百年來黨推進馬克思主義大眾化的歷程及經驗

翟光艷

（衡陽師范學院 馬克思主義學院，湖南 衡陽 421002）

所謂馬克思主義大眾化，就是用生動平實的語言把馬克思主義理論講清楚，用人民群眾喜聞樂見的方式把深刻的馬克思主義理論說明白，使廣大干部群眾能更好地理解、接受和運用馬克思主義理論。百年來，中國共產黨將馬克思主義大眾化作為黨的思想理論建設的一項重要任務，不斷推進馬克思主義大眾化，積累了寶貴經驗。

一、百年來中國共產黨推進馬克思主義大眾化的基本歷程

中國共產黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，自成立之日起，就高度重視黨的思想理論建設，始終堅持馬克思主義的指導地位。黨堅持把馬克思主義與中國實際相結合，用中國化的馬克思主義武裝全黨和人民，積極推進了馬克思主義大眾化。在一定程度上說，中國共產黨的百年歷史就是一部不斷推進馬克思主義大眾化的歷史。

（一）新民主主義革命時期黨對馬克思主義大眾化的艱辛探索

新民主主義革命時期，中國共產黨對馬克思主義大眾化進行了艱辛探索，開啟了馬克思主義大眾化偉大歷程，為新中國成立以后繼續推進馬克思主義大眾化奠定了重要基礎。具體來看，這一時期黨對馬克思主義大眾化的探索可分為兩個階段。第一階段，是從1921年中國共產黨成立到1937年抗戰之前。在這一階段，以李大釗、毛澤東、李達、艾思奇等為代表的馬克思主義者，為了國家和民族的命運，積極開展馬克思主義思想啟蒙運動，積極探索在工人階級和人民群眾中開展馬克思主義宣傳教育的路徑，通過創辦馬克思主義刊物，開辦黨校、團校，舉辦農民運動講習所等形式，大力開展馬克思主義大眾化工作，取得了較好的效果。第二階段，是從1937年抗戰至1949年新中國成立之前。在這一階段，為了糾正黨內存在的各種背離馬克思主義的錯誤思想，團結一切可以團結的力量，中國共產黨掀起了馬克思主義大眾化的高潮。最典型的是黨開展延安整風運動，在這一運動中，通過開展批評和自我批評，堅決反對主觀主義、宗派主義和黨八股，整頓學風、黨風和文風，在全黨進行了一次深刻的、普遍的馬克思主義思想教育。

新民主主義革命時期，中華民族處于積貧積弱、內憂外患之中。面對這一嚴峻形勢，中國共產黨自覺承擔起救亡圖存的歷史使命，并將馬克思主義大眾化與黨的歷史任務有機結合，為馬克思主義大眾化作出了不可磨滅的歷史貢獻。為了壯大革命力量，中國共產黨重點對工人階級、知識分子、農民和軍隊進行思想改造，堅持用馬克思列寧主義武裝其頭腦。在中國共產黨領導新民主主義革命的過程中，黨的指導思想也曾受到右傾和左傾錯誤的干擾，馬克思主義大眾化一度處于徘徊之中，但黨善于總結經驗教訓，最終戰勝了各種錯誤思想，使馬克思主義大眾化得以健康發展。

（二）新中國成立以后黨在推動馬克思主義大眾化上曲折前進

新中國成立以后，黨在社會主義改造和社會主義建設過程中，積極推進了馬克思主義大眾化。以毛澤東同志為代表的中國共產黨人圍繞社會主義建設這一新的歷史任務，全面推進馬克思主義理論宣傳教育，有效凝聚了社會主義建設的磅礴力量，但后來在馬克思主義大眾化過程中出現了曲折。具體來看，這一時期可分為兩個階段：第一階段，是從1949年新中國成立至1966年“文革”之前，馬克思主義大眾化得到了較好推進。在這一階段，黨通過開展整黨、整風運動加強黨的思想建設，積極推進黨的政治建設、組織建設和作風建設，提高了全黨的馬克思主義理論素養和政治能力；通過“三反”“五反”運動，鞏固了工人階級的領導地位，廣泛地教育了干部和群眾；通過加強高校思政課建設，強化其主渠道作用，馬克思主義大眾化在高校逐漸邁入正軌。第二階段，是1966—1976年的“文革”時期。在這一階段，馬克思主義大眾化陷入停滯甚至倒退。比如，建黨以來經過艱辛探索形成的馬克思主義大眾化的正確原則和科學方法被否定，馬克思主義大眾化逐漸演變為對毛澤東同志個人的崇拜和對毛主席語錄的機械背誦等，馬克思主義大眾化遭遇了重大挫折。

