：從“亂蓬蓬的長頭發”可以推斷爸爸經過十幾天的獄中折磨，可能大腦不如原來清醒。萬一說漏嘴，中了法官的圈套。

生：情急之下，“我”有種想保護哥哥的沖動。

師：特別棒！你們已經走進了作者的心里，理解她當時的情感、所思所想。如此相親相愛的一家人，如此美好的小家庭，我們不忍看到它破碎，這讓我們為李大釗的犧牲更加感到無限惋惜。作為一名共產黨員，李大釗為了自己的信仰，為了更多家庭的未來，他選擇了犧牲自己的小家。

通過以上片段，我們不難看出，共情是必要的，為進一步走進文本、解決疑惑做鋪墊。

（二）學科融合，傳承紅色基因

《課標》提出充分發揮跨學科學習的整體育人優勢。部編版初中語文教材中，革命題材文本可以與歷史學科和道德與法治學科進行跨學科教學。教師可以邀請道德與法治學科和歷史學科的教師通過不同專業知識和觀點，為學生提供更全面的解答，幫助他們理解“李大釗為什么明知有危險卻不離開北京”的問題。

1.融合歷史學科，了解背景

教師可以結合初中歷史教材中《中國近現代史專題（2）——新民主主義革命》國民大革命時期的內容，講解《十六前年的回憶》文本中涉及的歷史事件、人物和背景知識，幫助學生更好地理解文本的內涵，理解李大釗犧牲的重大意義。

1927 年4 月28 日是李大釗先生的被難日。1927 年8 月1 日，“南昌起義”成為中國共產黨獨立領導武裝斗爭、創建革命軍隊的開始。從初中歷史學科的角度來看待“李大釗明知道危險已經靠近（提前得到可能被捕的消息）為什么還不離開北京”可以從以下幾個方面進行分析：

李大釗作為一位堅定的革命者，對于革命事業的忠誠是他行動的根本動力。他明知道危險已經靠近，但選擇堅守北京，愿意冒險并承擔可能的后果，出于為革命事業做出更大的貢獻，實現革命的目標。李大釗肩負著組織和領導的責任。他在北京擔任重要的組織和宣傳工作，他深知自己的離開可能會對革命運動產生不利影響。李大釗的犧牲在新民主主義革命歷史中具有重要的價值。他明知道可能被捕以及犧牲生命，但為了自己堅守的信念和追求而不退縮。他的犧牲彰顯了革命者的犧牲精神和英勇行為，激勵了更多的人投身于革命事業，成為革命精神和奮斗精神的象征。

2.融合道德與法治學科，感悟價值

革命題材文本往往涵蓋了眾多道德和法治的主題。教師可以引導學生通過文本分析和討論，探究其中的道德價值觀和法治原則。學生可以從文本中學習正直、勇敢及奉獻等道德品質，探討應對生命威脅手段的可行性，理解法治的重要性和作用。

義務教育教科書《道德與法治》“生命的思考”專題中提出“生命的追問”：人為什么活著？怎樣的一生是值得的？教科書上的解答是“能夠將個人理想與國家發展、民族復興和人類命運結合起來，這樣的一生是值得的”。

在課堂教學中，學生先研讀教材然后辯論，思考李大釗的行為背后所蘊含的道德和智慧。通過討論和分析，學生可以深入理解李大釗堅守信念、為民族解放事業付出生命的精神。李大釗作為一位革命者，具備強烈的道德觀念和責任感。他堅信自己應該為國家和人民的解放事業做出貢獻，為此愿意付出一切，包括犧牲自己的生命。這種道德觀念和責任感使他堅守在北京，為革命事業奮斗到底。

結合學生的疑問，退一步引導：“在當時的情形下，李大釗能逃得掉嗎？”

