歷史主動精神的民族復興內涵:一個文獻綜述

孫 玥

一、引言

中華民族偉大復興離不開歷史主動精神的引領和支持,這是中國共產黨百年奮斗的重要歷史經驗。在中國式現代化世界性影響力日益提升的背景下,西方棱鏡下充滿“靜止論”“循環論”論調的中國歷史敘事逐漸喪失魅力,以歷史主動精神超越舊有觀念,重構世界和中國人民對中華民族復興歷史的認知,是有效解釋今日中國成功現實的關鍵。習近平總書記從中國共產黨歷史經驗出發,在黨的二十大報告中指出,中國人民“煥發出更為強烈的歷史自覺和主動精神,中國共產黨和中國人民正信心百倍推進中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍”。①為進一步研究“歷史主動精神”這一具有內涵精神品格和實踐特質雙重特性的概念提供了根本遵循。馬克思指出:“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！雹谌祟惿鐣l展的終極動因可歸結為體現歷史主體意志、目的等主觀能動性的實踐活動,意味著人在面對歷史時的活動不是被動的,而是主動的?！爸鲃有浴弊鳛闅v史主體的性質描述,學術界概括為“歷史主動精神”。在學術界現有的大多數研究中,歷史主動精神更多地被歸結為精神氣質、精神品格或是精神力量,研究的重點自然傾向于歷史主動精神在歷史進程中的發掘、在教育過程中的培養,以及在現代化建設中的弘揚等,對其民族復興歷史內涵的深入闡釋較少,立足實踐場域對歷史主動精神基本內涵進行成果歸納較少,關于整個中華民族主體范圍的歷史主動性研究不足。為此,梳理和總結實踐場域下“歷史主動精神”“歷史實踐”與“民族復興”歷史任務的同構性很有必要。由于“歷史主動精神”這一概念正式提出的時間較短,尚未形成系統、完整的詮釋,本文立足于實踐場域,從國內不同學者的觀點出發,將歷史主動精神置于民族復興進程中,對“歷史主動精神”概念的提出、實踐特質、民族復興內涵等觀點和相關理論闡釋進行梳理、歸納,加以綜述,以期把握其歷史性內涵和實踐性意蘊,為進一步研究歷史主動精神的現實意義提供必備的理論基礎。

二、“歷史主動精神”概念的提出

黨的十八大以來,習近平總書記多次在重要場合提及“歷史主動”和“歷史主動精神”。2013年4月,習近平總書記在同全國勞動模范代表座談時的講話首次提出“歷史主動精神”,他指出:“必須充分發揮我國工人階級的重要作用,煥發他們的歷史主動精神,調動他們勞動和創造的積極性?！雹?021年7月,習近平總書記在中國共產黨成立100周年大會上指出:中國共產黨“把握歷史主動,進行艱辛探索,不斷推進馬克思主義中國化時代化,指導中國人民不斷推進偉大社會革命”④。這一時期對“歷史主動精神”的闡釋更多地集中于認識層面,強調其在精神力量、精神品格和精神狀態等方面的作用;從黨十九屆六中全會開始,對“歷史主動精神”認識層面的闡釋開始進一步延伸,關注其現實層面的作用。2021年11月,黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》(以下簡稱《決議》)指出,中國人民“在歷史進程中積累的強大能量充分爆發出來,煥發出前所未有的歷史主動精神、歷史創造精神,正在信心百倍書寫著新時代中國發展的偉大歷史”⑤。這一重大論斷表明,歷史主動精神是中國共產黨取得一系列重大成就的關鍵引擎,凸顯了其在黨和國家事業發展實踐中的重要地位。這意味著對“歷史主動精神”的闡釋開始由認識落實到實踐,關注其作為精神力量切實轉化為實踐力量的歷史經驗總結。

