德里達
- 從內部斷裂到外部反身
外部反身構成了德里達對索緒爾語音中心主義的獨特解構路徑。內部斷裂是為了找到一個進入邏各斯中心的切入點，而外部反身才構成了德里達解構的目的——重估西方思想基本信條。德里達的解構從語言學起，繼而進入文字學，最后匯合整個西方在場形而上學。而其解構原理則在于現代社會的“個體化”及其“自反性”悖謬。在這一維度上，德里達的解構始終面向的是人類未來的語境。關鍵詞：解構；德里達；邏各斯中心；論文字學語言學轉向構成了20世紀西方哲學的一個顯著特征，即語言不再是哲學討論的工具
美與時代·下 2023年5期2023-06-28
- 從解構主義視角分析“ 寵兒 ”身份：復仇者？救贖者？
。本文旨在借用德里達的解構主義理論，從解構主義的角度出發分析莫里森《寵兒》這部作品中，寵兒的身份特征，即寵兒對于塞斯一家來說，究竟是復仇者還是救贖者？解構主義認為每一文本可以有不同的解釋，因為由于文本含義的不斷延異及播撒，文本語言意義具有不確定性。并且，作者莫里森獨特的寫作技巧使其作品的語言意義具有極大的開放性。而這些都與解構主義的思想高度契合。通過對寵兒的身份進行解構分析，讀者能夠以全新的視角認識寵兒，感受塞斯一家所遭受到的肉體上的痛苦、心理上的苦澀及精
今古文創 2023年20期2023-06-16
- 痕跡、真理、禮物
——讀德里達的《馬刺:尼采的風格》
尼采主義思潮,德里達則是其中的重要代表。然而,在德里達早年的文本中,尼采處于一個比較奇特的位置。一方面,德里達重視對尼采思想的研究,并從反對邏各斯中心主義的角度高度評價了尼采的歷史功績;另一方面,德里達始終沒有撰寫一部關于尼采的專題化論著,這一局面直到1978 年《馬刺:尼采的風格》(éperons:Les Styles de Nietzsche) 開始才有所改觀?！恶R刺:尼采的風格》是一部寫作形式新穎的實驗之作,德里達以隱喻式的標題,格言體式的寫作策略,
中國圖書評論 2022年12期2022-02-23
- 解構主義翻譯觀探析
介紹了本雅明和德里達提出的解構主義翻譯理論思想及他們所做的貢獻，從語言學和哲學的角度研究翻譯理論，通過文獻分析的方法對二者翻譯理論的系統研究，有利于幫助譯者、讀者深入地探究翻譯問題和理解文本，從解構主義理論重新認識翻譯活動帶來的變化與遵循的規律。關鍵詞：解構主義，本雅明，德里達，翻譯理論，異延解構主義作為一種新興的時代思潮起源于60年代中期，于80年代末90年代初在西方翻譯理論界的影響日益擴大，解構主義流派的 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
科學與生活 2021年18期2021-11-24
- Post-structuralism and Ethnic Literature Studies: An Interview with Prof. Paul Patton
文科學院院士，德里達、德勒茲及后結構主義研究國際知名學者。近年來，帕頓教授將后結構主義應用到庫切、石黑一雄等族裔作家的文學作品解讀中，其精彩的哲學解讀為族裔文學研究提供了新的靈感。在訪談中，帕頓教授首先分享了他在中國教學和做研究的經歷及感受，接著對后結構主義理論的興起、后結構主義的局限性及解構主義在中國的接受進行了評價。之后帕頓教授指出德勒茲哲學與族裔文學研究結合可能的切入點，并從德里達“將臨性”的視角對小說《極端希望》做了精彩的后結構主義解讀，最后結合具
外國語文研究 2021年4期2021-11-13
- 論解構主義馬克思主義的三重維度
人的真正價值。德里達對馬克思主義的維護體現了馬克思批判精神和解放精神所具有的強大時代價值。關鍵詞：德里達;解構主義;批判倫理;三重維度中圖分類號：A81 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1009-3605（2021）04-0005-09德里達在蘇東劇變后自覺轉向了馬克思主義，并用解構主義研究和解釋馬克思主義的時代價值，將馬克思主義看作仍舊在場的“幽靈”，創立了“解構主義馬克思主義”的理論形態。德里達批判了當代發達工業社會存在的經濟戰爭、恐怖主義、宗教沖突
湖南行政學院學報 2021年4期2021-08-23
- 主人公命運轉向的紐帶
出發，并且借用德里達在其著作《文學行動》中《不合時宜的格言》一文里對《羅密歐與朱麗葉》人物名字的獨特見解試圖來闡釋，羅瑟琳的形象，則她本質上是連接羅密歐與朱麗葉兩人由名字所決定的命運走向的橋梁，是幫助羅密歐與朱麗葉兩人完成命運轉向的重要紐帶。關鍵詞：羅密歐與朱麗葉;羅瑟琳;德里達;格言;名字莎士比亞的著名悲劇《羅密歐與朱麗葉》自出版以來不斷地被改編及翻拍，在東西方讀者中廣為流傳。羅密歐與朱麗葉凄美的愛情也一直是四百年來學術界研究的重點與熱點，關于兩人之間愛
