走進節日，浸潤生活

摘 要：給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。文章以陶行知先生的生活教育理論為依據，以幼兒園國慶節主題活動為契機，通過節日主題活動的開發、組織與實踐，增強幼兒園課程與生活、與社會的聯系，豐富幼兒對民族文化、民族精神、民族魅力的感知和體驗，幫助幼兒找尋“生活”的本真。

關鍵詞：生活教育；幼兒教育；節日活動

作者簡介：顧佳甜（1996—），女，江蘇省南通市通州區虹西幼兒園。

生活即教育，社會即學校，教學做合一。陶行知先生強調：過什么樣的生活就受什么樣的教育。不運用社會的力量，便是無能的教育，不了解社會的需要，便是盲目的教育。節日主題活動作為幼兒社會生活的一部分，其中蘊含的敬老愛幼、勤勞勇敢、團結善良、奮發向上等傳統精神品質不僅能潛移默化地影響幼兒的言行舉止、氣質品質，還能幫助幼兒擦亮“人生底色”［1］，促進幼兒由自然人真正成為社會人，實現整全的發展，為幼兒的終身發展奠基。在國慶節來臨之際，幼兒園通過開展“五十六個民族大聯歡”國慶節主題活動，將社會資源引入幼兒園，將生活資源引入課程，使愛國行動走進生活［2］，使幼兒真正成為“迎國慶”的當事人。

《3—6歲兒童學習與發展指南》（以下簡稱《指南》）中指出，5—6歲的幼兒要知道自己的民族，知道中國是一個多民族的大家庭，各民族之間要互相尊重，團結友愛。我們以幼兒園的國慶節游園活動為背景，以本班幼兒的年齡特點和身心發展水平為依據，以“一日生活皆課程”的理念為原則，圍繞土家族、基諾族、土族、傣族等4個少數民族的特色文化，通過“土家族文化大探索”“游園計劃我做主”“游戲暢游日嗨翻天”三大步，引導幼兒感知和熟悉各少數民族的民俗文化，體會各民族之間的團結友愛，感受祖國文化的豐富與優秀，培養愛國主義情操，形成強烈的民族自豪感。

一、土家族文化大探索

陶行知先生指出：實際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產生力量而成為真正的教育。幼兒的一日生活豐富多彩，其中的每一個環節都蘊藏著豐富的教育元素，能激發幼兒無窮的探究欲望，我們要觀察并及時捕捉合適的教育契機，對幼兒進行生活教育［3］，用生活來教育，引導幼兒感受生活的無窮樂趣。

自由活動時，墻上的地圖吸引了幼兒的注意。添添用手指著地圖驕傲地說：“這是我爸爸去湖南出差帶回來的地圖。他在湖南看見了土家族人?！蓖良易宓姆孔娱L什么樣？土家族的服飾是什么樣的？土家族有哪些美食？土家族的游戲有哪些？一系列的問題瞬間在孩子們的腦海中產生?！吨改稀分兄赋?，要和幼兒一起搜集有關家鄉、祖國各地的風景名勝、著名的建筑、獨特物產的圖片等，在觀看和欣賞的過程中激發幼兒的自豪感和熱愛之情。為了滿足孩子們的好奇心和探究欲，教師鼓勵孩子們通過翻看繪本、詢問父母、網絡搜索等方式搜集土家族的資料，對土家族文化形成初步的認知，產生濃厚的興趣。然后教師組織了集體談話活動“美麗的土家族”，孩子們你一言我一語地用質樸的語言表達自己的探究發現。通過展示土家族醬香餅的圖片、土家族吊腳樓的視頻、土家族服飾的實物等一系列資源，讓孩子們欣賞、觀察、比較，能讓其全面地了解土家族神秘的民族文化內涵。

