從《音樂教育》中分析繆天瑞的音樂教育思想

李東曉

［摘 要］ 20世紀30年代初期，著名的音樂教育家和音樂學家以及翻譯家繆天瑞先生所主編的《音樂教育》雜志，是我國第一本音樂教育的刊物，這是一個將綜合性、針對性和學術性等多種理論融為一體的優秀音樂刊物。音樂教育的發展需要無數的音樂教育家不斷的努力與奉獻，繆天瑞是我國著名的音樂教育家和理論家以及翻譯家，他將自己的一生都奉獻在了音樂文化事業的研究上，在多個領域都獲得了顯著的成就。而繆天瑞的普通音樂教育思想，在實際的教育實踐過程之中也得到了廣泛的運用，因此本文從音樂教育中對于繆天瑞的音樂教育思想內容展開分析，希望能夠促進我國音樂事業的整體發展。

［關鍵詞］ 音樂教育；繆天瑞；教育思想；普通音樂教育

［中圖分類號］ J605? ? ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２4）03-0022-03

繆天瑞是我國近代音樂史上較為著名的音樂教育家和理論家，也是促進了我國音樂教育事業發展的核心代表人物之一?？娞烊饘⒆约旱囊簧挤瞰I在了音樂教育上，并且也為我國的音樂事業培養了諸多的優秀人才，而他在音樂教育初期階段，通過在中小學音樂教學的第一線奮斗，累積了諸多教育經驗，并且在普通音樂教育實踐中，他提倡“以人為本”，關注學生的個性發展，要在教育過程中不斷創新，強調民族性。而在對于我國普通音樂教育質量進行提升的時候，他也借鑒了諸多國內外的優秀音樂教育模式，為我國基礎音樂教育工作提供了相應的理論依據。

一、繆天瑞的音樂教育成就分析

（一）音樂教育初期階段

繆天瑞畢業于上海中華藝術大學，畢業之后他曾經在溫州的兩所院校任教，并且還在上海新陸師范學院等多所學院任教?？娞烊鹪浥c我國近代著名的教育家吳孟飛和豐子愷進行過學習，而這一個學習經歷也讓他后面的音樂教育觀念及知識把握具有了發展的先決條件［1］。19歲的時候，繆天瑞為了能夠就業，選擇了音樂教育這個職業，也為其后續的發展打好了基礎。在音樂教育初期的6年時間里，他始終保持著嚴謹的態度對待教學，在教育過程中還進行了一些教學法和音樂理論相關著作的撰寫，例如：《中學新歌》以及《西洋音樂故事》等。而這些論著都能說明繆天瑞在年輕的時候就已經展現出了其自身豐厚的理論知識儲備以及優秀的寫作能力，也為他后續的教學工作提供了幫助，并且在這期間他還培養出了許多優秀的音樂人才。

（二）福建音專階段

1942年到1945年的時候，他受到了福建音專校長的邀請，來到這里擔任教務主任和教授的職務。在此之前，他編寫了《中國民歌集》《樂譜的續法》和《中國音樂史話》等各種音樂著作。而1933年到1938年期間他主編了《音樂教育》月刊，這個月刊內容中有各種各樣的音樂知識，因此對于當時的人們以及音樂愛好者都產生了較大的影響，使他在這一階段，逐步成為在我國最具影響力的音樂理論家［2］。而這一時期的繆天瑞正處于一個意氣風發的中青年階段，他的音樂思想也逐步趨于成熟，他由于自身精通日語和英語，所以他在日常的工作之中，也逐步通過自身的努力，讓福建音專成為那個年代音樂學校之中，辦學最為正規，并且獲得了良好成績的學校。在這期間，他培養出了汪培元、孟文濤等多位優秀的音樂專家，為我國音樂事業的整體發展作出了極大的貢獻。

