論人類文明新形態的文化意蘊

呂彥瑤,高繼文

(山東師范大學 馬克思主義學院,山東 濟南 250014)

不同文明形態在價值理念、社會關系、風俗習慣等方面存在重大差異,而這些差異都植根于孕育它們的文化基因和精神特質之中。人類文明新形態作為中華文明的當代呈現,其內蘊的文化基因和精神血脈是人類文明新形態區別于其他文明形態的根本標識。習近平總書記在黨的二十大報告中指出:要“堅守中華文化立場,提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓,加快構建中國話語和中國敘事體系”[1]45-46。提煉與展示人類文明新形態的文化涵養和文化精髓,不僅彰顯黨中央對中華文明當代發展的高度重視,同時向世界宣揚了中華文化話語和中國精神內核。

一、人類文明新形態的文化涵養

挖掘人類文明新形態的文化涵養、文化脈絡,就要回到孕育和滋養人類文明新形態的文明搖籃之中。人類文明新形態是中華傳統文明、現代文明和社會主義文明的時代產物。正是基于馬克思主義的指導和與現代文明的交流互鑒,中華文明才能得以轉化和創新;正是基于對中華傳統文明的繼承與創新,社會主義文明才能在新時代重新煥發活力,現代文明才能在中國實現再生與發展。

(一)中華傳統文明中的思想理念是人類文明新形態的根和魂

作為中華文明由傳統到現代的時代轉型,人類文明新形態深深植根于中華民族歷史文化傳統之中,有著深厚的文化涵養和精神根基。馬克思指出:“人們自己創造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創造,并不是在他們自己選定的條件下創造,而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造?！盵2]669人類文明新形態的生長點和立足點必然是文化積淀和文化傳統。習近平總書記指出:“每一個文明延續著一個國家和民族的精神血脈?！盵3]104-106中華傳統文明作為“中華民族共同的文化創造與標志性存在”[4],承載著中華民族“看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內涵和精神品質,這是我們區別于其他國家和民族的根本特征”[5]406-407。正是基于這些富有民族特色和時代特征的思想觀念和價值體系,人類文明新形態被賦予了“文明的活的靈魂”,有了深厚的文化根基。這一文化根基和文化血脈是中國共產黨和中國人民的獨特優勢,也是人類文明新形態的根和魂、源和流。

中華傳統文明蘊含豐富的政治、經濟、社會、生態、外交等思想基因,是哺育人類文明新形態的文化根脈。在政治觀念方面,人類文明新形態堅持以人民為中心的價值立場折射出中華傳統文明民貴君輕、民惟邦本、民說無疆的民本思想;德主刑輔、以德化人的德治文化與人類文明新形態堅持依法治國和以德治國相結合的治理理念具有一致性;大道之行、天下為公的大同理想與人類文明新形態的共產主義目標相融通;任人唯賢、選賢與能的用人標準深深影響著新時代黨的領導干部的選拔與培養。在經濟思想方面,中華傳統文明中的義利統一、扶貧濟困、不患寡而患不均以及損有余而補不足的經濟思想是人類文明新形態主張實現全體人民共同富裕的重要思想淵源。在社會理念方面,中華傳統文明中的法不阿貴與繩不撓曲的正義觀、孝悌忠信與禮義廉恥的道德觀、惠民利民安民的價值觀以及等貴賤的平等觀,創造性轉化創新性發展為人類文明新形態的核心價值觀。在生態文化方面,人類文明新形態人與自然和諧共生的生態觀是中華傳統文明道法自然、天人合一生存理念的當代發展。在外交理念方面,中華傳統文明的親仁善鄰、協和萬邦的處世之道,深深滋養著人類文明新形態倡導人類命運共同體、走和平發展的外交之道。在民族精神方面,中華傳統文明中的革故鼎新、與時俱進的精神氣質與周雖舊邦、其命維新的改革精神等,是新時代“四個偉大精神”的魂脈,深刻影響和塑造著中華民族的精神品質和精神面貌,等等。中華傳統文明內蘊的寶貴精神理念是人類文明新形態的“源頭活水”,“拋棄傳統、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈”[6]212。因此,我們要抓住中華傳統文明的精髓,以其文化精神解鎖人類文明新形態的發展密碼,促進人類文明新形態真正從民族走向世界,為人類文明的光明發展前景提供價值引領和精神動力。

