教育不需要“精細化管理”

魯兆周

凌晨，嘉怡奶奶給我發微信，請我一定要在班上說說，讓孩子們雨天要學會“人往高處走”。她還說，這幾天陰雨連綿，學校值班領導和“少先隊文明監督員”還要求孩子們進入校園后要順著道路右側的白線走。學校主干道中間高，兩邊低。嘉怡剛上一年級，遇到雨天，晚上放學回家，奶奶發現她鞋子都濕透了。這一整天，孩子可遭罪了。

我睡意全無，紛亂的思緒在我的腦海中如亂云飛渡。嘉怡奶奶說的是事實。這幾年，學校辦學經費充裕，好端端的水泥路面也要改造，鋪上厚厚的柏油，呈龜背狀。學校開展養成教育，規范學生行為習慣，要求學生從進校門的那一刻起，就要約束自己的行為：不要摟肩搭背，不要大聲喧嘩，不要快步疾行，更不要追逐嬉戲，要踩著道路兩側的白線，保持一定的距離，默默右行。違紀者一旦被發現，就要扣所在班級的考核分。學校還請人在校園主干道中央，用紅黃藍三種油漆畫了三條線，作為教師專用通道。學校對學生上學、放學和到食堂就餐的路徑，也有明確規定。兒童可塑性強，很快，校園里便秩序井然。這條校園主干道順理成章地成了校長總結報告和匯報材料中“一道亮麗的風景線”。

20世紀80年代有一首歌《校園的早晨》風靡校園：“沿著校園熟悉的小路，清晨來到樹下讀書。初升的太陽照在臉上，也照著身旁這棵小樹。親愛的伙伴，親愛的小樹，和我共享陽光雨露。讓我們記住這美好時光，直到長成參天大樹……”學生時代是人一生中最難忘的時光。孩子們走進校園，多么渴望把心中的新鮮事和伙伴們分享。當孩子們三五成群地走進教室的時候，友誼的光便會照亮他們的心房……今天的教育追求的是整齊劃一，是精細化管理。只是，校園不是軍營，它需要朗朗的讀書聲，也需要追逐嬉戲的打鬧聲。教育也不是強行把一些能力從外邊放到人這個容器里去，這些能力在人性中本來就已經存在了，就像埋在地里的種子一樣，教育只需提供充足的陽光和水分，讓種子正常地生長。日本著名教育家小原國芳在《自由與約束》一文中寫道：“喝令孩子不許手腳動彈，這種閹割的辦法，絕不是訓練。按蒙臺梭利的說法，所謂的訓練‘是使他們能夠獨立地做作業，而絕不是讓他們屈從于管束。那種認為編成一支小軍隊，訓練就可成功的想法是錯誤的。應該知道，那樣做，會使兒童的獨一無二的、極為重要的寶貴東西受到損害和扼殺?！?/p>

教育常識告訴我們，一個人能否真正成才，取決于是否善于自我教育。要做到這一點，學校教育就不能總是牽著學生的手走路，要讓他們獨立行走，允許他們跌跤、碰壁，使他們對自己負責，形成自己的生活態度。學校要給學生成長的時間和空間，給予他們一定的自由。一個人在沒有自由的時候，也不會有什么責任感。教育管理者用精細化管理剝奪了本來屬于學生的自由，把本來屬于學生的責任背在自己的身上，不知不覺地成了“戴著鐐銬跳舞的舞者”。

福祿貝爾在《人的教育》一書中說：“現在的教育如同將甲蟲的腿去掉，讓它好好馴服于人一樣?！贝_實如此。語文課堂上，我和學生學習《樹之歌》。這是一首介紹樹木特征的歸類識字兒歌，描寫了楊樹、銀杏等11種樹木，表現了大自然樹木種類的豐富。除了榕樹和木棉樹，其他樹在我們校園里都能尋覓到。課上完了，孩子們意猶未盡。我讓他們利用中午休息時間，到校園里尋找這些樹木，認識新的樹木，順便找一些落葉帶到課堂上展示。孩子們樂壞了，好不容易盼到中午，丟下飯碗，他們就像一群沒紀律的麻雀，出沒在校園的各個角落。不一會兒，有學生回來報告，學校值班領導硬說他們故意損壞花草樹木，不但制止他們收集樹葉，還讓他們舉著樹葉站成一排，用手機給他們拍照，揚言要留下“證據”，發到班主任群里，扣我們班的考核分。

