保護與傳承
- 商丘非遺面向高校美術教育傳承研究
莉摘 要：保護與傳承非物質文化遺產，對保護文化多樣性與傳統身份認同、促進文化傳統的創新與發展、推動地區經濟與社會的可持續發展有著重要意義。商丘地區擁有獨特而豐富的美術傳統，但是當地高校美術教育存在教學內容偏向現代藝術和西方藝術、相關課程設置不足、缺乏保護與傳承意識的引導、缺乏與社會實踐的結合等問題，制約了對商丘傳統美術非物質文化遺產的保護與傳承。商丘傳統美術非物質文化遺產的持續保護與傳承，需要高校美術教育平衡傳統與現代的教學內容、加強課程設置和實踐引導、增
大觀 2023年9期2023-11-26
- 非遺視角下望江挑花的保護與傳承研究
望江挑花在保護與傳承過程中所面臨的問題，并提出相應的保護與傳承策略，以期促進望江挑花更好的發展。關鍵詞：非遺；望江挑花；保護與傳承一、望江挑花概述（一）歷史溯源挑花是民間刺繡工藝中最普及的一種，始于唐代，望江挑花發源于鴉灘鎮。望江地處皖西南，為皖鄂贛三省交界，長江中下游北岸，三面環水，一面負山，自古便是水鄉澤國、魚米之鄉，也是聞名遐邇的“不敢越雷池一步”的雷池所在地。望江挑花的歷史約有一千多年，由境內老一輩的手工藝人世代相傳，體現著其獨有的水鄉藝術審美情趣
大觀 2023年9期2023-11-26
- 基于文創IP產品開發的非遺數字化建檔與服務研究
圖案紋樣；保護與傳承；數字服務Abstract： Taking traditional patterns as an example， this paper discusses the practice and exploration of digital archiving and service of intangible cultural heritage based on cultural and creative IP product devel
檔案管理 2023年4期2023-09-04
- 廣西民間絲竹合奏樂的當代存續與傳承
現狀? 保護與傳承中圖分類號：J605??文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2023）13-0001－06廣西民間絲竹合奏樂是指流行于廣西的絲竹樂器合奏形式，不僅指已經被認定為“絲竹樂”的樂種，還包含著未被認定但曾一度活躍于廣西群眾生活中的以絲竹樂器組合的民間合奏形式。隨著現代化進程與社會經濟的發展，近十年來我國社會環境發生了翻天覆地的變化，人民群眾的物質生活水平以及生活質量得以大幅提升，但一些民間文藝也陷入邊緣、瀕危地帶，有些甚至已經銷聲匿
藝術評鑒 2023年13期2023-08-24
- 赤峰市非物質文化遺產保護與傳承對策研究
文化遺產；保護與傳承；對策中圖分類號：G127? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）05-0078-04非物質文化遺產是我國文化遺產的重要組成部分，帶有古老的生命記憶和活態文化基因，是彰顯民族特色與個性的文化資源載體，是中華民族優秀傳統文化寶庫中的活化石。赤峰市有著深厚的文化積淀、肥沃的文化土壤和濃厚的文化氛圍。千百年來，生活在這片熱土上的各族人民，創造了生生不息、傳承有序、特色鮮明的文化寶藏，留下了豐富的非物質文化遺產。通過調研發
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2023年5期2023-07-04
- 試論貴州傳統民族音樂文化的傳承與保護
樂文化 ?保護與傳承中圖分類號：J605文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）07-0012－04貴州是一個多民族的省份，主要分布著苗族、侗族、布依族、水族、回族、土家族、仡佬族等少數民族。多民族的地區孕育出了風格各異的民族文化和音樂文化。在我國的民族傳統音樂文化中，貴州的音樂文化資源豐富多彩，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。本文分別從貴州的音樂文化生存、音樂文化發展和音樂文化保護等角度闡述了貴州地區民族音樂文化的產生與影響，同時概述了貴
藝術評鑒 2023年7期2023-06-22
- 黔西北紅色文化資源開發利用的概況、短板及提升路徑
色文化資源保護與傳承力度不夠等現實困境。做好黔西北紅色文化資源的開發與利用工作，應采取完善紅色旅游體系、加大紅色文化資源整合力度、加大對紅色文化資源的保護與傳承力度等措施。［關鍵詞］黔西北；紅色文化資源；開發與利用；保護與傳承［作者簡介］王洪標，貴州工程應用技術學院馬克思主義學院講師。［基金項目］畢節市社科理論創新課題“黔西北紅色文化資源開發利用研究”（BSK-22007）；貴州省教育廳高等學校人文社會科學研究項目“大中小學思政課教師隊伍一體化建設研究”（
老區建設 2023年4期2023-06-21
- 濟寧運河文化與傳統民居建筑探討
