文言文教學“三步”曲

郭少杰

江澤民同志指出:“創新是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發達的不竭動力?！眰鹘y的文言文教學模式必須改革。教學文言文時,要抓住“情感介入”、“互動互聯”、“實際運用”三個環節。

一、情感介入

“情感介入”是學生理解知識、獲取知識、培養能力的一種重要手段。

1、文言文中首要的是要有感情地朗讀

教師要根據教材的重點,分步驟地復述。這樣,學生就會對課文有一個整體的認識,讀起文章來就會有重點,感情就能合理地分布。在教學中,要重視培養學生的良好語感和整體把握的能力。例如:在讀《出師表》這篇文章時,全文的朗讀基調是諸葛亮的“陳情”。教師要講清,諸葛孔明是在一個怎樣的背景下向劉禪提出“三條建議”的。這樣,經教師的復述講解、情感投入,學生有了感情,讀起來就容易進入情景、熟讀成誦。

2、誘導學生介入文章內容,激發學生的情感,來培養他們的創造力

蘇霍姆林斯基說過:“能夠把少年‘抓住,在你的思路上引導著他們通過一個個的階梯走向認識,這時是教育技巧的一個重要特征?！崩?講解《大道之行也》時是這樣進行的:

師問:你們知道陶淵明的《桃花源記》中的理想社會嗎?

生答:沒有壓迫、沒有剝削、沒有紛擾,人人各盡所能地參加勞動,老人和孩子都生活得幸福愉快,人與人之間都極其融洽而友好。

師:你知道它緣于誰的思想嗎?

生:……

師:孔子。

師:那么你們在政治上學過的原始社會的特征是什么?

生:相命肆農耕,日入從所憩。

師:“五帝之世”正是原始社會末期,如果在“五帝之世”和“大同”社會之間劃上等號,你們看可以嗎?

生:不可以,人們都希望看到比所處社會更進步的社會。

師問:對,那么和世外桃源有沒有相同的地方?

生:“世外桃源”是大同的再現。

《大道之行》一文的主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征,這樣一問一答,使學生從一種情境進入另一種情境,不斷地明確“大同”社會的基本特征:它不是原始社會的再現,而是兩千多年來許多進步思想家、社會改革家所向往的目標,是我國社會思想史上的一份寶貴財富。

二、互動互聯

注意學生文言文學習的互動互聯,可使學生能力得到延展。

1、古詩詞之間的共性東西,可以聯系提取

例如:贊頌獻身精神的詩句:

①落紅不是無情物,化作春泥更護花。

②春蠶到死絲方盡,臘炬成灰淚始干。

③人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

③欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年。

這樣,包含“獻身精神”的詩在學習中都能聯起來,達到事半功倍的效果。

2、古詩和古文之間的聯系

例如;李白的《早發白帝城》(朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲蹄不住,輕舟已過萬重山)和酈道元的《三峽》都是描寫了三峽的風光,問:詩中的一、二、四句和《三峽》中的哪些句子相印證?文章第四段和詩的第三句如何對應?

這樣,學生就能夠將內容學得更深更透。

3、古詩文和其它學科的滲透相聯

《觀潮》中的“潮”和地理中的錢塘江“潮”具有很強的聯系性,從而體會錢塘江潮的雄壯。

4、古文的學習和現代文學習絕對不可分開

在現代文中的記敘文閱讀分析上,首先把握記敘文的要素,把握人物角色,進入情境,才能分析好記敘文。文言文也是如此。例如:對于《曹劌論戰》這篇文章,就可以做如下分析:這篇文章中涉及到的人物(曹劌、莊公)做了什么事?是如何做的?結果怎樣?經過對文章的分析,學生對文章的脈絡、內容都有了清晰的認識就會得心應手。

中考試題中有這樣的題目:

①文章中表明曹劌“請見”原因的句子是什么?(用曹劌的話回答)②你是否贊同曹劌“夫戰,勇氣也”這一觀點?請談談理由。

學生很容易就做出答案,填寫語句的題也能順著脈絡容易地想出來,提高了文言文的學習效率。

三、實際運用

學習文言文,我們不能把自己變成“書袋”,而應把它變成自己的東西。這樣才能提高學生的實踐能力,達到“知”、“行”轉換。

1、分類整理,做成知識卡片,以備應用

比如:寫景的可按春、夏、秋、冬進行整理;抒情的可按喜、怒、哀、樂進行整理……

這樣,學生記憶起來有了系統性,運用起來會得心應手。

2、寫作上的運用

例如:有學生是這樣運用的:“我在‘流水落花春去也中感受到了李煜人生沉浮的無奈;我在‘人生如夢,一樽還酹江月中體會蘇軾壯志難酬的壓抑;我在‘征鴻過盡,萬千心事難寄中體會李清照國破家亡的心語?！弊约汗盼膬湓趯懽髦行攀帜閬?就會增加作文的“文氣”。

總之,“心婺八極,神游萬仞”的情況,只有學生在老師的指導下,有了興趣才行。教學莫畏難,只要我們敢于創新、勇于實踐,就一定會把我們的學生培養成優秀的人才。