(二)現代文明蘊含的文化思想指明人類文明新形態的發展目標

人類文明新形態追求現代文明的發展目標?，F代化,包括文化、政治、社會等一切形式的現代化,是一切文明發展的目標追求?，F代化最早在西歐出現,并隨著世界歷史演進和人類普遍交往日益成為主導文明發展的普遍現象。馬克思指出:“物質的生產是如此,精神的生產也是如此?！褡宓钠嫘院途窒扌匀找娉蔀椴豢赡?于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學?！盵7]35“工業文明和市場經濟所造成的人類普遍交往和世界歷史進程是任何民族都無法抗拒的?！盵8]自近代伊始,中國正式開啟現代化進程。但由于與西方現代化存在時代落差,近代的中國面臨加快現代化進程和克服現代性負面效應的雙重任務。經過百年不懈奮斗,作為后發現代化國家的中國,在2010年成為世界第二大經濟體,創造了舉世罕見的“兩大奇跡”,實現了從近代的“被動現代化”向新時代獨立自主的中國式現代化的文明轉型,創造出超越西方文明的人類文明新形態。人類文明新形態追求“五大文明”的現代化,旨在實現“五大文明”的協調統一。這既與現代文明的發展目標相契合,又豐富發展了現代文明發展目標的內涵與外延。

人類文明新形態遵循現代文明的價值指向。文明現代轉型最顯著的表現是人的現代化轉型,即人從自然和經驗主義向理性和人本主義轉變。在這一文明轉型和現代化演進進程中,以技術理性和人本精神為核心的文化精神正在生成,并將成為文明轉型與發展的內在支撐。因為“無論是原發性的現代化國家,還是正在走向現代化的后發展的或欠發達的國家,都必然要經歷共同的文化精神或文化模式的轉型”[9]。因此,塑造以技術理性和人本精神為內核的現代化的主導文化精神,是中國現代化進程中不可回避的重大問題。黨的十八大以后,“中國進入了國家意識主導的理性時代”[10],現代化的主導文化精神也得以重建與發展。反觀西方現代化,由于技術理性和人本精神的交織與沖突,世界的物化和人的異化成為西方現代性始終無法擺脫的魔咒。對此,法蘭克福學派哈貝馬斯提出用交往理性來“救治”現代性,馬爾庫塞用“新科技觀”批判科技理性,盧卡奇則主張在主客體辯證法中展開人的主體性等。但這只是一種“觀念的歷史敘述”,未能根本解決西方現代性帶來的異化后果。與此不同,馬克思以“現實歷史敘述”取代“觀念歷史敘述”,在現實歷史中揭示西方現代化負面效應的物質動因即資本,指出資本是誘導現代性走向反面的根源,是資本主義存在的根基。為此,他主張要“在批判舊世界中發展新世界”[11]416,建立一個自由發展的“人類社會或社會化人類”[12]506。在馬克思主義指導下,中國共產黨領導的中國式現代化始終將以人民為中心、滿足人民對美好生活的追求作為價值旨趣和奮斗目標。正是在這一人本精神的引領下,人類文明新形態將創造主體、實踐主體、評價主體和享有主體交付予人民群眾,實現了人類文明形態的轉型與升級。

(三)社會主義文明中的文化基因規定人類文明新形態的性質和走向

社會主義文明開辟人類文明新形態的制度空間,規定人類文明新形態的根本性質和發展方向。根據馬克思主義社會形態理論,人類社會既有以文明形態劃分的文明時代,也有以社會形態劃分的“五大社會形態”。而文明形態與社會形態是人類社會的“一體兩面”,社會形態是人類社會的制度空間,文明形態是人類社會的“技術場地”,共同作用著人類社會走向更高級形式。因為社會形態規定文明的制度樣態,因此,有學者認為,“人類文明新形態,首先要從社會形態理解”[13]。我們認為,這是立足馬克思主義社會形態理論把握人類文明新形態的重要方法。習近平總書記指出:“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”[14]66,這一時代是社會主義文明時代。因此,社會主義文明是人類文明新形態的非對抗性因素,規定人類文明新形態的制度屬性和發展方向。與現代文明的對抗與沖突不同,社會主義屬性的人類文明新形態跨越了“卡夫丁峽谷”,在充分利用資本主義文明積極成果的同時,實現了自身的社會主義轉向。這一轉向促使社會主義與現代化的有機結合,在半殖民地半封建的中國實現了徹底而深刻的社會主義革命。沒有這一革命的洗禮,就沒有馬克思主義中國化時代化進程,就沒有社會主義性質的中國現代化和人類文明新形態。