傳統民居；保護與傳承中圖分類號：TU241.5 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）10-0-030 引言京杭大運河濟寧段一直是中國南北經濟、文化交流的重要通道。濟寧因“漕運”而興，為“商賈之地”。濟寧運河在歷史發展過程中，經歷了從依賴漕運到兼收南北、融合南北的過程。濟寧運河不僅在經濟上推動了濟寧地區的發展，還造就了濟寧地區獨特而燦爛的運河文化［1］。運河文化作為一種文化形態，其價值并不局限于經濟領域，還在政治、軍事、哲學、藝術和社會生
藝術科技 2023年10期2023-05-30
- 非物質文化遺產的保護及傳承
國非遺文化保護與傳承的現實困境，并就如何有效保護和傳承非遺文化提出幾點建議。關鍵詞：非物質文化遺產；馬克思主義文化觀；保護與傳承；文化價值馬克思主義文化觀是對社會文化活動的理性認知，具有科學性與全面性的特征，能為我國傳統文化的創新發展提供理論基礎。結合馬克思主義文化觀，深入研究我國非物質文化遺產保護與傳承的原則和策略，有利于打開非遺文化保護與傳承的新思路，推動我國非遺文化的可持續發展。但是受外部環境變遷以及經濟全球化地沖擊，非物質文化遺產的保護與傳承工作，
湖北經濟學院學報·人文社科版 2023年4期2023-05-26
- 非物質文化遺產數字化保護與傳承
遺產數字化保護與傳承，以期為相關人士提供有價值的參考和借鑒，進而更好地為行業的繁榮發展助力。關鍵詞：非物質文化;遺產數字化;保護與傳承引言非遺文化的保護與傳承，一直是社會與媒體關注的焦點。當前，時代更替與經濟的快速發展，因非物質文化遺產自身具備的非物質性、文化性及民俗性特點疏離日常生活，脫節現代社會，地理區域零星，傳承人老齡化等隱形問題，使其在市場需求下難以維系，面臨失傳的窘境。非遺文化保護難度大，傳統代際傳遞、口傳心授的方式存在諸多不確定因素，無法真正達
民族文匯 2022年49期2022-07-19
- 以長興百葉龍為例談非物質文化遺產的保護與傳承策略
非遺藝術的保護與傳承一直是當下討論的重點。長興百葉龍藝術2006年入選中國首批非物質文化遺產，是中華優秀傳統藝術的重要組成部分，也是我國著名的非物質文化遺產之一。 本文以長興百葉龍藝術為例，介紹其發展現狀，提出長興百葉龍在新時代下的保護與傳承策略。關鍵詞：非物質文化遺產;百葉龍文化;保護與傳承2021年8月2日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》，充分體現了以習近平同志為核心的黨中央對非物質文化遺產保護與傳承工作
科學與財富 2022年6期2022-07-04
- 論非物質文化遺產“壯族會鼓”在校園的保護與傳承
”在校園的保護與傳承進行分析并加以闡述。關鍵詞：非物質文化遺產;“壯族會鼓”;保護與傳承引言“壯族會鼓”歷史源遠流長，相傳至今已有1000多年，主要分布在馬山縣境內的百龍灘鎮、白山鎮、古零鎮等鄉鎮及周邊的縣份。常有鼓、鑼、釵樂器一起演奏，主角是壯鼓。古法壯鼓用樟木、榕楓等原木挖成空心做成鼓殼，用牛皮作為鼓面，再用堅韌的生竹篾兩邊拉緊而成，聲音渾圓厚重，鑼和釵是配角，聲音清脆響亮，點綴鼓點。會鼓的曲牌有舞龍鼓、混鼓、狂歡鼓等，中間還有各式各樣的插曲鼓。演奏時
快樂學習報·教師周刊 2022年30期2022-07-03
- 論民間藝術的保護與傳承
;“非遺”保護與傳承中圖分類號：J218.3 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）06-0-04民間藝術是中華民族五千年文化不可缺少的一部分，同時也是大眾審美文化的體現和古今人民生活的歷史見證。楊家埠木版年畫作為其中最具代表性的民間藝術形式之一，歷經六百多年的歷史演變，就像一部沒有文字的圖形文獻貫穿古今，鮮活地記錄了山東人民的風土人情。楊家埠木版年畫興于明，盛于清，是我國著名的三大民間年畫之一，經歷代手藝人、匠人的傳承，將拓版（技術）留
藝術科技 2022年6期2022-06-28
- 保護與傳承視角下的遺址文化景觀設計研究
前。文章在保護與傳承的視角下對我國遺址現狀與遺址文化景觀進行分析研究，并對遺址文化景觀的相關概述以及遺址文化景觀的構成元素和表現形式做出總結，對如何在保護與傳承前提下利用遺址文化進一步構造遺址文化景觀進行系統的闡述。關鍵詞：保護與傳承;遺址文化景觀;景觀設計中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）04-0-031 遺址保護與傳承的現狀及意義1.1 遺址保護與傳承的迫切性遺址是展示中華民族人類文明史的寶貴資源。保護和利
藝術科技 2022年4期2022-06-15
- 新時代背景下傳統音樂文化的保護與傳承分析
音樂文化;保護與傳承引言傳統音樂文化的保護以及傳承非常關鍵，直接關乎國家的發展壯大，在市場經濟快速發展的過程中，公眾的思想和認知產生了明顯的變動。外來文化的入侵使得我國的傳統文化保護工作備受阻礙以及束縛。有的傳統音樂文化已經失去了原有的特色，過度關注對市場的迎合。這一點不僅嚴重影響的優秀傳統文化的弘揚，還導致公眾的文化意識出現了偏差。只有全面創新傳統音樂，積極凸顯傳統文化內涵的特色，才能夠更好的實現音樂文化的保護以及傳承。一、傳統音樂文化發展現狀傳統音樂文
