鄧小平馬克思主義觀：背景條件、主要內容及現實啟示

李德栓

〔關鍵詞〕鄧小平；馬克思主義觀；馬克思主義中國化

在長期的革命、建設和改革實踐中，鄧小平不僅完整、準確地理解馬克思主義，而且就如何學習和運用馬克思主義提出了許多科學論斷，從而形成了獨具特色的馬克思主義觀。當前學術界對這一問題的研究已取得一定成果①，這些研究成果為進一步研究奠定了基礎。但鑒于鄧小平馬克思主義觀是鄧小平理論研究中的一個重大理論問題，關涉鄧小平對“什么是馬克思主義、如何對待馬克思主義”這一根本問題的解答，因此有必要對鄧小平馬克思主義觀形成的背景和條件、主要內容及其現實啟示等方面進行深入、系統研究，以期進一步深化對這一問題的認識，亦求教于學界同仁。

一、鄧小平馬克思主義觀形成的背景條件

鄧小平馬克思主義觀的形成不是一蹴而就的，而是在一定時代背景和歷史條件下形成的。

（一）新民主主義革命時期抵制王明路線

眾所周知，在從上海進入中央蘇區后，鄧小平擔任會尋安中心縣委書記。當時中共臨時中央正在蘇區全面推行王明“左”傾教條主義，并“為此打擊了一大批堅持正確意見、有實踐經驗的領導干部”①。由于鄧小平在實際工作中堅決執行毛澤東的正確方針和軍事路線，而在臨時中央進行的“反羅明路線”運動中被說成是羅明路線執行者，被撤銷職務，受到黨內最后嚴重警告處分，被派往中央蘇區邊遠的樂安縣所屬的南村區委當巡視員。之后鄧小平經過長征、1938 年1 月擔任八路軍一二九師政治委員并同劉伯承一起率軍創立晉冀魯豫抗日根據地（期間鄧小平于1938 年8 月親赴延安參加糾正抗戰初期王明右傾投降主義錯誤的中共六屆六中全會），以及1943 年11 月領導北方局整風運動，他更加清楚而堅定地認識到毛澤東的路線、方針是完全正確的，毛澤東的思想②是一個完整的理論體系，是馬克思主義中國化的理論成果。在解放戰爭中，鄧小平在毛澤東思想的指導下，運用實事求是的方法分析敵情，制定正確的對敵方針，為取得解放戰爭的偉大勝利作出了重大貢獻，贏得了黨中央和毛澤東的高度評價。

（二）20 世紀六七十年代反對割裂馬克思主義

20 世紀60 年代初，針對黨內少數人單講毛澤東思想不講馬列主義，甚至把毛澤東思想庸俗化，說“一個商店的營業額多一點就說是毛澤東思想發展了，打乒乓球也說是運用了毛澤東思想”③的錯誤論調，鄧小平進行了有力駁斥。他認為應該正確地宣傳毛澤東思想，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，“不要把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來”①，不能割裂它與馬克思列寧主義的本來關系。

“文化大革命”結束后，黨和國家處于向何處去的重要歷史關頭。1977 年4 月10 日鄧小平給中央寫信，明確反對“兩個凡是”的錯誤觀點，指出：“我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民，把黨和社會主義的事業，把國際共產主義運動的事業，勝利地推向前進?！雹?此后在不同場合的多次談話中，鄧小平明確指出毛澤東思想是一個完整的理論體系，對之不能作只言片語式理解。毛澤東思想的基本點和精髓是實事求是，不是“兩個凡是”。

