試論堅持勞動價值論的現實意義

張高旗

(延安大學 教育部高校思想政治工作隊伍培訓研修中心,陜西 延安 716000)

勞動價值論是馬克思主義政治經濟學的基礎理論,堅持用勞動價值論指導中國特色社會主義建設,創立中國特色社會主義政治經濟學,是維護中國特色社會主義性質的重要理論保障。

一、科學認識馬克思的勞動價值論

以亞當·斯密、大衛·李嘉圖為代表的古典政治經濟學提出勞動價值理論,其歷史背景是資本主義生產方式作為歷史上新興的生產方式,資產階級作為新興生產方式的代表,在歷史上的統治地位尚未穩定,歷史發展是否能夠真正承認資本主義社會,資本主義生產方式能否占據統治地位,就是說資本主義制度應不應該代替封建制度,“作為資產階級意識形態代表的經濟學家、哲學家、法學家、歷史學家、社會科學家等從多個方面以不同的方法、不同的學術語言去證明資本主義的必然性和合理性”。[1]7從經濟學上來說,要證明資本主義生產方式代替封建生產方式具有必然性和合理性,就要證明資本主義生產方式是公正的。資本主義社會是市場經濟社會,就要反對封建特權原則,貫徹法權原則。資本主義的法權原則體現在經濟生活中就是市場面前人人平等,即通過等價交換來體現公正原則?！笆裁词堑葍r交換?決定價格的基礎是什么呢?這些問題就成為人們關注的焦點,人們發現等價交換的背后存在著一種決定價格的力量,這就是價值?！盵2]6又由于資產階級為取得資本主義生產方式的統治地位,就要聯合無產階級反對主要的敵人封建地主階級,就不得不部分地承認無產階級存在的合理性,這種合理性就體現在承認勞動創造價值。古典經濟學家畢竟是資產階級經濟學家,他們深知如果徹底貫徹勞動價值論,那么資本所獲得的利潤、地主所獲的地租都是勞動創造,資本所有制和土地私有制的合理性、正義性就值得懷疑。因此,他們在承認勞動創造價值的同時又提出工資、利潤、地租決定價值的錯誤觀點。

當資本主義生產方式代替封建主義生產方式占據主導地位,資產階級代替封建地主階級占據統治地位,古典政治經濟學就過渡到新古典經濟學,勞動價值論就過渡到效用價值論、要素價值論,這時資產階級經濟學的任務不再是論證資本主義制度代替封建制度的合理性、必然性,而是要論證資本主義社會是一個和諧、美好的社會。在資本主義社會,勞動獲得了工資、土地獲得了地租、資本獲得了利潤,一片和諧美好。

馬克思站在無產階級立場,用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法,分析了資本主義社會及其發展規律,并繼承古典經濟學的精華,拋棄了糟粕,提出了勞動二重性理論,把勞動價值論建立在了科學的基礎上,建立起馬克思政治經濟學的大廈,創立了科學的勞動價值論,其內容包括商品二因素、勞動二重性、價值量由社會必要勞動時間決定、貨幣的起源和本質、價值規律的內容和作用、商品拜物教等,其意義重大。

第一,科學的勞動價值論為馬克思主義政治經濟學大廈的建立奠定了基礎。馬克思在勞動價值論的基礎上創立了剩余價值理論、資本積累理論、資本循環和周轉理論、社會資本再生產理論、平均利潤和生產價格學說、商業利潤、利息、地租學說,建立了馬克思主義政治經濟學大廈。

第二,馬克思主義勞動價值論論證了“兩個必然性”的基本原理。馬克思的勞動價值理論從商品二因素、勞動二重性、私人勞動與社會勞動的矛盾到資本主義社會的私人性與生產社會化的基本矛盾,論證了《共產黨宣言》中提出的“兩個必然性”原理。

第三,勞動價值論蘊含著資本主義社會階級矛盾和階級斗爭的經濟根源。在價值創造過程中,超過一定點的價值就是剩余價值,隨著資本對剩余價值的追求,一極是財富積累,一極是貧困積累,這種利益的根本對立會加劇資本主義社會資產階級與無產階級的階級矛盾和階級斗爭,是資產階級與無產階級矛盾和階級斗爭的經濟根源。