（三）中央音樂學院時期

在中央音樂學院創辦的時候，繆天瑞就已經來到這里，負責教務處和副校長等相關工作。而在之前他所主編的《樂學》和《小學音樂教材及教學法》等，讓他在當時已經成為我國著名的音樂理論研究者以及翻譯者。即使擁有了名氣，但是他在中央音樂學院工作的時候仍舊還是十分認真，并且在校黨委引導下針對教育工作的開展進行了深入探究，打造了校內良好的學術環境，并且也取得了良好的教育成果，為我國整體音樂事業的創新與發展培養了很多人才［3］。除此之外這個時期他自身在研究工作上也獲得了良好的進展，《律學》這本著作站在多個學科不同的角度進行融合，并且還創建了全新的音樂學系統學科，因此他也屬于全新的律學學科的開拓人。

（四）天津音樂學院時期

1958年到1983年，這20多年間也是繆天瑞教育工作中，最為關鍵也是最輝煌的階段。在這一時期，繆天瑞創建了天津音樂學院，而創建的原因是當時中央音樂學院要由天津搬往北京的時候，留下了一些教師干部，從而在河北省委以及省政府引導下，創建了天津音樂學院。在創建階段學校的師資儲備以及學科建設和資金籌措等多方面，繆天瑞都親力親為，作出了巨大的貢獻［4］。學院建設的初期階段，教師和干部人員最為關鍵，因此他在師資隊伍構建上運用了三個途徑：首先就是讓中央音樂學院留下的教師保持穩定，激發他們的教育積極性，從而讓許多優秀的專家學者留在了天津音樂學院。其次就是他從外部調進來了一些當時在我國很有名氣的表演家以及專家，讓校內的師資團隊變得更加充分，例如：胡學谷和季文義等。最后就是他對一些優秀的學生展開了定向培養，讓學生邊學習邊教學，從而選拔出了很多優秀的青年教師填充教師隊伍。針對校內的干部團隊，建設上他對于一些外來干部十分的團結與友愛，并且還和省里派來的領導人員形成了合作，讓天津音樂學院在建設初期，就已經具備了良好的管理模式以及工作開展流程，創設了較為優秀的工作環境［5］。因為繆天瑞自身擁有較大影響力，再加上天津音樂學院所有教師以及干部人員的努力貢獻，讓天津音樂學院也成為當時除了我國三所較為著名的音樂學院之外的第四所音樂學院，并且取得了較高的成就。

在建設天津音樂學院的時候，繆天瑞把藝術家的風骨和理論家的沉穩發揮得淋漓盡致，始終沒有改變他對于音樂教育事業的追求，從來不計較自身的得失，而是堅持將所有的精力都運用在教育和科研上。而粉碎“四人幫”以后，繆天瑞正式主持教育工作。在他的引導下，加強了對于校內教育秩序穩定和師資隊伍建設，以及全新學科建設，從而使學校在這一階段又取得了較大的進步，并且這一時期他還面對全國各省份開展招生工作，讓生源更加豐富且多元化，并且還建設了新的學科，開拓了藝術研究到多方面的工作途徑，獲得了良好的效果［6］。而在繆天瑞工作的幾十年中，天津音樂學院歷經了創建以及發展和后續的崛起多個階段，如今已經成為我國優秀的音樂藝術學院，培養出了諸多的音樂藝術專業人才。而在科研工作上，繆天瑞也創作了《律學》和《基本樂理》以及《小提琴演奏法》等。

