關于習近平總書記“三個務必”重要論述研究的回顧與思考

郭國祥 劉旦

摘 要： 習近平總書記關于“三個務必”的重要論述是習近平新時代中國特色社會主義思想的新發展和重要組成，鮮明表達了中國共產黨的使命擔當和政治品格，充分彰顯了中國共產黨跳出歷史周期率的政治自信?！叭齻€務必”一經提出，就成為理論界關注的重大課題。學者們圍繞習近平總書記關于“三個務必”重要論述的生成邏輯、理論內涵、辯證關系、價值意蘊、實踐要求等方面展開了全方位、多層次、寬領域的闡釋和研究，取得了豐富的研究成果。但由于問題的復雜性，當前研究也存在一些薄弱環節。今后應進一步開拓研究視域，拓寬研究視角，深化研究方法。

關鍵詞： 習近平； “三個務必”； “兩個務必”； 黨的二十大

中圖分類號： D616; D26 文獻標識碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2023.06.006

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！盵1]1-2隨后，在學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育工作會議上，習近平總書記又號召全體黨員要牢記“三個務必”?！叭齻€務必”作為習近平總書記在“兩個務必”思想基礎上，對新時代新征程的全體黨員提出的更高黨性要求，自提出以來，隨即成為學術界討論的重點議題。眾多學者和知名報刊從多角度對其進行學理闡釋，并取得了豐碩的研究成果。本文對習近平總書記關于“三個務必”重要論述的生成邏輯、理論內涵、辯證關系、價值意蘊、實踐要求等方面的研究進行了學術史的梳理，并對今后研究提出了展望。

一、 習近平總書記關于“三個務必”重要論述的生成邏輯

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！绷暯娇倳涥P于“三個務必”的重要論述不是無源之水、無本之木，而是黨在繼承馬克思主義理論、總結歷史經驗與教訓、回應現實需求基礎上形成的治國理政智慧和提高全體黨員黨性修養的思想瑰寶。學術界主要從以下角度出發，對“三個務必”的生成邏輯進行了探討。

（一） 理論邏輯

習近平總書記關于“三個務必”重要論述作為習近平新時代中國特色社會主義思想的新發展和重要組成部分，是堅持“兩個結合”的重要思想產物，其生成必然具有深厚的理論邏輯。梳理理論界的觀點后發現，大部分學者都是從馬克思主義基本原理、中華優秀傳統文化和中國共產黨人的理論創新等角度來立論的，只是不同學者闡述的角度和具體觀點有所不同。

第一，“三個務必”是對馬克主義基本原理的繼承與發展。馬克思主義基本原理集中概括了馬克思主義的立場、觀點和方法，是中國共產黨理論創新的基礎。尚英萌、孫迪亮認為馬克思主義的群眾觀、實踐觀和矛盾觀分別是“三個務必”每個方面生成的理路依據[2]30-31。王炳林、王曉佳認為“務必不忘初心、牢記使命”和“務必敢于斗爭、善于斗爭”也是源于馬克思主義的群眾觀和矛盾觀，但是“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”則源于馬克思主義辯證法中否定之否定規律，也就是事物的發展是前進性與曲折性的統一，是螺旋式發展的過程[3]91-94。楊海則把“三個務必”作為一個整體，從實踐第一的觀點、質量互變規律、馬克思主義過程論思想三個角度思考其形成的哲學基礎[4]。

第二，“三個務必”是對馬克思主義政黨學說的守正與創新?！叭齻€務必”是習近平總書記對全體黨員提出的更高黨性要求，是加強黨的建設的重要思想。因此，不少學者從馬克思主義政黨學說出發，思考“三個務必”生成的理論邏輯。比如：王潤涵、陶林強調馬克思主義經典作家盡管沒有直接給出“三個務必”的原樣表達，但其黨建理論中暗含很多關于初心使命、艱苦奮斗和階級斗爭思想意蘊的科學著述[5]18。李祺、梁大偉指出，馬克思主義政黨學說的基本立場、觀點和方法為“三個務必”生成奠基了理論基石[6]8。崔曉丹進一步指出，“三個務必”繼承和發展了馬克思主義建黨學說關于無產階級政黨的性質、使命、策略等觀點[7]159。曹賢平則強調馬克思主義關于無產階級政黨性質與基本綱領、純潔性建設、斗爭等思想為“三個務必”提供了理論來源[8]44-46。

第三，“三個務必”是對中華優秀傳統文化的傳承與弘揚。中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，為“三個務必”的生成提供了豐厚的理論養分。崔曉丹認為，“三個務必”的每個方面分別傳承與弘揚了中華優秀傳統文化中“民惟邦本、本固邦寧”的民本思想，“謙恭虛己、發奮圖強”的道德品質，“自強不息、剛健有為”的進取精神[7]160-161。劉海春、張力一翔進一步闡釋了“三個務必”生成的文化底蘊——他們認為民本思想中的以民為本以及重民、利民與富民思想為黨的初心使命的形成、發展與踐行提供了方法指導和邏輯支撐；中國共產黨謙虛謹慎、艱苦奮斗的作風源于農耕經濟的勞動模式的塑造、中國人民幾千年勞動實踐經驗與智慧的總結、中國歷代王朝治國理政經驗的借鑒；“務必敢于斗爭、善于斗爭”是對儒家斗爭精神、道家斗爭智慧、兵家斗爭理念的賡續與傳承[9]23-24。

