論壁畫宣傳在思想政治教育工作中的運用

李娟 黃宇

[摘要]壁畫作為一種藝術形式、宣傳手段，廣為人民群眾所接受和認同，在思想政治教育中亦不乏它的影蹤。壁畫宣傳對促進思想政治教育內容的動態性，豐富思想政治教育方法的多樣性，提高思想政治教育對象的主體性具有重要作用。但是在壁畫宣傳過程中常常會出現宣傳題材選取偏差，宣傳內容形成曲解的問題。因此，運用壁畫進行思想政治教育工作時要注重壁畫宣傳題材的時代性與針對性，壁畫宣傳方式的多樣性與科學性，壁畫宣傳效果的示范性與影響力。

[關鍵詞]壁畫；宣傳；思想政治教育

一、壁畫宣傳的內容及特征

壁畫作為一種藝術形式、宣傳手段被人們廣泛運用于生活實踐中。而壁畫的題材內容隨著時代的發展也越來越豐富，除了表現歷史人物、歷史故事、神話傳說或具有一定教益的題材占主要數量外，又出現了民族風情、山河壯麗、人類文明和科學技術等新的題材。[1]

環顧四周，無論是施工地的圍墻、城市的街道還是校園的宣傳欄，到處充斥著壁畫的身影，它以豐富的色彩、多變的造型、唯美的情節吸引著人們的眼球，傳遞著濃厚的文化氣息，展示著積極向上的精神風貌?？偟恼f來，壁畫具有以下特征：從宣傳內容上看，壁畫宣傳具有情節性。壁畫通過圖畫的方式生動地描繪了一個又一個的神話歷史故事、生活片段，用直觀可感的方式將生活的點點滴滴塑造成了墻壁上一面又一面的情節；從影響范圍上看，壁畫宣傳具有廣泛性?，F代壁畫大多采用圖片與文字結合的形式，便于理解和閱讀，因而受眾面很廣；從宣傳主體和客體上看，壁畫宣傳具有大眾性?！叭嗣袢罕娛撬囆g的創造者和主人，他們在制造和使用工具的同時也在創作屬于自己賞心悅目的藝術品?！盵2]他們是壁畫的觀賞者和創造者，也是壁畫宣傳的受眾和實施者，所以，壁畫和壁畫宣傳都離不開人民。

二、壁畫宣傳在思想政治教育工作中的作用

壁畫作為一種藝術形式，甚至成為一種宣傳手段，廣泛運用于生活和工作中，在思想政治教育中也能見到它的影蹤。那是因為壁畫宣傳對促進思想政治教育內容的動態性，豐富思想政治教育方法的多樣性，提高思想政治教育對象的主體性具有重要作用。

首先，壁畫宣傳有利于促進思想政治教育內容的動態性。思想政治教育的基礎內容都是與時俱進的理論成果和積極向上的正能量，包括馬克思主義、社會主義榮辱觀、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神在內的社會主義核心價值體系等多方面內容。將思想政治教育和壁畫宣傳有機結合，把思想政治教育的基礎內容作為壁畫宣傳的核心，同時充分發揮壁畫宣傳的主體———人民的主觀能動性，就可以在實踐中不斷豐富和發展壁畫宣傳，保證思想政治教育內容的連續性，促進思想政治教育內容的動態性。

其次，壁畫宣傳有助于豐富思想政治教育方法的多樣性。方法的本質就是人對客觀規律的科學把握與自覺運用。思想政治教育的方法就是教育者對受教育者所采用的思想方法和工作方法，壁畫宣傳作為一種新型的思想政治教育方法，既兼顧了理論灌輸法系統化的理論引導，又具備了榜樣示范法直觀示范的優點，具有情節性、廣泛性、大眾性等特征，以人們更樂于接受和理解的方式對人們產生潛移默化的影響，從而完成思想政治教育過程。壁畫宣傳方式的出現豐富了思想政治教育方法的多樣性，并鼓勵人們積極探索新的方法。