二、繆天瑞普通音樂教育思想的研究

（一）將審美教育作為重點

音樂百科詞典之中對普通音樂教育相關的詞條解釋是：普通音樂教育的核心就是給學生開展審美教育。而繆天瑞最初接受的是私塾教育的四書五經，這些都屬于我國傳統文化，后續進入新式學堂以后，他才開始逐步學習全新的教育觀念與課程，而他的學習經歷也使他受到了我國古代傳統美育思想以及近代美育思想的影響。例如：孔子和康有為以及蔡元培等音樂教育家的美育思想，對繆天瑞的思維都發揮著重要的影響。因此繆天瑞認為，美育屬于音樂教育中的核心構成，并且說明了普通音樂教育的核心就是給學生提供美育，他認為音樂教材的選擇以及教育模式的運用，都需要考慮到兒童的興趣點與能力，并且匹配他們的發展需求，所以音樂教育需要首先關注學生的身心狀況，不能忽視學生的年齡特點，要盡可能地避免向兒童開展成人化的普通音樂教育［7］?？娞烊鹫J為普通音樂教育能夠提升全民音樂素質，應該向青年人群開展音樂教育，其中的主要范圍就是小學、中學以及幼兒園與社會層面音樂教育。普通音樂教育屬于美育的內容之一，也是全面發展教育的重要構成，和德育以及體育之間相互影響。

（二）運用音樂教育服務社會

音樂教育依照于不同的性質，可以劃分為基礎音樂教育與專業音樂教育，然而教育范圍也可以劃分為學校音樂教育與社會音樂教育?？娞烊鸷屠盍柙趽巍缎乱魳吩驴穭摽柍霭娴臅r候，他們的音樂思想產生了相互影響，而繆天瑞的音樂教育之中，對專業音樂教育和普通音樂教育的關注度很高。雖然二者具有不同的性質，但是卻具有關系，在音樂教育之中，專業教育劃分為不同的學科，而普通音樂教育中也存在著很多音樂教育理論以及不同的教育模式。普通音樂教育屬于音樂教育中的基礎，也為后續的專業音樂教育人才培養以及提升全民音樂文化素養提供了助力，所以繆天瑞在音樂教育之中，更為關注學生的全方面發展，提倡把音樂教育的理論與實踐相融合［8］。為了更好地為社會提供服務，繆天瑞在專業音樂教育之中提出了要從音樂專業方向及專業設置等多方面貫穿融入音樂教育服務社會的思想觀念。所以繆天瑞最早在天津音樂學院的時候，就已經開設了手風琴專業，而當時的手風琴是人民群眾較為喜愛的樂器，并且社會上對于這一樂器演奏的需求量較大，因此天津音樂學院也成為首批開展手風琴專業的院校。

（三）關注音樂教材的民族化

繆天瑞在《小學音樂教材及教學法》這本教材中說明了要關注本國的民歌，而唱歌教材的案例中，也列舉了很多地區的民歌。除此之外，還收入了抗戰歌曲以及兒童歌曲和外國民歌，真正地確保音樂教材呈現出了民族化特征。在基礎音樂理論里，很多民間音樂的案例，都使用到了西方的一些樂理知識。在繆天瑞擔任江西省音樂教育委員會主編的時候，當時我國社會環境較為動蕩，因此他希望通過音樂教育刊物的發行使民眾能夠激發起愛國意識，提高人們的音樂文化素養?！兑魳方逃肥悄軌騿拘旬敃r民眾以及學生的音樂刊物，希望能夠通過音樂喚起人們的民族氣節，并且在其中也刊載了各種革命性的抗戰歌曲，對于人們起到了鼓舞作用，例如：《上前線》和《奮起救國》等歌曲。除此之外，為了防止一些民間音樂失傳，很多音樂家都會運用采錄的方式，對于民間音樂作品進行保護與傳承。而繆天瑞在學習西方作曲技術理論的時候，也關注了我國民間音樂的整理，從傳統之中吸收全新的音樂事物，依照我國的實際情況進行了創新與發展，而他也在一次采訪報告中說出了傳統向創新的過渡，始終要保留傳統的根?？娞烊鸬囊魳方逃砟钍冀K保持著兼容并包的觀念，除了關注本民族音樂文化以外，對于一些國外優秀的音樂知識和音樂成果都會積極借鑒。雖然繆天瑞翻譯了各種西方作品，例如：《作曲技術》和《音樂學著作》等，然而在音樂實踐中，他并沒有完全運用西方音樂，而是強調“洋為中用”和民族音樂的發展與創新，始終保持著音樂教育國際化。