雨露風 2021年4期2021-06-28
- 《V.》中的二元論及其解構
詞：解構主義 德里達 二元對立 品欽托馬斯·品欽是二十世紀著名的后現代主義小說家，他的諸多作品無論從內容、思想以及創作技巧上都鮮明地反映著后現代的獨有特色。他的處女作《V.》是他的八部長篇小說中具有代表性的一部：追尋的主題、熵化的世界、科技的焦慮等元素在《V.》之后的小說中一再被重申，對《V.》的恰當理解，是打開品欽其他小說大門的一把重要的鑰匙。品欽雖在后現代文學史上有著不可動搖的地位，但因其作品風格晦澀、內容駁雜、敘事破碎，對品欽的研究作品數量并不多。即
文學教育 2021年4期2021-05-08
- 受困的形象：從幽靈論角度分析蒙古國成吉思汗騎馬雕像
這一理論追溯至德里達以及更廣的社會經濟背景，運用拉康對“缺失”的精神分析、鮑德里亞“仿真與擬象”理論、德勒茲的“控制社會”理論以及列斐伏爾的“再現的空間”理論來闡釋幽靈論。從批判分析角度來看，這座雕像已經被仿象的迭代困住，如同一個沒有實質的形象。因此，21世紀的空間表征印證的是已經失去未來演變的消費社會。蒙古國首都社會中高聳的成吉思汗雕像等宏偉塑像即是這種空間表征的體現。關鍵詞：幽靈論、德里達、鮑德里亞、德勒茲在蒙古國首都烏蘭巴托郊外，矗立著一座巨型成吉思
雕塑 2021年1期2021-03-17
- 夏皮羅對海德格爾之辯
間的思考。后來德里達的加入為這場辯論提供了新的視角。故此，基于以上爭論和夏皮羅提出的繪畫藝術中的個人性和面相學特征，探索藝術家在藝術作品中的存在。關鍵詞：夏皮羅;海德格爾;德里達;藝術作品;藝術家1968年，哥倫比亞大學的藝術系教授邁耶·夏皮羅寫了一篇名為《作為個人物品的靜物畫：關于海德格爾和凡·高的札記》的文章，針對海德格爾在《藝術作品的本源》中對于凡·高畫作的描述與解釋，質疑他把凡·高的一幅畫作上的鞋子視為“農婦鞋”的合理性。夏皮羅認為海德格爾所解釋的
大觀 2021年11期2021-01-12
- 德里達解構結構主義的語言觀
學批判為核心的德里達從批判索緒爾結構語言學的邏格斯中心主義開始，進而批判結構主義的中心論，其目的還是回到對在場形而上學的批判。德里達對索緒爾的語言學理論提出了一系列的質疑后，對其語言學理論進行解構，德里達對索緒爾結構主義語言學的解構體現了他的解構策略，也體現了他最終的哲學目的。關鍵詞：德里達;索緒爾;解構主義;結構主義;語言觀二十世紀的西方語言觀經歷了一次極大的革新，走出語言的邏格斯中心主義和理性主義，對語言本身以及語言與人的關系有了全新的認識。所謂結構主
北方文學 2020年20期2020-11-23
- 從德里達的解構主義淺析京華煙云
性”“流動”。德里達解構主義的興起不僅意味著翻譯理論踏上新的高度，更意味著“譯者主體性”這個概念進入世人的視野內。解構主義翻譯觀的興起為當代翻譯理論的研究、翻譯實踐中的應用提供了堅實的保障力量。關鍵詞：德里達? 解構主義翻譯觀? 《京華煙云》? 林語堂? 譯者主體性中圖分類號：H31 ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2020）08（b）-0206-03An Analysis of Moment in Peking from
科技資訊 2020年23期2020-10-20
- 解構意義對翻譯研究的革新與沖擊
義;翻譯意義;德里達【中圖分類號】H059? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）27-0082-02一、解構意義是翻譯過程中的常態嗎“解構”非常具有顛覆性，字面上通常解讀為“分解結構”，因此引進之初被視為一種“破壞性”的批評方法。解構并非單純的“拆磚解瓦”，而是必然伴隨著“重建”的，即現代解釋學是作為解構學派的基礎而存在的，因而解構的翻譯觀主張翻譯不可能復制原文的意義。據謝天振在《翻譯研究新視野
今古文創 2020年27期2020-09-10
- 幽靈回歸與遺產繼承：德里達對馬克思主義的解構式閱讀
