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“修己安人”的本質:自我管理與管理的有機結合

2011-05-03 02:26曲光明
北京電力高等??茖W校學報 2011年6期
關鍵詞:自我管理結合管理

曲光明

摘 要:儒家文化作為中國傳統文化的主體組成部分,是以建構和踐履人類自身生存發展的人文之道為核心內容的,是以達致“修己安人”、“內圣外王”的價值取向為其本質特征的,它對于人類文明的進步發展,不僅在古代社會曾經產生了深遠廣泛的歷史影響,而且在現代社會依然具有其獨特的價值作用。儒家“修己安人”管理思想的本質是自我管理與管理的有機結合,儒家“修己安人”管理思想中更強調的是自我管理。儒家既認識到了管理的自然性,也認識到了管理的必然性,因而它既注重自律管理行為,又注重他律管理行為。

關鍵詞:自我管理;管理;結合

中圖分類號:C93 文獻標識碼:A 文章編號:1009-0118(2011)-03-0139-01

源遠流長的中國傳統文化,具有博大精深的思想內容,它是中華民族在悠久的歷史發展過程中社會實踐的智慧。儒家文化作為中國傳統文化的主體組成部分,是以建構和踐履人類自身生存發展的人文之道為核心內容的,是以達致“修己安人”、“內圣外王”的價值取向為其本質特征的,它對于人類文明的進步發展,不僅在古代社會曾經產生了深遠廣泛的歷史影響,而且在現代社會依然具有其獨特的價值作用。儒家“修己安人”管理思想對現代管理的價值,是探討傳統文化與經濟發展關系的一個重要內容。儒家對于自我“修身”管理和“安人”的社會管理這兩個管理行為,儒家更注重自我“修身”管理行為。因為自我“修身”管理是“安人”的社會管理的前提,只有做到了自我“修身”管理,才能實現“安人”的社會管理。管理是“修己安人”的歷程。一個人要在管人之前,先把自己管好?!靶藜骸钡囊荚谧杂X、自律與自主?!鞍踩恕钡脑V求為:己安,人也安。中國的企業在構建中國特色的企業文化時,不僅要學習外國企業的先進經驗,而且要充分利用儒家管理思想這一人文資源。

“修身,齊家,治國,平天下”是孔子提倡的管理四步曲?!爸孕奚碇灾稳?知所以治人,則知所以治天下”?!靶奚怼弊鳛楣芾韺嵺`的開始,其根本的目的在于“安人”?!鞍踩恕本褪菨M足人的精神上與物質上的需要,最終目的是為了使組織成員各得其所,各得其安,從而有利于組織目標的實現。作為企業經營者則應通過“身教”將企業文化、經營哲學傳遞到每個員工身上?!靶奚怼笔乾F代領導者素質的一個重要組成部分。當然,儒家提倡的“修身”,就其內容上講有著歷史的局限性,從掌握的知識和技能上來說,與對現代管理者的要求相去甚遠,兩者雖然不可同日而語,但儒學倡導的“學而不厭”的精神仍為現代管理者所推崇?,F代管理學認為領導者的素質應具備良好的政治品質、知識素養、良好的作風、健強的體魄還要有較強的實際工作能力、社會活動能力等??梢姟靶奚怼钡膬热莶豢芍^不博。當然具備了這些條件也不一定都能使管理獲得成功,因為現代管理活動對管理者,領導者的素質要求是動態發展的?!靶抟寻踩恕逼浔局季褪且匀藶橹行?以人為本。而在一個企業的所有資源中,人是最寶貴、最有潛力的資源。管理者的首要任務是如何最有效地調動員工的積極性,但前提必須是滿足員工的精神與物質的需求,即如何“安人”。管理作為人的社會活動,它是通過人的管理行為而表現出來的。沒有人的管理行為,也就不存在管理。因此,人的管理行為體現出了管理的本質。由于人作為管理的主要對象,既是管理的主體,又是管理的客體,因而人的管理行為可以分為兩個方面:一是就人作為管理主體而言,管理行為表現為管理者對于被管理者行為的他律管理(管理);二是就人作為管理客體而言,管理行為則表現為管理者和被管理者對于自身行為的自律管理(自我管理)。自律管理行為和他律管理行為構成了管理行為的兩大類別。儒家“修己安人”管理思想的本質是自我管理與管理的有機結合,儒家“修己安人”管理思想中更強調的是自我管理。儒家既認識到了管理的自然性,也認識到了管理的必然性,因而它既注重自律管理行為,又注重他律管理行為。自律管理行為表現為自我“修身”管理,他律管理行為表現為“安人”的社會管理。無論自律管理行為,還是他律管理行為,都以持守禮、樂、政、刑的社會綱紀規范為其行為特征的。但儒家對于自我“修身”管理和“安人”的社會管理這兩個管理行為,儒家更注重自我“修身”管理行為。因為自我“修身”管理是“安人”的社會管理的前提,只有做到了自我“修身”管理,才能實現“安人”的社會管理。管理作為人的行為活動,既有其自然性特點,又有其必然性特點。管理的自然性是自律管理,它是指人們具有自我管理的傾向,能夠自覺遵循和主動踐履社會綱紀規范,實現自我與他人的生存發展。但是,如果僅憑自律管理,而無外在強制的他律管理,則難以保證所有的人能夠自覺規范自身行為,易于引起人們之間的殘殺爭奪,造成整個社會陷入無序失范的狀態,最終導致人類的自我毀滅,故管理有其存在的必然性和外在的強制性。管理的必然性是他律管理,它是通過社會綱紀規范的確立和實施,來整齊統一人們的行為方式,實現社會和諧有序地進步發展,故他律的管理是社會存在發展的必然要求。管理是“修己安人”互促共進的歷程。一個管理者要管人,必須先把自己管好?!靶藜骸钡囊荚谧杂X、自律與自主?!鞍踩恕钡脑V求為:己安,人也安。寓人治于法治,把人治和法治合起來想,而不能分開來看。很多人以為中國人只看重做人而不看重做事,或者先把人做好再談把工作做好。其實不然,我們應該透過好好做人來把工作做好,必須做人做事兼顧并重,這才是良好的管理。做好人本身的價值不高,能夠把好事做出來,才有真正的貢獻。有人才有事,有好人才能做好事,這是“修己安人”的深一層用意。管理是一種歷程,起點是“修己”,任何一個人,都應該從自己做起,把自己修治好,再透過做人做事的具體表現,來促進大家的“安寧”。

參考文獻:

[1]曾仕強.中國式管理[M].中國社會科學出版社,2003.

[2]艷齊.中華傳統文化精粹——四書[M].民族出版社,2004.

[3]孫聚友.儒家管理哲學新論[M].齊魯出版社,2003.

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