2022年10月16日,習近平總書記在黨的二十大報告中指出,“我們黨立志于中華民族千秋偉業,致力于人類和平與發展崇高事業,責任無比重大,使命無上光榮。全黨同志務必不忘初心、牢記使命,務必謙虛謹慎、艱苦奮斗,務必敢于斗爭、善于斗爭,堅定歷史自信,增強歷史主動,譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！雹尥晖?7日,習近平總書記在參加黨的二十大廣西代表團討論時指出,“我們要堅定歷史自信、增強歷史主動,在新的趕考之路上向歷史和人民交出新的優異答卷?！雹哌@些論述都將“歷史主動”作為一條重要經驗,與中華民族偉大復興事業緊密聯系在一起。同年同月23日,習近平總書記在二十屆中央政治局常委同中外記者見面時強調,“以更加強烈的歷史主動精神推進馬克思主義中國化時代化,不斷譜寫新時代中國特色社會主義新篇章,奮力實現中華民族偉大復興的中國夢?！雹噙@段論述的前兩句和后一句構成了中國現代化途徑和目的的關系:前兩句突出了“歷史主動精神”的理論自覺和文明創造的重要作用,后一句指明了發揮“歷史主動精神”的根本目的,是為了實現中華民族偉大復興。

三、“歷史主動精神”的實踐特質

“歷史主動精神”形成于近代以來中華民族救亡圖存的歷史實踐,其要義與特質也在這一歷史進程中得以顯現。由于“理論邏輯、歷史邏輯又是統一于實踐邏輯的,它們是實踐邏輯的科學反映”⑨。因此,本文結合國內現有的研究成果,從歷史邏輯和理論邏輯兩個方面,對貫穿于中華民族近現代歷史的“歷史主動精神”的實踐特質進行概括。

(一)歷史邏輯:以歷史擔當精神勇于面對歷史挑戰

歷史主動精神是用于應對歷史挑戰,擔當歷史使命的偉大精神。劉鵬指出,歷史主動精神是中國共產黨以馬克思主義為指導,發揮人的主觀能動性,形成對自身所處歷史方位、使命擔當、奮斗目標的科學認知而表現出來的自覺意識和精神品質;⑩張曉婧將這種精神特質概括為“自覺把握歷史規律、堅持人民至上、堅持發揚斗爭精神、勇于擔當使命重任”。王巖指出,歷史擔當是指中國共產黨肩負歷史責任,領導人民開創的中國現代化道路,既能體現國家富強、民族振興的利己屬性;又能體現推動世界發展、人類進步的利他屬性,正是這種歷史擔當,體現了歷史主動。在這段論述中加入的“利他屬性”,是對歷史主動精神這一擔當特質在新時代的豐富發展;正如習近平總書記所強調的,“大國要有大國的樣子,要展現更多責任擔當?！薄皻v史擔當”對歷史挑戰的范圍從“我”擴展到“我們”,展現了中國共產黨的民族復興使命與世界大同情懷,呂明洋概括道:“百年大黨的歷史擔當包含中國與世界雙重維度”,強化歷史擔當作為把握歷史主動的內在要求,是實現民族復興的重要保證。正如習近平總書記所指出的:“共產黨人必須做改造社會、改造世界的擔當者,敢于擔當責任,勇于直面困難?！睆垥枣?、劉建軍等概括道,生成于實現中華民族近代復興目標和滿足當代現實需要這一歷史邏輯的“歷史主動精神”,體現出堅強的“歷史擔當”特質,是“歷史主動精神的突出表征”。

(二)理論邏輯:以歷史自覺精神保持歷史主體地位

習近平總書記在黨的二十大報告中指出,“擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在?！睔v史主動精神是馬克思主義唯物史觀的內在要求。

