大思政格局下高職思政教育回歸“生活世界”的路徑探尋

汪茜

摘要：高職院校思政教育回歸“生活世界”是新時代的重要課題，在大思政格局下將思政教育生活化對于思政教育理論創新和教學實踐都具有重大意義。本文從思政教育生活化的基本概念出發著手研究，從如何實現生活化的課程設計、營造獨特的校園品牌文化、設計思政教育網絡資源平臺、創新思政教育的方式方法、發揮輔導員思政教育的有效作用等五個方面來探尋高職思政教育回歸“生活世界”的實現路徑。

關鍵詞：大思政格局 思政教育 生活世界

思政教育回歸“生活世界”是時代賦予思政教育的重要課題，生活化是高職院校思政教育教學改革的重要價值取向。高職學生思想政治教育引導既是思政教育的重要內容之一，也是新時代高校教育的重要組成部分，應該由現有的科學世界向生活世界轉變，讓教育本身回歸生活，回歸大學生自身，做到以當代大學生的需求為本，做到教育源自于生活，并最終回歸生活。在大思政格局下將思政教育引向“生活世界”對于思政教育理論創新和教學實踐都具有重大意義。

一、思政教育生活化的基本概念及研究現狀

生活世界理論是近代哲學研究發展的主題，教育回歸生活世界已經成為教育發展的必然趨勢。思政教育生活化這個概念最早來自于西方國家，胡塞爾是最早從哲學層面解釋教育和生活的，他提出“回到事情本身”的理論范式，為教育向生活世界回歸提供了必要的理論依據，同時也為未來思政教育的發展提供了可行的實踐理念。教育家杜威也有“教育即生活”觀點。從某種意義上而言，國內提倡的教育生活化正是從國外引進的教育理念，思政教育回歸生活世界也是對“教育即生活”理念的演繹和深化。

在國內，思政教育回歸生活世界是當前思政教育的重要理念和方式，是“思政教育生活化教學”的升級版。國內最早從生活世界視角對思政教育進行研究的是陳飛，他從“生活世界”的視角出發并作為分析工具，反思思想政治教育與生活世界的梳理，用馬克思生活世界觀指導思政教育回歸生活世界，探究其本質、意義和途徑。最新關于思政教育回歸生活世界的研究是朱孔軍從人性化和實踐化的維度提綱挈領式的指出要圍繞生活世界和生活體驗來設計思政教育的方式方法和途徑。

本次研究中，筆者試圖將思政教育生活化的基本概念定義為：思想政治教育以實際生活需求為目的，從現實生活視角出發，貼近學生的實際生活需求，以提升學生主題體驗為主，自我教育和學習為根本出發點，使學生最終形成正確的政治認同、道德規范和社會主義核心價值觀。

從目前學術界僅有的直接研究思政教育與生活世界的研究來看，盡管教育回歸生活世界已經成為當前教育領域的焦點問題，但如何將這一哲學世界觀運用到思政教育中，形成回歸生活世界的思政教育觀并沒有形成研究大勢。學者們更傾向于從思政教育生活化的角度來闡釋思政教育回歸生活世界的問題。思政課堂作為思政教育的主陣地和主渠道，成為學者們重點關注的方面，教學實踐和教學模式改革成為學界的研究重心。無疑思政課堂教學也是本課題的重要研究對象之一，但又不僅限于課堂教學。學術界關于思政教學生活化的研究成果相對豐富。主要從教學理念、教學模式、教學內容、教學方法、考核評價等方面提出改進思政教學。其中高校思政教育理論課是學者們重點關注的主體對象，高職院校思政教育的研究相對較少。整體而言，研究層次并不明顯，高校思政教學和高職思政教學并未有差異化研究，針對高職思政教育的研究較少。思政教育回歸生活世界缺乏系統性的頂層設計，學科和教學研究較多，缺乏大思政格局研究。

二、高職院校思政教育回歸生活世界的路徑研究

（一）大思政格局下思政教育實現生活化的課程設計

以課程思政為線索改革思政課，在大思政格局下進一步完成從思政課程向課程思政的轉變過程，全方位滲透思政教育?？倳浟暯皆谥醒胝尉值谑渭w學習會上強調：“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它?！闭n堂教學仍然是現階段高職思政教育的主渠道，我們要堅持在改進中不斷加強課程建設，有征對性地提升思想政治教育工作的實效性與親和力。思政教育課程應該矢志不渝地以教人求真、求善、求美為目標，將中國特色社會主義和中國夢教育、理想信念教育、中華優秀傳統文化教育、中華優秀傳統美德、職業文化、工匠精神、革命傳統教育、國防教育、勞動教育等內容融入教學，同時及時準確把握學生思想動態，從學生所思所想、新聞熱點、國內外形勢、社會現實問題等導入課程，在思政教育中引入生活教育、生命教育、情感教育等內容，從生活、生命、情感體驗中進行思政教育，將固定素材與即興素材結合，將“典型大人物”的案例與“身邊平凡人”的故事并舉，注重趣味性與時效性，做到課堂教學內容豐富多彩，課堂氣氛情境互動活躍，從而高效引導當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高教書育人質量。