社會主義文明以其科學理念孕育和滋養著人類文明新形態,賦予人類文明新形態以新的時代內涵和現代表達形式,是人類文明新形態超越西方文明的重要文化根基。正是植根于社會主義文明的深厚沃土,人類文明新形態在政治、經濟、文化、社會、生態等方面鐫刻著社會主義因子。在政治方面,不同于西方資產階級的“政治虛偽”,中國共產黨是始終維護人民群眾根本利益的馬克思主義先進執政黨,是始終把握時代脈搏、走在時代前列、帶領人民創造人類文明新形態的堅強領導者。在經濟方面,不同于資本主義經濟制度的剝削與異化,社會主義制度與市場經濟相結合、有為政府和有效市場同向發力,是人類文明新形態得以創造的根本經濟優勢。在文化方面,不同于資本主義文化的“偽善”,社會主義文化將最廣大人民群眾作為創造者、踐行者和享有者,以其先進性、人民性等鮮明特色根本區別于西方資本主義文化。在社會方面,不同于西方文明的虛假公平與正義,人類文明新形態將社會公平正義付諸于中國式現代化偉大實踐之中,并以中國特色社會主義基本經濟制度、脫貧攻堅制度和社會保障制度等有力促進全體人民共同富裕,以實際行動有力維護社會公平正義。在生態方面,與西方文明凌駕于生態之上的觀念不同,人類文明新形態貫徹人與自然和諧共生理念,以建立健全生態文明制度體系促進生態文明更加健康、更可持續發展。正是在社會主義文明的滋養下,中國共產黨在社會主義文明中架構起人類文明新形態“四梁八柱”,不斷提升“五大文明”的現代化水平,促使中華文明自信屹立于世界文明之林。

二、人類文明新形態的文化精髓

如前所述,人類文明新形態是一個處于融合狀態的有機結合體,且內涵豐富、外延廣闊。它所彰顯的文化精髓不應是籠統的集合體,而是處于融合狀態下規定人類文明新形態“之所是”的那部分起主導作用、占支配地位的文化主體的精神內核?；诖?我們嘗試將人類文明新形態的文化精髓提煉概括為人本精神、創新精神、文明自覺精神和共同體精神,并簡述其要義。

(一)人本精神

從重民本到以人民為中心,是人本精神在中華文明發展史上的時代彰顯與發展。早在春秋時期,“民惟邦本,本固邦寧”[15]93是中華傳統文明民本思想的最早闡釋?？鬃拥摹叭蕫邸彼枷?、晏子的“以民為本”思想、賈誼“以民為命”思想、董仲舒的“天人感應”思想、朱熹的“良心論”等都彰顯出中華傳統文明的人本精神,并成為推動中華文明發展的精神支撐。如漢代“文景之治”、唐代“貞觀之治”、清朝“康雍乾盛世”的出現,使傳統人本精神逐步轉變為人本精神傳統。隨著馬克思主義傳入、中國共產黨誕生,“一切為人民”的根本宗旨和群眾路線貫穿到推進中國革命、建設、改革的全過程,為踐行黨的根本宗旨創造了制度前提、奠定了物質基礎、提供了精神力量。習近平總書記指出:“人民性是馬克思主義的本質屬性?！盵1]19作為“兩個結合”的時代產物,人類文明新形態始終恪守人本精神,堅守人民立場。正是在人民性這一“質”的規定中,人類文明新形態才有了根本立場和發展走向,有了超越西方文明資本至上邏輯的根本所在。尤其是進入新時代,堅持以人民為中心的中國特色社會主義偉大實踐取得了一系列偉大成就:實現全面建成小康社會這個千年夢想,居民可支配收入和城鎮就業率顯著提高,建成了世界規模最大的教育體系、醫療衛生體系、社會保障體系等,人民的生活在“育、教、勞、醫、養、住、扶”等方面有了“更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量”[16]7。這些成就取得的根源在于人本精神的堅守和踐行。