民族文匯 2022年18期2022-06-09
- 水族石雕技藝保護與傳承路徑研究
析法等，從保護與傳承的當代價值、現狀等層面分析水族石雕，并根據分析結果提出保護與創新發展建議，為當地政府、高校、企業和設計師提供參考，有助于水族石雕文物的保護和水族石雕技藝在當今社會的傳承與發展。關鍵詞：水族石雕;保護與傳承;新媒體中圖分類號：J505 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）19-00-032017年修訂的《文物保護法》確定了“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文物保護工作方針?！斗俏镔|文化遺產法》第一章總則第一條
藝術科技 2022年19期2022-05-30
- 天津市非物質文化遺產保護與傳承體系的構建
質文化遺產保護與傳承體系，對繼承和發展天津市的優秀特色文化具有重要作用。本文以保護與傳承為研究視角，分析天津市如何進行非物質文化遺產保護與傳承體系的構建。關鍵詞：非物質文化遺產;保護與傳承;體系構建一、引言非物質文化遺產是歷史的積淀，它不僅是民間文化的精髓更是各民族智慧的結晶，其最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現。本文在了解天津市非物質文化遺產情況的前提下，深入分析其保護傳承體系的搭建，希望能進一步推動天津市政
錦繡·中旬刊 2022年1期2022-05-16
- 貴州高職院校大學生的非遺狀況調查
高職學生；保護與傳承；創新【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）01-118-03【本文著錄格式】王靖.貴州高職院校大學生的非遺狀況調查[J].中國民族博覽，2022，01（01）：118-120.基金項目：貴州省教育廳高校人文社會科學研究課題“貴州省高職院校學生社團協同育人機制構建研究”（項目編號：2020FDY020）；2021年貴州省教育科學規劃課題“鄉村振興視域下高職院校非遺通識教學實踐助力文旅產業發展
中國民族博覽 2022年1期2022-04-03
- 基于研學旅行的非物質文化遺產海陽大秧歌活態傳承研究
研學旅行;保護與傳承;海陽大秧歌一、非物質文化遺產活態傳承的實踐價值 在現在發展飛速的新時代大背景下，構建非物質文化遺產保護體系為非物質文化遺產保護工作的開展提供契機。所以，大力推進非遺文化的保護和傳承工作，要隨著新時代發展，要跟著社會革新，要伴著新型行業融入，更好的讓非遺融入現代化的生活當中，甚至帶動整個社會向著新世紀再邁一大步。我們始終堅信，非物質文化遺產鮮活了起來，人民日益增長的精神文明需求才能更好的被滿足。非物質文化遺產不僅僅作為中華優秀傳統文化
客聯 2022年1期2022-03-29
- 數字人文視域下宿遷運河文化景觀的保護與傳承
;數字化;保護與傳承【中圖分類號】G127? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章標號】2096-8264（2022）12-075-03基金項目：本文系大運河文化帶建設研究院宿遷分院2021年研究項目“數字人文視域下宿遷運河文化景觀的形成與演變研究”（項目編號：dyhsq202108）的研究成果。作為京杭大運河的中運河宿遷段，入選世界文化遺產名錄，雖然只有一段，但它經過了歷史性的積淀，在運河沿岸不僅留下了豐富的物質文化景觀，也
今古文創 2022年12期2022-03-22
- 大眾傳播視域下肅南巖畫的保護與傳承
進而有效的保護與傳承肅南巖畫。關鍵詞：大眾傳播 新媒體 肅南巖畫 保護與傳承在甘肅省河西走廊祁連山北麓的肅南縣山地草原上，分布著大量的、題材廣泛的巖畫資源。自上世紀80年代中期張掖市文物普查小組首次發現肅南縣榆木山黑崖子巖畫至現在，已經調查到肅南縣境內的榆木山、雷山、拉蓋河、隆暢河、金暢河、明海等地巖畫遺存點共百余處，單個和組合圖像上萬個。巖畫內容大致可分為動物圖像、狩獵畜牧、天象圖案、宗教崇拜、生殖崇拜以及符號印記等。這些巖畫從創作風格、內容、保存情況、
文學教育·中旬版 2021年11期2021-12-06
- 非遺視角下民族民間舞蹈的保護與傳承策略
民間舞蹈 保護與傳承民族民間舞蹈與人們的生活有著密切的聯系，是根據人們的日常生活勞作進行創造的。另外，我國的民族具有多樣性的特征，所以，不同民族的民間舞蹈種類各有不同，所表達的民族文化和民族特色也會大不相同。當前，人們越來越重視非物質文化遺產的保護與傳承，因此，作為非遺的民族民間舞蹈的傳承與保護逐漸得到重視。但是，在進行實際的傳承與保護時，還存在著一些問題。相關人員應該重視這些問題，并采取針對性的措施，促進民族民間舞蹈的繁榮發展。一、民族民間舞蹈的特點（一
參花（上） 2021年11期2021-11-20
- 非遺視域下民族舞蹈保護與傳承的新挑戰和新策略