最后，壁畫宣傳有益于提高思想政治教育對象的主體性。思想政治教育對象具有主觀能動性，能夠自主的認知和選擇。其教育的內容一般具有抽象化、理論化的特點，僅靠單一的灌輸、空洞的說教，難以產生預期的效果，必須盡可能將抽象的內容形象化，才能使其更好地作用于教育對象。壁畫宣傳具有直觀性和多樣性的特征，可以將一些積極向上的正能量精神，通過豐富多彩的圖畫、朗朗上口的文字展示出來，調動人的主觀能動性，自覺去吸收和理解這些精神并將這些感性認識上升為理性認識。

三、壁畫宣傳在思想政治教育工作中存在的問題

從目前壁畫宣傳在思想政治教育工作中的運用來看，壁畫宣傳與思想政治教育工作結合起來的創新性得到關注。然而，結合實踐，當前壁畫宣傳還存在著一些有待完善的地方。

一是宣傳壁畫在內容和表現形式方面存在缺陷。我國大多數壁畫多以固定的壁畫風格為模板，主題化、程式化特征明顯，多模仿，少原創，千篇一律，千人一面。雖然關于歷史題材的壁畫一直倍受青睞，其數量也居高不下，但表現手法卻很單一，內容大都雷同，模仿多過于創新?，F代壁畫追求大場所、大主題、大噱頭，因此更加依附大建筑，對建筑墻壁愈加“迷戀”，導致形式單一，而壁畫也漸漸失去了其藝術價值。由于壁畫家接到創作任務大多就只在工作室里閉門造車，并不出去體驗生活，只憑借圖片、文字、照片等資料，進行嫁接創作，其結果很難感動觀眾。隨著社會的發展，人們審美需求更加多樣化，可當代壁畫卻往往只表現出一種價值傾向，無論什么樣題材和創作，其營造出的情調大多是媚俗的，脫離生活節奏，表現價值單一。

二是選擇壁畫宣傳材料時出現偏差。在思想政治教育過程中選擇好的壁畫能夠起到事半功倍的作用及效果，但在選擇壁畫宣傳材料時很容易出現一些偏差。首先，壁畫宣傳題材缺乏時代性。在社會飛速發展的今天，人們的生活日新月異，整個社會的主流價值觀也伴隨著時代的變遷不斷地充實和發展，煥發出新的光彩。仔細看我們現在城市的宣傳壁畫，題材大多以傳承優秀傳統文化為主，對于當代主流價值觀的宣傳還只停留在標語上，缺少感染力，進而影響宣傳的效果。其次，題材“高、大、上”，缺乏實踐性?，F在壁畫宣傳呈現出一種有墻壁就有壁畫的普遍性，主要題材包括歷史人物、歷史故事、神話傳說、宣傳標語等，這些內容是中國傳統文化的精髓，但是卻因為缺乏時代性和實踐性，無形中在普通百姓中形成了“高、大、上”的印象，從而望而生畏，對于宣傳題材缺乏認同感，不能達到教育的目的?！敖逃咴谶x擇榜樣時存在‘高、大、全的弊病，給受教育者樹立的學習榜樣多數是些歷史英雄、古今中外的科學家或政治偉人，這些榜樣讓受教育者可望而不可即，有的人會認為榜樣太完美而敬而遠之，有的人會認為榜樣距離現實生活太遙遠而置之不理，有的人會認為榜樣難以認同而不屑一顧，也有的人會努力模仿卻發現困難重重?！盵3]最后，宣傳過程中忽視了教育對象的主體性。在進行思想政治教育實踐的過程中，教育者常常居于主體地位，以猜想和預計的方式去揣測受教育者的心理，再在這個基礎上選擇壁畫宣傳的題材，采取從上到下的方式，很難把握好受教育者的本質需要。

三是受眾對壁畫宣傳的內容形成曲解。人們觀賞壁畫的實質就是一個對語言和圖畫的認知過程，基于個人理解標準的差異性，人們會在認識一個事物的同時將這個事物所傳達的舊信息與新信息聯系起來，進而形成自己的理解。我們在大街小巷所見到的壁畫，其中不乏一些成語故事，但很多的成語故事卻都被人們賦予了新的意義，對壁畫宣傳內容形成曲解。例如，知書達禮，被理解為僅知道書本知識是不夠的，還要學會送禮；知足常樂，被解釋為知道有人請自己洗腳，心里就感到快樂。[4]而這些原本為了傳達正能量的信息，卻被人們在理解的過程中重新定義，產生了不良影響。