樓宇烈指出,“以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神”[17]51,也是衡量人類文明新形態先進程度的根本標識。人類文明新形態旨在實現全體人民共同富裕,有效規避了由資本和現代性規訓的西方文明誘發的一系列對抗性矛盾與問題,體現出對西方文明價值立場的超越。從實現范圍來看,人類文明新形態要實現的“共同富裕是全體人民共同富?！盵18],正如習近平總書記所言:“共同富裕路上,一個也不能掉隊?！盵19]這是人類文明新形態人本精神的充分展現。從價值立場來看,中國共產黨堅持執政為民,實現了從解決溫飽問題、實現總體小康到全面建成小康社會、實現全體人民共同富裕的偉大跨越,并強調要不斷完善各類制度為創造全體人民共建共享的社會主義文明新形態提供制度支撐。中國共產黨初心使命的踐行、突破與實現,折射出人類文明新形態鮮明的人民立場和濃厚的人本精神。從實踐方法看,區域協調發展是縮小區域發展差距、實現共同富裕的科學戰略,也是有效擺脫私有制誘發的“馬太效應”、規避“中等收入陷阱”的重要方法。這些舉措將人本精神貫徹始終,實現了人民創造主體、實踐主體和價值主體的統一,使人文精神深深融入黨的靈魂、民族的血脈、人民的精神世界之中。

(二)創新精神

中華文明傳統賦予人類文明新形態以強大創造活力和創新精神。習近平總書記指出:“創新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發達的不竭動力,也是中華民族最深沉的民族稟賦?！盵20]中華民族在五千多年文明淬煉中培育了革故鼎新、推陳出新的創造能力,形成了文明延續與傳承、再生與重建的創新精神?！拔﹦撔抡哌M,惟創新者強,惟創新者勝?！敝腥A文明歷經滄桑而延綿發展的奧妙在于與時俱進的創新精神和強大的再生能力,這是中國人民的獨特精神品質和文明優勢?？v觀中華民族千年文明史、萬年文化史,從獨立勾勒傳統農耕文明圖景到近代抗爭西方中心主義的文明格式化侵襲,從選擇馬克思主義、促進“兩個結合”到新時代創造文明新形態,無不彰顯中華民族創新發展的精神追求和美好愿景。正是緣于中華民族與時俱進、敢于創新的精神,中華文明跨越時空和國度實現了從傳統到現代的時代轉型,并創造性轉化創新性發展為人類文明新形態。

創新精神在人類文明新形態文化精髓中處于基礎地位,是搭建這一文化精髓的“地基”,發揮著促進人類文明新形態不斷革新的基礎性作用。習近平總書記指出:“歷史和現實都證明,中華民族有著強大的文化創造力?！盵21]6-7《在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上的講話》中習近平總書記指出:“要把創新擺在國家發展全局的突出位置?！盵22]中國共產黨秉持創新理念、弘揚創新精神、堅定創新自信,在“兩個結合”偉大實踐中實現了中華民族由人類文明的“陪跑者”到“引領者”的身份轉換,促進了人類文明形態在社會主義中國的成功轉型。在這一過程中,人類文明新形態文化精髓之內涵不斷升華,外延不斷得以拓展。一方面,馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合,重點凸顯對“人的豐富性和全面性”本質屬性的尊重與復歸,實現了道德觀、治理觀、天下觀等的時代轉化,為人類文明新形態文化精髓增添了富有生命力、積極向上的精神內容;另一方面,馬克思主義與中國實際相結合,指導黨和人民探索出一條實現“五位一體”現代化的中國道路。這一道路在政治、經濟、文化、生態和社會等方面體現出鮮明的中國特色,以鮮活實踐有力證實了中國特色社會主義文明新形態的巨大優越性。這些文化創新和精神發展演繹著創新精神在人類文明發展中有重要地位和重大作用。因此,提高人類文明新形態的中國話語權、推動人類文明新形態社會主義走向的根本出路在于關鍵、核心領域的制度創新、科技創新、文化創新等的協同創新。只有堅定人類文明新形態的創新精神自信,將創新精神落到文明體發展的實處,才能抓住推進文明體發展特質和形態的關鍵點,將理論、制度和實踐創新成果轉變為推動政治文明、物質文明、精神文明、社會文明、生態文明發展的實實在在的文化產業活動,才能強化人類文明新形態的話語權,續寫人類文明新形態的中國篇章。