（三）對馬克思主義理論進行不斷學習和深入思考

要認識和掌握馬克思主義，首先得學習馬克思主義。馬克思主義不是自發產生于工人運動中，而是要靠革命知識分子總結工人運動的經驗教訓，尤其要研究人類社會特別是資本主義社會規律才能產生。而馬克思主義一旦產生，它不能立即掌握群眾，而要靠把馬克思主義灌輸到群眾頭腦中去。這樣一來，只有接受馬克思主義理論教育才能用馬克思主義武裝頭腦。鄧小平留學法國時初步了解了馬克思主義，后來到莫斯科中山大學較為系統地學習馬克思主義，這為他后來長期做軍隊思想政治工作打下了良好的理論基礎?！拔幕蟾锩敝?，鄧小平受到錯誤沖擊，被下放到江西勞動。工作之余，他學習馬克思列寧主義經典著作，思考中國發展出路。正是基于這種不斷學習與思考，1975 年鄧小平第二次復出時才能對各方面工作進行整頓，一心一意想把國民經濟搞上去。

在改革開放和社會主義現代化建設新時期，鄧小平在系統總結歷史經驗教訓的基礎上明確指出：“我們總結了幾十年搞社會主義的經驗。社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚?！雹?換言之，過去對社會主義和馬克思主義的理解是片面的，社會主義的優越性和本質應當體現在它的生產力發展要比資本主義高和快，否則社會主義的優越性和本質就沒有真正基礎。作為共產主義的初級階段，社會主義應大力發展生產力，否則社會主義發展到共產主義就沒有物質、技術基礎。這個問題的提出和解答，對改革開放新時期制定黨的基本路線、大力發展生產力、努力提高人民群眾的生活水平是至關重要的。

當東歐劇變、蘇聯解體之后，美國學者福山在《歷史的終結與最后之人》一書中揚言馬克思主義已經消亡，社會主義已經失敗。④ 1992 年鄧小平在南方談話中對福山的錯誤言論進行了有力回擊，他堅定地指出：“一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”①

二、鄧小平馬克思主義觀的主要內容

在長期探索中，鄧小平對馬克思主義提出了若干論斷，這些論斷構成了鄧小平馬克思主義觀的主要內容。

（一）馬克思主義是科學

眾所周知，馬克思主義創始人是在批判繼承德國古典哲學、英法古典政治經濟學和英法空想社會主義三大理論來源的基礎上創立了馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。就馬克思主義哲學來說，它包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，二者是一塊整鋼，密不可分，體現了馬克思主義哲學理論體系的整體性。就馬克思主義政治經濟學來看，它以科學的勞動價值論為基礎，通過深入分析資本主義生產方式的內在矛盾，深刻揭示出資本家剝削工人的秘密（即剩余價值理論），深刻闡明了工人階級所處的歷史地位和應負的歷史使命?？梢?，馬克思主義政治經濟學也是一個有嚴密邏輯的政治經濟理論體系。至于科學社會主義，它則是以唯物史觀和剩余價值理論為基礎，具體考察了資本主義社會的基本矛盾，分析了工人階級斗爭的歷史條件和過程，指明了工人階級斗爭的道路和最終目標。一句話，科學社會主義就是考察無產階級解放的歷史條件和進程的學說，它有自身的獨特內容和內在邏輯。

列寧在馬克思辭條中介紹了馬克思主義的三個理論來源和組成部分之后，認為馬克思主義的實質就是科學社會主義，而馬克思主義哲學是為之提供世界觀基礎的，馬克思主義政治經濟學則是為科學社會主義提供政治經濟學證明的。② 當第二國際理論家篡改、歪曲和斷章取義對待馬克思主義時，列寧寫辭條和論文予以堅決回擊，認為馬克思主義是嚴密完整的科學理論體系，必須認識和掌握這個科學理論體系，才能掌握馬克思主義。

如前所述，正是由于長期革命生涯中的不斷學習與思考，鄧小平對馬克思主義整體性有了較深的了解和認識，他在南方談話中講道：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發展的規律。封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經歷一個長過程發展后必然代替資本主義。這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的?！雹?在這里，難道我們看不清哲學和政治經濟學為科學社會主義作了論證，馬克思主義被歸結為共產主義嗎？事實上，鄧小平早就指出，“馬克思主義的另一個名詞就是共產主義”，“要實現共產主義，一定要完成社會主義階段的任務。社會主義的任務很多，但根本一條就是發展生產力，在發展生產力的基礎上體現出優于資本主義，為實現共產主義創造物質基礎”。② 可以說，如果沒有鄧小平對馬克思主義的整體性理解，就不會有對毛澤東思想的繼承和發展；如果沒有鄧小平對馬克思主義的實質性把握，就不會有新時期對中國特色社會主義道路的探索和開創。

