淺談音樂的審美特征

侯珺

[摘要]音樂審美是以音樂感知、情感體驗與審美情趣為基本環節的意識活動。正如人類的意識是以客觀存在為前提一樣，音樂審美意識作為人類意識的一種特殊存在是以音樂的美為前提的。音樂審美趣味雖然是以個人主觀愛好的形式出現，但從根源上說他卻是人們音樂審美活動中的傾向性和鑒賞力的表現，他和一定社會的審美理想和藝術觀有密切聯系。音樂審美體驗不僅要求審美主體能夠充分感受音樂的音響形態，還要由此產生出一種特殊的審美喜悅，即通常所說的美感，只有這樣，才可以說是獲得了音樂審美體驗。

[關鍵詞]情感體驗 審美情趣 審美意識

一、音樂的審美意識

音樂審美意識作為人類意識的一種特殊存在形態，它是以音樂美為存在前提的。沒有音樂藝術的美，也就不會有音樂審美意識，馬克思在1844年對人類審美意識的發生作了明確闡述，馬克思說：“感覺的人類性——都只是由于相應的對象存在，由于存在以人為主題的自然界，才產生出來的。五官感覺的形成是以往全部世界歷史的產物?！比说膶徝酪庾R正是由于藝術的產生才獲得發展。音樂審美意識的產生，歸根結底，是以音樂藝術的存在為前提的。音樂的美是一種客觀存在，但對于欣賞者來說是否能成為現實的存在，這還取決于欣賞者的主觀因素。假如沒有音樂審美的實踐，沒有對音樂藝術的長期接觸，那么他就不可能具有音樂審美意識。

二、音樂的審美趣味

趣味，簡單的說就是興趣和愛好。音樂的審美趣味，就是喜歡和愛好什么音樂。每個人都有自己的興趣和愛好，有人喜歡提琴，有人喜歡小號，有人喜歡鋼琴等，這些都是非常自然，而且無可非議的事情。因為這樣，在西方美學史上流行著一句話，叫做“趣味無爭辯”。趣味問題沒有什么可爭辯的，趣味和愛好與一個人的經歷、氣質、性格、教育程度、文化熏陶等各個方面都有關系，這些因素綜合起來，形成一個人的趣味和愛好。這種趣味和愛好的差異是不以人的意志為轉移的客觀規律。當然，音樂審美趣味的個體差異性，也并不排除群體性的愛好和興趣。由于共同的生活環境和文化熏陶，使得同一名族、地域、階層、職業以及年齡層次的人有可能形成某種群體性的音樂審美趣味，如人們對民族音樂和鄉土音樂的普遍愛好，還有戰士喜愛軍樂，兒童喜歡兒歌等。這種群體性的趣味往往是和個人的趣味相統一，并且是通過個人趣味表現出來的。音樂審美趣味是對個人趣味的承認與尊重。同時他還關系到審美傾向性和審美鑒賞力的問題。

三、音樂的審美體驗

音樂審美體驗就其本意上來說，是指對音樂美的品位和體驗。首先是對審美直覺對象，也就是音樂自身的感知與把握。音樂有它以聲音的藝術組合為特征的外部形態，如旋律的起伏、節奏的快慢、力度的強弱、音色的變化、結構的布局等，作曲家馬勒強調指出：“我們必須把耳朵和心靈帶去聽音樂?！辈ㄌm哲學家、音樂學家茵格爾頓在其《音樂作品及其本體問題》一書中也曾指出：“當我們尚未受到這樣或那樣理論影響之前，我們在日常生活中與音樂作品接觸是所獲得的于形成的哪些印象，應該是思考音樂作品的出發點。這些感受盡管是質樸的，或許還有各式各樣的謬誤，卻是直接對音樂作品進行審美感知的結果中得來的?！币魳返膶徝荔w驗必須是對處于時間過程中的聲音的持續性的體驗，并且只有在一個主題旋律或一首樂曲終了之后才能實現對音樂美的完整體驗。如一段有八個高低、長短不同的樂音組成的旋律，無論是他自身的美，或是對它的直覺，都是在八個樂音陸續響完之后，而不是一開始就有的，當在響起第二個音的時候，這前兩個音就處在一個連續的過程中，隨著第三、第四個音增加下去，逐漸產生不同的意味，直到第八個音出現，一個完整的旋律美才顯現出來。直到最后樂曲的完整結構及其所表現出的美的品味才得以完美體現。人們之所以能夠從音樂的直覺感受中獲得審美的體驗，是由于直覺感受的深層有著理性沉淀的緣故。

人們常說“音樂無國界”、“音樂是世界的語言”。從這個意義上說肖邦、舒伯特、貝多芬、莫扎特等偉大作曲家的音樂，已經不屬于他們的國家和民族，而是屬于全人類。同樣，具有五千年悠久傳統的中國音樂，也正在跨越自己的國界，為世界越來越多的國家和民族的人們所接受和喜愛。音樂既是民族的，又是國際的，音樂是美的藝術，具有美的品味，音樂藝術、音樂審美必將是人們的精神生活變得更加充實、更加美好，使人們的心靈便變得更加高尚、更加純凈。讓我們懷著真誠和喜悅，永遠熱愛音樂，熱愛音樂的美

[參考文獻]

[1]馬克思《1844年經濟學——哲學手稿》人民出版社

[2]張前《音樂美學基礎》人民出版社1992年

[3]羅曼·茵格爾頓《音樂作品及其本體問題》

[4]修海林、羅小平《音樂美學通論》上海音樂出版社1999年

（作者單位：西寧市水井巷小學）