第四，“三個務必”是對“兩個務必”的賡續與升華。黨的十八大以來，習近平總書記在全黨多次重申“兩個務必”重要思想，甚至用四個“包含著”闡釋其深刻的理論意蘊和重大的時代價值?！叭齻€務必”是習近平總書記在繼承“兩個務必”思想的基礎上，立足于新時代新征程新要求提出的創新成果。高振指出，從“兩個務必”到“三個務必”既一脈相承，又與時俱進。一方面，“三個務必”繼承了“兩個務必”的精神內核；另一方面，“三個務必”在“兩個務必”的基礎上更加突出初心使命和斗爭精神[10]26。羅平漢、牟家瑩則梳理了“兩個務必”到“三個務必”之間理論創新的精髓和內核?！皟蓚€務必”的精髓和內核就是在巨大勝利面前要時刻保持居安思危的憂患意識和刀刃向內的自我革命精神。正是有了“兩個務必”，中國共產黨人踏上了執政全國的趕考之路。當前，站在實現第二個百年奮斗目標的歷史節點，要一如既往地保持解決大黨獨有難題的清醒與堅定，走好新時代的“趕考”之路，就必須結合時代背景和歷史經驗在保留精神內核的基礎上增加新的時代需要的精神和意志[11]。從“兩個務必”到“三個務必”不僅是形式上的繼承與創新，也是內容上的發展與飛躍[8]47-48。

（二） 歷史邏輯

以史為鑒，可以知興替。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調：“黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書”[12]。高度重視并善于總結借鑒歷史經驗是中國共產黨的優良傳統和重要工作方法?！叭齻€務必”是習近平總書記在總結歷史經驗教訓基礎上形成的重要理論。關于“三個務必”生成的歷史邏輯，學界主要有以下兩種觀點：

第一，“三個務必”是對中國共產黨百年奮斗歷程的回顧與概括?！叭齻€務必”雖然到黨的二十大才首次提出，但是其思想內涵貫穿于中國共產黨百年奮斗歷程。曹賢平對中國共產黨團結帶領人民進行百年奮斗歷程梳理后指出，“三個務必”生成于黨在不同歷史時期對初心使命、黨的建設、偉大斗爭話語表達的總結和概括[8]40。王炳林、王曉佳指出，“三個務必”的思想內涵是在黨百年奮斗的歷史進程中逐步演進形成的[3]94-96。李芳、王丹竹認為，一百多年來，黨為人民謀幸福、為民族謀復興的實踐，恪守優良奮斗品格的實踐，弘揚斗爭精神和斗爭策略的實踐，是“三個務必”每個部分生成的歷史之源[13]。

第二，“三個務必”是對世界社會主義實踐經驗的總結與鏡鑒。習近平總書記指出：“我們必須從歷史中獲得啟迪，從歷史經驗中提煉出克敵制勝的法寶?！盵14]不論是成功的歷史經驗，還是失敗的歷史教訓，只要加以總結、反思和鏡鑒，都可以為我們黨成長、壯大提供豐厚的精神滋養。因此，很多學者從國際共產主義運動的經驗或教訓著手思考“三個務必”生成的歷史邏輯。如楊敏、沈泉鑫認為，習近平總書記向全黨發出“三個務必”是對20世紀蘇共亡黨亡國的失敗教訓的反思和中國共產黨百年奮斗成功經驗鏡鑒的基礎上提出來的[15]15-16。劉海春、張力一翔指出，國際共產主義運動和中國共產黨百年奮斗實踐證明了一條亙古不變的經驗：馬克思主義政黨只有牢記初心使命、保持艱苦奮斗和斗爭精神，才能實現長期執政，反之，則會亡黨亡國[9]25。

（三） 現實邏輯

思想是時代的寫照，也是對時代的回應?！叭齻€務必”不是憑空產生的，而是習近平總書記在實現第二個百年奮斗目標的關鍵時刻，向全體黨員提出走好新的“趕考”之路的新要求，有著強烈的現實導向。

第一，“三個務必”是全面深化自我革命、全面加強黨的建設的必然要求。全面從嚴治黨永遠在路上，黨的自我革命永遠在路上?！叭齻€務必”蘊含自我革命的內在要求，是全面加強黨的建設的重要手段。劉金祥、郭巖認為，“三個務必”體現了中國共產黨在新時代新征程加強自身建設的內在要求，揭示了中國共產黨勇于自我革命的開明品格[16]。宋知寰進一步指出，“三個務必”是中國共產黨自我革命的理論支撐，是中國共產黨探索跳出歷史周期率密鑰的思想動力[17]。李祺、梁大偉強調，當前“四大危險”“四大考驗”仍然存在，迫切需要黨踐行“三個務必”喚醒自我革命的歷史自覺[6]9-10。

