馬克思主義與中華優秀傳統文化由“高度契合”到“有機結合”的研究

【摘要】把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合是實現中華民族偉大復興的必由之路，是我們中國特色社會主義道路行穩致遠的奧秘所在。內在“契合”才能更好地“結合”，要將“結合”放在一個哲學的高度、歷史的進程中整體把握，深入研究馬克思主義與內在于中華優秀傳統文化的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的高度契合性。并在實踐中站穩人民立場、植根傳統文化沃土、堅定理想信念目標，實現由“高度契合”向“有機結合”的飛躍，最終更好地推動馬克思主義中國化時代化，創造中華民族現代文明。

【關鍵詞】馬克思主義|中華優秀傳統文化|中國共產黨|結合

在2023年6月2日的文化傳承發展座談會上，習近平強調，“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路，這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規律性的認識，是我們取得成功的最大法寶”。這一重要表述指出在新時代我們要把握好“兩個結合”，尤其是“第二個結合”，首要的工作就是弄明白搞清楚“結合”的科學內涵與內在邏輯，繼而才能夠深入分析研究馬克思主義與中華優秀傳統文化為何能夠“結合”和如何進行“結合”的問題，實現兩者由“高度契合”向“有機結合”的飛躍。

一、何為結合：“結合”的科學內涵與內在邏輯

（一）“結合”是辯證統一的哲學概念

馬克思主義講任何事物都是矛盾統一體，“結合”這一過程也是矛盾的普遍性與特殊性兩相對立統一的過程體。矛盾的普遍性與特殊性的問題，就是共性與個性、絕對與相對的問題。馬克思主義基本原理同我國具體實際相結合反映了矛盾具有的普遍性，貫徹馬克思主義的基本原理，也要充分考慮到我國的具體國情，具有我國特點，反映矛盾的特殊性。矛盾普遍性和特殊性的辯證關系，是我們中國共產黨近百年來推動馬克思主義中國化的重要經驗，也是我們以史為鑒、開創未來，不斷推動馬克思主義中國化的重大遵循。

（二）“結合”是動態發展的歷史進程

近代中國社會“救亡圖存”成為了許多仁人志士的不懈追求，不同階級進行了不同的實踐探索都未能取得成效，一直到馬克思主義來到中國，與中國的工人運動結合，這一局面才有所改變。馬克思主義在斗爭中不斷地與中國的革命實踐相結合，最終在馬克思主義的指導下，在這個不斷“結合”的過程中我們黨誕生了。后來，毛澤東在《反對本本主義》一書中提出了“結合”的有關論斷，他認為學習馬克思主義必須要聯系我國的實際情況[1]。當時的這個實際情況是包含著歷史實際、發展實際和文化實際的。因此，我們也要將結合放在中國共產黨的百年歷史進程中來看待，要聯系黨的歷史看“第二個結合”。

二、何以結合：馬克思主義與中華優秀傳統文化的內在契合性

（一）馬克思主義“人與自然和諧共生”觀點與中華優秀傳統文化的宇宙觀高度契合

馬克思提出“人靠自然界生活”的重要論斷，在他看來，自然界是人的“主體”，我們連同我們的血、肉和大腦都是屬于和存在于自然界之中的。但是自然并非獨立于人之外的存在，我們也不能單純從消極、被動、直觀的意義上看待大自然，必須把主體納入進來進行考慮?！叭伺c自然和諧共生”是馬克思主義的鮮明主張，而中華文明自古以來追求道法自然，天人合一，并要求人與自然的和諧共生?！独献印匪枋龅摹暗郎?，一生二，二生三，三生萬物”的宇宙生成模式，最能體現這一觀點，這句話指出了人與自然界有著共同的本源即“道”，并且我們要依“道”行事，“道”就是人與自然的共同發展規律，宇宙萬物都處于生命共同體當中，以“道”為發展的動力，自生自化。

（二）馬克思主義“自由人的聯合體”觀點與中華優秀傳統文化的天下觀高度契合

馬克思主義最主要的觀點就是實現“自由人的聯合體”的觀點，即他們所說的“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將會是每個人全面發展的自由人的聯合體”，在資本主義世界中人民組成了“虛幻的共同體”，無產階級并不能達到真正意義上的平等權利。而馬克思主義的“自由人聯合體”的觀點體現在中華優秀傳統文化中就是《禮記》里的“大道之行也，天下為公”的大同思想。在大同社會里，沒有不可調和的矛盾和沖突，不同的民族和文化都處于這樣的共同秩序之中，達到“大同”境界。由于現實世界的苦難和壓迫，中國自古以來，許多仁人志士幻想著尋求這樣一種可以逃避現實社會苦難的“世外桃源”。

（三）馬克思主義“人民至上”觀點與中華優秀傳統文化的社會觀高度契合

馬克思主義理論最鮮明的立場就是人民立場。正是基于這樣的觀點在歷史上第一次創立了實現無產階級和全世界人民解放的思想體系，提出了全人類解放的崇高事業，即通過推翻資本主義社會的壓迫和剝削，帶領全世界人民走向共產主義。而馬克思主義的人民至上立場體現在中華優秀傳統文化中就是《尚書·夏書》中“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，民本思想是中國傳統政治文化中的重要組成部分，反映中國古代的執政理念，同時也是一種社會觀。

