云南德宏傣族村落民間習俗文化中的和諧思想

和仕杰　劉佳音

摘要：芒棒村是云南省德宏芒市的一個傣族村落。通過田野調查的方法對芒棒村進行了實地調研。調研發現，芒棒村的民間習俗文化中處處滲透著和諧思想，主要體現在節慶活動、民間信仰、生產生活、鄰里及社會交往四個方面。這些和諧思想從增進心理和諧、促進民族團結和提升幸福感三個方面對整個傣族村落的和諧發展產生了重要影響。

關鍵詞：傣族村落 民間習俗 和諧思想 影響

中圖分類號：G122? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）13-0121-02

芒棒村是德宏芒市軒崗鄉的一個村落。芒棒村委會屬壩區村委會，距離鄉政府所在地5公里，國土面積36.46平方公里，海拔870.00米，年平均氣溫19.20℃，年降水量1645.00毫米。全村轄6個自然村，有農戶649戶，芒棒村的6個自然村除了一個有30多戶村民的景頗族村落外，其他的自然村都以傣族為主①。傣族是德宏世居民族之一，分布在熱帶壩區，有“傣泐”“傣德”之分?！按鲢睢币鉃椤吧线叺拇鲎濉?，分布于全州的各壩區;“傣德”意為“下邊的傣族”，主要分布在瑞麗市和蜿盯市[1]。芒棒村的大部分傣族屬于“傣泐”。這個傳統的傣族村落已經處處充滿著現代化的氣息，在傳統和現代化的交互影響中，芒棒村民間習俗文化的方方面面無不滲透著和諧思想，影響了一代又一代的傣族村民，也促進了整個村落的和諧發展。

一、民間習俗文化中的和諧思想

調研發現，芒棒村的民間習俗文化中的和諧思想主要體現在節慶活動、民間信仰、生產生活、鄰里及社會交往四個方面。

1.節慶活動中的和諧思想

通過對芒棒村村民的訪談總結，芒棒村的節日主要有關門節、開門節、潑水節和一些其他節日，如干庭、春節等。

每年傣歷9月15日，按傣族的信仰和風俗，就是“進洼”②期，通常稱“關門節”。這個節日一直要延續三個月，在這三個月中，奘房里老人什么地方都不去，專門在佛寺里誦經拜佛。每隔七天的下午時段，老人們攜帶著簡便的行李前往佛寺朝拜、聽誦經文、賧拜佛主，這一天叫“晚批”③。關門節是傣族最重要的宗教活動之一。在節日期間，傣族群眾會向佛祖、佛經和父母進行懺悔，對自己之前做過的不對的事情、所犯的錯誤、所撒的謊進行懺悔，懺悔儀式過后他們就會放下過去，重新開始新的生活，這體現了人與自身的和諧。

三個月后的“出洼”，意思是三個月的“關門”禁忌之后一些活動，這時又重新開始了。這時，正逢稻谷收割完畢，因此開門節也是慶祝豐收的節日。青年們可以在這時談情說愛或結婚，成年人則可出外辦事或串親訪友。開門又被稱為“出洼”，節日當天，將過關門節時擺在佛座后面的東西拿出燒掉，表示佛已“出洼”[2]。傣族群眾認為他們能獲得豐收得益于佛祖的保佑和自然的恩惠，因此豐收之時他們應該心存感激，向佛祖獻上豐收的糧食以表示感謝。他們會舉辦隆重的儀式向佛祖供奉豐收的糧食，慶祝豐收，也感激大自然對他們的恩惠，體現了人與自然的和諧。

潑水節是傣族最有特色的節日，節期在公歷的四月中旬。潑水節這天，人們要拜佛，傣民們用飄著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，互相祝福。芒棒村的潑水節叫冷和，分為采花和正潑兩天。第一天為采花，傣民們會去山上或者自己家里采來鮮花拿到奘房插到公奘上。第二天為正潑，除了相互之間的潑水嬉戲，還會有表演活動，男男女女都自愿進行表演娛樂，多為跳舞，一直持續到晚上才結束。潑水節主要是傣族群眾通過潑水達到相互祝福的目的，體現了人與人之間的和諧，表演娛樂也是人際關系和諧的一種表現形式。

芒棒村一年中還有其他幾個節日。如婦女節、傣族新年、干庭、春節等。傣族群眾能自覺遵守社會秩序，積極參與社會活動，這體現了人與社會的和諧。

2.民間信仰中的和諧思想

芒棒村有祭寨神的習俗。寨神是保佑整個村子的神，村民們把它看得至高無上，會在固定的時間進行拜祭，祈求整個寨子平安、寧靜。據了解，除了在固定的日子祭寨神，一些節日活動中也會貫穿祭寨神的儀式。筆者在調研期間恰逢芒棒村的關門節，看到村民們在舉行“進洼”儀式的同時也進行祭寨神儀式，以祈求整個節日活動的順利開展，祈求整個村落的安寧有序。祭寨神的民間信仰體現了傣民和自然神靈之間的和諧。