第二，“三個務必”是全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興的必然要求。習近平總書記指出：“越是接近民族復興越不會一帆風順，越充滿風險挑戰乃至驚濤駭浪?！盵18]牢記“三個務必”是戰勝任何有可能阻礙中華民族復興進程的重大風險挑戰的應有之策。黃廣友、趙虎從中國共產黨所處新的歷史方位角度指出，中國共產黨進入新發展階段不僅意味著任務艱巨、責任重大，也意味著面臨著日益增多的問題和挑戰。為此，習近平總書記提出“三個務必”，表現了一種深沉的憂患意識和崇高的政治擔當[19]19-20。高振認為，“三個務必”為百年未有之大變局下完成新時代新征程新的使命任務發出了深刻警醒，提供了戰略預判和戰略謀劃[10]27-28。曹勝亮、趙永杰從世情、黨情、國情的深刻變化指出，黨領導人民開啟實現第二個百年奮斗目標的新征程的同時，也面臨很多風險挑戰。只有堅持“三個務必”，才能為全面建設社會主義現代化國家提供強大的精神支撐[20]34。

二、 習近平總書記關于“三個務必”重要論述的理論內涵

要深入學習貫徹“三個務必”，需要“在學懂弄通做實上下苦功夫”[21]，而學懂是弄懂、做實的必要前提。對“三個務必”的內涵進行科學闡釋與界定，自然成為學術界的重點工作。學者們根據習近平總書記的深刻闡述對其理論內涵進行了深入的解讀。

（一） 務必不忘初心、牢記使命

黨的初心和使命集中體現了黨的性質宗旨、理想信念、奮斗目標，為黨走好新的“趕考”之路提供了方向指引。因此，不少學者從黨的初心和使命的內在意蘊和功能屬性出發，研究“務必不忘初心、牢記使命”的理論內涵。

第一，性質宗旨說。習近平總書記指出：“中國共產黨一經誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命?！盵22]崔曉丹從這一論述出發指出，務必不忘初心、牢記使命，實際是不忘為什么人、靠什么人的問題，是對黨的性質宗旨的本色彰顯，是激勵中國共產黨勇毅前行的動力源泉[7]157。肖光榮從中國共產黨為人民利益奮斗百年的歷程出發強調，中國共產黨是無愧于自身初心使命的政黨，是具有報國為民政治擔當的政黨[23]22-23。

第二，人民立場說。習近平總書記多次強調：“讓人民過上好日子是我們共產黨人的初心、宗旨?！盵24]對此，湯志華認為，“務必不忘初心、牢記使命”是對中國共產黨領導人民奮斗百年堅守的人民立場的深刻詮釋[25]21-22。曹勝亮、趙永杰指出，一百多年來，正是因為堅持“以人民為中心”的根本立場，中國共產黨所以能夠實現從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，黨的二十大提出“務必不忘初心、牢記使命”是對中國共產黨奮進新時代新征程必須堅持人民立場的叮囑[20]34-35。

第三，目標歸宿說。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調“不忘初心，牢記使命”，旨在號召全體黨員為實現奮斗目標而努力。黃廣友、趙虎認為，“務必不忘初心、牢記使命”體現了中國共產黨偉大奮斗的目標和歸宿，這一目標和歸宿是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興[19]20。孫開、楊蔚指出，“務必不忘初心、牢記使命”踐行著為人民謀幸福的根本宗旨，承載著為民族謀復興的理想追求，秉持著為世界謀大同的使命擔當，既是新時代中國共產黨人踔厲奮發的行動綱領，也是新時代中國共產黨人勇毅前行的目標歸宿[26]4-5。

第四，方向指引說。黨的初心和使命體現了黨的奮斗目標，不言而喻，這為黨創造新的歷史偉業提供了方向指引。楊敏、沈泉鑫從實現新時代新征程黨的中心任務出發，認為“務必不忘初心、牢記使命”命題的提出說明踐行黨的初心使命進入更高標準的嶄新階段，是走好新時代趕考之路的方向指引[15]17。高振指出，“務必不忘初心、牢記使命”回答了中國共產黨“我是誰”“為了誰”的問題，是中國共產黨全面推進中華民族偉大復興的方向指引[10]28。

（二） 務必謙虛謹慎、艱苦奮斗

“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”不僅是中國共產黨的光榮傳統和優良作風，也是每個黨員應該堅守的政治品格，還是中國共產黨永葆先進性和純潔性、實現長期執政的重要手段。大多數學者從作風傳統說、政治品格說、作風保障說對“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”的理論內涵進行解讀。