（二）馬克思主義理論從來不是教條，而是行動指南

馬克思主義創始人從來反對把他們的理論教條化，反復強調他們的理論一定要和民族國家實際相結合。由于世界的無限性、事物運動的絕對性，人們對事物的認識是相對的，不是絕對的。因此，要達到對事物的真理性認識，就要經過實踐、認識，再實踐、再認識，循環往復，以至無窮。只有經過這樣的認識運動過程，我們每次所獲得的認識才會比以前的認識達到一個更高的程度。無數相對真理之和才是絕對真理。正是這樣看問題，馬克思主義創始人從來不把他們的理論教條化。恩格斯曾明確指出：“我們的理論不是教條，而是對包含著一連串互相銜接的階段的發展過程的闡明”③，馬克思主義理論“是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”④。

毛澤東也反對把馬克思主義當作教條。在挺進贛南閩西過程中，毛澤東先后進行了尋烏調查和興國調查，在此基礎上寫出《反對本本主義》一文，提出“我們需要‘本本，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”⑤。到延安后，毛澤東繼續批判教條主義，先后寫出《實踐論》《矛盾論》和《改造我們的學習》等文章，主張只有從實踐中才能獲得真知，只有具體分析中國實際情況才能把握中國社會的特殊矛盾，從而找到中國革命的正確道路。

鄧小平經過早期在莫斯科中山大學的學習，后來抗日戰爭期間又領導了北方局的整風運動，“文化大革命”中下放江西期間繼續學習馬克思列寧主義經典著作，對馬克思列寧主義和毛澤東思想有了較為深刻、全面的認識。這為他后來堅決反對“兩個凡是”錯誤方針奠定了理論基礎。在鄧小平看來，毛澤東思想是一個完整的理論體系，它在許多方面發展了馬克思列寧主義?！拔幕蟾锩苯Y束后，他反對“兩個凡是”對毛澤東思想的教條式理解，強調“馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南”①。他認為決策和指示不能概括毛澤東思想，且毛澤東沒有作的決策和指示也很多，僅僅守住毛澤東生前所作過的決策和指示是不行的。此外，毛澤東生前所作的決策和指示是不是正確也要經過實踐檢驗，因此不能籠統地講“兩個凡是”。

鄧小平在抓教育和科技工作的過程中深切感受到，如果我們堅持“兩個凡是”，那么“文化大革命”中制造的“冤假錯”案將得不到平反，撥亂反正和搞四個現代化都無法打開局面，在這種情況下，鄧小平明確支持真理標準問題大討論，并提出解放思想的任務。從黨的歷史上來看，“干革命、搞建設，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創新的闖將。沒有這樣一大批闖將，我們就無法擺脫貧窮落后的狀況，就無法趕上更談不到超過國際先進水平”②?？梢?，“關于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家的前途和命運的問題”③，也是一個能否搞好工作的現實問題。