新中國的成立標志著中國共產黨開始成為執政黨，為馬克思主義大眾化提供了更加有利的條件。相比較新民主主義革命時期，新中國成立后，馬克思主義大眾化呈現出一些新的特點。比如，馬克思主義大眾化的主體從少數的先進共產黨人擴大到系統的理論宣傳體系和日益壯大的理論人才隊伍，大眾化的受眾從以工人階級、農民階級為重點擴大到全體人民，大眾化的內容從馬克思列寧主義擴展到馬克思主義中國化的理論成果，大眾化的渠道從比較單一的出版著作和建立各類學習機構擴大到建立分層分類的大眾化宣傳教育體系，等等。反思這一時期的馬克思主義大眾化工作，黨也走過了一段彎路，出現了嚴重曲折。典型的現象就是理論的庸俗化，即完全背離馬克思主義的實事求是這一理論精髓和思想路線，把領袖個人的言論作機械式理解與運用，其本質就是教條主義，與馬克思主義大眾化的要求是格格不入的。

（三）新時期黨在馬克思主義大眾化方面拓展深化

十一屆三中全會的召開，標志著中國進入了改革開放和現代化建設的新時期，與此相對應，馬克思主義大眾化也進入了一個新的發展階段。以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產黨人深刻總結歷史經驗，不斷深化對馬克思主義大眾化的認識，推動馬克思主義大眾化穩步前進。具體來看，這段時期可分為四個階段：第一階段是從1977年至1982年，主要是通過開展真理標準問題的大討論，在思想上、理論上進行撥亂反正，樹立了正確的思想路線，對廣大干部群眾進行正本清源的馬克思主義教育。第二階段是從1983年至1992年，主要是通過掀起學習《鄧小平文選》的高潮，進行中國特色社會主義的教育，引導人民群眾進一步解放思想，積極探索社會主義建設規律。第三階段是從1993年至2002年，主要是通過開展“三講”教育等活動，強化思想政治工作作為我黨的優勢和傳統的地位，推動馬克思主義大眾化邁上了一個新臺階。第四階段是從2003年到2011年，主要是通過學習“三個代表”重要思想、科學發展觀等重大理論創新成果，啟動馬克思主義理論研究和建設工程，從學科、隊伍、研究、渠道等方面系統推進中國特色社會主義理論體系的宣傳普及，用當代中國的馬克思主義指導新的實踐，開啟了馬克思主義大眾化新篇章。

這一時期的馬克思主義大眾化首先在撥亂反正中取得了突破，通過撥亂反正，澄清了禁錮人們思想的一系列重大思想問題，對什么是馬克思主義、什么是社會主義有了科學的認識，有效地應對了世界社會主義陷入低潮和改革開放過程中出現的思想困惑所帶來的挑戰，為中國特色社會主義建設注入了新的活力和血液。在大眾化的主體方面，注重從體制機制上充分調動各方面推進馬克思主義大眾化的積極性；在大眾化的受眾方面，高度關注新社會階層的思想建設問題；在大眾化的內容方面，把中國特色社會主義理論體系作為重點；在大眾化的渠道方面，注重學科體系建設和開發新傳播陣地。

（四）新時代黨在推進馬克思主義大眾化方面守正創新

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，站在黨的前途命運和國家的長治久安的高度，不斷創新和發展黨的宣傳思想工作，使馬克思主義大眾化迎來了歷史最好發展時期。黨的十八大以來，習近平總書記先后在哲學社會科學工作座談會、慶祝中國共產黨成立95周年大會、黨的十九大等重要會議上，多次提及要繼續推進馬克思主義中國化時代化大眾化，并強調這是全黨的戰略任務，是我國哲學社會科學的重要任務，是解決新時代中國實際問題的實踐要求。2020年1月，習近平總書記考察云南時專程參觀了艾思奇故居，高度評價了艾思奇在馬克思主義大眾化方面所作的突出貢獻，并明確提出“我們要傳播好馬克思主義，不能照本宣科、尋章摘句，要大眾化、通俗化”[1]。著眼于新時代加強黨的全面領導以及從嚴管黨治黨的需要，黨中央在全黨范圍內先后開展了黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學習教育等黨內集中教育活動，其中一項共同的規定動作就是，加強黨的創新理論的學習教育，引導黨員自覺將科學理論轉化為強大物質力量，更加堅定地為實現黨的歷史使命而不懈奮斗。在此過程中，我黨錄制了“馬克思是對的”“脫貧攻堅在路上”等通俗理論對話節目，創建了“學習強國”等大眾化學習平臺，組織編寫了《習近平新時代中國特色社會主義思想學習問答》《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》等輔助通俗讀物，以多種形式推進馬克思主義大眾化向縱深發展，特別是著眼于新時代的實際重點，加強對習近平新時代中國特色社會主義思想的普及宣傳，受到廣大黨員和人民群眾的歡迎和喜愛，取得了良好的效果。