(三)文明自覺精神

文明的本質在于交往,文明自覺是文明在交往與碰撞中不斷覺醒、反省、創建以及和合的過程。費孝通先生說的“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”大抵是文明自覺生成歷程的最好概括。而文明自覺精神是一文明體自覺審查自我與他者、決定著該文明體發展走向的自覺精神。中華文明是在文明自覺精神的作用下,秉持人類整體發展和命運與共的理念,實現了由世界歷史交往向人類文明交往的躍遷,創新性發展了自身的當代形態即人類文明新形態。若將中華文明比作人的肉身,那么文明自覺精神就是人的靈魂,人類文明新形態就是一個完整的個體。如果沒有文明自覺精神這個靈魂的滋養,中華文明就是沒有靈魂的軀殼?？梢哉f,文明自覺精神是人類文明新形態的內在靈魂,決定著人類文明新形態“非其所是”,是人類文明新形態辯證發展的根本精神。

中華文明從蒙難走向重振、從衰落走向復興、從舊形態到新形態的過程,彰顯出高度的文明自覺精神。文明自覺精神,一方面意味著人類文明新形態發展的自主性、獨立性。文明現代化發展的每一步,不是簡單的移植現代性要素,而是朝著自主自覺的狀態邁進,將新的價值追求和發展理念同具體歷史、文化傳統和經濟發展有機結合起來,從而探索出新的文明發展之路。人類文明新形態正是中國共產黨獨立自主探索出的文明結晶。在發展方式上,人類文明新形態摒棄依附型發展,追求獨立發展模式。習近平總書記指出:“人類歷史上,沒有一個民族、沒有一個國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實現強大和振興。那樣做的結果,不是必然遭遇失敗,就是必然成為他人的附庸?！盵23]21在發展道路上,人類文明新形態以中國式現代化為依托,自主選擇而非機械照搬,走出了文明現代化發展的中國之路。因為“現代化道路并沒有固定模式,適合自己的才是最好的,不能削足適履”[24]8。另一方面,文明自覺精神意味著人類文明新形態要自覺主動推進自身變革與發展。文明形態是在階段性的動態演進中逐步趨向成熟與定型的。因此,人類文明新形態要根據時代要求和現實發展自覺調整發展模式、發展路向。同時,人類文明新形態要走出西方現代性困境,不做“模板”“母版”“翻版”和“再版”,旨在通過自主探索并創造自主型現代文明,把握好現代文明話語權?？傊?文明自覺精神既是創造人類文明新形態和維護文明多樣性的行動自覺精神的現實呈現,又是中華民族文明創造“主體意識”的充分展示。

(四)共同體精神

人類文明新形態孕育著共同體精神,是人類命運共同體的承接載體。習近平總書記指出:“構建人類命運共同體是世界各國人民前途所在?！盵25]47作為人類命運共同體的載體,人類文明新形態秉持平等、互鑒、包容的文明共生觀,向世界拋出橄欖枝,與世界各國共商共建共治美好星球。弗朗西斯·福山指出:“一個有方向性的歷史,它的存在對國際關系具有重大影響?！盵26]278人類文明新形態是這樣一種存在,它將全人類的共同命運作為使命責任,旨在實現全人類自由而全面的發展。如果說“中國很早就已經進展到了它今日的情狀”[27]110,我們以為這一“情狀”是中華文明的創造性轉化和創新性發展。正是基于中華文明敢于創新和“胸懷天下”的精神品格,人類文明新形態在21世紀中國的變革與轉型才有了內生動力。在新時代,“胸懷天下”的精神品格轉化為共同體精神,引領人類文明新形態成為和平發展、合作共贏的“中國樣本”,促使人類命運共同體成為踐行人類文明新形態的中國方案。

共同體精神是實現人類命運共同體的精神支撐,是人類文明新形態的天下情懷。事實上,共同體精神是人類文明新形態文化精髓的“上層建筑”,其本質是放大了的人文精神。人文精神是以人民為中心的精神,而共同體精神是人民至上理念的世界化,這一世界化的實踐載體就是人類命運共同體。共同體精神的“原始形態”是求大同、尚和合的精神,其源頭可追溯到《春秋左傳正義》?！爸袊卸Y儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。華、夏一也”[28],這是共同體思想精神的雛形?！鞍傩照衙?協和萬邦”[29]2“大道之行也,天下為公……是謂大同”[30]419,標志著共同體精神正式出場?！按笸鐣薄疤煜麓笸薄按笸硐搿钡仍谝欢ǔ潭壬鲜枪餐w精神的文化標識。無政府主義者朱謙之撰寫的《大同共產主義》、孫中山提出的“社會主義等于大同主義”[31]、毛澤東在《論人民民主專政》中用“大同”來刻畫未來社會等,這些思想是把大同理想同未來社會聯系起來的典型代表,是具有共同體精神標識的文化內容,實質上都蘊含著共同體精神。近代以來,西方文明的文化滲透和意識形態侵襲,迫使堅守中華文明立場、保持文明獨立性成為中華文明擺脫危機的重要任務。在新時代,面對世界大局變動和全球問題的蔓延,中國共產黨以胸懷天下的“大道”引領美好未來的“大同”,成功走出一條弘揚共同體精神、通往人類命運共同體的人間正道。這一正道對推進人類文明新形態、引領人類文明發展意義重大。習近平總書記指出:“推動人類命運共同體構建,引領人類文明新發展?！盵32]191借助人類文明新形態這一載體,他又強調,“要加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒,夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎”[33]468,打破時間和空間的阻隔,實現中華民族共同體和人類命運共同體的辯證統一。這既是傳承和弘揚共同體精神的中國方案,也是踐行共同價值觀、革新全球治理方式的偉大創舉。