虞永平教授曾說：“幼兒園的課程要立足于幼兒生活，從幼兒生活中來，在幼兒生活中展開，為將來生活奠基?！焙⒆觽儗ν良易宓呐d趣源于日常生活的談話，教師充分利用生活資源，在生活中通過不同的途徑搜集、調查、掌握、了解民族文化，激起孩子們對土家族文化強烈的熱愛和民族自豪感，一場精彩的民族之旅也孕育而生。

（一）建構游戲：群山掩映吊腳樓

游戲是幼兒的主要活動，具有自發性、自主性、自由性等特征。孩子們以探究土家族文化為開端，以對土家族建筑的興趣和好奇為直接動因，自主選擇建構區積木、薯片罐、紙箱、樹枝等不同的材料，創造性地搭建心中的土家族吊腳樓。果果、諾諾、依依用薯片罐、紙箱和積木，搭建出了類似庭院的造型。果果指著最底層的薯片罐自豪地說：“這是我搭的吊腳樓，薯片罐就是吊腳樓的腳?！薄暗跄_樓的腳，太神奇了！”一時間，吊腳樓建筑引起了孩子們的圍觀，他們躍躍欲試，也想搭建自己的吊腳樓。戶外活動中，悠悠雙手捧著樹枝跑過來問：“老師，可以用樹枝搭吊腳樓嗎？”大自然就是活教材，原生態、低結構、貼近生活的材料能讓幼兒在真實的生態場域中開展最貼近生活、最貼近自然、最純真的游戲。于是，筆者肯定了她的想法，鼓勵幼兒走進樹林，大膽尋找可以用來搭建吊腳樓的材料。幼兒自由結伴、合作分工，你撿樹枝，我撿樹葉，走到情景屋開始搭建吊腳樓?！拔矣脴渲Υ罘块g?！薄皹淙~放這兒就是小河?！薄灰粫?，吊腳樓的搭建就完成了?？墒菃栴}又來了，樹枝和紙箱都是原木色，放在一起呈現的效果并不好。問題性是幼兒智力和能力的特性之一，常常在解決活動中所遇到的問題時體現，并在解決問題的過程中得到發展［4］。問題從孩子中來，在孩子手中解決。筆者鼓勵幼兒自主協商，他們最終決定給吊腳樓加點顏色。上色的材料哪里有呢？他們回到教室，在美工區找上色的材料：顏料、炫彩棒、毛根、超輕泥、雪糕棍、馬克筆、扭扭棒……幼兒將材料統統帶到情景屋，你用顏料刷樹枝，我用雪糕棍拼房子，一棟棟色彩鮮艷的吊腳樓出現了。

正如陶行知先生所說：“傳統教育消滅了學生的生活力、創造力，不教學生用腦、用手?！蔽覀円龑Ш⒆觽冇眉埾?、積木、樹枝、樹葉等豐富多樣的低結構材料和自然材料，自主設計、合作、搭建、上色，充分發揮想象力、創造力和合作力，通過室內外的吊腳樓搭建的嘗試，與室內外環境的充分結合，實現了幼兒與大自然的深入互動與密切融合。

（二）美術游戲：土家之花“西蘭卡普”

大班幼兒的抽象邏輯思維逐漸形成，藝術審美能力和表現能力日益增強，他們能依據自己已有的認知經驗進行大膽的創造與想象?！翱煽?，你穿的是土家族衣服嗎？”一群小女孩圍著可可嘰嘰喳喳地說著。原來是可可服飾上的民族花紋引起了孩子們的關注?！吨改稀分刑岢?，要尊重幼兒的興趣和獨特感受，理解他們欣賞時的行為。筆者充分肯定了幼兒的想法，并驗證了可可的衣服上確實是土家族服飾中獨特的“西蘭卡普”?！队變簣@教育指導綱要》中指出：幼兒的創作過程和作品是他們表達自己的認識和情感的重要方式，應支持幼兒富有個性和創造性的表達，克服過分強調技能技巧和標準化要求的偏向。由于“西蘭卡普”的工藝美引起了幼兒的共鳴，筆者把“西蘭卡普”的圖片投放在美工區，引導幼兒欣賞、觀察、比較，有的孩子還拿起紙和筆盡情地想象和設計自己的“西蘭卡普”?！澳氵@‘西蘭卡普的顏色真鮮艷，太漂亮了！”“中間是個對稱的多邊形，真好看！”幼兒分享著自己的作品，交流著欣賞美的感受。