義的深刻誤解，德里達立足“幽靈”的視角重新閱讀馬克思主義，從后現代主義的解構路徑敞開了馬克思主義的多維理論空間，明確了馬克思主義繼承者的普遍性。德里達對馬克思主義的精神實質進行解構式的捍衛，旨在強調馬克思主義眾多“幽靈”中的解放精神和批判精神，展開它們對于當今世界所應具有的理論指示?；诋敶鐣陌l展境況，德里達明確展示了馬克思主義應有的“現實性”存在，并從共產主義作為將臨性的“他者”視角彰顯了馬克思主義的“可能性”存在，從而有效地解答了馬克思主義向何處去
江漢論壇 2020年8期2020-08-31
- 德里達《友誼政治學》的思想探析
成為解構主義者德里達談論“政治”的話題之一。從《友誼政治學》一書的出版到德里達實現“政治學”思想轉向的整個過程中，他通過對形而上學的政治觀點進行解構與重建，將友愛、朋友、民主等概念作為解構主義策略中的對象，試圖打破一個傳統政治意義上無敵友的人類時代，正是德里達解構思想的時代特征和理論價值，而這一點也在以往的研究中被忽略。關鍵詞：德里達;政治學;解構策略作為法國最具影響力的解構主義者雅克·德里達，他的思想在當時政治背景的影響下經歷了早期和晚期的演變之路。20
青年生活 2020年30期2020-08-16
- 《小世界》再審視：在索緒爾和德里達之間
個介于索緒爾和德里達之間的語言的世界。它是一個封閉的系統，系統的規則具有決定性的支配作用;它是一個延異的世界，但又沒有走向最終的虛無主義和相對主義;它是一個由語言建構起來的虛構的世界，但這世界畢竟還留有現實的影子。關鍵詞： 《小世界》 ? ?索緒爾 ? ?德里達引言但凡成功的文學作品，其標題往往耐人尋味?！都t樓夢》暗示人生不過是空夢一場，《飄》揭示被命運的洪流裹挾，《圍城》比喻婚姻的矛盾。從這個意義上說，戴維·洛奇的《小世界》被譽為“西方的《圍城》”，這部
文教資料 2020年14期2020-08-13
- 通過詩歌重譯現象解讀德里達解構主義翻譯思想
，解讀以雅克·德里達為代表的解構主義思想，幫助讀者通過具體實例了解其思想在翻譯領域的影響，并引發譯者對自身地位與作用的再思考。關鍵詞：解構主義;德里達;詩歌;譯者引言：長期以來，邏各斯中心主義在西方世界一直占據主要地位（楊紅，2011：5），以此為基礎的翻譯觀將譯者放于第二位或強調譯者的隱身，遵循以忠實為主的翻譯觀。從20世紀60年代中期始，解構主義，又稱后結構主義興起，其反叛結構主義，主張從多角度看問題，沖破固有思維的屏障，顛覆西方哲學傳統。這一思想在翻
青年文學家 2020年17期2020-06-29
- 中心的缺失：論德里達的增補闡釋
釋;公共闡釋;德里達;非理性;中心“中心”代表著邏各斯中心主義的“終極真理”，在形而上學的語境中，它有一系列同義替換概念，如“存在、本質、本原、真理、實在，以及干脆就叫做邏各斯”等，①是形而上學借助理性建立其理論體系的基礎。在閱讀和闡釋活動中，“中心”或者說意義的確定性是傳統理性闡釋活動的本源，也是當代非理性闡釋試圖解構的對象。自尼采起，由理性所界定的中心性、結構性和符合性真理以及這種真理所帶來的認知和闡釋行為便開始遭到質疑;②這種質疑被海德格爾的詮釋學現
求是學刊 2020年2期2020-05-28
- 延異與至高：德里達、阿甘本論《在法的門前》
法的深刻議題，德里達和阿甘本曾先后對其進行闡釋。德里達的闡釋可視為一個解構主義的文學批評，他揭示出文學與法的雙重關系：一方面文學是法，另一方面文學受法制約。文學不斷超越舊法，形成新法。阿甘本認為，《在法的門前》體現出主權者的至高禁止的結構，鄉下人通過排除而被納入法律，其最終會淪為神圣人。兩人的闡釋具有共通的結構：德里達對文學超越性的論述與阿甘本對例外狀態的論述具有深層的一致性，兩人對法與人之間關系的界定也相互滲透。但同時，兩人的闡釋又存在著立場和方法論的根
成都理工大學學報·社會科學版 2020年6期2020-04-18
- 人文之光
摘要：本文從德里達解構主義批判邏各斯中心的觀點來切入分析《哈姆雷特》，德里達的批判邏各斯中心主義是從批判語音中心主義入手的，主要從語言學所指與能指的角度來闡釋。而本文主要分析了哈姆雷特劇中原本作為一個邏各斯中心的“復仇”，卻不斷讓位給了其他異延出來的能指因素，被逐步解構。而從哈姆雷特愛情信仰的崩塌、人文理想的瓦解、生死命題的追問、人生意義的求索，可以看出“復仇”異延出來的四個因素作為另一個邏各斯中心也被解構得失去了其本源中心意義。從此角度觀之，以質疑、追問
文藝生活·中旬刊 2020年1期2020-04-17
- 淺析解構主義及其翻譯觀