1.歷史主體的自覺能動性

十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義,賦予了中國無產階級和知識分子審視歷史、把握趨勢的巨大精神動能,確保了中國共產黨和中國人民在精神上取得主動地位。精神主動喚醒主體自覺,安睿穎指出,歷史主動精神的本質是人在面對歷史進程中的艱難困苦時,通過發揮主體的能動作用,引領并推動歷史發展。這種主體自覺,一方面表現為順應歷史發展潮流,尊重歷史規律、總結歷史經驗。在馬克思主義指導下,歷史主體能夠“以完全科學的冷靜態度去分析客觀形勢和演進的客觀進程”,實現“主體對歷史過程及其規律的反思性建構”,表現出“基于歷史邏輯的理論清醒”。孫沖亞、高福進指出,歷史發展雖然不為主體意志所控制,但人作為具有自我意識和追求某種意義的“類”,卻可以根據自身意愿去影響和推動歷史進程。這種主體自覺,另一方面表現為在認識和把握歷史規律的基礎上,自覺、能動地改造社會歷史,正如王炳林所言,歷史主動精神是一種充分發揮自覺能動性的意志品質。歷史主體要“自己創造自己的歷史”成為現實,除了尊重和把握客觀規律,“又要求非常堅決地承認群眾……的革命毅力、革命創造性、革命首創精神的意義”,實現主觀能動性和客觀規律性的辯證統一,這一觀點目前成為學術界的主要共識。覃道明將偉大的歷史主動精神歸納為對唯物史觀基本要求的生動詮釋。齊衛平指出,所謂歷史主動,就是人們在推動歷史前進中發揮強大的能動作用。趙凌云、王玉梅、李艷等提出,《決議》概括的歷史主動精神體現了我們黨發揮主觀能動性與尊重社會發展規律的辯證統一。唐洪濤強調,歷史主動精神體現在我們黨領導人民掌握客觀規律,做出能動選擇的歷史事實。劉同舫指出,“人民群眾主體意識的鍛造表征了中國共產黨在百年奮斗實踐中逐步形成的自我認識,在時代變化中具有歷史主動精神,發展和創新了馬克思對人的辯證具體性認識思想?！鼻G學民、寧志垚等表示,歷史主動精神反映了人在歷史中順應歷史大勢、引領歷史大勢的主動意識和能動意識。郭超飛立足歷史主動精神的倫理意涵,從價值層面進一步指出中國共產黨人遵循歷史規律、把握歷史大勢的歷史自覺精神,是為了實現創造歷史“合規律性與合目的性的辯證統一”,“實踐理性與價值理性的完美統一”。作為歷史主動精神的另一個主要特質,“歷史自覺”形成于馬克思主義的理論邏輯,表現為客觀規律性與主觀能動性相統一的主體自覺,是近現代中國面對復雜的國際環境,保持中華民族主體地位,能動地創造現代文明的重要精神動因。

2.歷史主體的認定范圍

中國共產黨、國家關于“歷史主動精神”的相關論述和學術界觀點,雖然切入點各不相同、各有側重,但在歷史主動精神行為主體的認定上存在高度統一:將中國共產黨及其領導的廣大人民群眾作為歷史主動精神的行為主體。歷史呼喚真正合格的使命擔當者,這一認定符合歷史主動精神的歷史生成邏輯——中國共產黨在百年奮斗中能夠譜寫歷史主動精神新篇的根本,就在于“始終堅持尊重社會發展規律與尊重人民歷史主體地位的高度一致”。沈江平、黃東陽等指出,人民群眾是歷史主動精神的目標和動力,中國共產黨正是在唯物史觀指導下把民眾作為國家的根本依靠力量,才實現了從傳統以民為本到人民至上思想的創造性超越,培育了人民至上的歷史主體情懷。習近平總書記指出,“尊重人民主體地位和首創精神,始終保持同人民群眾的血肉聯系,凝聚起眾志成城的磅礴力量,團結帶領人民共同創造歷史偉業?！弊屓嗣瘾@得解放是馬克思的畢生追求,中國共產黨從認識世界和改造世界的歷史自覺出發,將歷史主動精神形成的時間起點界定為中國共產黨成立,將歷史主動精神創造的歷史主體定位于中國共產黨及其領導的廣大人民群眾,是符合歷史邏輯的。

但是,中國共產黨成立以前的中國人是完全被動的嗎?馬克思主義傳入中國以前的歷史是“停滯”的嗎?答案是否定的。社會形態更替與發展的客觀規律表明,人民群眾的社會實踐活動創造了社會歷史,向前發展的歷史背后是歷史主體主動性的在場。習近平總書記指出,“要教育引導全黨胸懷中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局,樹立大歷史觀,從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規律,提出因應的戰略策略、增強工作的系統性、預見性、創造性?！睂v史主動精神置于大歷史觀下進行考察,就是在回望黨的100年奮斗史的同時,還立足180多年的中國近代史和5000多年的中華文明史,歷史主動精神歷史主體的考察范圍擴展至整個中華民族。在馬克思主義傳入中國、中國共產黨成立以前,中華民族面對外來文明挑戰時進行的一系列救亡圖存探索,無論是農民階級、地主階級還是資產階級領導的舊民主主義改良和革命,都是推翻千年帝制、走向共和的文明轉型嘗試,且已經體現出作為文明主體的“歷史主動”,只不過由于階級的局限性和盲目性等原因,這一時期的“主動”無法正確判定當時的歷史階段與發展趨勢,體現為被動中的主動。這種自在的“歷史主動”與馬克思主義指導下自覺的“歷史主動精神”之間,存在“主動性”層次由淺入深的過程,這就要求立足大歷史觀,完整考察歷史主動精神在中華民族復興歷程中的前因后果。