四、壁畫宣傳在思想政治教育工作中正確運用的建議

現階段將壁畫宣傳與思想政治教育密切結合起來對我國人民意識形態的教育以及和諧社會的構建具有重要意義，雖然壁畫宣傳在思想政治教育工作中還存在一些問題，但也不能因此而否定它積極正面的作用。關于如何更好地運用壁畫宣傳進行思想政治教育工作，筆者建議如下：

（一）選擇壁畫宣傳題材時，注重內容的時代性與針對性

不同的時代背景會產生不同的英雄人物、勵志故事，而這些都是在當時社會生產力和生產關系相互作用下形成的優秀文化，但隨著人民物質生活水平的提高，這些人物和故事的內容也有了新的內涵，形成了不同的理解。例如，“孔融讓梨”是我國的中華傳統美德“謙讓”的體現，但在人民物質生活極大發展的今天，有些人覺得現在家里就一個孩子，什么都要先滿足孩子，而且現在生活質量提高了，梨可以買很多，也沒必要讓來讓去；而一部分人則將這種“謙讓”的美德理解為博弈論的“人情交換”，今天我幫你，明天你幫我，并將大人的意志強加在孩子身上。因此，我們在選擇壁畫宣傳題材時要注重時代性和針對性，而對于校園的壁畫宣傳應選擇一些與學生同年齡段的故事或者他們所能夠理解的內容，從而構建和諧的校園文化氛圍；在社區，我們就可以選擇司馬徽讓豬、楊翥賣驢等睦鄰友好的題材，樹立與人相交，一言一事皆須有益于人的意識，形成溫暖和睦的生活氛圍。

（二）運用壁畫宣傳時，注重方式的多樣性與科學性

縱觀我們身邊的壁畫，大多依托墻壁，形式單一。在運用壁畫宣傳的過程中，我們可以采取一些新的形式和方法，使壁畫宣傳變得更加豐富，使人們在欣賞美的同時，更容易接受壁畫所傳遞的思想，起到潤物細無聲的作用。例如，在社區，我們可以采取集體涂鴉的方法。每家每戶都寫上祝福語，使生活在社區的居民均能感受到溫暖的家庭氛圍，以此拉近鄰里關系；在城市，可以將“請保持清潔衛生”、“保護環境人人有責”的壁畫主題改為更具有人情味的“你我讓生活更美好”，強調人與人之間的關系，都是這個城市的一部分。通過豐富壁畫宣傳的多樣性和科學性，使人們帶著輕松愉悅的心情去欣賞壁畫，去認同壁畫里面所傳遞的正能量。

（三）檢驗壁畫宣傳時，注重宣傳效果的示范性與影響力

“作為反映時代、紀念事件的一種形式，壁畫承載了很大一部分的教育和警示人們的社會性任務，這是一些其他藝術形式所不能比擬的。也正是這樣的藝術形式，給時代和社會畫上記憶的符號，得以傳承后世?！盵5]壁畫宣傳的內容作為一種行為示范，傳遞著正能量，具有極大的社會影響力，能夠使人們通過對這些優秀文化的傳承和發展，真正做到將其內化于心，外化于行，并產生好的示范效果，從而帶動身邊更多的人，使社會更加進步和和諧。

參考文獻

[1]李雪暉.當代中國壁畫創作與公眾審美期待[J].齊魯藝苑， 2004，02：17-21.

[2]孫彪，耿陽蘇.淺談新壁畫的發展[J].遼寧工學院學報（社會科學版），2006，03：69-71.

[3]王俏華.榜樣教育存在的問題及對策分析[J].政工研究動態，2009（05）.

[4]李曉楠.網絡新成語的構成方式及其規范[J].欽州學院學報，2014，07：84-86+91.

[5]樂大雨，王琳.論壁畫在公共空間環境中的視覺影響力與導向性[J].藝術教育，2011，06：126-127.

[作者簡介]李娟（1991-），貴州遵義人，貴州遵義醫學院思想政治教育專業碩士研究生，研究方向：思想政治教育；黃宇（1972-），貴州遵義人，法學博士，貴州遵義醫學院人文社科學院教授，研究方向：法學，思想政治教育。