論學派代表人物德里達的主要理論觀點，并對解構主義翻譯觀進行了詳細闡釋，客觀分析了解構主義翻譯觀的優缺點，從而得出結論，引導譯者在解構主義理論學派的指導下進行更豐富的翻譯實踐，提高自己的翻譯水平，拓寬自己的翻譯視野。關鍵詞：解構主義;德里達;解構主義翻譯觀1引言解構主義是20世紀60年代中期從法國動蕩的社會中興起的一股后現代主義思潮，它產生于西方文藝批評理論界對結構主義的反叛，以消解為主要特征，系統地消解了結構主義關于結構和意義等重要概念，故稱“解構主義”，
讀書文摘（下半月） 2020年10期2020-04-09
- 德里達前期隱喻思想的存在論維度
摘 要：隱喻在德里達的著作中不僅體現為一種思想，也體現為一種解構的策略。根據德里達研究專家本寧頓的劃分，德里達的隱喻思想分為前期與后期，且德里達主要的思考都集中在前期的重要文本——《白色神話——哲學文本中的隱喻》。梳理德里達前期隱喻思想的存在論維度，既能使我們重新思考“隱喻/概念”間的二元對立模式，也能讓我們把握隱喻的存在論問題，即對于人類這種存在而言，隱喻成為我們生命中不可分割的重要因素。關鍵詞：德里達 隱喻 存在論毫無疑問的是，隱喻問題在德里達的思想中
名作欣賞·學術版 2020年3期2020-02-28
- 德里達的解構主義文學觀解讀
——以《在法的前面》為例
0039）一、德里達的文學觀德里達作為解構主義的代表，他的文學觀點一直都是圍繞反本質主義進行的。德里達在幾乎所有的闡釋中都認為文學缺乏本質，文學只是一種歷史建構，它是虛無的。他常用來形容文學本質的詞有兩個：一個是 “奇異”（singularity），另一個是 “迷人”（fascinating）［1］。二、《在法的前面》文本的解讀德里達《在法的前面》這篇文章是論述捷克人卡夫卡的小說《審判》中的一則寓言《在法的門前》?！对诜ǖ拈T前》只是卡夫卡小說《審判》中的一
開封文化藝術職業學院學報 2020年11期2020-01-09
- 近十年來國內德里達研究的三條路徑
讀”重點論述了德里達思想在中國的傳播情況，他認為“解構主義在中國歷經了一個從文學批評到哲學認可的 ‘回歸’過程”［1］（88-94），造成這種局面的因素很多，如我國學者起初接受的德里達思想是經過美國學者的“再解讀”過后的思想，是“美國化”的德里達，德里達對美國學者的解讀基本持否定態度［2］。而德里達本人的寫作風格也是造成這種誤讀的重要原因，本寧頓就指出“如果德里達的寫作無法被納入哲學的正統序列之中，乃是因為他以一種用隱喻對抗概念的姿態呈現自身?！保?］（1
文教資料 2019年35期2019-12-27
- 關于德里達解構主義的理論與實踐探析
：本文主要通過德里達解構主義理論對實踐性設計所產生的指導意義，進而依據接受德里達解構主義理論后展開的對“白局”景觀裝置設計研究的分析。經過對具有解構主義思想建筑的特質進行介紹，總結出德里達對傳統形式進行消解的方式。關鍵詞：解構主義;德里達;哲學;建筑;白局感知;空間塑造;材料表達“結構分解”是后現代主義對“解構”提出的一種批評方法。在馬丁海德格爾的著作《存在與時間》中，解構有“分解”“顛覆”“揭示”的意思。當然，“解構”也可以理解為：分解，消解，拆解，揭示
藝術大觀 2019年25期2019-10-12
- 文藝批評視閾中的德里達及其來路
摘 要：雅克·德里達（Jacques Derrida）的“解構”思想在文學界和文藝批評界先被接受。本文的任務是，尋找德里達在藝術批評史中的定位，追溯其學術研究的歷史來路，并勾勒美術史方法論繼圖像學之后對后結構主義與符號學大致的吸收情況。德里達的“歷時性”和“補充”既是起始于胡塞爾現象學的再出發，也是結構主義后期必將遭遇的困境。雖然特殊的歷史語境決定了其意義與局限的雙重性，但德里達思想的出現適時地回應了一些當代難解的怪狀，以及為何今日藝術品的意義愈顯模糊。關
藝術研究 2019年4期2019-08-27
- 馬克思的幽靈與其批判精神的復活
摘 要：德里達聲稱現在這個時代是一個“脫節的時代”，一個斷裂的時代，一度想將馬克思的思想解構內化為同他自己解構思想一致的同一性。他聲稱在現實生活中，馬克思確實是不在場的，他（馬克思）是以一種復數的形式用以不在場的在場影響大家的生活。德里達針對福山的歷史終結論，提出必須借助與馬克思的批判精神才可以揭露其內在秘密同時給資本主義全球化予以重擊。但是經過德里達結構以后的馬克思思想以幽靈形式再現，在某種形式上卻實實在在背離馬克思本意，德里達帶給我們的馬克思確實一種永
青年與社會 2019年16期2019-07-19
- 淺析幽靈政治學的正義觀
