淺談教學中對歷史人物認識的幾個問題

孔欣鳳

唐太宗李世民是創業兼守成之君，在中國古代歷史上地位突出，其在位的貞觀時期，作為少有的治世為后人稱道。這是我們對唐太宗最普遍的認識，也是對唐太宗這個歷史人物的一方面的認識。通過影視劇、小說、游戲等途徑，學生們也了解到的唐太宗是一位善于納諫、知人善任、賢明愛民的曠世明君；課本也以他開創的貞觀之治為教學重點。那真實的唐太宗到底是個怎樣的人，我們應該如何認識他呢？

一、評價歷史人物必須首先明確我們評價歷史人物的目的和意圖，樹立正確的指導思想

唐太宗的名言：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興衰?！北闶菑娬{了歷史對現實的指導作用。我們評判一個歷史人物，不能僅僅孤立的停留在敘述評價他一生的功過是非上，為評價而評價，而是要著重于發掘他或她的現實意義，對后世、對后人有哪些借鑒指導作用，從中可以吸取哪些優良的品質特征，剔除腐朽錯誤的思想流毒，是今人更好的看待我們的社會，看待他人與自己的關系，看待事業的成敗得失，從而升華為一種寶貴的精神財富和精神力量，如同一位歷史工作者說的：“努力使讀者通過了解一個人物，進而了解一個時代?！保?）這才是我們開展對歷史人物科學評價的初衷和出發點，也是我們的最終的落腳點。

二、評價歷史人物必須建立在史實的基礎上，決不能主觀臆斷

評價歷史人物要以史料為依據，但要對史料進行分析。史料是我們認識歷史、研究歷史必須依靠的，有了史料的支撐，才能言之有據，有一分史料說一分話，不能脫離史料憑空想象。但因為史料滲透著時人的主觀看法，在閱讀史料時我們必須加以分析。還有唐代官方史學發達，起居注、實錄等都成為后來編寫史書的依據和來源，而唐太宗本人是看過實錄的。貞觀十三年，唐太宗問諫議大夫兼知起居事褚遂良：“卿記起居，大抵人君得觀之否？”對曰：“今之起居，古左右史也。善惡必記，戒人主不為非法，未聞天子自觀史也?！?帝曰：“朕有不善，卿必記邪？”對曰：“守道不如守官，臣職載筆，君舉必書?！眲┰唬骸笆顾炝疾挥?，天下之人亦記之矣?！?太宗觀起居注未得逞，但緊接著的貞觀十四年，太宗又對房玄齡說：“今欲自看國史者，蓋有善事，固不須論，若有不善，亦欲以為鑒誡，使得自修改耳?！庇谑?，在李世民一再要求下，“玄齡等遂刪略國史為編年體，撰高祖、太宗實錄各二十卷，表上之?！?太宗終于如愿，而所謂“實錄”就在他這樣的關注中修成。因而，看待歷史人物，要對相關史料進行分析辨別，盡量還原歷史的本來面目。

三、評價歷史人物必須將人物本身置于其當時所處的歷史環境中去考察，不脫離當時的社會現實，而苛求于古人

不苛求古人是馬克思主義歷史主義評價歷史人物的一條重要原則，也是從歷史實際出發，實事求是的評價歷史人物的科學方法。我們不能拿今天的標準去評判當時的古人，不能從今人的喜惡出發，去不負責任的指責古人的缺失和錯誤，甚至拿今人和古人做牽強附會的類比，這些都是不恰當的做法首先，應該把歷史人物放在他所處的時代來考察，客觀看待人物的時代局限性，要分析他們對歷史發展、社會進步所起的作用，以及對人民生活產生的影響。唐太宗所處的時代為中古時期，唐太宗在登上帝位以后，勵精圖治、開創了被后人視為榜樣和楷模的貞觀之治。當時社會安定、政治清明、經濟發展、文化繁榮、人民負擔相對較輕，這在當時都是有進步意義的，值得我們肯定。但是，當時的社會自有一套不同于現在的制度，如皇位繼承制度。中國古代皇位繼承有制度可循，即“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長” i的嫡長子繼承制，這一制度雖有局限，卻在一定程度上也有利于政權穩定和國家安寧。而唐太宗李世民作為李淵的次子登上皇位，是通過發動“玄武門之變”這樣的手段得來的。唐太宗后來的勵精圖治，或許也與此有關，取得顯赫的文治武功以使人們淡忘他“殺兄逼父”的不光彩歷史。這在我們全面認識李世民時也須注意。除了不苛求于古人之外，也應該努力避免溢美之詞。無論是苛求也好，抑或是溢美也罷，都是不真實的，都不能還所要評價的歷史人物以本來的面目。

四、評價歷史人物還應注意結合其他評價標準，力求全面、客觀、準確又不乏生動。每個人都是復雜的，對歷史人物的評價當然也不能套用一把尺子、一個標準。比如隋煬帝與唐太宗對于納諫的態度，對人物認識要全面，不能只看到一時一事一面而輕下結論。第一，不限一時，就是要分階段來看。唐太宗初年，孜孜于治道，認識到“為政之要，惟在得人”，善于任用賢臣；認識到人民的作用，“民為貴，社稷次之，君為輕”，稱“為君之道，必須先存百姓”；與魏征討論明君暗君，以為“兼聽則明，偏信則暗”，善于納諫。終于開創了“貞觀之治”。然而，貞觀后期，太宗面對他取得的成就不免飄飄然，處事也大不如前。貞觀十三年，魏征恐太宗不能克終儉約，近歲頗好奢縱，就上太宗“十漸不克終疏”ii，指出貞觀前后太宗在納諫、任人、君臣關系、儉奢等問題上的不同；第二，不拘一事，就是要對唐太宗所做的所有事情綜合考慮，不止看到他在用人上的知人善任，還有看到其他，如唐太宗發動對高麗的戰爭等；第三，不止一面，就是看待一件事情也要從多方面分析。唐太宗最有名的就是善于納諫，然而即使在納諫這一件事上，我們也不能僅僅看到太宗的從諫如流。史載：“上嘗罷朝，怒曰：‘會須殺此田舍翁。后問為誰，上曰：‘魏征每廷辱我。后退，具朝服立于庭，上驚問其故。后曰：‘妾聞主明臣直；今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不賀！上乃悅?！眎ii認識歷史人物，不拘于一時一事，不僅僅看到事情的一個方面，才能對此歷史人物有客觀全面的認識。

最后，認識歷史人物時，忌評價簡單、用詞不當，也要防止折中化。比如大家看待唐太宗，若說他是個“好人”，就不恰當。若說唐太宗有功有過，功有幾點，過有幾點，則有折中的嫌疑；應該在認識其階級性和時代局限性的基礎上，綜合考慮唐太宗一生所為，應當根據歷史人物對歷史的發展、社會進步在客觀上所起到的推動或阻礙作用，對廣大人民的根本利益是有利還是有害，對他給予整體恰當的。

①（宋）歐陽修、宋祁等《新唐書》卷一〇五《褚遂良傳》，中華書局點校本，1975年，4025頁。

②（唐）吳兢撰 謝保成集?！敦懹^政要集?！?，391頁。

③（漢）公羊壽傳，（漢）何休解詁，（唐）徐彥疏，浦衛忠整理《春秋公羊傳注疏》，卷一《隱公元年》，（李學勤主編《十三經注疏》），北京：北京大學出版社，1999年，第13頁。

④以上見（唐）吳兢撰 謝保成集?！敦懹^政要集?！?，北京：中華書局，2003年。

⑤（宋）司馬光《資治通鑒》，中華書局點校本，1956年，6096頁。