這一時期，馬克思主義大眾化在守正創新中取得了歷史性新成就。站在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興之全局的宏大視野中，馬克思主義大眾化展現出前所未有的獨特魅力。這一時期，中國共產黨把黨員干部和青年學生作為馬克思主義大眾化的重點群體，把習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義大眾化的核心內容，通過開展嚴肅認真的黨內政治生活、切實加強學校思政課建設、豐富拓展傳播路徑和形態等多種方式，開創了新時代馬克思主義大眾化的嶄新局面。

二、推進馬克思主義大眾化是馬克思主義理論品格的必然要求

百年來，中國共產黨一直致力于推進馬克思主義大眾化工作，究其原因，在于馬克思主義的理論品格。作為一種偉大的理論，馬克思主義自身所具有的實踐性、人民性、開放性等鮮明特征，是推進馬克思主義大眾化的最深層原因，也決定了大眾化工作的推進邏輯。

（一）馬克思主義的實踐性品格要求通過大眾化將科學理論轉變為思想武器

理論代表著理性，是對事物的系統認識，本身并不具有直接改變世界的功能，但“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量?！盵2]9也就是說，理論對于人們改造世界具有間接的推動作用，這就是理論實踐性的體現。馬克思、恩格斯不僅僅是偉大的思想家、哲學家，更重要的是革命家、實踐家，他們共同創立的馬克思主義理論，絕不是為了著書立說、揚名于世，而是為了讓無產階級和人民群眾掌握這個理論，變成手中的武器，解放自身，進而解放全人類。只有人民群眾真正樂于接受、主動掌握馬克思主義這一思想武器，自覺意識到自身的歷史使命，才能主動投身到改造世界的偉大實踐中去，為自身解放不斷創造和積累條件。

（二）馬克思主義的人民性品格要求通過大眾化實現人民群眾自身的解放

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身?！盵2]9這句話告訴人們，一個理論是不是徹底的理論，取決于它關照人自身的廣度和深度；它在多大程度上能掌握和說服人民群眾，也取決于它在多大程度上體現了人民群眾的根本利益。馬克思主義之所以是人民的理論，就在于它抓住了人自身這個根本，真真正正地、完完全全地體現了工人階級和人民群眾的根本利益。馬克思主義所構建的理想社會，沒有剝削，沒有壓迫，人人自由全面發展，體現了深厚的人文關懷，關照了人民群眾最根本的利益需要，必然會引起人民群眾的興趣和關注，也必然被人民群眾理解與接受，并指導人民群眾最終贏得改造世界、解放全人類的偉大勝利。

（三）馬克思主義的開放性品格要求通過大眾化不斷推進理論創新

馬克思指出：“歷史上的活動和思想都是‘群眾’的思想和活動?！盵3]104也就是說，人民群眾是推動歷史發展、社會進步的主體，人民群眾的實踐活動構成了豐富的歷史畫卷。馬克思主義以此為基礎，始終堅守人民立場，積極回應人民群眾改變自身命運的利益訴求，不斷從人民群眾的偉大實踐活動中汲取智慧和力量，反過來又指導人民群眾進行斗爭實踐……在不斷循環往復中豐富和拓展自己的理論體系，這是馬克思主義始終具有頑強生命力的重要表征。馬克思主義是為人民而誕生的理論，為人民群眾尋求解放自身提供了行動指南，人民群眾的實踐活動也就成為馬克思主義大眾化的鮮活體現。所以說，馬克思主義是開放的而不是封閉的，不是獨立于時代與現實生活之外的一種純粹的精神創造，而是隨著時代與實踐的發展自身也在不斷的運用、檢驗、發展和普及。