第一，作風傳統說。中國共產黨在長期的革命、建設、改革實踐中形成了一整套光榮傳統和優良作風。其中一條就是“謙虛謹慎、艱苦奮斗”。崔曉丹指出，“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”是對黨誕生以來的光榮傳統和優良作風一以貫之的傳承與弘揚[7]157。肖貴清、馮夢麒認為，“謙虛謹慎、艱苦奮斗”體現了中國共產黨在勝利面前始終保持不驕不躁的優良作風，體現了中國共產黨勤儉節約和持續奮斗的光榮傳統[27]4-5。王斌、周育平強調中國共產黨能夠從小變大、從弱變強，能夠使黨和人民事業蒸蒸日上，靠的就是“謙虛謹慎、艱苦奮斗”的光榮傳統和優良作風[28]。

第二，政治品格說。政治品格是黨員黨性修養的重要彰顯。堅持這一觀點的學者主要從加強黨的建設的角度闡述“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”的理論內涵。田克勤、劉萍認為“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”作為新時代每位黨員應具備的政治品格，不僅能確保中國共產黨始終不變質、不變色、不變味，而且有助于中國共產黨走好新的趕考之路，還能幫助中國共產黨在奮斗中維護和實現人民利益[29]4-5。曹勝亮、趙永杰強調，奮進新征程，中國共產黨必須一以貫之地堅持體現了中國共產黨時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定的謙虛謹慎、艱苦奮斗的精神品質[20]35。

第三，作風保障說。黨的作風關系到黨的執政形象，關系到民心向背，關系到黨能否實現長期執政，關系到黨能否實現奮斗目標。李祺、梁大偉認為“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”體現了對中國共產黨人永葆黨的先進性和純潔性、始終保持同人民群眾的血肉聯系、勇于刀刃向內的自我革命的政治要求，是我們黨實現長期執政的作風保障[6]11。朱繼東、李澤中指出，“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”體現出的不忘根本、崇尚節儉、拼搏進取的精神，是中國共產黨人奮進新征程的作風保證[30]19。

（三） 務必敢于斗爭、善于斗爭

一百多年來，黨和人民取得的一切成就都是依靠斗爭取得的。敢于斗爭、善于斗爭是中國共產黨克敵制勝的重要法寶，是戰勝風險挑戰應該掌握的本領方法，是走好新的“趕考”之路的行動策略。因此，學術界主要從制勝法寶說、本領方法說、行動策略說界定“務必敢于斗爭、善于斗爭”的理論內涵。

第一，制勝法寶說?！爸苿俜▽氄f”側重強調“敢于斗爭、善于斗爭”在全黨發揮的功效。鄧亦林、劉金林從新時代中國共產黨革命性鍛造的角度指出，“務必敢于斗爭、善于斗爭”體現了中國共產黨人應當發揚斗爭精神、增強斗爭本領、進行偉大斗爭的內在要求，這種內在要求使“務必敢于斗爭、善于斗爭”成為新時代中國共產黨人在斗爭實踐中鍛造革命性的意志品質與制勝法寶[31]52-53。肖光榮通過分析中國共產黨一百多年的發展史與斗爭史得出結論：“務必敢于斗爭、善于斗爭”是黨戰勝一切艱難險阻的法寶秘笈[23]24。孫開、楊蔚認為，“務必敢于斗爭、善于斗爭”不僅是中國共產黨茁壯成長的不竭動力，也是中國共產黨直面風浪考驗的制勝法寶[26]7。

第二，本領方法說。與“制勝法寶說”不同的是，“本領方法說”更側重于強調“務必敢于斗爭、善于斗爭”對全體黨員提出掌握本領方法的要求。曹勝亮、趙永杰從中國共產黨百年奮斗史汲取經驗指出，“務必敢于斗爭、善于斗爭”是中國共產黨奮進新征程要堅持的本領方法[20]35。湯志華認為，“務必敢于斗爭、善于斗爭”體現了需要掌握好應對全面建設社會主義現代化國家新征程過程中的復雜形勢的斗爭本領的要求[25]23-24。王潤涵、陶林對此進行了更詳細的說明，他們指出“務必敢于斗爭、善于斗爭”體現了新時代中國共產黨強大的本領方法，而這種強大的本領方法具體表現在中國共產黨依靠斗爭不斷取得勝利、跳出歷史周期率、鞏固執政地位上[5]22。

第三，行動策略說。還有學者從“目標—策略”這一路徑思考“務必敢于斗爭、善于斗爭”的理論內涵。比如：黃廣友、趙虎從“三個務必”之間的關系指出，“務必敢于斗爭、善于斗爭”作為“三個務必”其他兩部分的行動策略，服務于中國共產黨人的偉大奮斗[19]21。楊敏、沈泉鑫從“敢于斗爭”“善于斗爭”的內涵及關系指出，“敢于斗爭”體現了中國共產黨敢于打破舊世界的實踐勇氣；“善于斗爭”體現了中國共產黨靈活應對矛盾沖突的實踐智慧?！案矣诙窢帯薄吧朴诙窢帯痹趯嵺`中相互促進，兩者構成了中國共產黨走好新時代趕考之路的策略方法[15]17-18。

三、 “三個務必”的辯證關系

“三個務必”言簡意賅、字字珠璣，三個部分既各有側重又渾然一體，集中展現了馬克思主義的立場、觀點和方法，是對“兩個務必”的繼承和發展。關于“三個務必”的辯證關系，學術界進行了積極的探討，主要呈現以下三種觀點：