族舞蹈遭遇保護與傳承的困境。在此背景下，亟須實現對民族舞蹈類非物質文化遺產的保護與傳承，從而提升中華民族的文化自信，弘揚民族文化的根與魂。本文從非遺視域下分析民族舞蹈保護與傳承所面臨的挑戰，并提出相應的策略，希望通過研究進一步推動民族舞蹈類非物質文化遺產的有效性保護與活態性傳承，為民族舞蹈的傳承提供可持續發展的文化基因。關鍵詞：民族舞蹈;非物質文化遺產;保護與傳承中圖分類號：J722.22 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）16-0-
藝術科技 2021年16期2021-10-21
- 新時代以中國傳統文化保護與傳承為主體的思想探索
傳統文化;保護與傳承中華民族優秀傳統文化是我國社會各族人民共同歷經數千年的努力所不斷積累沉淀下來的一種具有豐富文化內涵的社會物質和文化精神財富，它不僅是整個中華民族生生不息、不斷繁榮發展的根本，它也是代表著整個中華民族理應具有的獨特歷史文化精神標識，支撐著整個中華民族共同歷經五千余年歷史的代代相傳。文化是一個國家民族的精神家園，其中的核心思想價值觀也是一個國家民族的文化靈魂和精神標志，它所衍生形成的獨特文化思維表達方式和獨特行為表達方式廣泛地被滲透和達到了
速讀·中旬 2021年12期2021-10-14
- 海南省非物質文化遺產研究的可視化分析
得到有效的保護與傳承。關鍵詞：海南省非遺；信息可視化；保護與傳承非遺不僅是歷史發展的見證，也是具有重要價值的文化資源。依據信息可視化的設計準則可以將非遺信息進行直觀的表達，使信息之間的內部關系清晰明了，同時可以擴大非遺信息的受眾范圍，使其保持藝術性與活力，并為非遺的保護與傳承創造條件。一、海南省非物質文化遺產信息可視化研究海南省是黎族的主要聚居地，形成了眾多令人稱奇且獨具地域特色的非遺文化。在傳統技藝門類中，獨具海南文化特色的黎族傳統紡染織繡技藝被列入聯合
收藏與投資 2021年9期2021-10-12
- 定西市安定區非物質文化遺產的保護與傳承
文化遺產 保護與傳承近年來，定西市安定區非物質文化遺產保護與傳承工作堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，按照中央、省、市關于非物質文化遺產保護工作的安排部署，全面貫徹落實《中華人民共和國非物質文化遺產法》和《甘肅省非物質文化遺產條例》，堅持“保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發展”的工作方針，不斷健全機制，強化措施，突出重點，整體推進，非物質文化遺產保護、挖掘、傳承取得了較好成績。一、安定區非物質文化遺產項目四級數據安定區歷史悠久，人文薈萃，千百
參花（上） 2021年10期2021-10-09
- 信息時代下民歌的保護傳承探究
;信息化;保護與傳承民間歌曲是傳統音樂文化的重要組成部分，它根植于不同民族、不同地區的獨特文化土壤中，具有不同的民族特色和濃郁的地方韻味。民族民間音樂文化作為傳統民族文化的一部分，其發展現狀令人堪憂，本文以民歌為例，闡述在信息時代下民族民間音樂文化的保護與傳承的途徑和方式。隨著歷史變遷和社會進步，不同文化圈的同一性越來越高，個性化越來越少的現狀，我們必須在時代的變遷中重新審視民間音樂的保護傳承和創新發展。一是希望民族民間音樂文化能夠得到有效保護傳承;二是希
科教創新與實踐 2021年30期2021-09-22
- 新時代川江號子非遺文化的保護與傳承研究
文化遺產;保護與傳承川江號子是第一批列入國家級非物質文化遺產名錄的傳統藝術，在我國川江流域也有著悠久的歷史。川渝境內，山巒重疊，江河縱橫，川江號子就是川渝地區川江流域船工們為統一動作和節奏，由號工領唱，眾船工們幫腔、合唱的一種傳統民間歌唱形式，四川東部和重慶是川江號子的主要發源地和傳承地。一、川江號子的藝術特征及其文化內涵精神（一）藝術特征川江號子起源于巴山蜀水間湍急的水流與險灘上，纖夫們通過用響亮、順口的號子聲，來集中全身力量去拉動輪船。民間號子民歌眾多
江蘇廣播電視報·新教育 2021年4期2021-09-10
- 民族民間藝術保護與傳承
民間藝術的保護與傳承當中，充分發揮其主體的巨大優勢作用。關鍵詞：民族民間藝術；保護與傳承；基層文化館橫山位于陜西北部，毛烏素沙漠南緣，明長城腳下，無定河中游，地處內蒙古、陜西交界，古稱塞北邊陲，具有豐厚的歷史文化底蘊，是“陜北說書”的主要發源地。在民族民間藝術保護與傳承方面，從2006年啟動實施非物質文化遺產名錄項目的普查工作至今，目前有國家級非遺項目1項，省級4項，市級13項，縣（區）級21項。近年來，我區始終注重傳統文化的發掘和傳承，加大推動陜北說書、
百花 2021年3期2021-09-10
- 基于舊城改造中本土文化景觀的保護與發展
文化景觀的保護與傳承”作為重要研究視角，希望為舊城改造與本土文化景觀 保護與傳承的推進奠定重要的理論基礎和實踐經驗。關鍵詞： 舊城改造;本土文化景觀;保護與傳承中圖分類號：TU984.11+4 文獻標識碼：A引言在舊城區當中擁有極為豐富而又極具地域性的歷史建筑，對舊城區當中的居住者具有非常特殊的意義，同時也是當地居民在文化上以及情感上的依托。伴隨著現當代社會經濟的迅猛發展，舊城區當中面臨著大面積的改造與拆遷， 而在此時，本土性的建筑以及景觀也遭受到拆除，這