觀是法國哲學家德里達在其著作《馬克思的幽靈》一書中提出來的。德里達對馬克思主義的解構，實質是對馬克思主義的辯護，指出前蘇聯的失敗，并不是馬克思主義的失敗。德里達的正義觀，是以樸素的懲惡揚善觀念作基礎的，他指出資本主義即便將人權置于相當高的地位，但真正享有人權的仍是少數特權者。在這里，他指出馬克思主義始終將解放全人類作為畢生事業，主張以被壓迫者的暴力革命反對反動統治階級的暴力鎮壓，這才是最本質的人權和最徹底的正義。這些都說明，幽靈政治學雖具有解構主義的與生俱
西部學刊 2019年22期2019-02-06
- 從“結構”到“解構”
袁瑩摘 要：德里達的解構主義與結構主義有著極其特殊的歷史淵源。德里達的“解構”主義最終目的是要“消解”掉西方形而上學傳統所制造的各種各樣的二元對立以及“現代主義”的重要思想基礎——“邏各斯中心主義”，也正是在此意義上，德里達被稱為“后現代主義者”。在“解構”策略上，德里達繼承了海德格爾用“在場—不在場”的差異取代“在場—不在場”二元對立的思想原則，并批判地發展了索緒爾語言學理論的差異原則和約定俗成原則。同時，為了達到“解構”的目的，德里達還自撰了一個詞——
西部論叢 2018年8期2018-09-03
- 悖論中的希望：德里達解構范式下的文學觀解析
學批評領域后，德里達的解構思想快速衍變成為炙手可熱的解構主義流派，但在被廣泛應用在文本分析的同時，解構也因被過度挪用而失去了它應有的獨特性和吊詭性。只有回顧并細致分析德里達自身的文學批評實踐，我們才能更深刻地理解他在解構范式下對文學的獨特見解，即文學不具有文學性本質，而是一種淹沒建制的建制。這一文學觀體現在文學所蘊含的諸多相互矛盾的特性中：文學與“法”之間的相互僭越與束縛；文學文本的民主性與秘密性，獨特性與重復性；以及讀者對文本的簽名與反簽名。然而，文學所
外國語文研究 2018年4期2018-05-14
- 雞蛋與高墻裘
義文論的解讀與德里達的政治哲學思想的基礎上，分析德里達的解構主義理論及其產生的原因，我們可以看出德里達后結構主義批評文論的鮮明政治立場。關鍵詞： 德里達? ? 解構主義? ? 后結構主義? ? 西方文論一、“興奮與幻滅”——從伊格爾頓對后結構主義文論的解讀談起眾所周知，在當代美學界，伊格爾頓的激進色彩是非常明顯的。他的一系列著作如《批評與意識形態》、《審美意識形態》等，都往往以一種逆流而上的堅定自信，激進地批駁反對美學與任何理性分析相聯系的觀念，并把審美與
文教資料 2018年36期2018-04-22
- 德里達解構思想芻議
鄭朝陽摘 要：德里達是20世紀的法國哲學家之一。德里達獨創了“解構”、“延異”等一系列概念，形成了極具特色的解構思想。其解構思想不僅對傳統的形而上學，而且對西方資本主義社會都具有強有力的批判。但它本身也存在著難以克服的問題，即易使人陷入虛無主義和相對主義的泥潭。關鍵詞：德里達；解構；延異中圖分類號：B505 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）06 — 0024 — 032004年10月9日，法國著名哲學家雅克·德里達在巴黎因病與世
理論觀察 2017年6期2017-07-31
- 在異延中解讀《虛構》
院摘要：異延是德里達解構思想的靈魂，它認為文本沒有終極唯一固定的意義，只有因符號運動差異作為蹤跡保留下來時才有意義。這樣就賦予了文本多重意義，使得文本呈現出開放的而非封閉的狀態，解放人們的思想。馬原的《虛構》突破傳統小說的牢籠，運用獨特的敘事手法使人們游離于故事之外。從德里達的理論來看，《虛構》中人物的身份和行動以及小說的時間都處于異延之中，它們的意義也在異延中不斷地流變。關鍵詞：異延；德里達；馬原；《虛構》一德里達異延思想的一個重要來源是索緒爾語言學的價
北方文學·下旬 2017年6期2017-07-04
- 雅克·德里達的解構與馬克思主義哲學方法論
摘 要：雅克·德里達在《馬克思的幽靈》一書中提出了要對馬克思的遺產進行批判地繼承，而他對于馬克思精神的解讀也是從解構這個全新的視角進行的。在馬克思主義哲學方法論意義上，思考德里達的“解構”才能更全面客觀地了解它的內涵。通過比較解構與馬克思主義哲學方法論之間的關系，以馬克思主義方法和原則為前提對解構進行批判性繼承。關鍵詞：雅克·德里達；解構；馬克思主義方法中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）02-0083-02馬克思主
學理論·下 2017年2期2017-03-17
- “誤讀”理論對解構主義的繼承與利用