3.生產生活中的和諧思想

在調研期間參加過幾次傣民的日常聚會。在聚會時很多傣民會唱山歌，這種山歌是一種傳統的民間藝術形式，歌詞是領唱人即興創作，對唱人即興接唱詞，以前主要是青年男女約會戀愛的時候相互對唱，現在也在娛樂、放松、消遣和迎客的時候唱。據芒棒村村支書介紹，這種歌會常常在7月或者8月份的陰雨天舉行，只要下雨，村里就會傳出歌聲。歌會選擇栽完秧的這段時間，并且是下雨天，既不會占用他們做農活的時間，又能娛樂放松，體現了村民們生產生活中的和諧思想。聚會的人群一般為同班同輩的朋友、同學或者是家人。趁著農閑、下雨天的時候，傣民們采用聚會的方式來聯絡感情，增進情誼。這也是人際交往的一種方式，大家通過聊天、吃飯、喝酒、唱歌的方式來敘舊、娛樂、放松、消遣。這種聚會形式也體現了人與人之間的和諧。

4.鄰里及社會交往中的和諧思想

芒棒村主要是用罰款和分班的村規民約進行村民自治。村里對違反規定的村民進行罰款，罰款所得款項就充當村里的公費，在村里舉辦活動的時候用來買肉買菜，又全部花在村民身上。村民們用就是這樣的方式來維護村落的和諧。

“班”是村民按年齡進行分組的組織形式。只要是結過婚的人，根據丈夫的年齡，把年齡相當的人分為一個班，少則20幾人，多則60多人。村里現在大概有10個班，舉辦活動的時候就按班進行分工組織，活動時班里的成員除特殊原因（生病、需要照顧老人等）不能來參加的情況外，不出席的就采取罰款的方式進行處罰，罰款額由每個班自己商量決定。通過分班的形式來規范村民行為的方式，有利于村民之間的人際和諧和社會和諧。

二、芒棒村傳統民間習俗文化中和諧思想的影響

芒棒村民間習俗文化中的和諧思想對傣民產生了重要影響，主要體現在增進心理和諧、促進民族團結和提升幸福感三個方面。

1.增進心理和諧

和諧概念是延續幾千年中華傳統文化完備體系中的核心主題價值觀，黨的十六屆六中全會提出了構建社會主義和諧社會的偉大歷史使命，明確將和諧文化作為和諧社會建設的重要精神支撐。黨的十九大把“社會更加和諧”納入全面建設小康社會的總體目標中[3]。羅鳴春等根據儒家文化和道家“陰陽平衡”的觀點，提出了“四和一調適”的維度，認為心理和諧包括“天和、地和、人和、己和、調適”。天和指人與自然的和諧，地和指人與社會的和諧，人和指人與人的和諧，己和指人與自身的和諧[4]。心理和諧是社會穩定的重要心理屏障，也是民族和諧的重要基礎[5]。芒棒村的民間習俗文化中也處處滲透著和諧思想，在民間習俗文化的影響下，傣民們通過保持人與自然、人與社會、人與人和人與自身之間的和諧，最終達到自主調適的目的，從而增進心理和諧。

2.促進民族團結

民族團結進步是實現中國夢的必然要求，也是中華民族偉大復興的重要標志。習近平總書記在十九大報告中指出：“深化民族團結進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交流、交融，促進各民族像石榴籽兒一樣緊緊地抱在一起，共同團結奮斗、共同繁榮發展?！盵6]

傣族人民表現出高度的國家認同和民族認同，他們認為各個民族都是中華民族大家庭中的一分子，都應該和睦相處，用包容、開放的心態交往、交融。

3.提升幸福感

傣族人民的幸福感較強、積極樂觀。整個調研過程中，傣民們悠閑幸福的生活狀態和熱情好客都深深打動著筆者。他們熱愛生活、積極向上。他們熱情好客，來者都是客。傣族村民對生活沒有太高的要求，他們會享受生活，懂得尋求生活中的樂趣。特別是近年來，傣族村民們受到外界環境的影響，興起很多新型娛樂活動，進一步豐富了日常生活。傣族村民們有一套相對嚴密的社會組織和社會秩序，他們認同這套體系規范并自覺遵守。在這樣的管理體系下，每個人都各司其職，相對公平，也保持了相互之間的和諧狀態，因此大家的滿意度比較高，幸福感也相對較高。

三、結語

芒棒村民間習俗文化中的和諧思想不僅有利于和諧村落的構建，也推動了和諧社會的發展。這個和諧而又幸福的民族會在現代化進程中繼續保持他們的傳統文化，在和諧思想的熏陶下不斷發展與進步。

注釋：

①材料由芒棒村村委會提供。

②“洼”的意思是靜靜地坐下來恭聽誦讀經文。

③“晚”，傣語為日子;“批”，為準備的意思。

參考文獻：

[1]吳之清.貝葉上的傣族文明[D].成都：四川大學，2006.

[2]劉揚武.德宏傣族小乘佛教的教派和宗教節日[J].云南社會科學，1983（1）：79-82.

[3]鄧雨球.淺談和諧思想政治教育的價值[J].法制與社會，2019（14）：189-190.

[4]羅鳴春，楊兆云，付粉杰，等.民族地區成年人心理和諧的結構與測量[J].云南民族大學學報（自然科學版），2013，22（4）：302-308.

[5]羅鳴春，李春波.西南邊疆民族居民心理和諧及影響因素[J].云南民族大學學報（哲學社會科學版），2013，30（6）：64-71.

[6]習近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：40.

責任編輯：景辰

[作者簡介]和仕杰，云南民族大學在讀碩士研究生，研究方向：教育學原理;劉佳音，云南民族大學在讀碩士研究生，研究方向：教育學原理。