科教創新與實踐 2021年14期2021-09-10
- 文化產業下的非物質文化遺產數字化保護與傳承方法
通過數字化保護與傳承有了新的思路。為了更好實現非物質文化遺產的保護與傳承，要發揮數字技術的優勢，研究如何實現產業化，為非物質文化遺產的保護與傳承創造更多有利條件，實現非物質文化遺產更大的價值?！娟P鍵詞】 文化產業化;數字化;非物質文化遺產;保護與傳承【中圖分類號】G124? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）16-0071-02由于數字技術的發展，為文化產業化提供了新的思路。非物質文化遺產要實現產
今古文創 2021年16期2021-09-10
- 淺談徽州傳統民居的傳承和保護
并對民居的保護與傳承提出了針對性建議?！娟P鍵詞】 徽州民居;歷史發展概況;保護與傳承【中圖分類號】TU241? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）22-0068-02徽州是一片美麗又富饒的土地，在中國上下五千年文化源遠流長的發展過程中，孕育出了極其瑰麗的珍寶：徽州建筑。雨果說過，建筑就是人類思想的紀念碑。而徽州民居，是中國傳統建筑的杰出代表，它的出現，為后人們展現出當地的文化特色和生活方式，具有很高
今古文創 2021年22期2021-09-10
- 非物質文化遺產保護傳承與公共文化服務創新
文化遺產;保護與傳承;公共文化服務;創新引言中國五千多年的歷史文化中，有著許許多多擁有精湛手藝的手工藝人，中國傳統手工藝文化作為非物質文化遺產傳承已久，但是隨著時代的不斷發展，工業化浪潮催生了一批又一批的工藝品制作工廠這對我國傳統手工藝人的傳承與發展造成了極大的沖擊，而且隨著城鎮化進程不斷加快，大批的年輕人們都涌人城市;而且由于手工藝品市場受眾不多，很多年輕人認為無利可圖，沒有發展前景，都不愿意進行傳統手工藝的學習，以上種種原因造成現在部分手藝面臨著失傳的
科教創新與實踐 2021年19期2021-09-10
- 侗族民歌舞蹈多耶的保護與傳承
面臨著如何保護與傳承的難題。為保存原汁原味民族文化樹立自覺保護意識、發揮大眾媒體傳播、構建新型教育模式和加強民族音樂學術交流等方式探索出非物質文化遺產傳承的新模式。開啟侗族歌舞多耶保護與傳承的新篇章，多耶這門古老的藝術才能永葆青春魅力。關鍵詞：民族歌舞;多耶;保護與傳承中圖分類號：G4 文獻標識碼：A一、多耶的起源侗族是個能歌善舞、敬老愛幼的民族，無論是在勞動、戀愛、建屋、豐收等日常生活中，還是在節慶、葬禮、祭祀儀式活動等，侗族人民都會用歌舞表演來抒情
小作家報·教研博覽 2021年21期2021-09-10
- 以紀錄影像為載體的昆曲保護與傳承方式探究
紀錄影像；保護與傳承【中圖分類號】J825 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）13-134-03【本文著錄格式】李雨亭，邵睿哲，查浚哲，趙婕.以紀錄影像為載體的昆曲保護與傳承方式探究——以“昆曲表演口述資料整理與創新性傳承推廣”項目為例[J].中國民族博覽，2021，07（13）：134-136.基金項目：項目即本文作者完成的蘇州科技大學國家級大學生創新創業訓練計劃項目“昆曲表演口述資料整理與創新性傳承推廣”（項目編號：20191
中國民族博覽 2021年13期2021-09-05
- 跨文化視域下赫哲族“伊瑪堪”的保護與傳承
沖擊下進行保護與傳承。關鍵詞：跨文化? 伊瑪堪? 保護與傳承中圖分類號：J605? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ?文章編號：1008-3359（2021）14-0012-03民族藝術是民族文化與民族精神的象征之一，在政治經濟全球化的背景下，我國各個少數民族間的交流持續不斷，并且世界各國不同民族間的文化也在不斷相互融合?！耙连斂啊笔俏覈狈缴贁得褡搴照茏濯氂械拿耖g說唱藝術，是赫哲族最具有代表性的藝術形式之一，被聯合國教科文組織列為“急需保護的非物質文
藝術評鑒 2021年14期2021-08-30
- 傳統村落景觀保護與傳承策略研究
觀和文化的保護與傳承是非常不利的，與我國堅持的可持續發展道路理念也是相悖的。為此，本文主要對傳統村落的概述、傳統村落景觀保護現狀及保護和傳承策略進行分析和探討，旨在給相關人員帶來啟示。關鍵詞：傳統村落;景觀;保護與傳承中圖分類號：TU982.29 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）12-0-020 引言我國是一個擁有悠久歷史的多民族國家。隨著新時代的到來，我國的經濟和科技得到了快速發展，高樓林立、車水馬龍，人們的生活和思想方式發生了很
藝術科技 2021年12期2021-08-27