（一） 主從復合說

所謂“主從復合”，是指其中一個“務必”在“三個務必”中處于支配地位，起決定作用。另外“兩個務必”在“三個務必”中處于從屬地位，起次要作用。持這種觀點的學者多數認為“務必不忘初心、牢記使命”決定其他“兩個務必”。比如：仝華認為，黨的二十大將“務必不忘初心、牢記使命”置于“三個務必”的首位，足以彰顯其在整體中的統領作用[32]。另外“兩個務必”作為“三個務必”不可或缺的組成部分，則為實現初心使命所服務[33]。丁俊萍、李澤鑫強調“務必不忘初心、牢記使命”作為其他“兩個務必”的方向指引，回答了為了誰、為何奮斗、為何斗爭的根本問題[34]39。另外“兩個務必”是實現初心使命的政治保障和動力支撐[35]。

（二） 互嵌共生說

所謂“互嵌共生”，是指“三個務必”各個要素之間相輔相成、聯系貫通，形成一種“你中有我，我中有你”的融合共生關系。這也是學術界主要秉持的學術觀點。比如：王成國認為，“務必不忘初心、牢記使命”是另外“兩個務必”的目標歸宿，“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”是另外“兩個務必”的必要條件，“務必敢于斗爭、善于斗爭”是另外“兩個務必”的實踐行動[36]。丁俊萍、李澤鑫進一步指出，“務必不忘初心、牢記使命”是方向指引，塑造了中國共產黨人為實現偉大夢想而一以貫之的政治本色和革命品格，涵養了中國共產黨人為成就偉大事業而始終如一的政治立場和斗爭方向?！皠毡刂t虛謹慎、艱苦奮斗”是作風保證，賦予了中國共產黨人為實現人民對于美好生活的向往而奮斗的優良作風和內生動力，孕育了中國共產黨人敢于戰勝一切風險挑戰的斗爭意志和斗爭品格?！皠毡馗矣诙窢?、善于斗爭”是必然要求，滋養了中國共產黨人敢于同阻礙黨的事業向前推進的危險進行決斗的政治勇氣和責任擔當，給予了中國共產黨人在新時代新征程背景下更好地推進黨的作風建設的有益補充和必要保證[34]39-41?？偟膩碚f，“三個務必”的各個要素之間構成辯證統一的關系。

（三） 要素共建說

所謂“要素共建”，是指為了實現共同的目標，“三個務必”各個要素之間相互配合、相互作用的狀態。如果說“主從復合”說和“互嵌共生”說是一種內向型研究視閾，那么“要素共建”說則不再是囿于“三個務必”的內部結構，而是以更宏觀的外向視閾去探討其邏輯關系。李祺、梁大偉認為，“三個務必”最核心的思想主線是對建設長期執政的馬克思主義政黨如何走好新的趕考之路這一重大理論問題和政治命題的深邃思考。具體來說，“三個務必”的三個方面分別從長期執政的根本要求層面、作風保障層面、動力支撐層面，依次回答了新時代中國共產黨應當強化什么樣的政治自覺，應當保持什么樣的政治品格，應當具備什么樣的政治能力共三個問題，為加強長期執政的馬克思主義政黨建設增強奮進動力、提供作風保證、鍛造關鍵本領[6]10-12。肖貴清、馮夢麒也認為“三個務必”的三個方面分別從根本動力源泉、優良傳統作風、獨有精神品質，對中國共產黨人走好新的趕考之路提出的更高標準的政治要求[27]6。

四、 習近平總書記關于“三個務必”重要論述的價值意蘊

“三個務必”是中國共產黨立足于中華民族偉大復興千秋偉業，致力于實現第二個百年奮斗目標，為應對百年未有之大變局和風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗，對全體黨員提出的黨性要求，具有極為重大而深遠的理論意義和實踐意義。

（一） 理論意義

“三個務必”是以習近平總書記為核心的黨中央在深入把握馬克思主義執政規律的基礎上，對我們黨所處的歷史方位、面臨的形勢任務進行客觀分析和深邃審視后形成的政治智慧。學者們主要從以下兩個方面探討了“三個務必”的理論意義：

第一，“三個務必”推動了馬克思主義黨的建設理論的發展。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章?！盵1]18毋庸置疑，“三個務必”作為新的歷史條件下加強黨的建設的新思路，推動了馬克思主義黨的建設理論發展進程。齊衛平認為，“三個務必”是習近平總書記關于踐行初心使命，發揚優良作風，進行偉大斗爭系列論述的思想凝練，為發展馬克思主義黨建理論作出了原創性貢獻[37]。王永貴、王東指出，“三個務必”是圍繞“建設長期執政的馬克思主義政黨”這一政治定位所形成的中國化時代化的馬克思主義黨的建設理論，豐富和發展了馬克思主義黨的建設學說[38]22-23?？偠灾?，“三個務必”實現了馬克思主義黨的建設學說在新時代的創新發展[25]27。