生：老師，我了解到李大釗是共產黨的創始人之一，作為創始人，他的重要性自然不必多說，為了事業，為了信仰，他更應該保留核心力量。

生：對，可以離開北京，等待時機。

師：那么，我們來思考，這個時候，李大釗有沒有機會離開北京，請從文中找出依據。

生：從文中第6 自然段“聽說軍閥要派人來檢查”可以看出，當時李大釗已經暴露了，被軍閥盯上了。

生：要逃的話，要帶家人一起逃，那么更容易暴露，你為什么帶著家人一起逃，出逃就證明了有問題。

師：的確，還帶著家人，說明一家人都知道李大釗從事的工作了。那么全家人都可能要受到牽連。

生：所以，還不如靜靜等待時機，靜觀其變。至少可以暫時保護家人。

師：文中哪里可以看出，李大釗直到最后一刻還在盡力保護除自己以外的家人？

生：從第28 自然段中父親的話，可以看出他盡最大的努力保護全部家人。

師：這句“一切都跟她們沒有關系”的潛臺詞就是“這件事從頭到尾都是我一個人做的”，也說明他已經做好了犧牲的準備。還可以從哪里看出李大釗其實早就做好了犧牲的準備？

生：第2自然段，燒掉文件。

生：第11 自然段“不慌不忙地取出手槍”，說明早就準備好了，很鎮定。

師：從當時的形勢來看，離開北京的機會已經不大了。

生：老師，為什么這把手槍拿出去連開都沒有開，直接被搜走了。

生：是啊，打死一兩個敵人也“賺”了。

生：如果不用，可以留下來做黨費啊。手槍在那個年代還是很珍貴的。

師：當時的處境是什么？

生：從第8 自然段中的“突然傳來的槍聲和喊叫”可以推斷李大釗當時并不知道外面的形勢具體怎么樣，情急之下首先要拿槍防身，可能要派上用場，沒時間考慮要不要留下手槍。

生：一槍不開是不是太可惜了。

師：有沒有機會開槍？開槍有沒有價值？

生：“一群人把我和父親圍起來了?！备赣H帶著女兒，不可能不顧一切跟他們同歸于盡。另外以少敵多，勢力懸殊，不一定能多殺敵人。

師：從文中后來庭審的結果看怎么樣？

生：犧牲了一個，保護了除自己以外的所有家人。

李大釗參與了革命行動，但他并沒有盲目蠻干，而是盡可能通過合法的方式爭取民主和自由的權益。他在北京進行了大量的宣傳和組織工作，以推動社會變革，尊重他人生命，尊重法治原則，在具體行動中也體現了斗爭的智慧。

（三）實踐內化，從課堂走向社會

《課標》提出創設真實有意義的學習情境，彰顯語文學習實踐性。課本要向生活延伸，課內要向課外延伸。

教師可以結合整本書閱讀指定篇目《紅星照耀中國》組織學生進行項目式學習，以紅色經典文本為基礎，開展綜合性的研究和實踐活動。例如，學生可以選擇一個人物或事件，進行深入研究和展示，結合歷史、道德與法治的角度，探究其影響和意義。

親子共讀經典，觀電視劇《覺醒年代》，憶苦思甜；觀電影《閃閃的紅星》，在學?！鞍喟嘤懈杪暬顒印敝袑W唱主題曲《映山紅》，參觀革命紀念博物館，結合新聞時事尋找身邊的英雄（大涼山救火英雄），觀看中國國際電視臺對網絡現象級人物董宇輝采訪，學習新時代年輕人的文化傳承傳播的擔當等。

以上活動可以通過家校共育、小組合作、辯論、角色扮演等方式，激發學生的思辨能力，放眼社會，培養他們的綜合素養。評價階段著眼于綜合考查學生的知識掌握、思維能力和道德品質。教師可以采用多種評價方式，如讀書報告、口頭表達、互相點評等，全面評價學生的綜合素養和“德智融合”的水平。

（四）放眼世界，樹立正確的人生觀

當今世界發展進步日新月異，國際形勢風云變幻。人們生活、學習、工作方式不斷迭代，青少年兒童所處成長環境已發生巨大變化。在革命題材的教育教學中，我們不妨放眼世界，與時俱進，吸收現代多元價值觀，體現人類命運共同體共同價值取向的理念、準則，拿來為“我”所用。

在本次任務群學習的最后一個環節，我們通過“新時代做怎樣的接班人”主題班會來進行最后的總結和升華。以下是班會導入資料：

美國學者亞當·格蘭特認為大多數人可以被劃分為三類：奉獻者、互惠者和索取者。他指出，最能帶領一個集體走向成功的人，并不是索取者和互惠者，反而是奉獻者。索取者只關注自身利益，互惠者愿意通過等價交換來獲得好處，而奉獻者則是不同尋常的一類人：他們奉獻大于索取，不求回報。