（二）大思政格局下營造適合思政教育的獨特校園品牌文化

對于受教育者來說其人格氣質形成的重要條件之一就是其長期所處的環境，大學生正是人格氣質定型的關鍵時期，高職校園文化環境的好壞對于高職大學生的思想品德形成無疑具有重要的意義，校園擁有自己獨特的文化，可以結合校園環境、建筑特色、歷史傳承、辦學宗旨、校風校訓等精神文明多角度結合，形成獨特的文化氛圍，其所蘊含的思想政治育人功能將潛移默化地在大學生的生活中清潤感染每一個人。高職院校要豐富校園文化活動，多開展具有特色品牌的教育實踐或志愿服務等活動，結合典型先進事例或社會熱點，采取新時代大學生喜聞樂見的活動形式，提升師生們的參與熱性。用活動來促進教育，將教育寄寓活動之中，通過社會活動、黨群活動培育良好的育人文化生態，讓大學生通過親身參與、主動探索加深理解和感悟，提升人文精神和文化素養。

（三）大思政格局下依托網絡資源設計高職思想政治教育平臺

新時代互聯網平臺是大學生生活娛樂的主要陣地之一，新時代大學生生活學習很大程度上都依托于當代互聯網的特征，使得大學生成為了網絡生態改善主力軍。高職思政教育應該遵循利用網絡媒體所承載的虛擬空間進行思想政治教育，構建“互聯網+大思政”思路和工作載體，將網絡平臺轉變為思政教育的重要陣地之一，形成線上線下教育合力。把強化正確的政治思想引導作為網絡教育的主線，聚焦當前社會熱點，及時把握輿論動向，掌握網絡輿情主動權，在虛擬空間營造出正面、健康、和諧、的良好氛圍。同時依托網絡資源，建設學生喜聞樂見的新平臺，如微博、微信公眾號、易班網等，關注學生的網絡生活和動態，通過平臺引導大學生的生活。如通過微媒體加強與學生的溝通，交流，真正走入學生的日常生活，真正走入他們的“朋友圈”，關心關注學生的生活世界、內心情感與興趣愛好，通過生活化的手段來加強思想政治教育在學生生活、學習當中的話語權和影響力。

（四）圍繞生活世界和生活體驗來創新思想政治教育的方式方法

當今高職思想政治教育方式方法和途徑的創新可以通過生活世界和生活體驗來設計并實施，將貼近生活實際并富有生命力的現實生活轉化為科學合理的教育資源，從而將充滿生活色彩的教育教學內容滲透到學生的生活當中去，有效增強思想政治教育的感召力和吸引力。從高職大學生的視角來創新教育形式，改變以往僅僅把課堂作為思政教育的唯一途徑和場所，豐富課外教學，拓展多種教育形式，豐富教育載體。

從以往師生“主客體”轉變為新時代的“雙主體”視角，引導學生從“你要”、“你必須”的被動狀態到“我要”、“我想要”的主動局面，激發學生的自主學習意識、提高主觀能動性和主動參與性，從而樹立學生在教育過程中的自信心?；貧w生活世界，要在結合當今大思政課程相關的教學內容基礎上，進一步引導學生主動積極參加形式多樣內容豐富的社會實踐活動，包括如紅色基地參觀訪問、社會熱點或傳統文化考察調研、文明時間志愿服務等多種教育形式，從社會生活的視角出發將思想政治教育的理論與實踐有機統一，引導學生從初步認知到內心認同，再到自覺踐行。學生只有在現實社會中參與實踐，主動融入生活世界，才能真正有效地受到教育、獲得體驗并得到個體的發展。

（五）大思政格局下發揮輔導員思想政治教育的有效作用

在新時代全員、全過程、全方位育人的形勢下，高校思想政治教育工作要主動適應新時代的變化及要求，提供更加人性化和個性化的服務，建立具有長效性的高校思想政治教育生活化的頂層統籌機制。通過提高管理隊伍的思想政治素質，重點打造一支政治意識突出、思想素質過硬、管理育人高校的輔導員和教師隊伍，同時規范輔導員工作邊界和崗位職責。一方面，輔導員隊伍可以參與學校思政教研室的教研、學習分享，開展主題學習，以先進理論武裝自己、提升自身的理論水平，并服務學生。另一方面，輔導員可參與學校思政課程教學，參與思政教研組的集體備課，這樣有助于輔導員統一按照課件內容標準授課。建立輔導員名師工作室，盡快建立完善的輔導員隊伍的職業化、專業化和專家化提升發展路徑，同時創新高職學生思政教育的內容與形式。同時落實“嚴管細導、嚴父慈母”雙嚴管理，有效解決學生思想、學習、生活、心理等各方面問題，構建思政育人、文化育人、專業育人、實踐育人“四位一體”德育體系，以大學生思想政治教育問題為導向，不斷研究，不斷實踐，努力在學生思想政治教育上取得突破與進展。

基金項目：2018年度湖南省教育廳科學研究項目“大思政格局下高職院校思政教育回歸‘生活世界的實踐與應用”研究成果（項目編號：18C1817）

參考文獻：

[1]趙玲玲.新媒體環境下的高職院校媒介素養教育[J].現代企業.2019（2）：90-91

[2]王靜.新媒體對高職院校學生管理工作的影響與創新研究[J].祖國.2019（10）：189-190