鄧小平反對“兩個凡是”教條，反對只言片語式地理解毛澤東思想，因此他一向強調黨員干部要認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想。在鄧小平看來，只有認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，才能完整、準確地理解馬克思列寧主義、毛澤東思想，才能真正把它們當作行動的指南。在1978 年12 月召開的中央工作會議閉幕式上，鄧小平發表了題為《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話，向全黨提出了學習馬克思列寧主義、毛澤東思想的任務。他明確指出：“只要我們大家團結一致，同心同德，解放思想，開動腦筋，學會原來不懂的東西，我們就一定能夠加快新長征的步伐。讓我們在黨中央和國務院的領導下，為改變我國的落后面貌，把我國建成現代化的社會主義強國而奮勇前進！”④ 當改革從農村轉向城市，一些領導干部認為，應當學習專業知識和管理知識，學習馬克思主義理論已經沒有什么意義。針對這種錯誤論調，鄧小平指出，“這是一種誤解。馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南”，只有掌握馬克思主義基本理論，“才能提高我們運用它的基本原則基本方法，來積極探索解決新的政治經濟社會文化基本問題的本領，既把我們的事業和馬克思主義理論本身推向前進，也防止一些同志，特別是一些新上來的中青年同志在日益復雜的斗爭中迷失方向”⑤。 在這里我們可以很清楚地看到，在改革向城市推進的過程中，干部學習專業知識和學習馬克思主義理論并不矛盾，相反，學習馬克思主義理論可以增強干部解決實際問題的本領。同時，結合實際工作而不是教條式地學習馬克思主義理論，可以發展馬克思主義，這已經為俄國十月革命和中國革命成功所證明。正是因為黨的十一屆三中全會恢復和確立了實事求是思想路線，黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結合，解決中國社會各方面問題，才陸續提出了社會主義初級階段理論、黨的基本路線和社會主義本質等新思想、新理論、新論斷，從而構成了鄧小平理論?？v觀改革開放40 多年的歷程，我們黨之所以能夠不斷進行理論創新，就是因為我們從來不把馬克思主義當作教條，而只是把它當作我們分析問題、解決問題的指南，這也是堅持和發展馬克思主義理論的可靠途徑。

（三）學馬列要精，要管用

我們要用馬克思主義基本原則和方法來分析和解決現實問題，就必須把握馬克思主義精髓，而不是把馬克思主義基本原理當成公式到處去套。

在鄧小平看來，馬克思主義是一個完整的理論體系，它包括許多概念和判斷。學習馬克思主義當然要掌握馬克思主義基本原理，但學習馬克思主義基本原理并不是最終目的，而是要堅持馬克思主義基本原理并學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析現實問題，從而找到解決現實問題的答案。這其實就是實事求是。

就辯證唯物主義來說，要改造世界就要科學地認識世界，即一切從實際出發，從客觀存在著的事物中尋找事物變化的規律，這即實事求是。而就歷史唯物主義來說，要改造人類社會就要科學地認識人類社會，即把人類社會看成是由兩大基本矛盾運動推動而由低級階段向高級階段發展的過程。在這一發展過程中，人類社會將依次經由“原始社會—奴隸社會—封建社會—資本主義社會—社會主義社會（共產主義社會） ”形態演化。這種分析人類社會的方法就是唯物辯證法，也即實事求是?；诖?，鄧小平指出：“實事求是是馬克思主義的精髓?！雹?學習馬克思主義，我們不能被馬克思主義大本子所嚇倒，更不能被馬克思主義文本的論證方式所阻礙，而要把握其精髓，把實事求是看作是馬克思主義活的靈魂，學會運用它分析和解決現實問題，做到具體問題具體分析。當然，我們不能像王明教條主義者那樣滿口只是背誦馬列詞句，這些詞句脫離中國實際是沒有用的；也不能像馬克思譏諷青年黑格爾派時所說的一樣，“青年黑格爾派思想家們滿口講的都是‘震撼世界的詞句，而實際上他們是最大的保守分子”②，整個世界在他們的詞句面前并沒有什么改變。

學習馬克思主義要管用，就是要堅持馬克思主義基本原理，并運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決問題。比如，改革開放初期，針對資產階級自由化思潮的入侵，鄧小平運用上層建筑反作用于經濟基礎這一馬克思主義基本原理，提出堅持四項基本原則、反對資產階級自由化，為中國改革開放創造了安定團結的政治局面。當資產階級自由化有一定程度的擴散時，鄧小平則運用民主和法制手段維護了改革開放大局。試想一下，如果鄧小平不運用馬克思主義基本原理提出四項基本原則，旗幟鮮明地反對資產階級自由化，那么中國就可能重蹈東歐劇變、蘇聯解體的覆轍，其后果不堪設想。再比如，正是鄧小平在堅持馬克思主義基本原理的同時總結國內外社會主義建設經驗，積極學習人類創造的一切優秀文明成果，才提出了社會主義本質論和市場經濟論。以此為指導，我國不斷引進西方的資金、技術和先進的管理經驗，才取得了改革開放的偉大成就，創造了舉世矚目的偉大奇跡。