三、繆天瑞音樂教育思想實踐分類

繆天瑞在長期的音樂教育實踐中構建了完善的音樂教育思想，主要有六個方面。

第一，大音樂教育思想?？娞烊饛膩聿粫为毲曳忾]的進行研究實踐，而是站在更為廣闊的思維里去了解音樂教育。首先要意識到美育屬于音樂教育中的核心內容，對于學生的培養要更加完善，而這個思想也是繆天瑞基于蔡元培和豐子愷先生的思想進行了二次發展。其次，音樂教育是人文以及社會學科的融合，繆天瑞更加關心音樂教育不能只關注技巧傳播，而忽視了藝術培養，而這一思想在當下的音樂教育工作開展過程中具有深遠的價值。

第二，音樂教育要為社會提供服務?？娞烊鹫J為教育要和實踐進行融合，共同給社會提供服務，而不是單一的讓學生能夠走入社會，需要站在專業設置以及科研工作等全方位為社會提供服務。而他的這個觀念是對西方大學幾百年的發展經驗進行的總結，他的音樂教育實踐也將教育和科研以及服務社會融合在一起。

第三，他提倡一專多能的思想。音樂教育工作里，繆天瑞更加提倡一專多能，他認為想要熟練把握專業內容的時候，就需要另外掌握1到2種其他的音樂技巧也就是目前高校教育中經常提到的復合型人才培養。并且它針對人才培養制定的方向和他的音樂教育，為社會提供服務的思想之間具有密切的聯系。這是由于社會需求較為多元化，因此只有強化復合型音樂人才培養才能滿足社會需求，為社會提供服務。

第四，關注中小學和幼兒音樂教育?？娞烊鹫J為這兩項教育工作十分關鍵，而他一生里整體音樂教育思想最為關注的就是這兩個方面。從教材以及教育模式和教育經驗，乃至于親自編寫《中學新歌》以及《音樂教育小學音樂教育》等諸多的著作。1984年，繆天瑞來到了日本進行演出過程中，他專門去了解了當地的中小學音樂教育狀況?？娞烊饘τ谥行W和幼兒音樂教育較為關注的理念，也呈現了大音樂教育思想。音樂教育能力的提升來自國民音樂教育的普及，并且為音樂的普及提供服務，而音樂普及要更加關注中小學生以及兒童，這樣才能真正有效的全方位開展國民美育，提升國民整體素質。

第五，關注“洋為中用”和民族音樂創新的思維?？娞烊鹪谝魳防碚撗芯恳约胺g上都十分著名，而他一生中也對于各種各樣的西方音樂理論著作進行了翻譯，并且產生了深遠的影響，但是在他的音樂教育實踐過程中，則更為關注“洋為中用”，對于我國的傳統民族音樂進行了發展?？娞烊鸾梃b了西方的音樂理論基礎，并且融合于我國傳統民族音樂理論，將二者融合在一起，取其精華，去其糟粕，從而有效促進了我國民族音樂的發展。

第六，專業音樂教育要關注系統化的思維?？娞烊鹫J為在中小學一定要加強教育工作，為后續的高等教育打好基礎。在大學專業教育之中，他更加關注訓練以及教育，在“左”的思想影響下，他提出了教育工作才是核心，要用，一分政治一分勞動，八分專業訓練與教學。

結 語

綜上所述，通過本文對于繆天瑞的分析能夠得知，他將自己一生都奉獻在了音樂教育研究上，青年階段累積了諸多教育經驗，而壯年階段則運用文字推動了普通音樂教育的發展，并且擔任了期刊編輯，以提升音樂教育水平為目標，展開了各種實踐研究。本文從音樂教育中分析繆天瑞的音樂教育思想，希望能夠促進當前我國音樂行業的發展，使繆天瑞的音樂思想，對于現階段的音樂教育發展提供借鑒意義。

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（責任編輯：莊? ?唯）