四、“歷史主動精神”的民族復興內涵

從歷史邏輯出發,“歷史主動精神”的歷史實踐與“民族復興”的歷史任務具有同構性。牛小俠指出,中國共產黨以“歷史主動精神”邁進“以推進中國式現代化實現中華民族偉大復興”的第二個百年奮斗目標作為其價值目標,揭示了“歷史主動精神”與“民族復興”的同構關系。歷史主動為保持中華民族主體性而生。所以,為了保持主體性所需要完成的民族復興歷史任務,同樣也是歷史主動精神關照的場域。

(一)“歷史主動精神”的主要研究方面:民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸福

1.“歷史主動精神”與“民族復興”的同構關系

馬克思指出:“歷史活動是群眾的活動?！闭撟C了人民群眾在歷史發展中的偉大作用,人民作為歷史主體必須自己解放自己。馬克思的這句話點明,歷史主動精神實質上生成于文明主體對其主體性的堅持與追求,正像曾琰所言,歷史主動本質上就是人掙脫影響自身自由的外在束縛、獲得生命意義實現的主動權,進而成為真正的主體。近代以來,西方資本主義現代文明在資本邏輯的驅動下領先于世界,并開始對“前現代文明”的國家和地區進行殘暴的文明碾壓,這一碾壓過程即為資本主義現代文明剝奪其他文明“主體性”的過程。面對西方文明的入侵,缺失主體性的失落文明為了生存,被動接受西方文明,成為資本主義國家的附庸;堅持主體性的失落文明不僅要生存,還要主動通過文明轉型主張自身在現代的合法性,進而避免被西方文明取代。日本學者竹內好將這種主體性缺失的文明稱為“轉向型文明”,將堅持主體性的文明稱為“回心型文明”,“回心以保持自我而反映出來,轉向則發生于自我放棄”。中華文明作為“回心型文明”,當面對外來文明沖擊和壓迫時,為了堅持其文明主體地位和發展的自主性,展開了“民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸?！币饬x上的一系列爭取民族復興的實踐活動。最初,這些實踐活動被認為是為了中華民族的重新崛起,中華民族在渴望奇跡中產生的“最奔放的沖動”。后來,隨著民族主義、馬克思主義傳入中國,以及中國共產黨成立,這些實踐活動逐步走向歷史自覺?！耙话倌陙?中國共產黨團結帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創造,歸結起來就是一個主題:實現中華民族偉大復興?！币环矫?“民族復興”逐漸被明確為歷史主動精神的實踐性目的,人們由自發到自覺地意識到,自己最初為了眼前利益而進行的懷有目的和意志的實踐活動,最終形成歷史合力共同指向民族復興這一社會總體目標,“目的性”激發出人民主體變革社會的強大動能;另一方面,合規律性與和目的性的統一是歷史主動精神的實踐性途徑。梁軍、邱雪指出,歷史主動精神的核心命題在于人如何對待歷史,尤其是如何發揮歷史主體作用、推動歷史變革發展;其關鍵意蘊之一便是在客觀規律和主觀目的的辯證統一中確立主體意識。以保持“主體性”為橋梁,歷史主動精神生成于中華民族復興的強烈渴望,貫穿于中華民族復興的歷史實然,是“新時代實現中華民族偉大復興奮斗目標的現實性認知?！睔v史主動是為了民族復興,民族復興又依靠歷史主動,這二者的辯證關系,在當前中國共產黨和國家的相關論斷,以及學術界的相關觀點中已有所體現。

2.中國共產黨和國家的相關論斷

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上指出,中國特色社會主義進入新時代以來,“黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革,為實現中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量?！敝袊鞘澜绲闹袊?不斷推進中華民族偉大復興,離不開身處世界百年未有之大變局中的中國,中國不僅仍然要保持歷史清醒,把握歷史主動,而且必須因勢而謀、應勢而動、順勢而為,發揮歷史主動、發揚斗爭精神,“統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局,更好引領世界大變局朝著有利于中華民族偉大復興、有利于世界和平與進步的方向發展?！绷暯娇倳浽谌珖鴦谀４碜剷铣浞挚隙斯と穗A級主力軍的歷史作用,明確提出工人階級作為先進生產力和生產關系的代表者,理當發揚主動精神,肩負起領跑“中國夢”的歷史使命。一個創造過輝煌的民族,更加懂得復興的意義;經歷過苦難的民族,更加渴望復興的實現,習近平總書記指出,“擔使命,就是要牢記我們黨肩負的實現中華民族偉大復興的歷史使命,勇于擔當負責,積極主動作為?！?/p>