對于學習馬克思列寧主義， 鄧小平的體會是學馬列要精、要管用。他指出，“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是”，“實踐是檢驗真理的唯一標準。我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個，現在搞建設、搞改革也靠這個”。①

三、鄧小平馬克思主義觀的現實啟示

從新時代的歷史方位看，鄧小平的馬克思主義觀是富有重要現實啟示意義的。

（一）只有堅持馬克思主義整體性，才能確保中國特色社會主義健康發展

鄧小平說馬克思主義是一個完整的科學體系，這不僅是總結馬克思主義發展史得出的結論， 而且是反思國內外社會主義建設經驗教訓而獲得的寶貴理論財富。第二國際理論家借口資本主義發展而否定馬克思主義的整體性和科學性，結果使資產階級的改良主義大行其道，給科學社會主義的傳播和民族化實踐帶來阻礙和不利影響。列寧正是因為堅持和捍衛了馬克思主義的整體性，同時又創新了馬克思主義，才領導十月革命和內戰先后取得勝利，并在社會主義建設中取得了寶貴的歷史經驗。

改革開放新時期，正是由于我們堅持了馬克思主義整體性，不僅推動了馬克思主義中國化進程，還推動我國社會主義建設能夠沿著健康軌道不斷前進。我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是走上了中國特色社會主義康莊大道。就是在這條大道上，我們實現了全面建成小康社會的奮斗目標。新征程上，我們要在2035 年基本實現社會主義現代化，2050 年建成社會主義現代化強國，就必須堅持馬克思主義整體性。換言之，“我們要善于通過歷史看現實、透過現象看本質，把握好全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關系，不斷提高戰略思維、歷史思維、辯證思維、系統思維、創新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業提供科學思想方法”①。從現實看，因為中國特色社會主義是一個系統工程，必須堅持馬克思主義的基本原理，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，我們才能做好統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，構建新發展格局，實現經濟高質量發展等工作，黨的二十大部署的各項工作才能落到實處。否則，我們可能在百年未有之大變局中左右搖擺，自亂陣腳，這樣下去，中國特色社會主義事業很難取得勝利，馬克思主義也很難得到發展。

（二）只有研究新情況，解決新問題，才能發展馬克思主義

“文化大革命”結束后，中國面臨向何處去的重大問題。在這個重大歷史關頭，鄧小平提出要完整地、準確地把握毛澤東思想，把握毛澤東思想的基本點和精髓，為此提出要解放思想、實事求是，在實踐中檢驗和發展真理。馬克思主義從來不是教條，而是行動指南。我們應當像馬克思主義創始人那樣不拘泥于既有結論，而是要研究新情況、解決新問題，要以解決中國現實問題為中心去了解和運用馬克思主義，而不是把馬克思主義作為本本和教條到處套用，或用馬克思主義某些原則和結論去剪裁社會現實，削足適履。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨中央恢復了黨實事求是的思想路線。黨緊緊圍繞舊的計劃經濟體制已經不能適應中國生產力發展的實際，通過調查研究，支持農村家庭聯產承包責任制，又放寬政策允許城鄉搞非公有制經濟，加上城市國有企業也實行體制改革，這樣一來，幾億人民的生產積極性、主動性和創造性被充分調動起來，我國生產力獲得了發展，綜合國力得到提高，人民生活水平得到改善。這充分說明，只有改革才是“中國的第二次革命”②。也正是在改革開放的偉大實踐中，中國特色社會主義理論逐漸形成，大大豐富和發展了馬克思主義。試想一下，假如“文化大革命”結束后我們繼續搞“兩個凡是”，繼續實行計劃經濟，就絕不會快速發展中國經濟，同時也就不能堅持和發展馬克思主義。