三、人類文明新形態的文化價值

人類文明新形態的文化精髓和核心精神一旦生成,其結構具有相對穩定性,對人類文明新形態的發展與完善具有重要文化價值。但需注意的是,人類文明新形態的文化精髓和核心精神對人類文明新形態的文化影響,在一定程度上是整體的、抽象的。因此,我們從價值立場、發展理念、發展方式和目標導向等方面,簡述文化精髓和核心精神對人類文明新形態的文化價值與引領作用。

(一)促進人類文明新形態堅守人民主體地位

文化精髓尤其是人本精神,對人類文明新形態的文化價值首先體現在價值立場的堅守上。人類文明新形態不是天然生成的存在,而是中國人民辛勤勞動創造的實踐產物。堅持以人本精神推進人類文明新形態,就要實現人民群眾多重身份的統一,在堅守人民主體地位、站穩人民立場中不斷滿足人民對美好生活的需求。習近平總書記指出:“我們要始終把人民立場作為根本立場,把為人民謀幸福作為根本使命,堅持全心全意為人民服務的根本宗旨,貫徹群眾路線,尊重人民主體地位和首創精神,始終保持同人民群眾的血肉聯系,凝聚起眾志成城的磅礴力量,團結帶領人民共同創造歷史偉業?！盵34]17回顧社會主義建設、改革和發展的不同歷史時期,中國共產黨正是堅持馬克思主義唯物史觀,堅持一切依靠人民、為了人民,才能領導全體人民實現全面建成小康,譜寫著中華文明和人類文明的嶄新篇章。尤其是進入新時代,中國取得的偉大變革和偉大成就,是人類文明新形態人本精神的集中彰顯。秉持著人民至上理念,中國共產黨從民主建設、經濟發展、社會公平、教育進步、科技創新、生態保護等多領域著手,不斷滿足人民在民主、法治、文化、教育、生態等方面的多層次需求,成功實現了第一個百年奮斗目標。

從站起來、富起來到強起來,從落后時代、緊跟時代到引領、趕超時代,人類文明新形態始終秉持人本精神,發揮人民主體力量和創造活力,在實現自身變革的同時也創造著中國人新的生活樣態和精神面貌。文明是與人的生存、發展相統一的,其本質是人的文明,體現的是社會和人的存在狀態。人類文明新形態是中國人民的新形態,是中國人民實踐能力、生存狀態、能力素質、精神品質等因素的有機融合體。人類文明新形態形成發展的過程,就是中國人民生活樣貌不斷變化的過程。黨的十八大以來,“黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發生了前所未有的變化”[35]10,這一變化不僅包括顯性的物質形態、隱形的文化精神狀態,還包括人的實踐方式、思維方式和生活方式等的變化,而且后者是最深刻最根本的變化。中國式現代化和人類文明新形態的創造與發展,根本改變了中國人民的價值觀念、生存方式和活動方式,重塑著中國人民的現代性存在樣態、發展形態和精神特質。這是社會主義現代化建設的重大成就,也是堅持人民至上、踐行人本精神的重大成果。實踐充分證明,只有“站穩人民立場、把握人民愿望、尊重人民創造、集中人民智慧”[1]19,才能更好貫徹人民至上理念,弘揚人本精神,穩固人民主體地位,增強人民的獲得感、安全感、幸福感,才能更好推進人類文明新形態的發展與完善。