3.學術界的相關觀點

商愛玲、程曉宇等指出了“歷史主動”與“民族復興”的辯證關系:歷史主動是為了民族復興,民族復興離不開歷史主動。中國共產黨過去的百年奮斗因為掌握了歷史主動而成功,“以強烈的歷史主動精神為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興……是我們黨百年奮斗得出的歷史結論?！崩钗娜鹨渣h的百年奮斗歷史為坐標,從理論意蘊、歷史嬗變和實踐進路出發,分析歷史主動精神始終以實現中華民族偉大復興作為主題主線。朱康有、李望等指出,我們必須進一步弘揚黨的歷史主動精神,實現黨的第二個百年目標。孫曉莉、王朋偉等認為,弘揚歷史主動精神,能為實現中華民族偉大復興提供精神支撐。王宗禮指出,弘揚偉大歷史主動精神,能為中國共產黨走好新時代的趕考路保駕護航?！皻v史主動”作為精神動因一步步推動“民族復興”,在謀求民族復興中一次次實現使命任務,彰顯了中華民族歷史主體堅定的歷史主動精神。社會越是處于大變革之中,越是呼喚歷史主動精神,歷史主動精神貫穿于我們黨的革命、建設、改革的偉大實踐。在歷史邏輯上,正是因為把握了歷史主動,才贏得了民族復興的偉大榮光;在實踐邏輯上,只有繼續把握歷史主動,才能繼續實現更高程度的民族復興。

(二)“歷史主動精神”在不同時期的表現:民族自覺、國民聚力、國民創新

民族復興既是一個持續奮斗的根本目標,也是一個持續奮斗的歷史過程。因所處的歷史方位不同,民族復興的具體使命、歷史任務會有所不同,表現在與其同構的“歷史主動精神”上,就是歷史主動在不同時期有不同表現。歷史從來不是割裂的,歷史主動精神也在不同歷史時期有著不同的內涵詮釋和表征樣態。何錫輝指出,由于不同歷史時期或不同歷史語境之下對歷史主動精神的理解要旨存在一定差異,這就需要我們因時因地具體詮釋歷史主動精神的內在要旨?！皻v史主動精神指的是中國共產黨堅持以馬克思主義為指導,能夠依據不同歷史時期的國內外形勢和社會主要矛盾的變遷,再據此主動調整自身的路線、方針、政策,使之順應時代發展趨勢,做到敢于擔當歷史使命,并以此不斷推進中華民族的偉大復興?！彪S著帝國主義瓜分中國浪潮的掀起,不斷加深的亡國滅種危機,不斷激發中華民族新的覺醒。從地主階級洋務派“師夷長技以制夷”的自強和求富運動,到資產階級改良主義者自上而下的變法改革,再到資產階級革命派推翻封建王朝專制統治,各階級仁人志士展開了一系列拯救民族危亡的抗爭,民族自覺階段展現著中華民族面對外來侵略時自立自強的歷史主動。辛亥革命之后,中華民族從一個自在的民族轉變為整體性的自覺民族,走出晚清“種族”的局限認知,成為一個為各民族普遍認同的整體性民族實體;真正的民族自覺,是“直到馬克思主義傳入中國,中國共產黨登上歷史舞臺,中華民族才真正找到了謀求民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸福的主心骨,中國人民才從精神上由被動轉為主動”。歷史主動精神之“主動”的關鍵在于,中國人民在中國共產黨的領導下,按照自己的理想和愿望來構建現代化發展藍圖,并將社會主義中國發展命運牢牢掌握在自己手中。新中國成立后,中國共產黨帶領中國人民開啟了建設新中國的征程,國民聚力、萬眾一心改造舊中國,完成社會主義革命,推進社會主義建設。改革開放以后,中華民族以創新作為繁榮發展的動力和靈魂,國民迸發出銳意進取、敢為人先的創新精神,展現出中國人民建設中國特色社會主義的歷史主動。在新時代新征程上把握歷史主動,更加需要在胸懷“兩個大局”、把握“主要矛盾”和“中心任務”中洞悉歷史大勢,以更強的歷史主動創造新的偉大成就。中國共產黨推進實現中華民族偉大復興的歷史經驗告訴我們:只有擔負起不同時期的歷史重任,把握歷史發展規律,掌握歷史主動,才能在謀求民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸福的斗爭中推進實現中華民族偉大復興。