（四）馬克思主義“真正人的道德”觀點與中華優秀傳統文化的道德觀高度契合

馬克思、恩格斯以當時的時代背景下人民生活現狀為依托，深刻思考資本主義制度下的剝削與壓迫問題，提出了道德是“人們物質行為的直接產物”。要想獲得真正的道德，必須要斬斷現實生活中異化的利益關系束縛，消除人與人之間的對立關系，實現個人利益與社會共同利益的高度一致?？茖W社會主義價值觀所提倡的道德是主張以社會革命超越階級矛盾，而中華優秀傳統文化中所蘊含的道德觀，在追求社會萬物和諧統一的精神上同馬克思主義的基本主張有著高度契合性，這一契合性充分體現在“厚德載物”的基本思想中?！吨芤住返睦へ灾袑懙剑骸暗貏堇?，君子以厚德載物?！敝赋觥暗亍庇f物，包孕生靈的德行，是君子應當學習的美德，主張我們要懷柔寬厚，兼容并包[2]。

三、以何結合：由“高度契合”向“有機結合”飛躍的實踐探索

（一）站穩人民至上立場，踐行“江山就是人民，人民就是江山”重要論斷

首先，始終堅持發展為了人民。人民性是中國共產黨最鮮明的底色。從誕生之日起，中國共產黨就將“人民”二字根植于心，為了實現人民群眾對于美好生活的向往而不懈努力。其次，始終堅持發展依靠人民?！八茌d舟，亦能覆舟?！敝袊鴤鹘y民本思想將“民”置于關乎國家存亡絕續的重要位置。我們黨汲取“重民”思想精華，強調尊重人民主體地位，依靠人民實現經濟快速發展和社會長期穩定。在國家治理中，人民群眾直接參與制度設計、法律制定和政策出臺，實現了真正意義上的當家做主。最后，始終堅持發展成果由人民共享。為了使人民過上好日子，帶領人民打贏了脫貧攻堅戰，使中國人民擺脫了絕對貧困，創造了經濟快速增長和社會長期穩定兩大奇跡；堅持黨的群眾路線，從群眾來到群眾去，俯下身子聽民意，心系人民、熱愛人民、服務人民。

（二）植根傳統文化沃土，把握中華優秀傳統文化的定位、屬性和作用

首先，準確把握中華優秀傳統文化的定位，主動在“第二個結合”中增強歷史自覺、堅定文化自信。堅持歷史文化自信，提高人們對中華民族歷史的正確理解，就能用時代精神賡續傳統，更好地推動實現“結合”，打造中國文化、中國經濟、中國力量，為當代中國事業發展提供無比豐富的歷史內涵和無比堅強的歷史定力。其次，準確把握中華優秀傳統文化的屬性，深刻理解“第二個結合”在中華民族偉大復興中的重要性。缺乏高度的民族文化自信和中華文化的繁榮發展，就沒有中國特色的社會主義現代化，也不會有中華民族的偉大復興。最后，正確認識中華優秀傳統文化的價值，有效激活“第二個結合”在全面建設社會主義現代化國家新征程中產生的磅礴偉力。在全面建設社會主義現代化國家新征程中，傳統文化就是重要元素；推動經濟社會發展，文化是重要支點；滿足大眾日益增長的美好生活需求，文化是關鍵因素；解決成長道路中的困難問題，文化是主要動力來源。

（三）堅定理想信念目標，形成“人民幸福、民族復興、世界大同”美好局面

首先，為人民謀幸福目標堅毅。中國如期打贏了人類歷史上規模最大的脫貧攻堅戰，全球最大規模人數的14億人整體步入全面小康社會。站在新的起點上，我們要接續奮斗，開啟為人民謀幸福的新篇章。其次，為民族謀復興信念堅決。中華民族在1840年后經歷了百年沉淪，在中華民族危亡之際，中國共產黨扛起了“為民族謀復興”的歷史重擔。新時代我們要在中國共產黨的領導下自強不息，革故鼎新。最后，為世界謀大同理想堅定。世界成為一個密切聯系的共同體是人類社會發展的必然趨勢，中國始終堅定不移地開展與世界不同的文明之間的交往，以交流化解國際糾紛，以互助合作推動現代化建設。我們要積極成為國際秩序的維護者、世界和平與發展的推動者、人類文明進步的促進者。中國軍轉民

參考文獻

[1] 毛澤東.毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：333.

[2] 楊增崠，范嘉祥.中華優秀傳統文化同科學社會主義價值觀主張的高度契合析論[J].北華大學學報（社會科學版），2022（6）：54-63.

【基金項目：青島科技大學研究生自主科研創新項目“馬克思主義與中華優秀傳統文化由‘高度契合向‘有機結合飛躍的研究”（S2023KY035）】

（作者簡介：姜震，青島科技大學馬克思主義學院在讀碩士研究生，從事馬克思主義基本原理研究）