我啞然失笑。不給孩子自由與信任的當代教育簡直就是一場災難。

還是來說說這條校園主干道吧。這條道一頭連著學校大門，一頭連著教學樓，很長，很美。枝繁葉茂的廣玉蘭和青翠欲滴的香樟樹在道路上方挽起了手臂，路旁花團錦簇，茉莉花、三角梅和藍雪花開得嫵媚。道路兩側，總是站著幾個少先隊員，身披綬帶，手里拿著筆和本子，目光緊盯著每一個學生。紅色的綬帶上繡著幾個醒目的大字：少先隊文明監督崗。他們的主要職責是監督少先隊員必須佩戴紅領巾。每天總有記性不好的孩子成了他們的“獵物”，乖乖地站成一排，如實交代自己的姓名和班級后，才能走進教室。這一天，這些倒霉蛋所在班級的考核分將會被扣，班主任的批評、同學們的奚落，會讓他們情緒低落，羞于見人。

這些校園“執法者”趾高氣揚、喜形于色。孩子本是單純的，如果總是將自己的快樂建立在同伴的痛苦之上，會不會養成頤指氣使、飛揚跋扈的性格？

許多校長認為，學校設置少先隊文明監督崗是為了培養學生自我教育的能力。這話說得冠冕堂皇。小學生畢竟是孩子，犯錯是他們的權利。如今孩子的成長環境不容樂觀，他們普遍承受著與其年齡極不相稱的功課負擔和功利期待，晚上睡得遲，天蒙蒙亮就被家長從熱被窩里硬拽出來，睡眼惺忪，因此有時丟三落四并不奇怪，無須上綱上線，更不能“城門失火，殃及池魚”。好的教育是尊重的教育。無論是大人還是孩子，活在別人的監管之下，是一種被壓抑的人生。這樣的人生，自由缺失，尊嚴受損，人格受辱。小學生自制力差，是非觀念淡薄，加之社會上的塵俗之氣對學校教育的侵蝕，很難讓少先隊文明監督崗起到應有的教育作用。班級考核分直接與班集體和班主任的利益相關聯，少先隊文明監督崗的孩子們很可能為了本班利益，徇私舞弊，對本班沒戴紅領巾的同學網開一面；沒戴紅領巾的孩子也有可能為了本班的利益不受損，謊報班級、姓名，嫁禍于人。學校不是象牙塔，教育無小事，你敢說時下唯利是圖、爾虞我詐的社會風氣與學校教育沒有關系？

教育家杜威曾指出：“學校中‘紀律問題的主要根源，在于教師必須常?；ù蟛糠謺r間抑制學生的身體活動，這些活動使學生不把心思放在教材上。學校很重視寧靜，鼓勵沉默，獎勵呆板一律的姿勢和運動，助長機械地刺激學生的理智興趣的態度。教師的職責在于使學生遵守這些要求，如有違反就要加以懲罰?！睂W校對人的培養，最重要最根本的還是文化的熏陶、人格的浸染和精神的引領。清規戒律、精細化管理，或許能約束學生的外在言行，卻不能影響他們的內在想法。雞蛋如果從外部打破，就成了一種食物；如果以自己的力量，從內部打破，就成了新的生命。教育如果沒有對文明的憧憬與向往，沒有對文明的敬畏之心，沒有悲天憫人的情懷，沒有善良與誠實的品格，沒有推己及人的胸懷，光靠管理、控制、懲戒，必定收效甚微，甚至適得其反。

在學校，我們對學生的控制無處不在——校園里大量的攝像頭就是最好的證明。學校要求學生不僅要遵守《小學生守則》，還將校規校紀編成“十不準”，貼在教室里，讓學生背誦，背誦效果也要和班級考核掛鉤。這種以控制為核心的教育精細化管理的突出特征，就是不允許學生出問題、犯錯誤，與成長期孩子的教育本質形成對立——從某種意義上說，犯錯是孩子的權利，學校是孩子犯錯的地方。因為犯錯的成本最低，學生在學校犯過的錯誤，將來到社會上能避免重蹈覆轍。

這樣的例子還有很多。走在校園里，我常常會遇上穿紅馬甲的家長志愿者，協助學校值班領導和少先隊文明監督員維持秩序。因為他們的孩子違反了校規校紀，且屢教不改，學校只好出此下策，讓他們到學校當家長志愿者，提醒他們要重視孩子教育，配合學校和老師幫助孩子盡快改正錯誤。校長還說，他們的到來能起到很好的警示作用，這樣的教育看得見、摸得著，震撼心靈，立竿見影。