三、百年來中國共產黨推進馬克思主義大眾化的寶貴經驗

百年來，中國共產黨在推進馬克思主義大眾化方面積累了寶貴經驗。認真梳理和總結這些寶貴經驗，對中國共產黨在新征程上繼續推進馬克思主義大眾化具有重要的理論與現實意義。百年來，中國共產黨在推進馬克思主義大眾化方面的寶貴經驗主要體現在以下五個方面。

（一）堅持馬克思主義大眾化和中國化的有機統一

堅持和發展馬克思主義，必須做到大眾化與中國化相統一。馬克思主義中國化賦予了馬克思主義大眾化強大的生命力，因為只有真正立足中國國情的理論才有在中國大眾化的可能，而馬克思主義大眾化讓馬克思主義中國化的實際意義得以彰顯。馬克思主義中國化的根本目的在于指導人民群眾的實踐，而要實現這一目的，就必須推進馬克思主義大眾化，使廣大群眾更好地掌握馬克思主義理論。建黨100年來，中國共產黨堅持問題導向，結合時代的要求，緊緊圍繞關系黨和國家前途命運以及人民群眾根本利益的重大理論和現實問題，進行了艱辛探索和深入解答，形成了一系列中國化的馬克思主義理論成果。這些理論成果既堅持了馬克思主義基本原理，又注入了中國元素和時代特征；既豐富了馬克思主義的理論寶庫，又為馬克思主義大眾化提供了資源和條件。全國各族人民在這些理論成果的指引下，在中國共產黨領導下進行革命、建設和改革，形成了馬克思主義中國化的現實基礎。同時，中國共產黨將理論宣傳教育貫穿始終，講人民群眾喜歡聽、聽得懂的話語，使馬克思主義理論更好地為人民群眾所理解、所掌握，提升了馬克思主義大眾化的實際效果。

（二）不斷推進馬克思主義理論通俗化

馬克思主義大眾化與通俗化密不可分，如果把馬克思主義大眾化作為目的，那么通俗化就是手段。沒有通俗化作為橋梁，大眾化也只是喊喊口號，沒有實際意義。一般來說，理論帶有抽象性和思辨性，不易被普通的群眾所理解和接受，只有經過話語轉換，將洋八股的語言、空洞抽象的語言、教條式的語言轉化為人民群眾聽得懂的語言、具有中國作風和中國氣派的語言、新鮮活潑的語言，才能真正讓理論飛入尋常百姓家，理論大眾化也才能實現。列寧曾用一個公式形象地揭示出馬克思主義大眾化與通俗化的關系：“最高限度的馬克思主義＝最通俗和樸實的馬克思主義?！盵4]422以毛澤東、鄧小平、習近平為代表的中國共產黨人，積極推進了馬克思主義理論通俗化。比如，毛澤東提出的“紙老虎”“三座大山”“糖衣炮彈”等，鄧小平提出的“摸著石頭過河”“不管白貓還是黑貓，抓住老鼠就是好貓”等，習近平提出的“綠水青山就是金山銀山”“老虎、蒼蠅一起打”“房子是用來住的，不是用來炒的”等，既蘊含哲理，又形象生動，既科學嚴謹，又通俗易懂，取得了良好的大眾化效果。推進馬克思主義的通俗化，關鍵要做到“深入淺出”。一方面要深入研究馬克思主義及其中國化理論成果，大力倡導讀原著、學原文，準確掌握其科學內涵、核心要義和精神實質，而不是簡單地背誦一些本本上的條文，或者停留在對理論只言片語的認識上。另一方面要走向實踐，貼近群眾，了解群眾的生活，學習群眾的語言，然后把馬克思主義理論語言轉化為中國人民群眾自己可以理解、愿意接受的語言，這樣才能真正發揮理論的指導作用。

（三）充分發揮黨員干部的作用

科學理論的產生有其時代背景、理論淵源和現實基礎，要經歷一個長期復雜的過程，因此，它不可能在人民群眾中自發地產生，只能從外面灌輸到人民大眾的頭腦中去。這個灌輸過程是一種自上而下的組織行為，而不是一種自下而上的自發行為。自上而下強調的是組織動員的作用。推進馬克思主義大眾化，就必須充分發揮黨員干部在馬克思主義大眾化過程中的倡導者、組織者、實施者的作用。中國共產黨成立初期，黨的一些早期領導人就堅持身體力行，積極投身于馬克思主義大眾化，他們或著書立說，或授課演講，或創辦學校，想盡一切辦法對廣大黨員和人民群眾進行馬克思主義的宣傳普及，譜寫了黨的歷史上馬克思主義大眾化的光輝篇章。劉少奇曾指出：“黨章上規定，每個共產黨員都有向人民宣傳馬列主義的義務。黨員必須把黨的主張、政策向人民群眾作解釋和宣傳，宣傳我黨的基本觀點?！盵5]83理論宣傳是每一位黨員干部的基本職責，黨員干部要自覺投身到理論宣傳的實踐中去，為推進馬克思主義大眾化作出應有的貢獻，一方面要深入學習掌握馬克思主義理論，另一方面要提高組織和宣講的能力與水平。