第二，“三個務必”深化了中國共產黨“三大規律”的認識?！叭齻€務必”是習近平總書記在黨情國情世情深刻變化的背景下，對全體黨員提出的政治要求，符合“三大規律”的發展趨勢。不少學者從“三大規律”探究“三個務必”的理論意義。王成國認為，“三個務必”集中體現了習近平新時代中國特色社會主義思想的理論精華，深化了我們黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律這“三大規律”的認識[36]。湯志華從三個“之問”的角度進一步解釋認為，“三個務必”分別回答了實現國家長治久安的新時代趕考之問、以中國式現代化全面推進民族偉大復興的強國之問、人類向何處去的時代之問，進一步深化了中國共產黨對自身執政規律的認識、對社會主義建設規律的認識、對人類社會發展規律的認識[25]26-28?？偟膩碚f，“三個務必”豐富的時代內涵，標志著中國共產黨對“三大規律”的認識實現了新的發展。

（二） 實踐意義

理論源于實踐，也服務于實踐?！叭齻€務必”不是純粹解釋世界的學說，而是基于中國共產黨在新發展階段的主要目標任務向全黨發出的偉大號召，具有極為重要的實踐意義。

第一，“三個務必”是密切黨同人民群眾血肉聯系的思想保證。黨的二十大報告中強調：“全面建設社會主義現代化國家，必須充分發揮億萬人民的創造偉力?！盵1]70保持黨同人民群眾的血肉聯系是中國共產黨踐行無產階級群眾路線的應有之義，是中國共產黨不斷從勝利走向勝利的根本所在?！叭齻€務必”蘊含了黨的性質宗旨、奮斗目標、思想作風、本領要求等內容，為密切黨同人民群眾的血肉聯系提供了重要保障。尚英萌、孫迪亮指出，“三個務必”不僅有利于廣大黨員牢記初心及以實際行動贏得人民群眾的擁護信任，而且有利于廣大黨員帶頭在社會形成艱苦奮斗的良好風氣、從人民群眾中汲取斗爭智慧，以增強黨對人民群眾的依賴度[2]36-37。沈海軍也指出，牢記“三個務必”，才能不斷增強人民群眾對黨的信任和信心，才能用心用情用力解決好人民群眾的急難愁盼問題，才能使人民群眾共享改革發展成果[39]。

第二，“三個務必”是深入推進新時代黨的建設新的偉大工程的重要法寶。一個政黨是否政治清醒，直接關系到能否實現長期執政。對此，大部分學者從解決大黨獨有難題的角度出發，探討“三個務必”對中國共產黨自身建設的實踐意義。如趙卯生認為，作為既包含以往經驗總結，又包含未來發展警示的“三個務必”，能夠確保中國共產黨人在挑戰和問題面前始終保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定，并持之以恒地深入推進黨的建設偉大工程[40]。王永貴、王東指出，中國共產黨面臨的大黨獨有難題歸根到底是黨的建設的問題，“三個務必”有利于黨始終保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定，以直面自身存在的各種問題[38]23。除此之外，黃廣友、趙虎另辟蹊徑，從保持黨性純潔的角度指出，正因為“三個務必”蘊含著強烈的使命擔當、清醒自覺、斗爭精神等內容，所以牢記“三個務必”有助于保持黨的思想、政治、組織的純潔性[19]22-23。

第三，“三個務必”是走好新的“趕考”之路的行動指南。當前，中國共產黨已經如期實現全面建成小康社會的目標，但是“趕考”尚未結束。鄧亦林、劉金林強調，在新的趕考之路上，黨必然會遭遇無數難以想象的現實考驗，只有以“三個務必”的精神狀態接好歷史的接力棒，才能奮力走好新時代的長征路[31]54。朱繼東、李澤中指出，走好新的“趕考”之路需要廣大黨員有高度的思想自覺、政治自覺、行動自覺，“三個務必”為全體黨員的黨性修養提出明確的要求，是黨帶領全國人民努力走好新的趕考之路的力量源泉[30]16。王永貴、王東指出：“務必不忘初心、牢記使命”對中國共產黨人提出了奮斗目標，為中國共產黨新的趕考提供了根本動力；“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”對中國共產黨人提出了作風要求，為走好趕考之路提供了作風保障；“務必敢于斗爭、善于斗爭”對中國共產黨人提出了斗爭本領的要求，為走好趕考之路提供了底氣[38]23-24。

五、 習近平總書記關于“三個務必”重要論述的實踐要求

習近平總書記在黨的二十大報告中強調：“用黨的創新理論武裝全黨是黨的思想建設的根本任務?！盵1]65要發揮“三個務必”深化自我革命、提高全體黨員黨性修養的功能，就必須推動“三個務必”入腦入心、落地生根。因此，學術界主要從思想內化說、制度建設說、政治生態說三個方面著手，對貫徹落實“三個務必”提出具體的實踐要求。