- 大運河安徽段非物質文化遺產的傳承與保護研究
化遺產 ;保護與傳承中圖分類號 ：G127文獻標識碼 ：A文章編碼 ：1672-7053（2021）07-0153-02Abstract ：The Anhui Section of the Grand Canal was an important part of the Grand Canal during the Sui and Tang dynasties. The intangible cultural heritage along the cana
工業設計 2021年7期2021-08-14
- 紅軍長征文化遺產保護與傳承的數字化平臺構建研究
文化遺產；保護與傳承中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）07-0019-03 1 紅色文化遺產的內涵及構成紅色文化遺產是指從中國共產黨成立至中華人民共和國成立前夕28年的歷史階段內，包括中央革命根據地、紅軍長征、抗日戰爭、解放戰爭時期的重要革命紀念地、紀念館、紀念物及其所承載的革命精神[1]。紅色文化遺產是中華民族寶貴的精神財富。紅軍長征文化遺產作為紅色文化遺產的重要組成部分，主要由物質文化遺產、制度文化遺產和精神文化
新媒體研究 2021年7期2021-07-27
- 非遺保護與傳承視角下中小學粵劇實踐研究
劇;非遺;保護與傳承;實踐研究一、中華文化我傳承，南國紅豆展新姿1.粵劇的發展現狀作為嶺南非物質文化傳承的特色劇種——粵劇，不僅富有藝術魅力，還具有豐富的育人價值，尤其是美育價值?；泟〕四芘囵B學生唱、念、做、打等技巧，美術認知，以及民俗信仰的知識，還能促進傳統倫理道德教育等。自國家改革開放后，我國的年輕人始終對外來文化保有更大的熱情，這讓我國傳統的民族文化受眾人群不斷流失，對于粵劇的受眾群體只有當下的粵劇從業人員及其家屬和老一輩的文化愛好者，這使得粵劇的
廣東教學報·教育綜合 2021年67期2021-07-15
- 非物質文化遺產保護傳承與公共文化服務創新
文化遺產 保護與傳承 公共文化服務 創新在努力踐行文化自信的道路上，非物質文化遺產的保護和傳承仍是其重要的組成部分，并且在公共文化服務的視角下，在建設服務型政府的進程中，這也是作為公共服務的提供主體即政府，所需要提升和改進之處。我國作為文化大國，擁有悠久的歷史和豐富的文化資源，推進和加強非物質文化遺產的保護不僅關乎華夏民族文化的保護，也是對全人類的文化貢獻，是我國作為文化大國所應擔當的使命與責任。當前我國在非物質文化遺產的保護和傳承方面取得了一定成效，也面
參花（上） 2021年6期2021-06-17
- 南京絨花裝飾藝術設計研究
飾藝術; 保護與傳承1.南京絨花的歷史與發展社會的高速發展使這一古老的技藝逐漸淡出大眾視野。但依然有一些老藝人們堅守，才讓絨花這一技藝得以傳承至今。趙樹憲是南京惟一仍在從事絨花制作的老藝人。南京絨花的制作工藝繁雜，耗時耗工，收益周期長，生存壓力大，使得對南京絨花的學習感興趣的年輕人心有余而力不足，絨花技藝面臨著后繼乏人的局面。因為絨花的造型和名字本身多有寓意，故南京的“一事三節”有以絨花作為裝飾的習俗進入現代，由于人們的服飾和發型與過去發生了很大的變化，已
錦繡·下旬刊 2021年4期2021-05-14
- 非遺數字化保護與傳承的新思路
非遺數字化保護與傳承視域下梳理MG動畫發展現狀;其次，提煉出MG動畫所擁有的“彈力趣味”、符號化創作手段與快節奏呈現方式3個優勢;最后，利用上述優勢提出以動態的方式展現非遺靜態之美、以符號化的方式提煉非遺內涵、以精短快的方式拉近受眾距離的非遺傳承保護策略，以期為非遺數字化保護與傳承提供一定的理論參考。關鍵詞：非物質文化遺產;MG動畫;數字化;保護與傳承中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）04-00-02伴隨數字技術
藝術科技 2021年4期2021-05-06
- 濮陽地區非物質文化遺產的保護與傳承
文化遺產的保護與傳承，對文化傳承、區域經濟、旅游開發等方面的多元化發展有促進作用?；诖?，結合濮陽地區的實際情況，針對非物質文化遺產的保護與傳承等方面展開研究，重視傳承空間、文化認同水平提升等策略的應用，對濮陽地區非物質文化遺產地傳承、可持續化發展等方面有積極作用?！娟P鍵詞】濮陽地區；非物質文化遺產；保護與傳承【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）03-075-03【本文著錄格式】吳鵬.濮陽地區非物質文化遺產的
中國民族博覽 2021年3期2021-04-01
- 鄂倫春族非遺“摩蘇昆”的保護與傳承
;摩蘇昆;保護與傳承一、摩蘇昆的歷史價值與文學價值鄂倫春民族主要分布在我國東北部的黑龍江和小興安嶺一帶，是我國東北部地區人數最少的民族之一，據2010年統計只有八千多人。摩蘇昆是鄂倫春民族獨具特色的非物質文化的代表，它作為英雄史詩性的古老的文學形式，是歷史發展孕育出的產物，是鄂倫春族人民精神和思想的載體。其作品充分反映了鄂倫春族的社會歷史、經濟文化、宗教信仰、風俗語言等社會狀況特征和原始社會思想意識形態，具有較高的多學科研究價值。1、摩蘇昆的歷史價值摩蘇昆