二、堅持勞動價值論的重要意義

在我國社會主義處于初級階段,中國特色社會主義進入新時代的今天,堅持勞動價值論仍然具有十分重要的現實意義。

(一)堅持勞動價值論就是堅持唯物史觀

歷史唯物主義的主要內容包括社會存在決定社會意識、生產力與生產關系的矛盾運動規律、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動規律、階級斗爭理論、人民群眾是歷史的創造者等。馬克思勞動價值論中商品二因素、勞動二重性、私人勞動和社會勞動的矛盾,就蘊含著生產力與生產關系的矛盾運動。經濟基礎與上層建筑的矛盾運動,就是在生產力與生產關系矛盾運動的基礎上產生的?？梢哉f,勞動價值包含著歷史唯物主義的基本觀點。

勞動價值論從根本上說就是勞動創造價值的理論,在一個社會中,是誰進行勞動的呢?當然是勞動人民。勞動人民是勞動者,就是價值的創造者。例如,在資本主義社會,雇傭工人包括產業工人是勞動者,他們就是價值的創造者。再如,我國特色社會主義的社會中,工人、農民、知識分子都是社會主義的建設者,都是價值的創造者。價值是財富的代表,價值創造者是財富創造者。勞動人民是財富的創造者,就是歷史的創造者?！叭嗣?只有人民,才是歷史的創造者?！边@是歷史唯物主義的重要內容?？梢哉f,堅持勞動價值論,就是堅持歷史唯物主義,就是堅持唯物史觀。

(二)堅持勞動價值論就是堅持社會主義生產資料公有制

堅持勞動價值論,就必須堅持生產資料公有制。價值創造即價值生產與價值分配既有聯系又有區別。價值生產是指價值的源泉問題,是勞動者的勞動創造的。價值分配是指創造出來的價值如何分配的問題。生產決定分配是指沒有生產就沒有可以分配的對象以及生產條件(要素)的所有權決定的產品價值分配的分配權。而生產要素所有權本身并不創造價值,價值的唯一源泉是活勞動。不創造價值的生產要素所有權參與分配,即憑借生產資料所有權而占有別人的勞動價值就是剝削。要消滅這種不合理、不公平生產關系,就要實現生產資料公有制,消除憑借生產資料私有權而不參加勞動就能參與分配,獲得收入的剝削。堅持勞動價值論的邏輯理論就必然是生產資料的公有制。

(三)堅持勞動價值論就必然堅持按勞分配

堅持勞動價值論,才能認識廣大勞動者就是價值的創造者,是財富的創造者,因此,勞動者應當應該是財富尤其是生產資料的主人,在這個理論基礎上,消滅生產資料私有制,實現生產資料的公有制。在生產資料公有制的基礎上,廣大勞動創造的價值歸公所有,而不是任何私人所有。勞動者要獲得個人消費品,由于生產資料公有而不能憑借生產資料所有權獲得個人消費品,他們向社會提供的只有勞動,故而只能憑借向社會提供的勞動數量和質量而獲得個人消費品,這就是按勞分配。注意這里的勞不是按生產要素分配的“勞”,而是按向社會提供勞動的數量和質量的“勞”。

(四)堅持勞動價值論現階段就是要堅持宏觀調控

按勞動價值論的邏輯,社會主義社會必然是公有制的社會。目前人類配置資源的方式只有兩種:市場調節和計劃調節,要么市場調節,要么計劃調節。在一個公有制的社會中只有一個所有制者(即生產資料歸全社會所有),沒有不同的利益主體,沒有個別勞動與社會勞動差別,個別勞動直接就是社會勞動,也就沒有商品存在。馬克思政治經濟學認為商品存在是社會分工和生產資料私有制,沒有了私有制哪來的商品生產和商品交換?商品經濟發展的高級階段就是市場經濟,沒有市場經濟就沒有經濟的市場調節,只能是計劃經濟或曰宏觀調控。

(五)堅持勞動價值論有利于實現共同富裕

堅持勞動價值論就必然堅持生產資料的公有制。生產資料的公有制是實現共同富裕的制度基礎。生產資料公有制的實現,剝奪了少數人憑借生產資料私有權剝削他人、積累財富,使多數人由于沒有生產資料,只能依靠出賣自己的勞動力維持生存的社會現象。在公有制下,由于個人沒有私有的生產資料,每個人只能依靠自己的勞動獲得收入,盡管每個人的勞動能力有大有小,勞動收入有差別,但這種差別是極其有限的。我們講共同富裕是有差別的富裕,不是絕對平均的富裕。堅持勞動價值論,就堅持了生產資料公有制,堅持了生產資料公有制,就堅持了按勞分配。堅持按勞分配,就是實現共同富裕。故而我們認為堅持勞動價值論有利于我們實現共同富裕的目標。