價值的當是研究德里達思想對他的影響。受益于他與解構主義學派的復雜關系，布魯姆創造性地建構了自己的詩學“誤讀”理論，并從三個主要方面繼承和發展了解構主義。關鍵詞：哈羅德·布魯姆；“誤讀”；德里達；解構主義哈羅德·布魯姆（Harold Bloom，1930-）為了緩解前輩作家給后輩作家造成的“影響到焦慮”，顛覆性地提出了“誤讀”（Misreading）理論?！罢`讀”既不是對文本作出了錯誤的理解，也不是文學接受領域的“可能導致背離作品原意，甚至把作品誤解成一部面
北方文學·中旬 2016年11期2017-02-09
- 喬伊斯與德里達
寫等多個方面對德里達產生了重要影響。對喬伊斯創作思想的接受是德里達解構主義理論形成的重要原因。二人身上相似的“異質”因素，也成為文學與哲學世界爭議的焦點。關鍵詞：喬伊斯；德里達；解構中圖分類號：I562 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）36-0053-01一、解構書寫1966年，隨著德里達《人文科學話語中的結構、符號和游戲》的發表，“解構”一詞得以面世。1967年，德里達又出版了三本書：《論文字學》、《文字與差異》、《語音與現象》。
文藝生活·下旬刊 2016年12期2017-01-11
- 論范式轉換視域下德里達的解構
構主義的代表，德里達以特有的解構策略對西方文化傳統進行質疑和解構，暴露西方文化傳統的某些虛幻和偏執之處，體現了后現代所具有的超越風格和積極否定精神，意味著哲學從傳統思維范式向后現代思維范式的轉型。解構由此成為范式轉換的題中之意。[關鍵詞]德里達；解構；范式[中圖分類號]B5 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-8372（2016）03-0061-04作為解構主義的代表，雅克·德里達以特有的解構策略對西方文化傳統進行質疑和解構，暴露西方文化的某些虛幻和偏
青島科技大學學報(社會科學版) 2016年3期2016-11-05
- 淺析德里達的解構翻譯思想
有著重大意義。德里達通過對“延異”、“印跡”、“撒播”等核心概念的闡述，創造性地構建了一種新的思維方式和方法論。本文對在解構主義觀照下的翻譯本質、標準和譯者任務做了較為詳細的闡述和評析。德里達的翻譯觀顛覆了之前的翻譯思想，取得了革命性的影響。關鍵詞：德里達；解構主義；翻譯研究作者簡介：牟瑩瑩（1991-），女，壯族，廣西南寧市人，湖南師范大學外國語學院研究生在讀，研究方向：英語語言文學、翻譯學。[中圖分類號]：H315.9 [文獻標識碼]：A[文章編號]：
青年文學家 2016年21期2016-08-01
- 德里達解構思想的當代價值
摘 要]雅克·德里達（Jacques Derrida）是解構思想的集大成者，他的解構思想有其豐富的內涵，在今天，解構成為了“分析”、“批判”的同義詞。其實，生活中很多人有意無意間都在用著解構思想思考問題。當前，我們所生活的時代進步很快，但社會在發展過程中又產生了許多新的問題：科技使人“邊緣化”了，人們越來越感覺自己的思想跟不上科技發展的節奏；資本主義試圖使他們的價值觀念居于全球的中心地位，變相的以推行“普世價值”來進行意識形態的滲透。面對我國一些人們理想信
理論觀察 2016年6期2016-07-04
- 德里達的文學化哲學書寫
要]隱晦哲學家德里達被認為是極富文學色彩的法國哲學家的最后一人，他與文學的淵源遠不限于其對解構主義批評的影響及其少量的文學評論文本。貫穿其一生的文學化哲學書寫方式凸顯了他與文學的緊密聯系，也是造就其隱晦哲學文本的重要原因。德里達的文學化哲學書寫方式的形成既與他青少年時期的閱讀興趣與經歷有關，也與他與索萊爾斯等作家的交往緊密相連，更是德里達有意為之的結果。德里達的文學化哲學書寫主要體現為他對隱喻等文學寫作手法的運用。德里達的文學化哲學書寫方式不僅獲得了讓·熱
北方論叢 2016年3期2016-05-30
- 后現代主義精髓
——德里達解構主義與比較教育研究
主義精髓 ——德里達解構主義與比較教育研究張曉東（遼寧何氏醫學院 遼寧沈陽 110163）摘 要：20世紀60年代產生的后現代主義思潮已廣泛深入到各個領域，該思潮中解構哲學更是其精髓所在。本文介紹了后現代主義產生的原因以及重點闡述了德里達的解構主義理論，并將其與比較教育研究聯系在一起，從而探尋德里達解構主義對比較教育研究的深遠影響。關鍵詞：后現代主義 德里達 解構主義 比較教育后現代主義是產生于歐美20世紀60年代，并于70、80年代流行于西方的文學、建筑
新教育時代電子雜志(教師版) 2016年12期2016-03-02
- 人類的純潔狀態與災難的替補