（一） 思想內化說

思想是行動的先導，理論是實踐的指南。要想發揮“三個務必”的方向引領作用，就必須將其融入思想，內化成中國共產黨人的理想信念和價值追求。王潤涵、陶林從強化理論學習的角度出發指出，只有用理論武裝頭腦，才能保持黨在思想上的清醒與堅定?！叭齻€務必”要入腦入心，除了要學習馬克思主義基本原理，學習馬克思主義中國化的理論成果特別是習近平新時代中國特色社會主義思想外，還必須學習貫穿其中的世界觀和方法論，學習其中的思維方式和行動方式[5]22-23。肖貴清、馮夢麒從汲取黨史智慧的角度出發強調，非凡的黨史中凝聚著對初心使命的情感認同和價值歸屬，要從黨與人民群眾血脈相連的歷史中認識人民群眾的歷史主體地位，要從黨全心全意為人民服務的歷史場景中叩問初心、對標對照[27]7。丁俊萍、李澤鑫從開展黨內集中教育的角度出發認為，運用馬克思主義建黨學說加強黨的建設是中國共產黨的優良傳統，開展黨內集中教育貫徹落實“三個務必”也是應然之舉。要將初心使命、思想作風、斗爭精神作為黨內集中教育的重要內容，發揮“三個務必”凝心鑄魂的重要作用[34]41-42。

（二） 制度建設說

“經國序民，正其制度?！敝贫葍瀯菔邱R克思主義政黨的最大優勢，也是中國共產黨在革命、建設、改革進程中攻無不克、戰無不勝的重要保障。要想在黨內貫徹落實“三個務必”，離不開制度的剛性約束。劉建軍、韋瑋從建構“不忘初心，牢記使命制度”的角度指出，構建不忘初心、牢記使命的制度體系，要從將理論武裝常態化、履職盡責、開掘內在動力、加強組織領導這四個方面著手，分別構建相應的學習教育制度、干部量化考評制度、獎懲激勵制度和組織保障制度，從而激發全黨同志守初心擔使命的責任擔當[41]。李祺、梁大偉從建構管黨治黨體制機制的角度強調，“三個務必”作為對全體黨員提出的新告誡，牢記“三個務必”必然離不開管黨治黨體制機制的構建。踐行“三個務必”要以《中國共產黨章程（修正案）》為根本，以相關的法律法規為基礎，分別完善黨的權力行使機制、黨內監督機制、問責查改機制、激勵機制這四方面的體制機制[6]13。楊敏、沈泉鑫從建構制度執行監督制度角度認為，構建完備健全的制度體系，除了要有普遍適用的制度規范外，更重要的是將制度切實落實在廣大黨員的日常工作中。建立健全制度執行監督制度是解決制度建設過程中有規不依、落實不力的必要措施，是確?！叭齻€務必”能切實踐行的強制約束[15]19?？偠灾?，不同學者盡管對于建立健全“三個務必”制度的視角略有差異，但是他們一致將制度建設視為牢記“三個務必”不可或缺的關鍵之舉，都強調激勵機制或者說動力機制的重要性。

（三） 政治生態說

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！苯】导儍舻恼紊鷳B是貫徹落實“三個務必”的良好土壤。朱繼東、李澤中從重視正反典型教育的角度強調，一方面，對踐行“三個務必”的先進榜樣和正面典型要進行激勵表彰、提拔重用，讓全體黨員能夠自覺“對標”、見賢思齊；另一方面，對違背“三個務必”的反面典型要進行糾錯糾偏、堅決懲處，從而在“獎優懲劣”中涵養踐行“三個務必”的政治生態[30]22。楊敏、沈泉鑫從重視政治文化浸潤的角度認為，通過對“三個務必”具體化、形象化的詮釋和解讀，可以使“三個務必”自覺融入黨員干部的日常生活中去，并做到三常：融入經常、嚴在日常、落到平常[15]19-20。田克勤、劉萍從重視主流意識形態引領的角度指出，錯誤思潮、錯誤輿論會嚴重危害黨內政治生態。要推動黨內政治生態建設，就必須以敢于斗爭、善于斗爭的精氣神同錯誤思潮、錯誤輿論作堅決斗爭[29]7。

六、 今后研究的幾點思考

當前學術界就“三個務必”的生成邏輯、理論內涵、辯證關系、價值意蘊、實踐要求等進行了較為深入的研究，也就某些基本問題形成共識。但由于“三個務必”正式提出的時間較短，在研究視域、研究視野，研究方法等方面仍有待進一步拓展和深化。