（四）打造高質量的理論人才隊伍

沒有高質量的理論人才隊伍，馬克思主義大眾化就沒有實施的主體，馬克思主義大眾化就會落空。艾思奇是中國共產黨歷史上著名的馬克思主義工作者，一生致力于推進馬克思主義大眾化工作，在黨內外產生了深遠影響。改革開放以來，黨培養和造就了一大批高素質的馬克思主義理論工作者，為馬克思主義大眾化提供了堅實的人才保障。習近平總書記在參觀艾思奇故居時強調：“新時代堅持和發展中國特色社會主義，需要大批能把馬克思主義中國化講好的人才?！盵6]馬克思主義大眾化要取得實實在在的效果，必須建設一支精通理論、擅長宣講、肯于奉獻的理論人才隊伍。立足于新時代，我們要把人才作為第一資源，深入推進馬克思主義理論研究和建設工程，發掘和培養一批愿意獻身于馬克思主義研究與教育事業的理論工作者，創造條件，鼓勵他們提升專業化水平，提高推進馬克思主義大眾化的能力。打造高質量的理論人才隊伍，必須建立健全科學合理的評價和激勵機制。長期以來，人們對寫學術文章和寫通俗文章的評價是不一致的，往往認為寫學術文章更有難度，更能體現價值，相反，對寫通俗文章不夠重視，甚至有所鄙視。艾思奇曾指出：“寫通俗文章比寫學術文章更難?！盵7]278寫通俗文章必須緊密結合現實生活，同時還不能歪曲理論，這樣才能輕松具體；而寫學術文章，只要有材料和內容，表述有點晦澀和抽象不是最要緊的。要建立科學合理的評價和激勵機制，把寫通俗文章的工作擺在更加合理的位置，激發理論工作者從事理論大眾化的熱情，產生一大批闡述深刻理論、講好精彩故事的通俗理論讀物，使馬克思主義講中國話、講地方話，為人民群眾喜聞樂見。

（五）加強宣傳陣地建設

宣傳陣地是馬克思主義大眾化的載體和平臺，其主要功能是承載和傳導信息，把馬克思主義大眾化的主體與客體聯系起來。中國共產黨自成立以來，就十分注重利用時代的有利條件和先進技術，拓展傳播渠道，創新傳播載體。革命戰爭年代，黨就運用報刊、電臺以及文藝活動進行馬克思主義宣傳教育。改革開放以后，黨主動占領思想陣地，充分運用新媒體技術，擴大了馬克思主義宣傳教育的覆蓋面。在新時代推進馬克思主義大眾化，要重點加強載體的創新：一是改進黨報黨刊工作。黨報黨刊是黨、政府的喉舌，是中國政治生活中的重要輿論工具，具有權威性強、影響力大的特點。利用黨報黨刊進行理論宣傳是我黨的傳統和優勢。為此，要不斷提高黨報黨刊的宣傳質量，堅持守正創新，積極宣傳黨的主張和理論，不斷提升理論宣傳的藝術水平，不斷增強理論宣傳的針對性、吸引力和感染力。二是主動占領網絡新陣地。網絡技術的廣泛運用和快速發展深刻改變了人們的生活方式和思維方式。我們要看到網絡給馬克思主義大眾化帶來的巨大機遇，主動識變應變，旗幟鮮明占領這一重要陣地，利用集文字、聲音、圖像等元素于一體的獨特網絡優勢，全面真實地傳播馬克思主義經典著作和黨的理論以及政策主張。三是建立全方位、立體式的理論傳播體系。要根據不同年齡、不同職業、不同背景的受眾的實際情況，準確把握他們不同的理論需求和接受方式，整合不同媒體的傳播特點和風格，及時調整理論宣傳的內容和方式，使不同媒體在理論宣傳方面相互支撐、優勢互補，從而增強馬克思主義大眾化的效果。