幼兒的藝術鑒賞力和藝術表現力往往依賴于知覺運作和已有的生活經驗。在筆者投放各種各樣的“西蘭卡普”圖片和“西蘭卡普”布條后，幼兒自主發現“西蘭卡普”紋路和色彩的特點，并進行創造性、藝術性的表達，色彩的渲染、線條的流暢、畫面的布局，幼兒做到了視有所感、腦有所思、手有所致、心有所悟，不僅能提高自身的自主探究能力，還能體驗生活的無限樂趣。

（三）體育游戲：強身增情“克馬抱蛋”

陶行知先生曾說：“好一點的課堂，允許孩子提問了，卻不讓孩子到大自然大社會里去活動?！痹谟變禾岢鱿胍M一步了解土家族文化時，教師應充分發揮家庭的教育合力，調動各種資源，讓爸爸、媽媽與孩子一起調查、統計，發現土家族游戲種類還挺多，幼兒最感興趣的是“克馬抱蛋”。筆者引導幼兒走出教室、走進校園、走進自然，在戶外大自然中自主選擇材料、自主設計游戲環節，開展體育游戲活動。只見幼兒兩兩自由結伴，到小木屋里找來毛球、地墊，相互配合，開展“克馬抱蛋”游戲，在自己設計的游戲中快樂地嬉戲。

毛球、地墊的奇妙組合，常見游戲材料的一物多玩，使得幼兒的意志品質、發散性思維、身體的靈活性、體能，都得到不同程度的發展。融入生活資源的利用、生活問題的解決、生活游戲體驗的教育，才是真正促進幼兒全面、協調、整全發展的生活教育。

二、游園計劃我做主

班級的民族主題教育活動喚起了幼兒對少數民族的關注和熱愛的情感。接下來，就是幼兒園組織的“民族游戲暢游日”。幼兒園課程內容的淺顯性、生活性決定了幼兒園課程的實施應與幼兒的生活緊密聯系，與幼兒的生活融為一體，成為幼兒生活的一部分。教師觀察幼兒、聆聽幼兒、了解幼兒，捕捉教育契機，鼓勵幼兒參與到游園活動的準備中，全身心地投入，全方位地體驗，使幼兒在自然的生活中實現全面發展。

（一）我們請你玩

小班時期與家人一起游園的體驗，讓幼兒對這次游園活動充滿向往與憧憬。筆者以問題為導向，以幼兒的需求為指引，以幼兒的發展為主旨，引導幼兒在親身實踐、操作和探索中，不斷豐富經驗、提升經驗、發展經驗?！斑@么多土家族游戲，我們班請其他小朋友玩什么呢？”“我選最喜歡的‘西蘭卡普！”“我選有趣的‘馬克抱蛋！”“我選最好玩的搭建吊腳樓！”……一時間孩子們無法抉擇，最終，通過投票的方式選擇了抱蛋游戲作為班級的游園游戲。游戲決定好了，接下來做些什么？孩子們商量說：“要準備地墊和毛球?！薄耙O計土家族環境?！薄耙呀淌业淖雷佣言谝黄?，騰出空間?！薄斑€要設計游戲規則，就像上次設計美工區規則一樣?！薄⒆觽冞w移已有的游戲經驗，設計、制作游戲海報，整理教室，準備材料，不一會兒，充滿民族韻味的游戲環境就營造出來了。

充分利用各種資源，孩子們搬桌椅，設計布局空間，搜集游戲材料，呈現游戲規則，他們自主思考、動手，將視野拓展到生活中的角角落落，將視角延伸到幼兒園中的方方面面，在與他人合作、交往、商討、互助中，社會責任感、集體意識、勞動的主觀能動性在不知不覺中產生，親密的同伴關系漸漸形成。