錦繡·上旬刊 2021年10期2021-03-15
- 淺談非物質文化遺產“四川清音”的現狀與傳承
現狀分析、保護與傳承一、四川清音的傳承現狀分析1. 可喜的現狀四川清音作為川音的傳統曲藝音樂之一，經歷了漫長的歲月洗禮，體現出了鮮明的四川音樂文化特色，是值得我們每一代人追捧的藝術之一。并且，它以自身豐富的內涵、藝術價值在四川保持著一定的影響力，主要表現為以下兩方面：（1）國家與政府的保護與傳承四川清音能在當代保持著鮮活的生命力與國家、政府投入的大量人力、物力脫離不開。在2008年6月7日，“四川清音”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。201
人物畫報 2021年7期2021-03-09
- 以創新引領陜西黃河流域文化遺產保護與傳承
法，為有效保護與傳承陜西省豐厚的歷史文化資源，發展陜西省文化經濟，促進陜西省經濟全局性發展提供理論基礎。關鍵詞：創新 黃河流域 文化遺產 保護與傳承陜西是歷史文化資源大省，擁有數量眾多的文物遺跡、古籍文獻與非物質文化遺產以及典型的地域精神文化。如何在保護的基礎上開發、宣傳與傳承可謂重中之重。當下歷史文化遺址旅游開發同質化現象嚴重，旅游市場先喧囂后蕭條，甚至出現像白鹿塬民俗村耗資巨大卻被迫拆除的情況。如何以創新引領歷史文化遺址的保護與傳承，是當下亟待解決的問
文學教育下半月 2021年1期2021-02-04
- 鄉村振興中非物質文化遺產保護與傳承研究
質文化遺產保護與傳承，并讓其發揮出應有的作用，是鄉村振興過程中我們面臨的一個現實課題。本文主要對非物質文化遺產的內涵進行了闡述，分析了非物質文化遺產在鄉村振興中的作用，從多個方面提出了非物質文化遺產的保護和傳承路徑，以期為鄉村振興提供助力。關鍵詞：鄉村振興;非物質文化遺產;保護與傳承一、非物質文化遺產的內涵所謂非物質文化遺產，是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。非物質文化遺產是一個國
科學與生活 2021年32期2021-01-17
- 大慶市“傳統音樂”類非遺中鼓吹樂的研究
產所面臨的保護與傳承困境，完善鼓吹樂遺產項目可行及有效的保護與傳承策略，實現大慶市“傳統音樂”類非物質文化遺產中鼓吹樂項目真正意義上的保護。關鍵詞：大慶 傳統音樂 非物質文化遺產 鼓吹樂 保護與傳承地方性非物質文化遺產是一個區域范圍內文化內涵的集中體現，是祖祖輩輩遺留給后人豐富的、寶貴的物質財富與精神財富，亦是一個地區所特有的認同、發展、變化與進步的重要標志。大慶市，位于黑龍江省西部，自清初便一直設有定居村落，其獨特的地理位置和豐富的人文資源奠定了這里深厚
藝術研究 2021年4期2021-01-13
- 龍泉驛區洛帶鎮老街社區傳統村落民居空間形態保護與重塑設計研究
統鄉村聚落保護與傳承帶來一定的理論與實踐意義。關鍵詞：成都邊緣傳統民居;洛帶鎮老街社區;優化重塑設計;保護與傳承洛帶老街社區屬于第四批被列入中國傳統村落的村落之一，地處平原與山區的交接帶，整體地形呈現東高西低的格局，其中古鎮內的建筑多以古建筑的形式呈現與現代建筑有明顯不同，加上依山傍水的優越自然條件和保存最為完整的客家古鎮，因此被稱為天下客家第一鎮。以洛帶古鎮老街社區為具體研究對象，從村落的空間形態、環境改造等方面進行詳細的分析，系統的探究文化旅游下成都洛
家園·建筑與設計 2021年15期2021-01-13
- 新時期海南話的保護與傳承研究
海南方言;保護與傳承;方言使用本文從家庭語言規劃的角度實施海南話保護與傳承的研究，對研究目標、意義、內容、思路、方法進行簡單的闡述，并論述家庭語言規劃的理論基礎。一、諸論（一）研究目標及意義在家庭語言規劃理論指導下，對保護海南方言的路徑進行探索，尋找出傳承海南方言的有效路徑，是本課題研究的目標。研究意義在于通過探尋海南方言保護路徑，促使地方方言更好的傳承，這也是對地方特色文化的保護。隨著建設自由貿易港，越來越多的國內外人士被海南獨特的地域風情所吸引，紛紛走
科學與生活 2021年26期2021-01-10
- 淺談非物質文化遺產“四川清音”的現狀與傳承
現狀分析、保護與傳承一、四川清音的傳承現狀分析1. 可喜的現狀四川清音作為川音的傳統曲藝音樂之一，經歷了漫長的歲月洗禮，體現出了鮮明的四川音樂文化特色，是值得我們每一代人追捧的藝術之一。并且，它以自身豐富的內涵、藝術價值在四川保持著一定的影響力，主要表現為以下兩方面：（1）國家與政府的保護與傳承四川清音能在當代保持著鮮活的生命力與國家、政府投入的大量人力、物力脫離不開。在2008年6月7日，“四川清音”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。201
人物畫報 2021年3期2021-01-06
- 湘南藍山縣《盤王大歌》（歌娘唱本）考察研究