(二)支撐人類文明新形態踐行文明發展理念

思想觀念是實踐行動的先導。人類文明新形態的范式轉換與形態轉型,根源在于支撐和引領其創造發展的文明理念和文化精髓。發展理念和文化精髓具有“戰略性、綱領性、引領性”[14]197作用,“從根本上決定著發展成效乃至成敗”[36]。人類文明新形態的創造既得益于創新精神,又得益于文明發展理念。習近平總書記指出:“一個國家和民族的創新能力,從根本上影響甚至決定國家和民族前途命運?！盵37]歷史一再告訴我們,一個沒有創新精神的文明體,必定沒有未來。

以創新精神促使人類文明新形態更好踐行文明發展理念。在踐行創新精神的長期實踐中,中國共產黨帶領中國人民以新的文明發展理念創造出人類文明新形態。這一文明理念根本不同于工業文明下的技術理念,其有效規避了現代技術范式帶來的困境。比如,新文明發展理念在發展模式上堅持“低能耗、高產出、高增長”的綠色循環模式,在發展目標上堅持經濟、文化、生態等的全面協調發展,在發展價值上克服人類中心主義、堅持人民至上理念,等等,這些科學理念引領著人類文明新形態的創新發展、協調發展、綠色發展、開放發展和共享發展。在這一文明理念的引領下,人類文明新形態以綠色發展理念實現人與自然和諧共生,以共建共享彰顯人民至上的價值立場,以科技創新促進文明協調發展,以開放合作構建利益共同體,在物質、政治、精神、生態和社會現代化的統一中實現自身的全面協調可持續發展。

以創新精神豐富發展人類文明新形態文明發展理念的時代內涵?；趧撔戮竦囊I,人類文明新形態“在對待各種關系、各個方面都體現了新文明形態的性質和特點”[38],而這些性質和特點成為人類文明新形態發展理念的重要內容。比如,在人與自然關系方面,綠色發展理念把人與自然看作生命共同體、命運共同體,旨在以人與自然和諧相處打造文明發展新格局,為豐富發展生態文明的內涵和外延貢獻了新理念和新精神。這一文明理念的突出貢獻在于以“生命體”取代“對象性”關系來把握人與自然的關系,實現了文明研究范式的轉換和文明內在要素的躍遷。又如協調發展理念旨在實現各區域各領域的平衡發展,后被創新發展成為引領人類文明新形態“五大文明”協調發展的思想理念,成為新時代人類文明新形態文明發展理念的重要內容,等等?？傊?創新精神在豐富文明發展理念、拓展文明發展內涵等方面意義重大。

(三)推進人類文明新形態實現高質量發展

文化精髓尤其是文明自覺精神,激發著中華民族文明主體意識和自覺創造意識,引領人類文明新形態朝著高質量發展的方向邁進。實現高質量發展是人類文明新形態的本質要求。黨的二十大報告將創造人類文明新形態和高質量發展作為中國式現代化的本質要求,實現人類文明新形態的高質量發展是中國式現代化文明使命和文明擔當的重要內容。人類文明新形態的高質量發展從狹義上主要指經濟增長的高質量,但不僅限于經濟范疇,政治、文化、生態、社會等因素亦囊括其中。以文化精髓推進人類文明新形態高質量發展,就是發揮文明創造精神和自覺精神的引領作用,促進政治體制、經濟發展、社會運行、文化建設、生態方面的高質量發展,為人類文明新形態的現代化發展提供物質基礎、精神涵養和制度支撐。

進入新時代,人類文明新形態的豐富與發展面臨國際國內風險挑戰,從國際來看,世界經濟政治格局和文明發展呈現出東升西降的局勢,以美國為首的西方國家的政治干涉、文化滲透、經濟打壓,使國際局勢更加復雜多變;從國內來看,實現第二個百年奮斗目標更加需要把發展重點轉移到高質量發展上來,解決好不平衡不充分的發展問題,推進“五大文明”協調發展。為此,我們要以文明自覺精神促進人類文明新形態的高質量發展。在經濟方面,以高度文明自覺精神變革生產方式與發展方式,加快建設高質量的現代化經濟體系,從物質文明維度反哺人類文明新形態。在外交方面,以文明自覺精神引領人類文明交往方式,打造新型文明交往關系,形成中華文明交往的文明優勢和價值優勢等。同時,人類文明新形態的高質量發展拓展著中國式現代化的發展寬度和廣度,體現為:在推進中國式現代化的同時,為實現人類現代化文明提供中國方案;推動全球治理朝包容性合理化公正化方向發展,打破西方文明現代化的話語壟斷,強化了人類文明新形態的中國話語。實踐必將證明,高質量發展的人類文明新形態必將走向國際、走向世界,成為人類文明的光輝典范。