這樣的做法違背教育規律、違反教育常識、戕害學生心靈。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中寫道：“自我教育要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。只有當一個人的心靈對良言、忠告顯示溫存或者對責備的目光這種極細致而純人性的教育手段非常敏感時，他才能進行自我教育。如果一個人對粗暴習以為常，只對‘強有力的語言、喊叫和強制才有所反應，那就根本談不上自我教育。實質上，自我教育的前提是對人的信任，是使個人的榮譽和尊嚴起作用。為指導學生進行自我教育，首先必須建立起深信對方具有良好意愿的師生關系?！?/p>

無論是什么樣的教育方式，只要有懲罰的行為，就不會有自我教育?！皯土P”是教育的天敵。學生接受了懲罰，就會從良心的責備中解脫出來，就不會反思自己的錯誤行為。道理很簡單，因為他已經接受懲罰了，個人的榮譽感和自尊心蕩然無存。反過來，如果我們在教育過程中摒棄懲罰，學生必然會長時間地受到良心的譴責，自我教育從而開始萌芽——良知是滋生自我教育的土壤。

為了說明這一教育原理，蘇霍姆林斯基還講了一個小故事：9歲的三年級學生科斯佳用彈弓打傷了一只麻雀，老師知道了，懲罰了他，三次沒讓他和全班同學一起到森林里玩，把他留在學校里?？扑辜褟氐捉^望了，他偷偷跑出學校，捉了幾只還沒有長出羽毛的可憐的小麻雀，塞進老師的桌子里。過了一天，老師打開桌子，發現這些小麻雀幾乎都死了……我常說，犯錯是孩子的權利，也是他們成長的途徑。不要讓孩子內心充滿委屈和怨恨，要喚醒他們內心的良知，讓學生感到內疚，受到良心的責備，教會學生自己教育自己，對自己的行為負責。

最好的教育是自我教育，這是教育的常識。剛性的制度、強有力的約束，不可能喚醒學生“跟我來”“我即是光”這樣的自覺。要想真正讓學生從他律到自律，內心滋生自我教育的力量，這需要文化的潛移默化、精神的滋生勃發和個性的因勢利導。對學生的成長而言，陶冶情操，訓練思想和意志，形成穩定的性格，這一切都應在孩子認識自己和掌握自己的同時去做，而不是無視少年兒童的本性，用冷冰冰的、瑣碎的精細化管理去束縛和壓迫學生的行為。

校園里除了有剛性的制度管理，有理性的科學文化知識的學習，還應該有更多的夢想、童話、詩歌……彰顯制度威力的精細化管理壓迫，很容易培養出威權與奴性混搭的畸形人格。在孩子的世界里，踩水坑、在墻上涂鴉、玩游戲，不是搞破壞，而是在探索世界，是生命最真實的成長姿態。孩子不需要刻意去培養，不需要精雕細刻。嚴厲要求孩子無條件服從的教育只會使他們產生壓抑和自卑感，讓他們缺乏自主性和創造性。教育的使命就是提供一個良好的環境，使受教育者所固有的人性特質得到健康成長，成為人性健全的人。孩子身上最寶貴的，就是對未知世界充滿好奇的探索力和創造力。給孩子適度的自由，讓孩子既有機會自由發揮，又張弛有度不越界，這是教育的常識。我們所需要做的只是聽從常識的指引，實踐這個常識。

教育不需要精細化管理?！叭f類霜天競自由”，生命的成長離不開“自由”的沃土，人在任何時候都應當自己主宰自己，做自己的主人，而不應該成為外在權威的奴隸。自由，源于安全與信賴。如果學校能給學生以“家”的親切與溫馨，生活在校園里的孩子，無論怎樣嬉戲和行走，結果都是快樂的，會收獲頗豐地度過每一天。他們游走在校園里的每一個小插曲，包括爭執、游戲和冒險，甚至是跌倒了擦破了皮的疼痛，都是世界給他們的禮物，都是對成長的獎勵和愛撫。我們的孩子已經失去了“上學路上”和“放學路上”的快樂，如果再剝奪他們在校內自由玩耍的權利，他們的童年還會剩下什么？讓教育回歸常識，回歸人性，就應該讓教育遠離功利和實用，以人為本，貫徹人文精神，踐行生命化教育，培養健康善良的生命、活潑智慧的頭腦、豐富高貴的靈魂。如果這樣，我們的教育就真正成功了。

（作者單位：安徽省當涂縣團結街小學）