，找出當代保護與傳承工作中存在的問題，為其提供合理的解決路徑。[關鍵詞]藍山縣;盤王大歌;歌娘;音樂形態分析;保護與傳承湖南師范大學“中國南方少數民族音樂文化研究中心”2020年度國家社科基金冷門絕學專項研究項目《中國與東南亞瑤族〈盤王大歌〉系列傳世唱本整理與研究》田野工作·湖南藍山站，于2021年4月10日正式啟動。筆者跟隨導師趙書峰教授前往藍山縣進行為期8天的田野工作。此次采錄全程在酒店進行，請到了藍山縣的兩位師公趙金付、盤保古，以及寧遠縣的歌娘盤運妹
歌海 2021年5期2021-01-01
- 略論傳統手工藝的現狀、保護與傳承
藝;漆器;保護與傳承當今社會已經步入多元化時代，社會的諸多元素，如文化、經濟、科技等在不斷影響著傳統手工藝，我國的傳統工藝（如漆藝等）存在著一步步走向失傳風險。本文以傳統手工藝中的漆藝為例，分析中國傳統手工藝的審美特點、現狀，并就其保護與傳承提出建議。一、傳統手工藝的審美特點中國傳統手工藝是勞動人民的智慧結晶，其產品具有多重特點。概括地說，其具有實用性和審美性、生活性和社會性、物質性和文化性的特點。（一）實用性和審美性實用性是漆器工藝的核心，傳統漆器以用為
書畫世界 2020年10期2020-12-17
- 侗儺的現狀調查與思考
藝術生態;保護與傳承【中圖分類號】J8? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）19-0230-03【本文著錄格式】陳連秀.侗儺的現狀調查與思考——以湖南新晃侗儺為例[J].北方音樂，2020，10（19）：230-232.一、緒論（一）選題緣起和意義儺戲，中國戲曲劇種，戲曲形式在祭祀中吸收了一定的民間歌舞和戲劇元素而成。儺戲在不同的地區，其表現形式和內容都是不盡相同的。天井寨
北方音樂 2020年19期2020-12-15
- 虛擬現實技術在非遺保護與傳承中的應用探究
文化遺產;保護與傳承在非物質文化遺產的保護和傳承過程中，由于歷史文化、社會習俗等原因，大多數靠師徒傳承，以口傳心記、言傳身教為主，少量的文字記載也并不完善，具有原生態、易改變、易流失等特性。隨著傳承人老齡化，市場需求少導致很多技藝無人問津，后繼無人，使得非遺項目在傳統傳承機制下無法延續，保護難度較大。而在新的保護和傳承理念下，利用現代化數字技術，對傳統非物質文化遺產項目進行記錄、傳承、傳播和市場化，是目前國內外非遺保護中采取的重要手段之一?，F代數字化技術的
新聞傳播 2020年20期2020-12-15
- 河南板頭琵琶曲《高山流水》研究
高山流水;保護與傳承“河南板頭曲”簡稱板頭曲，是流行于民間的一種風格古樸典雅，具有河南地方色彩的器樂曲種，是河南寶貴的非物質歷史文化遺產之一。常在“河南大調曲子”演唱之前或之間獨立演奏，以合奏形式為主，起到烘托氣氛、引人入勝的作用。其后漸漸脫離大調曲子形成獨立的器樂曲種，其中琵琶、三弦、箏各有專譜流傳。板頭曲是中國傳統弦索樂的一種，是河南大調曲子的一個組成部分。有著悠久的歷史，宋初年間流傳于河南南陽、開封等地。初期，板頭曲作為開場演唱前的器樂曲存在，其后獨
卷宗 2020年24期2020-12-01
- 吉安采茶戲保護與傳承研究
吉安采茶戲保護與傳承無法置身事外，應順勢而為，迅速進入地方高校校園廣播站，以多元的角度、立體的方式對吉安采茶戲進行傳播與傳承，保護與發展。本文從地方高校校園廣播站校園文化建設功能的角度切入，分析校園廣播對吉安采茶戲傳播的作用，討論吉安采茶戲保護與傳承的機遇與路徑?！娟P鍵詞】吉安采茶戲;保護與傳承;校園廣播中圖分類號：J825文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）34-0047-02自20世紀70年代以來，各類大中
戲劇之家 2020年34期2020-11-30
- 非物質文化遺產保護與傳承的可持續發展探究
代相傳。在保護與傳承非物質文化遺產的過程中，取得了很多寶貴的經驗，但是也存在一些問題，本文圍繞非物質文化遺產保護與傳承的可持續發展問題展開了討論?！娟P鍵詞】保護與傳承 非物質文化遺產 可持續發展引言：非物質文化遺產是中華文化寶庫的重要組成部分，它是民族的縮影，記錄了人民的智慧，傳承和保護非物質文化遺產是一項非常重要的工作?？旃澴嗟默F代化社會，導致很多非物質文化遺產在傳承上受到影響，甚至還有一些非物質文化遺產遭到了破壞，因此，加強非物質文化遺產的保護并將其世
商情 2020年17期2020-11-28
- 新時代宜章縣非物質文化遺產保護與傳承研究
文化遺產的保護與傳承也面臨著一系列的問題，如何讓非物質文化遺產得到更好的保護與傳承具有非常重要的現實意義和理論意義。本文以宜章縣為例，從多角度探討非物質文化遺產的保護與傳承問題。關鍵詞：宜章縣;非物質文化遺產;保護與傳承宜章縣有著豐富的非物質文化遺產資源，但是，隨著現代文明的發展，人們的生活觀念發生了巨大的改變，部分非物質文化遺產不符合現代人的審美觀念和審美品味，瀕臨著失傳的危險，這就使非物質文化遺產的有效保護和傳承顯得更為重要。一、非物質文化遺產的概念非
新絲路（下旬） 2020年12期2020-11-28