當前，中國特色社會主義已進入新時代。新時代就是中華民族由富到強的時代，“我國正處于實現中華民族偉大復興關鍵時期”③，必然面臨許多新情況、新挑戰，需要我們從實際出發尋求解決問題的方案?！拔覀儽仨殘猿纸夥潘枷?、實事求是、與時俱進、求真務實，一切從實際出發，著眼解決新時代改革開放和社會主義現代化建設的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規律的科學認識，形成與時俱進的理論成果，更好指導中國實踐?！雹?要實現中華民族偉大復興，我們需要建成社會主義現代化強國。而社會主義現代化強國建設是一個系統工程，是一個前所未有的新事物，沒有任何經驗可供借鑒。唯有堅持實事求是，不斷研究新情況、解決新問題，才能推進社會主義現代化強國建設，把馬克思主義中國化時代化推向新境界。

搞教條主義對馬克思主義和中國特色社會主義事業有百害而無一利，因而我們絕不能讓教條主義大行其道。同時我們也不能照搬西方現代化模式，唯有堅持馬克思主義基本原理，運用馬克思主義的立場、觀點和方法去研究新情況、解決新問題，不斷推進馬克思主義中國化時代化，才能應對各種風險和挑戰，使中國特色社會主義煥發出勃勃生機，“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”②。

（三）只有堅持實事求是，才能發揮馬克思主義指導作用

鄧小平認為：“學馬列要精?！雹?所謂精，就是要掌握馬克思主義的精髓——實事求是。改革開放以來，鄧小平倡導解放思想、實事求是，我們終于認識清楚我國處于并將長期處于社會主義初級階段，初級階段的社會主要矛盾就是人民日益增長的物質文化生活需要與落后的社會生產之間的矛盾。解決這個矛盾已經不能運用階級斗爭方法，而是要大力發展生產力。為此，我們一方面要大力發展教育和科技，以大幅度提高人民群眾的思想道德水平和科學文化素質，另一方面要對不適應生產力發展的經濟基礎和上層建筑中的某些環節和方面進行改革。同時我們還要看到，國際社會是個開放社會，封閉已經不能適應時代潮流，我們必須打開國門，實行對外開放。正是我們從實際出發，認清中國處于并將長期處于社會主義初級階段這一基本國情，積極探索生產力發展路徑，終于確定了“一個中心，兩個基本點”的基本路線，制定出國民經濟和社會發展“三步走”發展戰略。如果我們固守“兩個凡是”，繼續搞計劃經濟，那么我國生產力不可能獲得解放，綜合國力不可能顯著增強，人民生活水平不可能大幅度躍升。實踐已經證明，只有堅持實事求是，從社會主義初級階段這個最大的實際出發，把握經濟發展規律，我們才能制定基本路線和戰略，從而在這個基礎上創造奇跡和輝煌！

當前，中國特色社會主義進入新時代，馬克思主義始終是我們黨的根本指導思想，仍然是“管用”的。一方面，我們要全面建成社會主義現代化強國，就要總結社會主義建設經驗，研究現代化建設規律，堅持以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。中國學術界的馬克思主義研究也要著重以中國式現代化建設為中心展開，在繼續推動“三大體系”①建設的同時，還要更多關注分析和解決現實問題，使馬克思主義在以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的偉大實踐中發揮根本指導作用。另一方面，在意識形態建設上也要充分發揮馬克思主義的思想教育功能。在實踐中，不追求大而全的形式，而是在馬克思主義理論研究基礎上宣傳馬克思主義科學世界觀，反對封建迷信和資產階級宗教觀；宣傳馬克思主義價值觀和社會主義核心價值觀，反對資產階級利己主義、悲觀主義和享樂主義價值觀；宣傳共產主義理想信念，反對資產階級個人主義；宣傳馬克思主義剩余價值理論，反對資本主義改良主義和福利主義，充分認識當代工人階級的崇高歷史使命；宣傳科學社會主義理論，堅決擁護“兩個確立”，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，反對資本主義社會的“西化”，反對資產階級意識形態，形成具有強大生命力和凝聚力的社會主義意識形態，在百年未有之大變局中乘勢而上、順勢而為，最終實現中華民族偉大復興！