（二）游園卡的秘密

幼兒園那么多個班，教室里、長廊外那么多游戲，怎么讓孩子們知道呢？幼兒園制作了一張游園卡?？墒俏淖质降挠螆@卡怎么讓幼兒了解？教師發揮了家庭的教育力量。一張游園卡，家長和孩子依偎著，對著二維碼一掃，民族文化一了解，規則一講解，親子在家一試玩，幼兒對游戲便有了直觀的感知。

幼兒教育是一件復雜的事情，必須是幼兒園和家庭共同合作才能取得較好的功效。讓家長和孩子一起探索游園卡的秘密，使幼兒園和家庭的教育實現同步、同向。教師與家庭溝通交流、合作、資源共享，能將幼兒園的教育延伸到家庭、社會，從而真正促進幼兒、家長、教師的共同成長。

（三）游戲考察記

第二天回到幼兒園，孩子們興奮地和筆者聊想要玩的游戲。筆者追問：“你想玩的游戲在哪兒呀？”孩子們說：“在小三班?！薄霸诖笪灏??！薄澳銈冎佬∪?、大五班在哪兒嗎？”孩子們面露難色。怎么找到自己想玩的游戲？幼兒園的布局是怎樣的？怎么自己一個人去游園？面對一個個問題，在討論中，孩子們達成了共識，對幼兒園游戲場地進行實地考察。孩子們帶上紙和筆，大膽地出發了。孩子們在樓上樓下穿梭著，一邊與同伴交流，一邊用紙和筆記錄。大約10分鐘之后，興奮的孩子們回到教室，分享自己的考察記錄。

走出教室，全園考察，孩子們完成了自主解決問題的第一步。在考察中他們自主觀察、設計、構思，形成了幼兒園樓層平面圖，將空間立體的布局、游戲點的分布和樓層的架構與書面的表征相聯系，進一步真切地感受到了各個民族絢麗、獨特的民族文化和民族魅力，感知祖國的偉大。

三、游戲暢游日樂翻天

游園日終于到了，幼兒穿上漂亮的民族服飾，帶上游園卡和游戲分布圖，勇敢地走上游園的路，找到自己喜歡的游戲地點，主動向教師打招呼，有序地等待，盡情地玩“藏式拔河”“仡佬族面具設計”“蒙古族射箭”等，心滿意足后回到班級，熱烈地討論著自己的游園經歷?！拔页粤颂m州拉面，里面還有青菜，可美味了！”“我去大一班設計了苗族的帽子，你看好看嗎？”“我和一個小班的弟弟一起玩了板鞋舞?！薄?/p>

在這場盛大的游園活動中，孩子們體驗了民族美食之香甜、民族手工之獨特、民族競技之精彩、民族舞蹈之靈動。他們的社會交往、問題解決能力與自信心在潛移默化中都得到了提升。在全園混齡游戲的情境中，大班孩子對小班孩子不自覺地照顧，小班孩子對大班孩子的敬佩崇敬之心，都是自然而然發生的。團結友愛的氛圍，互幫互助的友誼，彼此之間的相互滲透，在潛移默化中滿足了孩子們互補的情感需求。相信這些體驗將永遠留存在孩子們的記憶中，民族的印記永遠伴隨著孩子的成長。

每一種地域文化都具有較強的地域性和傳承性，每一種民族文化都有它自身存在的價值和內涵，在陶行知生活教育理念的指導下，我們從社會資源出發，以土家族文化為載體，在“自由、自主、愉悅、創造”游戲精神的引領下，始終相信孩子，將一切的選擇權、決定權和自主權留給孩子，使孩子們在大自然、大社會、大生活中發現，在合作、探究中自營，在動手、動腦、動眼、動嘴中體驗生活教育的真與美。

［參考文獻］

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