德之世。而按照德里達的“替補邏輯”，純潔之境不可能是一種過去存在過的狀態，而是指向未來的可能性。莊子的描述引導我們去思考：面對德里達所指出的災難的替補，在何種預備中，至德之境才能在未來的某種狀態中出現：一是自因而限；二是無為而化。[關鍵詞]德里達；盧梭；莊子；至德;純潔狀態；災難；替補無論是儒家學派還是道家學派都非常注重心性修養，其追求的境界乃是莊子所說的“至德之世”下的圣人境界，這一境界中的人處于一種“純潔狀態”。和莊子類似，盧梭相信在文明開化之際(野蠻
太原師范學院學報(社會科學版) 2016年2期2016-02-13
- 評德里達對福山歷史終結論的反駁
0875)?評德里達對福山歷史終結論的反駁曹紅(北京師范大學 馬克思主義學院，北京 100875)[摘要]自1989年福山發表《歷史的終結？》一文以來，國內外學界圍繞歷史終結論的爭論一直沒有停止過。福山的歷史終結論主要由三部分構成：一是肯定了普世史的存在；二是現代自然科學和“尋求承認的斗爭”支撐起自由民主理念及其制度矗立在歷史的終結處；三是討論了人類固有的優越意識是否構成顛覆自由民主制度的內在因素。德里達從三個角度批判了福山的歷史終結論，他首先揭露了歷史終
知與行 2016年5期2016-02-10
- 試析德里達對傳統辯證法的解構
試析德里達對傳統辯證法的解構孟憲清[中國社會科學院，北京100732]關鍵詞：德里達；辯證法；理性主義；思辨收稿日期：2014-11-23作者簡介：孟憲清，男，哲學博士，中國社會科學院哲學研究所副研究員。中圖分類號：B565.59文獻標識碼：A文章編號：1671-7511(2015)06-0034-04摘要：德里達對傳統辯證法特別是黑格爾的辯證法，既有肯定的一面，也有否定的一面：肯定的是這種辯證法對西方傳統理性主義的批判和超越；否定的是它依然殘留的理智主義
云南大學學報（社會科學版） 2015年6期2015-12-09
- 德里達對傳統翻譯觀的兩個突破
要： 本文從德里達的意義觀和文本理論出發，探討其解構翻譯思想對于傳統翻譯觀念的兩個突破。關鍵詞： 德里達 解構 翻譯一、翻譯不可能但又是必要的德里達關于翻譯的可能性問題的觀點是，“翻譯不可能但又是必要的”，具體來說，翻譯在絕對意義上是不可能的，但在現實中又是必不可少的。他對于該觀點的論述，體現在《巴別塔之旅》一文中。傳統的語言意義觀認為每一個符號都代表一個意義，且這個意義是固定的、不變的，由此認為翻譯不僅可能，而且完全可行。對于這種傳統的翻譯觀，德里達在
考試周刊 2015年63期2015-09-10
- 電影《無恥混蛋》的解構主義分析
法國著名哲學家德里達解構主義理論的理解，對電影《無恥混蛋》在題材、風格與結構方面進行解構，從而從一個新的角度分析影片的主旨與體現方式?！娟P鍵詞】德里達；解構主義；塔倫蒂諾.昆??；《無恥混蛋》《無恥混蛋》是于2009年上映的一部以二戰為背景的昆汀電影，一如昆汀塔倫蒂諾所導演的其他影片一樣，片中充斥著暴力、荒誕與黑色幽默的色彩，且如導演的其他許多作品一樣，甫一上映就引發了劇烈的爭議。影片雖是一部歷史題材電影，但是影片的內容卻與真實歷史關系不大，并在許多方面對真
東方教育 2015年6期2015-05-30
- 論德里達展現馬克思主義當代性的兩個維度
論德里達展現馬克思主義當代性的兩個維度盧德友(南京理工大學馬克思主義理論教研部,江蘇南京210094)摘要:基于德里達解構的馬克思主義觀,面向當代世界的批判精神和朝向共產主義的人類解放運動,是馬克思主義保持當代性的兩個維度。德里達對馬克思的思想遺產作出“幽靈”化地隱喻,并以此審視當代資本主義危機,使馬克思的批判精神獲得解構式表達。在共產主義論題上,德里達則以“將臨性”為視角,指出面向未來進行持續不斷的現實求索。正是在批判精神與人類解放主題上,德里達的解構理
東北大學學報（社會科學版） 2015年3期2015-03-23
- 德里達“好客”與“新國際”思想及其當代價值
550025)德里達“好客”與“新國際”思想及其當代價值易星同(貴州大學 馬克思主義學院，貴州 貴陽 550025)德里達是當代法國最有影響力的哲學大師之一，同時也是一名堅定的西方馬克思主義者。其“好客”、“新國際”思想，在其哲學體系中，占有極其重要的地位。在新的歷史條件下，研究德里達“好客”、“新國際”思想，對于研究國外馬克思主義，堅持和發展馬克思主義，具有重要的意義。德里達；好客；新國際；當代價值；西方馬克思主義者盡管有人認為德里達的學說與馬克思主義無
長江大學學報（社會科學版） 2015年4期2015-02-20
- 論德里達對馬克思遺產當代解讀的特點