(四)助力人類文明新形態走好現代化強國之路

文明發展形態完全取決于文明發展道路,“走什么樣的道路,就會形成什么樣的人類文明形態”[39]9。習近平總書記《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》中,將中國式現代化新道路與人類文明新形態并列,從歷時性上闡明了人類發展新道路與人類文明新創造的密切關系。在黨的二十大報告中,習近平總書記又進一步將人類文明新形態作為中國式現代化的本質要求之一。這些重要論斷將中國式現代化提高到人類文明的新高度,彰顯了中國式現代化的文明內涵和文明意義。因此,人類文明新形態是中國式現代化文明發展的應有之義。

從發展方位看,人類文明新形態以其新時代的在場獲得了中國式現代化的文明認同,從發展方位和時代坐標上契合了中國式現代化的發展要求,呈現出社會主義現代化文明的敘事邏輯。這是社會主義文明新形態文化功能和價值的充分彰顯。人類文明新形態的文化精髓在同新時代的照面中不斷煥發活力,自覺滲透到中國式現代化這一文明工程的歷史性創造活動之中,以潤物細無聲的方式展現出對社會主義現代化各領域全過程的滲透力和凝聚力,從而對中國式現代化發展發揮著積極引領作用。一定意義上說,人類文明新形態的文化精髓在本質上是整體性存在,人類文明新形態歷史進程與當代實踐展現著中國式現代化的文明意蘊。兩者在現實存在和未來走向上具有趨同性。就現實存在而言,人類文明新形態這一全新術語是中國共產黨帶領中國人民在中國式現代化進程中創造出來的,它與中國式現代化一并生發于中國現代社會的建構之中。因此,內蘊在這一建構過程中的文化精神反哺著人類文明新形態和中國式現代化。就未來走向看,兩者統一于民族復興、國家富強和人民幸福中,體現出社會主義從“物的依賴”向“人的自由全面發展”的過渡階段,昭示了兩者對人的解放的共同價值訴求。

從發展內容看,實現物質、政治、精神、社會及生態的全面現代化是人類文明新形態文化價值的重要體現。每個方面的現代化發展構成了完善人類文明新形態、促進中國式現代化的合力,體現出高度的共同體精神。在新時代,以共同體精神引領中國式現代化的戰略部署和目標設定,全方位提升“五大文明”的發展水平和發展層次,是完善人類文明新形態的重要戰略決策。一要堅定不移堅持社會主義市場經濟改革方向,以創新發展理念引領現代化經濟體系的建設,為人類文明新形態走好現代化強國之路奠定堅實物質基礎。二要將黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一到社會主義政治體制改革之中,提高國家治理體系和治理能力現代化水平,為人類文明新形態走好現代化強國之路提供堅強政治保障。三要高度重視思想文化的引領和支撐作用,弘揚中華文化和中國精神,踐行社會主義核心價值觀,為人類文明新形態走好現代化強國之路提供文化動力。四要以良好社會治理提高社會文明水平,以建立和完善各類制度體系有力維護社會公平正義,為人類文明新形態走好現代化強國之路營造良好社會環境。五要要積極踐行生態文明觀,“形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式”[40]168,為人類文明新形態走好現代化強國之路創造良好生態環境。人類文明新形態孕育的文化精髓,彰顯出鮮明的文明導向,是人類文明新形態走好現代化強國之路的重要引擎。

文化意蘊作為人類文明新形態的文化機理,揭示了人類文明新形態的文化涵養、文化精髓和文化價值,是中華文明范式轉換和時代發展的文化支撐、精神力量和價值選擇。建立在中華文明與世界文明交流碰撞時代坐標之上的人類文明新形態,是中華傳統文明、現代文明和社會主義文明融合發展的產物,內蘊著中華傳統文明、現代文明和社會主義文明的價值觀念,體現出高度的人文精神、創新精神、文明自覺精神和共同體精神。在這一文化精髓的引領下,人類文明新形態在價值立場、發展理念、發展方式及發展目標等方面實現了現代化發展,“形成較為完整的中國文化基因的理念體系”[41]310。在新時代,我們要加強對人類文明新形態文化特質和精神形態的研究,增強對中華文化和中國精神的深度認同,在堅定文明自信中實現人類文明新形態的新飛躍,以一切美好可能走好中國式現代化文明之路。