(六)堅持勞動價值論是構建中國特色社會主義政治經濟學的理論基準

習近平總書記在主持中央政治局第28次專題集體學習馬克思主義政治經濟學時,明確要求:要立足我國國情和我國發展實踐,揭示新特點新規律,提煉和總結我國經濟發展實踐的規律性成果,把實踐經驗上升為系統化的經濟學說,不斷開辟當代中國馬克思主義政治經濟學的新境界。這就提出了構建中國特色社會主義政治經濟學的歷史任務,并為如何構建中國特色社會的政治經濟學指明了方向。

堅持以勞動價值論為基準,構建中國特色社會主義政治經濟學就要堅持人民是社會財富的創造者、歷史創造者的觀點,堅持發展以人民為中心,以共同富裕為目標?！皥猿忠詣趧觾r值論為基準,構建中國特色社會主義政治經濟學”,[3]200就要堅持以公有制為主體,多種所有制經濟并存的所有制結構。根據生產力決定生產關系,生產關系一定要適合生產力發展要求的規律,我國社會主義初級階段生產力發展的多層次性,決定了我國生產資料所有制的多元性,在多元性的所有制結構中,如何把握各種所有制的地位。把馬克思勞動價值論公有制的邏輯和我國所有制的多元性結合起來,堅持以公有制為主體的多種所有制經濟并存基本經濟制度。這既是堅持勞動價值論要求,也是社會主義初級階段生產力發展要求的結果。同理,堅持以勞動價值論為基準,構建中國特色社會主義政治經濟學,由于以公有制為主體的多種所有制經濟并存的現狀,就決定了我們要堅持按勞分配為主體的多種分配方式并存。堅持以勞動價值論為基準,構建中國特色社會主義政治經濟學,就要堅持社會主義市場經濟體制,讓市場在資源配置中起決定作用,同時要更好地發揮政府的作用。社會主義這個市場經濟的定語,就蘊含著計劃經濟的涵義,更好地發揮政府的作用,政府的作用就是宏觀調控。我們社會主義市場經濟不是自由放任的市場經濟,是國家宏觀調控的市場經濟,可以微觀上讓市場起決定作用,宏觀上國家進行調控。

堅持勞動價值論這個馬克思主義政治經濟學的基礎,就是鞏固馬克思主義在我國意識形態的指導地位,有利于我國意識形態建設。我們堅持勞動價值論現實意義還有實現公有制、解決私人勞動與社會勞動的矛盾,破除商品拜物教、貨幣拜物教、資本拜物教,有利于社會主義核心價值觀的培育。堅持勞動價值論,有利于我們堅定社會主義、共產主義的理想信念。

三、堅持勞動價值論的實踐路徑

首先,要認真學習領會勞動價值理論。馬克思主義在我國意識形態領域中居于主導地位,是我們的指導思想,這就要求我們認真學習領會馬克思主義。學好馬克思主義包括學好馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義。馬克思主義政治經濟學的基礎是勞動價值理論,要學好馬克思主義政治經濟學,就必須學好勞動價值論。學習馬克思創立勞動價值論無產階級立場,用對立統一分析商品二因素、勞動二重性、私人勞動與社會勞動等的辯證分析方法。只有這樣,才能增強我們分析問題、解決問題的能力,才能更好地堅持勞動價值理論。

其次,要以正確的態度對待馬克思的勞動價值理論。對待馬克思的勞動價值理論,一是要繼承其立場、觀點、方法,勞動價值論的基本觀點仍然適用于我們今天正確認識資本主義的本質,分析社會主義的經濟問題。二是要有發展的眼光,根據勞動價值理論的邏輯,市場經濟的根源在于私有制,取消了私有制就取消了市場經濟,市場經濟不能建立在公有制的基礎上。中國特色社會主義實行的是以公有制為主體的多種所有制并存基礎上的社會主義市場經濟體制,這就需要我們繼續探討勞動價值論與公有制市場經濟的矛盾。還有非物質生產勞動能不能創造價值,這對我國非物質生產勞動以及提供服務的第三產業具有特別重要的意義。我們要在繼承中發展,在發展中堅持,這才是我們對待勞動價值論的正確態度。

最后,我們要以勞動價值論指導中國特色社會主義建設。堅決消除均衡價格為基礎的新自由主義對我國社會主義建設的影響。同時,我們要以勞動價值論為武器,深刻分析當代資本主義經濟發展中的問題,認識資本主義本質,樹立“兩個必然性”的堅定理想信念。