克思的幽靈》是德里達對馬克思遺產當代解讀的重要文本體現。德里達對馬克思遺產的當代解讀具有如下三個特點：一是馬克思遺產作為“幽靈學”的對象，作為已經過去的遺產，是一種文本性的資源，它是一種“不在場的幽靈的在場”；二是德里達注重揭示馬克思主義文本中所存在的異質性因素，以此來論證馬克思幽靈的復數形式，反對對馬克思的幽靈做一元化的解讀，主張多元化地解讀；三是德里達還反對先驗、大一統的馬克思主義，反對元敘事和宏大敘事，主張無底板的差異化主體間關系。關鍵詞：德里達；《
黑龍江教育學院學報 2014年6期2014-08-07
- 德法之爭及其啟示
更多的差異，如德里達深受符號學和結構主義傳統影響，強調差異否定同一；而伽達默爾則強調相互理解，在肯定差異的同時并不摒棄同一。他們對理解、解釋、書寫、文本等都有不同的看法。約翰·卡普托（John D.Caputo）曾把他們之間的差別描述為海德格爾的左翼和右翼的區別。正是二者之間這種既有聯系又有差別的關系使得他們在1981年的巴黎會面引起廣泛關注。這本來應該是大陸哲學內的兩種思潮——源于德國的闡釋學與源于法國的解構論——之間的一場對話，大家也期望它會是兩位思想
長春工業大學學報(社會科學版) 2013年5期2013-08-15
- 德里達解構思想的理論形態探析
釋構架的背離。德里達解構思想的理論形態是在對傳統社會及其意識形態實然樣態的反思、批判中生成和發展的。其中蘊涵了他對發達資本主義社會現狀及其理論形態的剖析，通過對其本然邏輯的追問和對其應然邏輯的探索與建構，進而形成了三大理論形態：一是文本形態批判，其中包括詞語的反思、寫作理性與方法的批判、解讀與閱讀的批判等，這種文本批判體現了解構的文學應然批判邏輯；二是思想形態批判，其中包括傳統思想批判、思考方法批判，彰顯了解構的意識形態應然批判邏輯；三是日常生活形態批判，
大慶師范學院學報 2013年2期2013-03-27
- 雅克·德里達馬克思主義觀的歷史軌跡
張傳泉雅克·德里達馬克思主義觀的歷史軌跡張傳泉德里達馬克思主義觀的發展是一個動態而復雜的歷史過程。第一階段從1967年到1975年,德里達與馬克思主義保持著一種外在的、謹慎的關系。第二階段從1976年到1993年,德里達對馬克思主義從解構走向同構,從懷疑走向肯定。第三階段從1994年到2004年,德里達堅持馬克思主義研究,關注現實問題,關于馬克思主義的認識日趨穩定。德里達;馬克思主義觀;歷史軌跡雅克·德里達,當代符號學家、文藝理論家和美學家,解構主義大師,
中共濟南市委黨校學報 2011年2期2011-08-15
- 雅克·德里達的馬克思主義觀及其形成條件
主義大師雅克·德里達挺身而出，公開向馬克思致敬，并于1993年出版了《馬克思的幽靈》一書，系統論述了他的馬克思主義觀。一、德里達的馬克思主義觀內涵德里達的馬克思主義觀，是德里達關于馬克思主義的基本觀點，它集中表現在對馬克思主義觀兩個基本問題的回答上。馬克思主義觀的基本問題，首要的就是什么是馬克思主義。對于這個問題，德里達主要從以下幾個方面作了回答。第一，馬克思主義的發生論。德里達從《共產黨宣言》開篇的“一個幽靈”入手，描述了馬克思主義來臨時的形象，他認為“
河南理工大學學報(社會科學版) 2011年3期2011-04-07
- 雅克·德里達的馬克思主義觀探析
100)雅克·德里達的馬克思主義觀探析張傳泉(山東大學馬克思主義學院,山東濟南250100)德里達的馬克思主義觀主要表現在對什么是馬克思主義和如何對待馬克思主義等問題的回答上。關于什么是馬克思主義,德里達著重分析了馬克思主義產生,指出了馬克思主義的靈魂,說明了馬克思主義的特征。關于如何對待馬克思主義,德里達主要強調了學習和研究馬克思主義,堅持和捍衛馬克思主義,繼承和發展馬克思主義。德里達的馬克思主義觀對當今世界產生了深遠影響,有助于了解西方馬克思主義研究,
長春工業大學學報(社會科學版) 2011年2期2011-03-31
- 德里達的“解構哲學”
想家,而雅克·德里達無疑是20世紀下半期最重要的思想家之一,他的思想在60年代以后掀起了巨大波瀾,成為歐美知識界最有爭議性的人物,而他的解構理論動搖了整個傳統人文科學的基礎,也是整個后現代思潮最重要的理論源泉之一。一、德里達對傳統的認識德里達既是一位偉大的哲學家又是一位重要的文學批評家,為了尋求如何去感受和追尋真理的途徑,他不得不面對思想的傳達的問題,而思想只有通過語言來表達,這種語言的表達無疑成為德里達研究的中心內容。德里達在他最重要的著作之一《語法學》
武漢冶金管理干部學院學報 2010年2期2010-08-15