第一，進一步開拓研究視域?！叭齻€務必”作為一個具有高度概括性和政治性的特定概念和話語表達，是習近平總書記結合中國共產黨百年奮斗歷程，在繼承“兩個務必”思想基礎上提出的關于黨的建設的理論成果。然而，當前學術界對“三個務必”的研究大多停留在“是什么”“為什么”“怎么樣”的研究層面，對與之相關的西柏坡精神、中國共產黨人精神譜系、“趕考”之路、黨史學習教育、主題教育等深層次和相關性的理論問題還缺乏應有關照。對此，在今后的研究中應進一步開拓“三個務必”的研究視域。例如，對“三個務必”與“四個偉大”關系的研究就是一個很有意思的問題?！叭齻€務必”與“四個偉大”雖然提出時間、思想內涵、內在結構不盡相同，但是都屬于中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，都強調了“過河”任務與“橋”或“船”關系的問題，都涉及初心使命、黨的建設、斗爭精神等相關內容?？梢哉f，“三個務必”是實現“四個偉大”的重要保障。其中，“三個務必”為新時代進行偉大斗爭提供精神力量，“三個務必”為新時代建設偉大工程提供作風保障，“三個務必”為新時代推進偉大事業提供行動指南，“三個務必”為新時代實現偉大夢想提供根本動力。深入二者關系研究，有利于橫向開拓“三個務必”的研究視域。

第二，進一步拓寬研究視角。當前關于“三個務必”的研究，理論界著重于國內視角，著重于黨員視角，認為“三個務必”的提出是新時代新征程提出的新要求，是對中國共產黨黨員提出的黨性要求，其實這個認識是有局限性的。我們大可拓寬視角，從世界百年未有之大變局出發，從廣大的社會群體特別是青年群體出發，去思考“三個務必”提出的時代背景、價值意蘊和實踐要求。比如，關于“三個務必”的時代背景：既要看到“三個務必”是以黨的自我革命引領社會革命的必然要求，也要看到“三個務必”是百年未有之大變局下走好新的“趕考”之路的必然要求；既要看到“三個務必”是培養新時代合格共產黨員的基本要求，也要看到“三個務必”是培養堪當民族復興重任的時代新人的基本要求。關于“三個務必”的價值意蘊：既要看到“三個務必”為實現中華民族偉大復興提供了方向指引，也要看到“三個務必”為世界人民追求美好生活奉獻了中國智慧；既要看到“三個務必”對全體黨員起著強化政治自覺、提升政治素養、提高政治能力的作用，也要看到“三個務必”對青年發揮目標引領、品格涵養、本領提升的功能。關于“三個務必”的實踐要求：既要堅守黨的理想信念，加強黨的作風建設，堅定不移地推進反腐敗斗爭，也要加強風險預警和防范，時刻準備好經受百年未有之大變局下的風險考驗；既要通過“思想—制度—生態”的實踐路徑，使全體黨員對“三個務必”做到思想上認同、理論上運用、行動上體現，也要通過“學?！彝ァ鐣钡膶嵺`理路，使青年將“三個務必”內化于心、外化于行。

第三，進一步深化研究方法。當前關于“三個務必”的研究方法相對單一，需要采取多種研究方法深化研究。一方面，加強跨學科研究。當前關于“三個務必”的研究主要集中于馬克思主義理論、中共黨史黨建、思想政治教育、政治學等相關學科領域，這在某種程度上導致研究內容同質化、研究視角單一化。因而，在“三個務必”已有研究框架和研究范式的基礎上應結合歷史學、教育學、社會心理學、新聞傳播學等其他學科協同研究，形成研究范式和方法的創新。另一方面，堅持邏輯與歷史相統一的方法。歷史從哪里開始，邏輯也從哪里開始。目前，學術界主要按照“三個務必”自身的邏輯演繹對其生成邏輯、理論內涵、辯證關系、價值意蘊、實踐要求等方面進行系統梳理，后續還可以根據歷史進程對“三個務必”的每個組成部分的演變過程進行深度思考。比如：對從西柏坡時期的“敢于斗爭、敢于勝利”發展到新時代的“務必敢于斗爭、善于斗爭”這一過程所蘊含的內在邏輯進行研究。這個過程體現的不僅是個別字詞的變化，更是習近平總書記針對當前中國共產黨肩負更艱巨的使命任務、面對更嚴峻的風險挑戰、進行更復雜的偉大斗爭形勢，對全黨提出發揚斗爭精神、增強斗爭本領的更高要求。

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（責任編輯 文 格）

Review and Reflection on the Research of General Secretary

Xi Jinpings Important Statements on the “Three Musts”

GUO Guo-xiang， LIU Dan

（School of Marxism，Wuhan University of Technology，Wuhan 430070，Hubei，China）

Abstract：General Secretary Xi Jinpings important statements on the “Three Musts” are a new development and an important component of Xi Jinpings Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era，which clearly expresses the mission and political character of the Communist Party of China，and fully demonstrates the political confidence of the Communist Party of China to jump out of the historical cycle.As soon as the “Three Musts” were proposed，it became a major topic of concern in the theoretical circles.Scholars have carried out all-round，multi-level and wide-ranging interpretation and research on the generative logic，theoretical connotation，dialectical relationship，value implication and practical requirements of General Secretary Xi Jinpings important statements on the “Three Musts”，and have achieved rich research results.However，due to the complexity of the issue，there are some weaknesses in the current research.In the future，it is necessary to further broaden the research horizons，broaden the research perspectives，and deepen the research methods.

Key words：Xi Jinping;“Three Musts”; “Two Musts”; the 20th National Congress of the Communist Party of China