我們也注意到，根據他的理論，10 分的付出者，因為太過老好人，反而錯過了更多的，得到更低的評分和最少的成績。那些無法忍受的好人會選擇出局，剩下的人為了自己獲益，也會效仿獲取者，這個群體里就只剩下獲取者，搶奪利益勢必會越來越難。

而8分的付出者最容易成功，因為他們始終對他人保持善意，愿意幫助他人，但設立了個人界限，能識別什么樣的人能幫，什么樣的人要遠離。當發現有人傷害自己的，便毫不猶豫地遠離。

以下是班會課上師生的發言：

師：回到《十六年前的回憶》的預習中學生“留得青山在，不怕沒柴燒，李大釗活下來可以為革命做更多的貢獻”的質疑。通過前面的學習，我們的學生看到了付出者李大釗犧牲的必然，從歷史的角度看，他用自己的犧牲換來了革命的進步。但我們也要看到，對于他個人，是生命的終結。結合以上“8分理論”，我們引導學生明白，另外的2分結合我們的實際是要學會保存力量、減少犧牲。

生：結合我們前一段時間歷史學科相關專題的學習和《紅星照耀中國》的閱讀，我看到中國共產黨人的智慧在革命征程中的充分體現，用實踐證明了減少不必要的犧牲、保存實力的重要性。

生：總有一種力量讓我們感動，無論歲月如何變遷，無論時代如何改變。珍惜和平，也不無視黑暗，為了正義，總要有人挺身而出?！拔铱蠢畲筢摰臓奚仁切蝿菟?，也是他主動的選擇，更是歷史的必然?！?/p>

新時期，引導學生發展批判思維，辯證地看待問題，站在全人類的共同利益角度處理問題，也是我們教育的愿景。

四、實踐探究反思

（一）在語言文字的學習中理解革命文化的精髓

文學作品負載著作者與文本、文本與讀者、讀者與作者之間的多重情感交流。革命文化文學作品也不例外。教師叩擊學生的心扉，撥動學生情感之弦，激起他們的情感波瀾，讓他們與作者、作品中的人物進行深入的情感流動和心靈交鋒，將文中前后細節勾連，整合信息作出推斷，更好地理解文中人物的行為、思想情感以及精神品質，理解作者的思想情感，從而使文本中蘊含的愛國情感深刻地滲透到學生的心田。通過學習文本語言文字，提高學生理解和欣賞文學作品的能力，提升學生的文學素養和審美情趣。最終達到落實“立德樹人”的根本任務。

（二）在學科融合中深度閱讀，感悟人生價值

所謂“文史不分家”。歷史學科的教學內容，尤其是中國歷史，承載著華夏民族的基因密碼。中國近現代史新民主主義革命歷史更是一部中華民族從水深火熱中走向自強自立的血淚奮斗史，初中生學習革命題材的文學作品離不開對歷史背景的了解和認識，只有把個人的選擇放在歷史的洪流中去理解方能更全面地認識其價值。初中道德與法治學科的相關教學內容很好地對學生進行了人生觀、價值觀方面的專題引導和指導。這些學科可以引導學生在革命文化中涵泳沉潛，賡續傳統。

（三）在實施過程中基于尊重地傾聽，創設對話情境

革命題材的文本具有強烈的時代特征，其反映的內容學生相對陌生，因此消除學生與文本之間的隔膜勢在必行。教學中教師要珍視學生的獨特體驗，進行基于差異的溝通，最后達成基于發展的反饋。通過全局把握，綜合設計，創設真實的語境，激活學生思維，使其傾情投入學習，進入文本所反映的生活，設身處地地感知和參與學習活動。

為適應“立德樹人”根本任務的需要，革命題材文本進入義務教育教材的力度逐年增大。語文教師應當選擇恰當、高效的教學策略，引導學生對文本進行審辯與反思，連通當代生活，挖掘文本在新時代所煥發的思想內蘊；借力歷史、道德與法治學科相關專題進行跨學科合作，驅動學習任務群，消除學生對革命題材文本的隔膜，使學生增進對革命題材文本教育價值和文化價值的體認，以德促智，啟智立德，傳承紅色基因，打好中國底色，既立足民族，又面向世界。