為了謀求民族復興,中國共產黨團結帶領全國各族人民完成的一件件歷史任務,彰顯了具有不同時期歷史特點的歷史主動精神。韓喜平、袁旭指出,歷史主動性正是來源于對不同時期歷史任務的準確把握,在清醒認識歷史任務中回應時代之問、把握歷史規律,掌握歷史主動。黨的十九屆六中全會通過的《決議》,將我們黨承擔歷史主動,在不同歷史時期解決社會主要矛盾的歷史任務總結為以下四個方面:第一,新民主主義革命時期,中國共產黨擔負起“反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義,爭取民族獨立、人民解放”的歷史任務,在民族自覺中創造中華民族偉大復興的根本社會條件;第二,新中國成立后,我國進入社會主義革命和建設時期,中國共產黨擔負起“實現從新民主主義到社會主義的轉變,進行社會主義革命,推進社會主義建設”的歷史任務,在國民聚力中奠定中華民族偉大復興的根本政治前提和制度基礎;第三,黨的十一屆三中全會后,實施改革開放,開創了中國特色社會主義道路,在這個改革開放和社會主義現代化建設新時期,中國共產黨擔負起“繼續探索中國建設社會主義的正確道路,解放和發展社會生產力,使人民擺脫貧困、盡快富裕起來”的歷史任務,激發國民創新,為中華民族偉大復興提供充滿新的活力的體制保證和快速發展的物質條件;第四,黨的十八大以來,中國特色社會主義進入新時代,為實現中華民族偉大復興的中國夢,中國共產黨擔當起“實現第一個百年奮斗目標,開啟實現第二個百年奮斗目標新征程,朝著實現中華民族偉大復興的宏偉目標繼續前進”的歷史任務。杜貝慧、何虎生等指出,歷史和人民最終在意識形態上選擇了馬克思主義,在領導核心上選擇了中國共產黨,在社會制度上選擇了社會主義,在體制機制上選擇了改革開放,中華民族作出的“四個選擇”,體現了高度的歷史主動精神。

五、結語

近期學術界關于歷史主動精神的研究更多立足于唯物史觀,關注歷史主動精神作為歷史主體的性質描述,將其作為一種物質實踐力量的本質特征加以闡釋和研究,即,歷史主動精神承載于歷史主體的實踐活動中,為我們從實踐場域把握歷史主動精神打開了思路。歷史邏輯與理論邏輯是統一于實踐邏輯之中的,相比于以往學術界較多地在傳承中國共產黨人精神譜系中把握歷史主動,將歷史主動精神剝離出來進行唯物史觀的單獨梳理,為我們更好地認識和發掘歷史主動精神的歷史內涵提供了實踐的哲學方法。既有利于幫助我們從歷史中發掘歷史主動精神的“歷史實踐”與“民族復興”歷史任務的同構性;在實踐特質上歸納、概括歷史主動精神所涵蓋的“目的性”和“能動性”的基本意蘊,有利于超越舊有觀念,重構世界和中國人民對中華民族復興歷史的認知,為進一步研究歷史主動精神的現實意義打下理論基礎。

注 釋：

③《習近平在同全國勞動模范代表座談時的講話》[EB/OL],中國政府網,https://www.gov.cn/ldhd/2013-04/28/content_2393150.htm.

⑦《習近平在參加黨的二十大廣西代表團討論時強調:心往一處想勁往一處使推動中華民族偉大復興巨輪乘風破浪揚帆遠航》[N],《人民日報》2022年10月18日,第1版。

⑧《習近平著作選讀》(第二卷)[M],北京:人民出版社,2023年,第612頁。

⑨張雷聲:《關于理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯相統一的思考——兼論馬克思主義整體性研究》[J],《馬克思主義研究》2019年第9期,第51頁。

⑩劉鵬:《中國共產黨歷史主動精神的生成邏輯與時代價值》[J],《云南民族大學學報》2023年第2期,第17頁。